2021-2022學年陜西省西安市藍田縣高二（下）期末語文試卷

一、現代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        各種語言媒體都是建立在語言媒介物基礎之上的。文字產生之前，人類只擁有聲波這一語言媒介物；之后逐步能夠使用光波和電波作為語言媒介物。網絡時代集語言媒體之大全、語言裝備之大全，是語言技術、語言生活發(fā)展的歷史制高點。人類應站在這一歷史制高點上，全面規(guī)劃網絡時代的語言生活及其相關問題。
        網絡媒體是網絡時代的突出表現，其來源有兩大類：一類是遷移到網絡上的書刊、報紙、廣播、電視等傳統媒體；一類是伴隨網絡而生的各種新媒體，如網絡新聞、電子公告牌系統（BBS）、博客、微博、短信、QQ、飛信、微信、微電影等。網絡具有“全媒體”性質，人類以往創(chuàng)造的所有信息負載方式幾乎都可以進入互聯網。網絡信息呈現“碎片化”傾向和“自媒體”性質。
        其一，語言交際的“技術性”越來越強。人類現在的交際更多的是面對計算機、智能手機和移動互聯網，傳統的“人與人”交際模式使用范圍正快速縮小，新興的“人——機——人”交際模式正發(fā)展為主要交際模式。社會需要擁有處理聲波、光波、電波的語言技術、語言物理產品及相關的生產、儲存、運輸、銷售體系，還需要擁有與之相關的語言產業(yè)和語言職業(yè)。
        其二，過好虛擬和現實兩個空間的語言生活。網絡不僅產生了網絡媒體，促生了“人——機——人”的交際模式，而且還為人類在現實空間之外建造了一個虛擬空間。虛擬空間的語言生活，使用的是現代信息技術和現代信息產品，如網頁瀏覽、鍵盤輸入、電子郵件、PPT制作、QQ、短信、微信等，寫字的機會漸少，鍵盤打字、觸屏寫字及屏幕閱讀逐漸成為新習慣。而網絡新媒體的“碎片化”傾向和“自媒體”性質也會影響到人類的語言使用習慣，且需要更高的判斷信息真?zhèn)蔚哪芰?。在“互聯網+”的今天，中國網民數量已超過7億，這使虛擬空間的“虛擬性”極大減弱，虛實兩個空間的重合度越來越高，形成了“虛中有實、實中有虛”的新特點。
        其三，妥善處理好“信息邊緣化”問題。網絡時代最大的不公平是信息獲取的不公平，最大的危機是被信息邊緣化。要關注農村、西部、民族地區(qū)的信息化發(fā)展以及離退休老人、家庭婦女等很少上網、使用智能手機的群體。國家不僅要保障公民的信息權力，加強公民的現代信息技術教育，消弭信息鴻溝；而且還要努力發(fā)展網絡，以保證國家不被國際互聯網“邊緣化”。
        回首中國媒介的發(fā)展史，不難看出，印刷術雖是中國發(fā)明的，但是在享用印刷術帶來的成果方面，中國并不是最大的受益者。有聲媒體在中國發(fā)展相對滯后，一直在跨越式地追趕。中國今日的網絡技術及網絡的應用已經有了巨大進步?！吨袊ヂ摼W絡發(fā)展狀況統計報告》指出：我國互聯網普及率超過全球平均水平。當此關頭，應全面規(guī)范中國的網絡語言使用，爭取網絡技術領域、中國網絡媒體的國際話語權，為在物聯網、大數據、云計算時代中國能夠領跑在第一方陣奠定堅實基礎。
  （摘編自李宇明《不同媒介的語言特征與網絡語言的發(fā)展》）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．語言媒介物有聲波、光波電波等，它們都是建立在各種語言媒體基礎之上的。
  B．網絡媒體是網絡時代的突出表現，人類以往創(chuàng)造的所有信息負載方式都已經進入了網絡。
  C．網絡媒體信息呈現出“碎片化”傾向和“自媒體”性質，這會影響到人類的語言使用習慣。
  D．在“互聯網+”的今天，虛實兩個空間已重合，形成了“虛中有實、實中有虛”的新特點。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章第二段指出網絡媒體有傳統媒體和新媒體兩大來源，從中可見網絡具有“全媒體”性質。
  B．文章不僅指出被信息邊緣化是網絡時代最大的危機，而且提出了解決這一問題的相關舉措。
  C．文章從媒介的發(fā)展史和網絡時代特點這兩個方面論述了網絡時代的語言生活及其相關問題。
  D．文章在論述網絡語言的發(fā)展中，通過與傳統媒體的比較，闡明了眾多不同媒介的語言特征。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．語言交際的“技術性”越來越強，將促進相關語言技術、語言物理產品及相關體系、語言產業(yè)和語言職業(yè)的發(fā)展。
  B．網絡產生了網絡媒體，促生了“人—機—人”的交際模式，而“人—機—人”交際模式正發(fā)展為主要交際模式。
  C．中國雖然發(fā)明了印刷術，但沒有享受到印刷術帶來的成果，而且在有聲媒體發(fā)展上相對滯后，一直在追趕。
  D．中國應抓住網絡時代的機遇和優(yōu)勢，全面規(guī)范網絡語言使用，爭取網絡技術領域和網絡媒體的國際話語權。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：
        2021年暑期，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和外培訓負擔的意見》，提出總體要求和工作目標。
  “雙減”，首先是減輕義務教育階段學生過重的作業(yè)負擔。目前，超過94%的學校的絕大部分學生在規(guī)定時間內完成作業(yè)。但是，作業(yè)少了，教學質量卻不能降，時間短了，教學效果卻不能減。
        提供課后服務是“雙減”政策落地的重要一環(huán)。截至2021年10月底，全國14.3萬所應開展課后6務的義務教育學校中，99%的學校提供了課后服務，有效促進學生的學習回歸校園。大多數學校課后服務由基礎性托管和拓展性托管兩部分組成。其中，基礎性托管主要是學生自主完成作業(yè)，老師進示課業(yè)輔導。
        堅持從嚴治理，全面規(guī)范校外培訓行為。“雙減”政策發(fā)布以來，面對校外培訓資質審批，培訓服務管理、從業(yè)人員管理等方面的頑疾，各級各相關部門逐一破解。來自教育部的監(jiān)測顯示，培訓市場野蠻生長現象得到有效遏制。
  （摘編自黃超《推動“雙減”政策落實落細》）      材料二：
  
        對于更期望“雙減”措施達到怎樣的效果，72.40%的受訪者希望“統一起跑線，實現‘零起點’教學，教育差距盡可能縮小”；73.85%的受訪者希望“學生作業(yè)負擔減輕，課后生活豐富，綜合素質得以全面發(fā)展”；54.68%的受訪者希望“學科類校外培訓各種亂象消除，家庭教育支出負擔有效減輕”。
        從受訪者所關心的問題中，不難發(fā)現在教育這件事上，大家對于提升教學質量和課后服務水平、減輕學業(yè)負擔抱有更多期待。
  （摘編自胡畔《“雙減”開啟新變化》）      材料三：
  “雙減”，有的家庭是真的“減”，有的家庭卻在偷偷“加”，別人家孩子“偷跑”怎么辦？針對有些家長的焦慮，廣州市教育局邀請廣州市家庭教育名師告訴家長應如何正確看待孩子的“競爭”。
        專家認為家長要了解自身焦慮產生的原因，主要有三點：第一，喜歡比較，讓孩子永遠有一個打不敗的對手，他被稱作“別人家的孩子”；第二，期望值太高，無論孩子資質天賦如何，都把清華北大作為他努力學習的目標；第三，對不確定的未來太擔心，害怕孩子現在不努力，未來沒有好前途。其實，每個孩子都有不同的天賦，我們要發(fā)掘孩子的天賦，讓他的天賦得到培養(yǎng)。
        我們需要轉變“人才”觀念。國家的棟梁之材不都是來自高等院校。三百六十行，行行出狀元，不管做哪行，都會產生相應的管理者。這些管理者都不是剛畢業(yè)的大學生，而是有能力、有大局意識、有擔當的人才。這些“堪當大任”的能力，不是靠補課和提高成績就能得到的。素質教育賦予孩子的綜合素養(yǎng)和發(fā)展能力，為孩子奠定了應變挑戰(zhàn)、行穩(wěn)致遠的本領。
  （摘編自劉曉星《我們“雙減”別人“偷加”怎么辦？》）      材料四：
        教育部表示，2022年將繼續(xù)把“雙減”督導作為教育督導“一號工程”，加大督辦、通報、約談和問責力度。對學生和家長而言，要看清教育改革發(fā)展的大方向，不再只盯著“分數”，而是對照德智體美勢全面發(fā)展的要求，補短板、強弱項，真正做到全面發(fā)展。對學校和老師而言，要進一步發(fā)揮好學校教育主陣地作用，把教學作為核心工作，提高課堂教學水平，布置作業(yè)時更加注重“調結構、提質量”。同時，豐富課后服務項目，提高課后服務質量。對各地教育部門而言，要加快構建優(yōu)質均衡的基本公共教育服務體系，著力補短板、促公平，全面保障義務教育優(yōu)質均衡發(fā)展，加快縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際、群體教育差距，對校外培訓機構而言，放棄“打擦邊球”或“等風頭過去”的念頭，果斷轉型，擺脫路徑依賴，秉承教育初心，守好“有益補充”定位。
  （摘編自《讀懂“雙減”背后的教育邏輯》）（1）下列對“雙減”相關內容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.課后服務由基礎性托管和拓展性托管兩部分組成，超七成受訪者希望“雙減”后學生課后生活豐富，綜合素質得到全面發(fā)展。
  B.提供課后服務是落實“雙減”政策的重要環(huán)節(jié)，有超過半數的受訪者關心學校課后服務水平和學生多樣化需求的滿足情況。
  C.統一起跑線，實現“零起點”教學，縮小教育差距，提升教育教學質量，讓學生在校內學足學好是多數人關注“雙減”的熱點。
  D.消除校外培訓亂象，可以減輕學生的學業(yè)負擔和校外培訓負擔，實現“雙減”的目標，同時還可減輕家庭教育支出負擔。
  （2）下列對材料相關內容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.自“雙減”政策實施以來，99%的學校提供課后服務，學校布置的作業(yè)量減少，超過94%的學生能在規(guī)定時間內完成作業(yè)。
  B.全面規(guī)范校外培訓，可從資質審批、培訓服務管理、從業(yè)人員管理等方面加強監(jiān)管，從嚴治理，堅決遏制培訓市場的野蠻生長現象。
  C.“雙減”政策給家長帶來一些焦慮，有的家長擔心別人家孩子在偷偷“加”，專家認為家長焦慮的根本在于其喜歡比較的心理
  D.棟梁之材不都來自高校，行業(yè)管理者很少是剛畢業(yè)的大學生，堪當大任的能力也不是靠“補讀”得來的，而是素質教育賦予的。
  （3）怎樣才能使“雙減”真正落到實處？請結合材料概括說明。
  組卷：0難度：0.2

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  偉大的人們
  魯先圣      荷馬一生困窘，他就是在乞討流浪的生活中，從那些與他相同命運的人們中間，收集整理創(chuàng)作出了西方文學的奠基之作，輝煌無比的偉大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》。
        荷馬死在了從一座城市到另一座城市的路上。
        無獨有偶，在我們中國，也有這樣一位貧寒的盲人，他是為中國的音樂史留下了豐富遺產的二胡和琵琶演奏藝術家瞎子阿炳。他的二胡曲《二泉映月》《寒春名曲》《聽松》和琵琶曲《大浪溝沙》《昭君出塞》《龍船》成為不可多得的傳世名曲。
        1893年出生于江蘇無錫的阿炳正逢亂世，他的名字叫華彥均，阿炳只是他的小名。但作為一個沒有任何地位的街頭藝人，他的名字卻沒有人記起，人們習慣于一種輕蔑的稱呼瞎子阿炳。他手拿把二胡，肩背把琵琶，穿著那件破舊的藍布長衫，有時在鬧市，有時在小巷，有時在鄉(xiāng)村，沿街賣唱，掙路人一個銅板。有很多時候，他的演奏僅僅是為了一口飯吃。也有坐在街頭演奏了一天，卻沒有人施舍一口飯、賞給一個銅板的時候，那他就只能餓著肚子在漫漫長夜中煎熬了?？嚯y的身世和坎坷的命運，通使阿炳利用他精通的音樂思考社會、生活和人生，一首首充滿著悲憤和哀怨的曲調如流水般從他容智的大腦中流淌出來。
        與荷馬相比，阿炳稍有幸運的是，他在自己臨死的前幾天，趕上了共和國的誕生，他被請到藝術的殿堂進行演奏，使他在有生之年得以享受到一個音樂藝術家的尊敬。當年那個為生計而流浪街頭的瞎子，成為這座城市寶貴的財富和尊貴的象征。
  “我只知道一件事，那就是我一無所知”。說這句話的人是誰？他其貌不揚，那笨拙的身軀裹在常年不換洗，皺皺巴巴、分不清季節(jié)的及膝短袍里。
        在圍攏在他身邊的這些人當中，有像柏拉圖和亞西比德這樣的貴族公子，他們喜歡聽他對當權者民主制度真面目的揭露和諷刺；也有像亞里斯撲提一類的自由主義者，他們向往過一種無憂無慮、與世無爭的自由生活；還有許多對時局關心的有識之士，他們喜歡聽他對于政治的獨到見解。
        這個人，就是創(chuàng)造歐洲哲學的開山鼻祖，偉大的哲學家——蘇格拉底。
        蘇格拉底引導人們認識自己，追求智慧，走進自己的靈魂，學會懷疑原則、信念甚至教義，而正是這些問題，把他推向了死路。因為雅典的統治者決不會允許民眾都具有思想的頭腦，都來對他們的統治提出自己的疑問，更不允許人們懷疑自己的信念和教義。
        更可悲的是，要求處死他的人，并不僅僅是當權者，更多的是他一生都在盡力引導、教化的普通民眾。當權者逮捕了他，給他戴上鎖鏈，押著他在雅典的大街上游行示眾。幾乎所有的人都認識這個他們一直認為的異類，所以，不論把蘇格拉底押解到哪里，兩邊都是憤怒的人們。他們向他投擲石頭，把臟水潑到他的頭上。人們紛紛要求立即處死這個離經叛道的害群之馬。
        盡管事情已經過去了2300多年，我們今天依然可以想象得出，戴著鎖鏈被押著在雅典的街道上游行，看著街兩旁那一雙雙迷惘愚昧的眼睛，這位人類的先知，內心深處是何樣的痛苦。
        所以，當法官告訴他，如果他承認自己的錯誤，他就會得到赦免的時候，他拒絕了；他的朋友來到牢房告訴他，他們已經買通所有妨礙他們獲得自由的人時，他也拒絕了。
        他說：“告訴人們，你們殺死的只是我的肉體?！?br />      是的，他的肉體在當世被輕蔑地毀掉了，但是他的思想，他的智慧，卻給人類打開了光明之門，也給他帶來了不朽的千古聲名。
        在我們遠古的春秋時期，在那個諸侯爭霸的戰(zhàn)亂時代，有一支布衣隊伍在各個諸侯國之間匆忙疲憊地行走。這是偉大的思想家孔子和他的弟子們。
        他帶領他的弟子們，歷經14年，先后到過齊、衛(wèi)、宋、鄭、陳、蔡、楚等國家，拜見了七十余君，向諸侯宣傳自己的政治主張，尋求入仕從政的機會。但是，他無一例外地處處碰壁，不僅不被重用，而且飽受冷嘲熱諷。
        司馬遷在《史記?孔子世家》中說他“道大不能容”。應該是對他這14年辛苦的最好的注腳。東西方的這兩位思想巨人，幾乎是出生在同一個時期，又幾乎有著同樣的遭遇，只是東方的孔子稍稍幸運一點，沒有被上了枷鎖游行示眾，也沒有被處死。
        在人類那些所有稱得上偉大級別的人物當中，他們在有生之年的命運似乎都驚人的相似。仰望著這些飽受生活屈辱卻又登上了人類思想和藝術頂峰的人們，我相信了這樣的一個道理，我相信這樣一句話：上蒼在給了你智慧的同時，也給了你磨難，而只有在磨難中，智慧才能夠煥發(fā)出璀璨奪目的光彩。
  （1）下列對本文相關內容和藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.第②段短短一句話，言簡義豐，既揭示了荷馬漂泊流浪的落魄，又表現了他寂然死去的凄涼。
  B.第④段畫線句子運用比喻的修辭手法，生動地展現了阿炳在苦難人生中用敏銳的目光和智慧創(chuàng)作出一首首不朽的作品。
  C.孔子曾經周游列國兜售自己的政治主張但處處碰壁。其主要原因與其他偉人一樣，是因為“道大不能容”。
  D.文章列舉荷馬、阿炳、蘇格拉底、孔子等東西方偉人的遭遇，意在說明偉人總飽經磨難，磨難又促進偉人的成長。
  （2）蘇格拉底為什么放棄生的機會？請結合文本，談談你的理解。
  （3）本文選材別具匠心，請結合文章內容作簡要說明。
  組卷：7引用：3難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        幸福是人們孜孜以求的生活狀態(tài)。先秦諸子的幸福觀對我們有著重要的啟示意義。先秦諸子認為，物質財富對幸福來說并非不重要，①        ，精神快樂更是幸福所必需的。因此，他們主張對物質財富、貴賤達窮、外在環(huán)境持淡泊態(tài)度，應該更加注重心靈的知足，領略精神的高貴，關注那些符合人之本性、來自于內心的幸福。
        先秦諸子反對自私自利，主張將自身幸福與他人幸福、社會福祉結合起來。他們認為將個人發(fā)展與社會結合，心懷天下，為社會謀福利，②         。
        在先秦諸子看來，一個人即使生計維艱也不能見利忘義，喪失操守，不能因為外在誘惑而喪失氣節(jié)，不能因為外在壓力而改變主見。③       ，才有真正的快樂、真正的幸福。
  （1）在上文橫線處補寫恰當的語句，使整段文字語意完整連貫，內容貼切，邏輯嚴密。每處不超過10個字。
  （2）請分別用一個否定句概括上文各段的主要意思。每句不超過12個字。
  組卷：13引用：13難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據要求寫作。
  “天行健，君子以自強不息”，讓我們看到積極求取的處世態(tài)度?！盀闊o為，則無不治”，讓我們看到順隨自然的處世態(tài)度。這是先秦哲人的“求”與“隨”之道?！靶⌒陌裁耦^任事”，曾國藩則告訴我們當求則求，當隨則隨。求，不是與他人爭，而是與困苦抗衡。隨，不是隨波逐流，而是知止后安。
        學校計劃舉行“生命的求與隨”演講比賽，請你結合材料內容以及近期學習的內容，寫一篇演講稿，表達你的認識與思考。
        要求：自擬標題，自選角度，確定立意，明確文體；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.6

  解析