2021年全國(guó)卓越高中千校聯(lián)盟高考?xì)v史終極押題試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共12小題）
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1．周王室將所滅掉的夏、商舊族賞賜給周族子弟，這樣就出現(xiàn)了一批由不同血緣關(guān)系的人們組成的新的較大規(guī)模的共同體。然后，周人再以新成立的共同體為據(jù)點(diǎn)，繼續(xù)對(duì)周圍土著施加影響，從而促使更多的夏、商舊族參加進(jìn)這樣的共同體中來。這個(gè)變局的最終結(jié)果是以黃淮江漢廣大中原地區(qū)為共同地域的華夏民族的形成。材料所述中國(guó)古代華夏族形成的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：8引用：1難度：0.6 -
2．據(jù)《華嚴(yán)經(jīng)》記載，文殊菩薩的道場(chǎng)位于東北方的“清涼山”。唐代高僧澄觀曾在《華嚴(yán)經(jīng)疏》中將此山指為山西五臺(tái)山。此說法流傳廣泛，五臺(tái)山遂稱佛教圣地。據(jù)此可知（ ?。?/h2>
組卷：5引用：1難度：0.6 -
3．據(jù)美國(guó)學(xué)者（Robert Hatwell）推算，北宋元豐元年（1078），1640年英國(guó)與18世紀(jì)初整個(gè)歐洲的鐵產(chǎn)量，如表所示，對(duì)上述信息理解正確的是（ ）
時(shí)期 北宋元豐元年（1078） 1640年英國(guó) 18世紀(jì)初整個(gè)歐洲 鐵產(chǎn)量 7.5～15萬噸 22.5～37.5萬噸 14.5～18萬噸 組卷：10引用：2難度：0.7 -
4．清政府成功地處理了北部、西北和西南邊疆兄弟民族的關(guān)系，同時(shí)也就是成功地處理了中央和地方的關(guān)系。中國(guó)各民族之間的關(guān)系得到了進(jìn)一步發(fā)展，統(tǒng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步鞏固。清朝前期民族融合的主要原因是（ ?。?/h2>
組卷：33引用：5難度：0.6 -
5．1882年，《舊金山晚報(bào)》刊登了英國(guó)海軍將領(lǐng)薛斐爾寫給美參議院海軍委員會(huì)主席薩金特的信，信中提到“中國(guó)的每個(gè)社會(huì)階層都被帝國(guó)的不同行政單元切割得支離破碎……不可能說服這些彼此敵對(duì)的族群去相信他們有共同的事業(yè)或動(dòng)機(jī)。由是觀之，締造一支民族的陸軍是何等之難?！边@反映了（ ）
組卷：2引用：1難度：0.8
【歷史——選修3《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》】
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16．威爾遜當(dāng)選總統(tǒng)之際，正值中華民國(guó)剛剛建立，中國(guó)國(guó)內(nèi)的民主潮流方興未艾。1913年春，威爾遜就任總統(tǒng)不久，就宣布美國(guó)退出國(guó)際銀行團(tuán)，隨后率先承認(rèn)中華民國(guó)。此舉令中國(guó)輿論界歡喜鼓舞，進(jìn)步黨領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊鬓k的雜志《庸言》盛贊威爾遜總統(tǒng)“仗義執(zhí)言”。此時(shí)，商務(wù)印書館的《東方雜志》刊登威爾遜總統(tǒng)的政治主張，相關(guān)文章都是傾向于塑造威爾遜總統(tǒng)的正面形象。當(dāng)然有民國(guó)初年的中國(guó)知識(shí)界和媒體界對(duì)民主共和還抱有樂觀的希望，而美國(guó)總統(tǒng)威爾遜的民主言論恰好符合了他們的心理預(yù)期。自從美國(guó)在1917年參戰(zhàn)之后，美國(guó)駐華公使芮恩施就倡議在中國(guó)的美籍教師和傳教士擔(dān)任志愿者，翻譯威爾遜總統(tǒng)的參戰(zhàn)演說，并免費(fèi)向中國(guó)媒體提供。在商務(wù)印書館編譯所工作的留美學(xué)生蔣夢(mèng)麟成為理想的翻譯人選。在“一戰(zhàn)”行將結(jié)束之際，研究系領(lǐng)袖梁?jiǎn)⒊呀?jīng)敏感地意識(shí)到威爾遜主義可以成為中國(guó)和平運(yùn)動(dòng)的思想武器。威爾遜主義對(duì)中國(guó)內(nèi)政的直接影響，就是威爾遜總統(tǒng)特意選擇在1918年10月10日中華民國(guó)的國(guó)慶日致電中國(guó)總統(tǒng)徐世昌，勸告中國(guó)停止內(nèi)戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的和平統(tǒng)一。根據(jù)威爾遜總統(tǒng)的建議，徐世昌在當(dāng)月25日發(fā)表了和平命令。五四新文化運(yùn)動(dòng)中有兩個(gè)重要口號(hào)：科學(xué)與民主。其中，民主口號(hào)的一個(gè)重要思想來源就是威爾遜主義。
--馬建標(biāo)《塑造救世主：“一戰(zhàn)”后期“威爾遜主義”在中國(guó)的傳播》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析一戰(zhàn)后期威爾遜主義在中國(guó)傳播的原因。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析一戰(zhàn)后期威爾遜主義在中國(guó)傳播的影響。組卷：1引用：1難度：0.7
【歷史--選修4《中外歷史人物評(píng)說》】
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17．20世紀(jì)20年代，日本利用“一戰(zhàn)”這一千載難逢的機(jī)遇，將其國(guó)內(nèi)眾多小廠聯(lián)合成九大棉業(yè)公司，一舉擊敗歐美，霸占了東方大市場(chǎng)。穆藕初懷著“實(shí)業(yè)救國(guó)”的理想，從國(guó)外留學(xué)歸來投資創(chuàng)辦紗廠。但在隨后幾年，特別到了20世紀(jì)30年代以后，他所創(chuàng)辦和經(jīng)營(yíng)的大多數(shù)企業(yè)先后陷入困境。穆氏開始思考，企業(yè)家和一般商人究竟有什么區(qū)別。在他看來，企業(yè)家首先是一種精神，這種精神，不僅是要誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、團(tuán)結(jié)合作、不斷創(chuàng)新、追求完美，而且要有一種信仰來振奮精神。信仰是企業(yè)家精神的底端，中國(guó)實(shí)業(yè)界“茍不得一潛勢(shì)力以矯正之，驚醒之”。當(dāng)然，這一“潛勢(shì)力”可以用宗教信仰來支撐，如馬克斯?韋伯從新教倫理所引申出的資本主義“天職”觀，這種西方近代“資本主義精神”是來自基督教倫理，它以賺錢為目的，把“增加上帝的榮耀”作為“天職”，因此它帶有宗教信仰的意義。不過，信仰也不一定局限于宗教信仰。在穆氏看來，這種“天職”觀念不復(fù)遠(yuǎn)求，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化就有：“即孟子所謂‘古之人修其天爵者’。人不論托業(yè)何途，對(duì)于所立地位，皆有發(fā)達(dá)其業(yè)務(wù)之天職，必如是方可以無愧乎為職業(yè)家”。
（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括穆藕初企業(yè)家精神的特點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析穆藕初企業(yè)家精神的意義。組卷：1引用：1難度：0.6