2019-2020學(xué)年安徽省黃山市屯溪一中高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（33分）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        在中華傳統(tǒng)文化中，“雞文化”占有重要地位，直接影響古人的生活。
        雞為什么叫“雞”？明代李時珍《本草綱目?禽部》“雞”條引南唐人徐鉉的話稱：“雞者稽也，能稽時也?！彪u守時且鳴叫準(zhǔn)時，雞鳴了，天就快亮了，由此，古人送給雞不少美稱：夜?fàn)T、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等。
        雞能啼晨，古人稱之為“司晨”。雞這一習(xí)性，對農(nóng)耕時代的古人具有重要意義?！对娊?jīng)》中有這樣的句子“女曰雞鳴……”：妻子說雞打鳴了，趕緊起來干活吧?？梢?，先秦時人們已開始利用雞鳴來安排作息了。國君也以“雞鳴”為時間節(jié)點安排作息。《詩經(jīng)》中的《雞鳴》就有賢妃提醒國君早朝：“雞既鳴矣，朝既盈矣?！敝艹€專設(shè)“雞人”掌管供辦雞牲和報時，后來宮廷中負責(zé)打更報時的人被稱為“雞人”。但古人認為母雞打鳴是不祥之兆，會有“雞禍”。在古代，女人干政或主政，常被稱作“牝雞司晨”?！稘h書?五行志》引《易傳》的話：“婦人專政，國不靜；牝雞雄鳴，主不榮。”
        古人還以雞鳴勵志，現(xiàn)在不少人書房里都喜歡掛“聞雞起舞”的字畫?！稌x書?祖逖傳》記載，祖逖和劉琨“共被同寢”，夜半聽到雞叫聲，對劉琨說：“此非惡聲也?！北闾咚饋硪黄鹞鑴∩怼?br />      雞在古人眼里還能辟邪?！渡胶＝?jīng)?中山經(jīng)》中就多次提及：“用一雄雞，禳而勿殺”，“毛用一白雞，祈而不糈”。古人認為，雞是一種“陽鳥”，主管日出。唐《藝文類聚?鳥部》“雞”條的說法更清楚：“雞為積陽，南方之象，火陽精物?！彪u鳴會帶來光明，而鬼怪最不敢見陽光，自然便怕雞。還有一種說法，民間把雞當(dāng)辟邪物可能與中華人文始祖虞舜有關(guān)。東晉王嘉《拾遺記》記載，堯在位七十年，有國獻重明之鳥，雙睛在目。這里的“重明之鳥”就是一種雞，隱指堯的接班人舜。重明之鳥“能搏逐猛獸虎狼，使妖災(zāi)群惡不能為害”，民間過年時都期盼這種鳥能飛到自家門口，若等不到它，“或刻木，或鑄金，為此鳥之狀，置于門戶之間”。王嘉認為，民間畫雞貼門上，就是由這種遺俗變化來的。，
        古人認為雞還是一種吉祥動物?！半u”諧音“吉”，雞年就是“吉祥之年”。古代有一種年畫，上面是啼叫的公雞和牡丹花，有讀書人的家里過年時都會張貼，取意“功（公）名（鳴）富貴”。還有一句十分喜慶的話叫“龍鳳呈祥”，龍的原型是蛇，鳳的原型就是雞。鳳凰的別名是鴨雞?！稜栄?釋畜》說：“雞三尺為鹍。”傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實上是“蛇雞呈祥”。
        實際上，雞在古人心目中的形象并不比鳳凰差。古人稱雞為“德禽”，西漢韓嬰《韓詩外傳》便有這樣的說法：“君獨不見夫雞乎！首戴冠者，文也；足搏距者，武也；敵在前敢斗者，勇也；得食相告，仁也；守夜不失時，信也?！薄拔摹薄拔洹薄坝隆薄叭省薄靶拧?，這些雞的優(yōu)秀品質(zhì)可都是鳳凰所沒有的。
  （1）下列關(guān)于“雞文化”對古人生活的影響的表述，符合原文意思的一項是

   

  
  A．農(nóng)耕時代的古人會利用公雞能啼晨這一習(xí)性來安排作息，下至百姓的勞作上至國君的早朝。
  B．古人以雞鳴勵志，后來很多人受祖逖“聞雞起舞”故事的激勵，聽到雞叫就及時奮起，舞劍健身。
  C．“雞”諧音“吉”，寓意吉祥，所以古代讀書人會張貼畫有啼叫的公雞和盛開的牡丹花的年畫。
  D．古人認為雞能辟邪，能震懾鬼怪、搏逐猛獸，就在門上木刻或者鑄造其圖形，后來畫雞貼于門上。
  （2）下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項是

   

  
  A．“雞人”在周朝時期負責(zé)掌管供辦雞牲和報時，后來宮廷中“雞人”負責(zé)打更報時，職責(zé)范圍有所縮小。
  B．古人將母雞打鳴與女人干政或主政相提并論，均視為不祥之事，古書認為前者會妨礙主人，后者會危害國家。
  C．《山海經(jīng)?中山經(jīng)》中多次提到用“雄雞”、“白雞”進行祈禱祭祀，緣于“雞為積陽，南方之象，火陽精物”，是“陽鳥”。
  D．民間把雞當(dāng)辟邪之物可能與虞舜有關(guān)。據(jù)載，有國獻給堯的“重明之鳥”雙睛在目，勇猛善斗，隱指堯的接班人舜。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．雞有夜?fàn)T、司晨鳥、知時畜、長鳴都尉等別稱，這些都與雞守時且鳴叫準(zhǔn)時的特點有關(guān)，蘊含著古人對雞的贊美。
  B．農(nóng)業(yè)在我國古代處于主導(dǎo)地位，我國古代又沒有發(fā)達的計時工具，因此“雞文化”有重要地位，直接影響古人的生活，但是對現(xiàn)代的影響相對小了。
  C．雞和鳳凰大體類似，“雞三尺則為鹍”，而鳳凰的別名是鴨雞，鳳的原型是雞，傳統(tǒng)的“龍鳳呈祥”一說，事實上是“蛇雞呈祥”。
  D．雞被古人稱為“德禽”，古人根據(jù)雞的特點賦予其文、武、勇、仁、信等優(yōu)秀品質(zhì)，可見，雞在古人心目中地位比鳳凰高。
  組卷：20引用：27難度：0.8

  解析

二、實用類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        為進一步摸清全國中醫(yī)館（國醫(yī)館）的實際布局與經(jīng)營狀況，有關(guān)方面在市場上進行了大范圍的普查，詳細了解了各地中醫(yī)館狀況。
  全國中醫(yī)館樣本數(shù)據(jù)

  中醫(yī)館所有制類型	數(shù)量	占比
  連鎖藥店下屬中醫(yī)館	132	22.8%
  社會單體中醫(yī)館	283	49.0%
  社會單體中醫(yī)診所	95	16.4%
  社會連鎖中醫(yī)館	48	8.3%
  中醫(yī)院下屬中醫(yī)館（中醫(yī)診所）	20	3.5%
  總計	578	100.0%

  （摘編自《2018年中醫(yī)館行業(yè)發(fā)展調(diào)研報告》）材料二：
        中醫(yī)藥的傳承與發(fā)展得到了黨中央和國務(wù)院的高度重視，《中醫(yī)藥法》已頒布實施，但是中醫(yī)藥的臨床治療地位并未充分體現(xiàn)，歧視中醫(yī)藥、歪曲中醫(yī)藥、排斥中醫(yī)藥的現(xiàn)象仍然大量存在，中醫(yī)藥“被質(zhì)疑、被輔助、被限制、被停用、被淘汰”等寒流陣陣來襲，這反映對中醫(yī)藥的認知誤區(qū)尚存。其一是說中藥不良反應(yīng)發(fā)生率高，尤其是中藥注射劑。而據(jù)國家藥監(jiān)部門發(fā)布的年度藥品不良反應(yīng)報告，中藥不良反應(yīng)數(shù)量占比一直在17%上下，僅為化學(xué)藥品不良反應(yīng)發(fā)生率的四分之一。且許多中成藥的不良反應(yīng)并非藥物本身所致，而是缺少臨床用藥指導(dǎo)原則以及不合理使用等導(dǎo)致的。其二是將中藥主要作為輔助用藥。其三是臨床中以現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思維模式來使用中藥，普遍存在按病種選藥和辨證施治經(jīng)驗不足的問題。
  （摘編自《以高質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)化突破困境》）
  材料三：
        以師帶徒、師徒傳承是我國中醫(yī)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)方式，幾千年來造就了一批批名醫(yī)?，F(xiàn)行中醫(yī)執(zhí)業(yè)醫(yī)師考試制度均要求考西醫(yī)，民間醫(yī)生大都因西醫(yī)知識不足過不了考試關(guān)。目前全國2800多家等級中醫(yī)院沒有一家是真正的傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)院，幾乎都是中西醫(yī)“結(jié)合”醫(yī)院。查病，主要靠西醫(yī)儀器來檢測與化驗；斷病，主要靠化驗單數(shù)據(jù)來判定；處方，主要按西醫(yī)思維與理論來開方治??；抓藥，則是中藥西藥并用、中藥西藥互見；驗效，主要靠西醫(yī)儀器來檢驗治療效果。
        60年代以來培養(yǎng)的多數(shù)中醫(yī)已不大會運用傳統(tǒng)中醫(yī)的望、聞、問、切和辨證論治，必須借助西醫(yī)儀器才能診疾斷病。另一方面，醫(yī)院為了生存和發(fā)展，大量購買西藥與醫(yī)療儀器設(shè)備，西藥進出醫(yī)院的價差大、儀器檢測化驗費貴，醫(yī)生靠它創(chuàng)收，醫(yī)院不僅靠它贏利，還靠它上等級。
  （摘編自《當(dāng)代中醫(yī)藥發(fā)展與管理改革研究報告》）材料四：
        兩會期間，全國政協(xié)委員、民建中央調(diào)研部部長陳百靈認為，目前，我國中醫(yī)藥院校教育在遵循中醫(yī)藥教育規(guī)律和中醫(yī)藥人才成長規(guī)律、推進內(nèi)涵式發(fā)展和強化中醫(yī)原創(chuàng)思維等方面還存在一些突出問題。陳百靈認為，要解決這些問題，必須從中醫(yī)藥院校招生制度和教育教學(xué)等方面進行改革。她建議允許獨立設(shè)置的中醫(yī)藥院校通過自主招生等途徑，招收有中醫(yī)家傳背景或傳統(tǒng)文化功底深厚、熱愛中醫(yī)藥學(xué)、有較大中醫(yī)藥發(fā)展?jié)摿Φ膶W(xué)生，以及吸引有相關(guān)學(xué)科背景的學(xué)生學(xué)習(xí)中醫(yī)，提升中醫(yī)藥生源質(zhì)量。改革現(xiàn)有中醫(yī)藥專業(yè)課程體系，加強頂層設(shè)計和整體推進，在有限的教學(xué)課時中，堅持以中醫(yī)專業(yè)課、專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)為主，整合西醫(yī)課程，優(yōu)化非專業(yè)課程，強化中國傳統(tǒng)文化和中醫(yī)經(jīng)典理論學(xué)習(xí)。
        此外，提升中醫(yī)臨床教學(xué)水平也是陳百靈十分關(guān)注的問題。她鼓勵國醫(yī)大師、全國名中醫(yī)、教學(xué)名師為本科生授課，支持中醫(yī)藥院校專任教師從事中醫(yī)臨床工作，讓老師用豐富的中醫(yī)臨床診療經(jīng)驗和自身的成長感悟教育學(xué)生，提高學(xué)生對中醫(yī)的自信心和學(xué)習(xí)興趣。
  （摘編自《陳百靈：為傳承中醫(yī)藥事業(yè)提供人才支撐》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．通過連鎖可以促進多元化經(jīng)營，但由連鎖藥店下屬中醫(yī)館和社會連鎖中醫(yī)館分別占比22.8%和8.3%可知，中醫(yī)館總體連鎖化比率并不高。
  B．在產(chǎn)業(yè)發(fā)展過程中，中醫(yī)藥“被質(zhì)疑、被輔助、被限制、被停用、被淘汰”，根源在于全國各地醫(yī)院已慣用現(xiàn)代醫(yī)學(xué)思維模式。
  C．從歷史上看，以師帶徒、師徒傳承這種培養(yǎng)中醫(yī)人才的方法是有效的，但是通過這種方法培養(yǎng)的中醫(yī)人才在今天難以取得執(zhí)業(yè)資格。
  D．目前中醫(yī)尚未得到充分重視，大多中醫(yī)醫(yī)生不大會用傳統(tǒng)中醫(yī)的望、聞、問、切和辨證論治，連中醫(yī)院都主要靠西醫(yī)儀器來檢測與化驗。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．社會單體中醫(yī)館和社會單體中醫(yī)診所都屬于私營性質(zhì)，其中社會單體中醫(yī)館是目前中醫(yī)館的主要形式，所占比例接近總數(shù)的一半。
  B．中藥不良反應(yīng)數(shù)量占比僅為化學(xué)藥品的四分之一，不少中成藥存在不良反應(yīng)是缺少臨床用藥指導(dǎo)等原因造成的，并不是藥物本身所致。
  C．目前全國沒有一家真正的傳統(tǒng)中醫(yī)醫(yī)院，幾乎都是中西醫(yī)“結(jié)合”醫(yī)院，查病、斷病、處方、驗效等主要按西醫(yī)的方法和思維進行。
  D．材料三在做判斷分析時善于選擇恰當(dāng)?shù)男揎椇拖拗瞥煞?，如“均”“大都”“幾乎”“主要”等，體現(xiàn)出研究報告語言的嚴謹、準(zhǔn)確。
  （3）如何振興中醫(yī)藥行業(yè)？請根據(jù)材料簡要概括。
  組卷：1引用：3難度：0.7

  解析

三、文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下題。
  疼痛
  張鳴躍
        我殺死過一匹狼。
        我的家在終南山里，山里有著許多狼的傳說。
        那年我17歲，在山外縣城讀高中，暑假回家?guī)图依锔苫睿湍瞧ダ鞘窃谏缴峡巢駮r遇上的。
        那天早上，我系好砍刀上山了。轉(zhuǎn)過幾道山彎入谷，進柴坡，砍夠了，用藤條捆好并扎了雙背帶，還把砍刀系在腰間，背起柴捆出谷。剛從柴坡下到谷底，那匹狼出現(xiàn)了。
        狼出現(xiàn)的位置很兇險，在出谷正前方的兩山夾道上，狼頭朝著我，一動不動地看著我，相距僅10來米。沉重的柴捆還在背上，我看見狼時心里一驚，身心內(nèi)外如冷風(fēng)刮過。眼前這匹狼的姿態(tài)是傳說中最可怕的一種姿態(tài)，我知道此劫難逃了。我慢慢蹲身放下柴，再慢慢站好自己，面對狼，也一動不動。
        我看清了這匹狼是匹老狼，瘦骨如刀，亂毛臟黃，顯得狼頭更碩大猙獰，兩眼瞇縫著，肚腹凹癟著，一匹魔性老到的餓狼。它不急于進攻，就擋在那里，幽幽暗暗地死盯著你，等你發(fā)抖，等你慌亂，等你崩潰癱軟。我不敢動，極力保持鎮(zhèn)定，只希望有人入谷，我就有救了。
        我發(fā)現(xiàn)這匹狼和傳說中的狼不大一樣。它不是蹲著，而是俯在地上，兩只前腿呈跪姿，頭也是俯在地上，靜靜地看著我。而且，它后面掃帚似的尾巴在輕輕搖動。我家的狗對我撒嬌討好時才這樣的?？晌液芸煊窒氲搅硪环N傳說：狼比人精，最會蒙騙和捉弄人。那么，它是在麻醉我了？知道我不能進不能退，就和貓玩老鼠那樣在玩我了？我更加恐懼了。
        幾分鐘后，狼動了。不是站起來走向我，而是爬，保持那種姿態(tài)不變，只把頭抬起一些，朝我匍匐前進，爬幾下，還恢復(fù)原狀，俯下頭去，依舊靜靜地看著我。
        我不知道該怎么辦，快崩潰了。我想它是在試我的膽氣，在逼我失態(tài)發(fā)狂。傳說中的狼是有許多兇狠絕招的，一個人是很難戰(zhàn)勝一匹餓狼的。
        狼似乎看出了我內(nèi)心的慌亂，又在前進，一次比一次進得多，就幾步之隔了。已是絕境了，只有以死相拼了，我的手慢慢移向背后，慢慢抽出鞘里的砍刀，等著狼的最后一撲。
        狼已爬至我眼前了，我還是沒動。狼爬得越近，頭就俯得越低，還發(fā)出一種嬰兒低泣般的怪聲。我不敢看它的眼睛，它的眼睛不像傳說中那樣可怕，它的眼睛也像嬰兒，沒有絲毫惡氣，甚至有一種哀求在里面，有淚水在閃。我眨巴我的眼睛，生出想摸一下它的沖動。
        狼竟閉上了眼睛!
        我忽然想到：狼正是在想我完全麻痹時一口咬斷我的頸脖!
        我背后的手握緊了砍刀。
        狼閉著眼睛，像在等待我的舉動。
        這是絕好的機會，狼沒想到我手中有砍刀。我只要用盡全力一砍，它不死也傷，我的勝算就多些了。我想好了砍它的腰，狼是銅頭，又是俯在地上，只有砍腰了。
        就在我握緊砍刀的手剛移到前面來時，狼忽然睜開了眼睛。我一下子愣住了，手又藏到背后。狼分明看見了我手中的刀，它的眼神有了變化，一種驚覺后的惡變，但很快又消失了，更奇怪的是，它嗚咽了幾聲，又閉上了眼睛。
        說時遲那時快，我根本未及細想，在狼再次閉上眼睛時，我猛撲上去，拼盡全力照狼的腰就砍了下去。意外發(fā)生了，也許是用力過猛，刀頭在落下的半路竟脫柄了，飛出好遠，落在狼背上的只是刀柄。
        狼叫了一聲，站了起來，那一下顯然沒能傷到它。令我不解的是，狼站起后沒有反撲，連頭也沒抬，抖了幾下又跪俯在地上了?？謶趾兔曰蠹づ宋?，我哭吼著撲上去，死死地掐住了狼的脖子。我發(fā)瘋似的用盡全力狠掐不松，好一陣子，我的吼叫聲停息，狼已不再顫動，身體也由熱變冷。我猛地驚覺：狼竟沒有反抗，一點也沒有，直到斷氣也還是先前那姿態(tài)。我癱軟在死狼的旁邊，發(fā)呆。
        忽然間我在狼背上發(fā)現(xiàn)了問題。
        狼背上，有好大一塊脫了毛，所露之處已黑腫腐爛，中心處有突出的黑包，就象人身上那種“雞眼”一樣，周圍一層一層地腫爛開來，分明有異物在里面。我取回砍刀，劃開狼背上的腐肉，取出那異物，是一根刺，黑色的，兩寸有余。
        我抱住狼的尸體，大哭出聲。狼，是有求于我的。狼知道只有人才可以救它。狼用它的姿態(tài)語言細細地對我說過了，他需要幫助，它很痛，它生不如死。狼在發(fā)現(xiàn)我在要它的命時，放棄了反抗，一直忍受疼痛還不如死于人手。
        疼痛!
        我開始思考狼的疼痛乃至所有動物的疼痛，許多難以忍受又毫無辦法的疼痛。人類好象從來沒考慮過動物們的疼痛，捕獵，屠宰，生煮，活剝……在疼痛的狼向我哀求救助時，我只是在想狼的種種惡名傳說，只想殺死它，這就是在生靈群體中高高在上的人性？
        我埋葬了狼，也在心上埋下了終生難以消除的疼痛。
  （1）下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括不正確的一項是

   

  
  A．小說以“我”面對現(xiàn)實中狼的奇異表現(xiàn)的情感變化為線索展開內(nèi)容，推動故事情節(jié)的發(fā)展，突出了“我”內(nèi)心的矛盾和掙扎。
  B．文中對狼的肖像以及面對人時的姿態(tài)描寫，已經(jīng)為下文交代這匹狼的悲慘處境做好了鋪墊，所以文章的結(jié)尾處沒有突兀之感。
  C．小說的細節(jié)描寫很精彩，對狼的眼睛描寫尤其獨到，這與《祝?！分恤斞赶壬鷮ο榱稚┭劬Φ目坍嬘挟惽ぶ?。
  D．掐死狼后，“我”抱著狼的尸體大哭，體現(xiàn)了“我”在經(jīng)歷了恐懼和悔恨后內(nèi)心復(fù)雜情感的釋放，具有很強的感染力。
  （2）整篇小說寫的是和狼的搏斗過程，倒數(shù)第二段能否刪去？請闡述你的理由。
  （3）我們從小就接受這樣的教育：兇殘的動物根本不值得同情。那么我們該如何看待文中的“我”在知道真相后對這匹狼所流露出的情感呢？
  組卷：5引用：1難度：0.5

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七、語言文字運用（18分）

• 9．（1）請結(jié)合《紅樓夢》的相關(guān)內(nèi)容，仿照畫線的句子再續(xù)寫一句話。
        讀小說就是讀人物，《紅樓夢》中的人物形象，莫不栩栩如生，給人留下深刻的印象。賈寶玉，“無故尋愁覓恨，有時似傻如狂”，愛博純真，叛逆任性，令人喜愛。
  （2）寶黛初會時雙方都有似曾相識之感，它照應(yīng)了書中的哪一傳說：（用四字概括）。
  組卷：4引用：1難度：0.8

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八、作文（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  1998年，抗洪救險，我們眾志成城，齊退浩洋；
  2003年，抗擊非典，我們眾志成城，同抗疫潮；
  2008年，汶川地震，我們眾志成城，并赴國難；
  2020年，冠狀肺炎，我們眾志成城，共克時艱。
  “眾志成城”，簡單的一個詞，卻包含著多么豐富的內(nèi)涵，蘊藏著多少磅礴的力量。
        請你根據(jù)上面的材料，設(shè)想你是電視節(jié)目主持人，面對廣大聽眾朋友，宣講對“眾志成城”的思考和認識。要求：自擬標(biāo)題，自選角度，確立立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：48引用：22難度：0.7

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