26.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含豐富多彩的內(nèi)容,是中華民族不斷前行最深層、最持久的力量。閱讀材料,回答問題。
材料一 下表為春秋戰(zhàn)國時期部分思想家的政治主張
思想家 |
主張 |
老子 |
不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實其腹,弱其志,強其骨,常使民無知無欲。 |
墨子 |
天下之欲同一天下之義也,是故選擇賢者,立為天子。天子以其知力為未足獨治天下,是以選擇其次,立為三公。三公又以其知力為未足獨左右天子也,是以分國建諸侯。 |
荀子 |
故尚賢使能,則主尊下安;貴賤有等,則令行而不流;親疏有分,則施行而不悖;長幼有序,則事業(yè)捷成而有所休。 |
(1)材料一中三則史料分別是哪些學派的思想主張?它們圍繞什么問題而展開?結合所學概括百家爭鳴在我國思想史上的地位及對當時和后世所產(chǎn)生的歷史影響。
材料二 宇宙之間,一理而已。天得之而為天,地得之而為地,凡生于天地之間者,又各得之以為性;其張之為三綱,其紀之為五常,蓋皆此理之流行,無所適而不在。
——《晦庵先生朱文公文集》卷70(2)說出材料二的作者,結合材料和所學知識概括指出“理”的內(nèi)涵,從思想文化嬗變角度簡析理學興起的背景及影響。