2022-2023學(xué)年山東省泰安市新泰一中高三(上)期中歷史試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、單選題
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1.有學(xué)者指出,古埃及文化自身的獨(dú)特性及其對(duì)周邊地區(qū)和西方文化的孕育保存與發(fā)展是一個(gè)不斷影響的過程。巴比倫的法典、腓尼基的字母文字等文明元素均為古希臘羅馬文明的成長(zhǎng)提供了營(yíng)養(yǎng)成分,同時(shí)古希臘羅馬的文明也推動(dòng)著其他文明的發(fā)展。從中可以推斷,世界文明( ?。?/h2>
組卷:9引用:4難度:0.5 -
2.12、13世紀(jì),歐洲出現(xiàn)了一批新式的圣徒傳記。這些傳主不是古典晚期基督教會(huì)所推崇的殉道者,僧侶、主教等教會(huì)精英,而是生活在繁華市井中的俗人;傳記塑造了一種以慈善工作維護(hù)地方社會(huì)秩序并與社會(huì)日常生活有高度融合的俗家信徒成圣模式。這表明( ?。?/h2>
組卷:6引用:7難度:0.6 -
3.新航路開辟后,歐洲傳教士來到非洲,他們經(jīng)常教學(xué)生如何建造較好的房屋,如何改進(jìn)自己的農(nóng)業(yè)方法,如何遵守健康和公共衛(wèi)生的基本原理,向?qū)W生傳授歐洲語(yǔ)言,改變了非洲的書面形式,從而為非洲本土文學(xué)打下基礎(chǔ)。這一現(xiàn)象反映( ?。?/h2>
組卷:20引用:3難度:0.6 -
4.在引力定律的支配下,人類可以準(zhǔn)確地預(yù)言行星在任一時(shí)刻的位置和速度,這給當(dāng)時(shí)的知識(shí)界以深刻的印象。人們相信,不僅在物質(zhì)世界有如此的自然規(guī)律,在人類社會(huì)的發(fā)展中,也應(yīng)該有類似的規(guī)律。對(duì)此理解準(zhǔn)確的是( )
組卷:4引用:4難度:0.6 -
5.有學(xué)者指出“覺醒后的人類,過分夸大了自身的力量,由于信仰的斷裂而導(dǎo)致道德的解體。他們將自由等同于權(quán)力、金錢、異性,使自由意志張揚(yáng)變成了以個(gè)人為中心的貪婪、嫉妒、剛愎自用?!痹搶W(xué)者評(píng)價(jià)的是( )
組卷:4引用:8難度:0.7 -
6.如圖是1831年英國(guó)的一幅漫畫,畫面左側(cè)的人正高舉著寫有“改革”的斧頭,砍向?qū)懼八〉倪x邑制度”的樹干,而右側(cè)的人則極力地護(hù)佑住這棵即將傾倒的樹干。由此可知( )
組卷:3引用:5難度:0.6
二、非選擇題55分
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18.閱讀材料,完成下列要求。
“馬歇爾計(jì)劃”是杜魯門主義的一大支柱,它試圖通過經(jīng)濟(jì)手段達(dá)到控制歐洲的目的……西歐各國(guó)被納入美國(guó)爭(zhēng)霸世界的戰(zhàn)略軌道。
——《世界通史——現(xiàn)代文明的發(fā)展與選擇》1971年7月6日,尼克松在堪薩斯城的講話中指出“現(xiàn)在,當(dāng)我們環(huán)顧我們所處的世界時(shí),我們發(fā)現(xiàn)美國(guó)已經(jīng)不再處于十分突出的地位或者完全支配地位了……”。1972年他又發(fā)表聲明:“美國(guó)決心用一種新的彬彬有禮的態(tài)度來很好地傾聽北約伙伴的意見?!?br />20世紀(jì)80年代,以美蘇關(guān)系的重大轉(zhuǎn)折為契機(jī),短短十年間世界格局的演變注入了一股突如其來的力量……由于多極化趨勢(shì)的長(zhǎng)期醞釀和發(fā)展,當(dāng)舊格局最終被打破后,多種基于民族主義的國(guó)家和地區(qū)性力量亦趁勢(shì)蜂起,謀求在新格局中的位置和利益。
——摘編自王斯德《大學(xué)世界史》根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史,提煉關(guān)于世界國(guó)際格局演變的一種觀點(diǎn)并加以論述。(要求:自擬論題,觀點(diǎn)明確,史論結(jié)合,論從史出。)組卷:2引用:3難度:0.7 -
19.閱讀材料,完成下列要求。
材料:
圖1:第一次世界大戰(zhàn)后歐洲和中東領(lǐng)土變遷示意圖
圖2:1945年5月以后歐洲領(lǐng)土變遷示意圖
從材料中提取信息,擬一個(gè)論題。結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以論述。(要求:論題明確、持論有據(jù)、表述清楚)組卷:3引用:1難度:0.6