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部編版九年級下冊《第14課 山水畫的意境》2021年同步練習(xí)卷(4)

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、積累與運用

  • 1.下列加點字的注音無誤的一項是( ?。?/h2>

    組卷:100引用:2難度:0.8
  • 2.下列詞語中書寫完全正確的一項是( ?。?/h2>

    組卷:86引用:2難度:0.8
  • 3.下列各句中加點成語使用錯誤的一項是( ?。?/h2>

    組卷:73引用:2難度:0.8
  • 4.填入下面橫線處的詞語,與上下文銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ā 。?br />在大雪紛飛中,在夕陽殘照里,這些絕壁上的松樹就像________的戰(zhàn)士,________的漁夫,________的隱者,站立出自己的風(fēng)骨。大自然叩擊著我們的心靈,讓我們探求著忠誠、勇敢、灑脫的真諦。

    組卷:329引用:8難度:0.7
  • 5.下列句子標(biāo)點符號的使用不正確的一項是( ?。?/h2>

    組卷:59引用:3難度:0.8

三、中考演練

  • 15.閱讀下面選文,完成問題。
    木秀于林,風(fēng)必助之       ①“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之?!闭Z出三國(魏)李康,意思是說,樹木高出樹林,風(fēng)就會折斷它;石堆顯露出堤岸,水流就要沖毀它;為人處事樣樣出眾,別人就會誹謗他。一讀到這樣的句子,耳邊馬上就回響起“棒打出頭鳥”“出頭的椽子先爛”的嗡嗡聲。然而在當(dāng)今這個崇尚個性,鼓勵創(chuàng)造,蓬勃發(fā)展的大有為時代,你若是真英雄,為何要怕雨打風(fēng)吹去?因此,只要你自己足夠優(yōu)秀,艱難險阻也一定會為你的成功助力。
          ②人們常說“木秀于林,風(fēng)必摧之”,而木秀于林,風(fēng)豈會不助之!
          ③“木秀于林,風(fēng)必摧之”,這句話的重點在于“摧”字。人們怕的不是一枝獨秀,而是怕脫穎而出之后,受到別人的詆毀和誹謗,所以很多人選擇縮在林子里,不肯力爭上游。這是懦弱、不自信的集中體現(xiàn)。______.愛迪生發(fā)明電燈時,用了一千多種材料進(jìn)行嘗試,曾被人當(dāng)成瘋子,但是他沒有放棄,最終為人類奉獻(xiàn)了光明。馬云應(yīng)聘的時候與老板大談電子商務(wù),曾一度被認(rèn)為是騙子,但是他不畏人言,堅持不懈,最終創(chuàng)造了市值千億的阿里巴巴。
          ④“仰天大笑出門去,吾輩豈是蓬蒿人”,一代又一代功標(biāo)青史的聞達(dá)之士用自己的事跡告訴我們,阻路石和墊腳石往往就是同一塊石頭,困難既是成功的鋪路石,又是意志的試金石,更是能力的磨刀石,笑對困難,砥礪前行,才能獲得更大的成功!其實我認(rèn)為木秀于林,風(fēng)摧之還是風(fēng)助之,不是取決于風(fēng),而是取決于木。風(fēng)就像是我們前進(jìn)道路上的艱難險阻,如果樹木足夠堅韌挺拔,又怎會怕風(fēng)吹雨打?
          ⑤說到這里,也許有人要跳出來表態(tài),樹大招風(fēng),聰明反被聰明誤的例子還少嗎?聰明絕頂?shù)臈钚拊诓茇┫嗝媲俺霰M了風(fēng)頭,最后卻因“雞肋”的揣測丟了性命。對楊修的死,《三國演義》中解釋為“楊修為人恃才放曠數(shù)犯曹操之忌”,說楊修是死于他的“恃才”,但是史書《三國志》中卻寫到“楊修為袁氏之甥也,於是以罪誅修”。這里提到楊修是袁術(shù)的外甥,所以才被殺了。楊修的死是必然的,曹操晚年決意要立曹丕為儲君,楊修是曹植的擁戴者,所以楊修之死不是因為“木秀于林”,而是他卷入了一場本不該卷入的奪嫡之爭。
          ⑥機(jī)會與挑戰(zhàn)并存,成功與挫敗同在,如果誹謗和詆毀能夠輕而易舉地?fù)舻鼓?,只能證明你自己本身就不堪一擊。努力讓自己變得更優(yōu)秀,才是我們立于不敗之地的前提?!扒匀f漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金”,只有經(jīng)歷過地獄般的折磨,才有征服一切的勇氣。
          ⑦“木秀于林,風(fēng)必助之”!我們不是三國時期身世飄零、生死未卜的李康,我們是二十一世紀(jì)勤勞勇敢、充滿創(chuàng)造力的新一代!讓暴風(fēng)雨來得更猛烈些吧,我們要迎著風(fēng)雨大叫:“好風(fēng)憑借力,送我上青云”!
    (選文略有改動)(1)選文的中心論點是什么?
    (2)選文第①段中引用名言、俗語有什么好處?
    (3)請為選文第③段橫線處補充一句話,使上下文銜接得當(dāng)。
    (4)選文第④段中畫線句子運用了哪種論證方法?有什么作用?
    (5)選出下列不適合充當(dāng)選文事實論據(jù)的一項
     

    A.豪放詞人蘇東坡在諸多領(lǐng)域卓有建樹,“烏臺詩案”使他身陷牢獄,這反而讓他能廣泛接觸生活,寫出不朽作品。
    B.“風(fēng)蕭蕭兮易水寒,壯士一去兮不復(fù)還”,慷慨高歌的壯士荊軻勇敢無畏,圖窮匕見,成為了人們心目中的悲情英雄。
    C.孫臏?zhǔn)炝?xí)兵法,遭魏將龐涓妒忌、陷害,可他回到齊國后,表現(xiàn)出杰出的軍事才能,創(chuàng)造了圍魏救趙的輝煌戰(zhàn)例。
    D.明代醫(yī)藥學(xué)家李時珍,專心醫(yī)學(xué),名動四方,此后27年游歷,艱辛備嘗,嘔心瀝血,最終編著成了《本草綱目》。

    組卷:345引用:17難度:0.6
  • 16.淡泊之心自高遠(yuǎn)
    覃光林
          ①“菩提本無樹,明鏡亦非臺。本來無一物,何處惹塵埃?!蹦媳背嘶勰艿倪@首偈子,世世代代被人們所傳頌。高僧淡泊名利的思想,以一種“世間萬物皆空”的意念去面對塵世間的事物,以一種心中靜若水,處事波瀾不驚的心境去面對外界的誘惑,受到了后人的敬佩和稱贊。
          ②“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。”“淡泊”這個詞,在字典里的意思是:不追求,不熱衷,“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴?!崩嗜缛赵拢迦缢R。
          ③淡泊之心,說著容易,做起來難;塵世繁雜,誰又能真正靜心于其中,哭過、笑過、恨過、痛過,不過是一場蹉跎;每個人的背后都有故事,每個人都有不公、難過、憤恨的時候,每個人都有他自己的處理方式。要經(jīng)歷一些事情,才真正看清人情世故,才真正體會人走茶涼的苦楚,也更堅定了自己的信念和人生的價值。常懷淡泊之心,才能讓塵世的種種規(guī)劃為零,不以物喜,不以己悲!
          ④真正的淡泊,不是力不能及的無奈,不是心滿意足的自賞,更不是碌碌無為者虛偽的自嘲。淡泊,是一種功名利祿,繁華于我如浮云的心境,是一種堅守人生之道的氣節(jié)。淡泊,抑或是仕道受阻后的醒悟,繁華過后的心歸。但無論如何,淡泊者都有一個共同的特點:心永遠(yuǎn)純凈,目光永遠(yuǎn)遼遠(yuǎn),思維永遠(yuǎn)清晰,信念永遠(yuǎn)堅毅。
          ⑤漫漫人生路,看風(fēng)起云卷,花開花落,驀然回首淺淺一笑。守一顆淡泊之心,擁份淡然之美。一切隨心而為,嬉笑怒罵皆自由才是生活的本意,亮化自我心靈,放眼悠悠天地,淡泊之心自然高遠(yuǎn),以淡泊之心對待名利,就是要樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀,“貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則滔天?!?/bdo>
          ⑥在人的生命歷程中,轟轟烈烈是暫時的,大部分時間都在平淡中度過。只要懷有淡泊的心境和一生一世永不放棄的追求,就一定能獲得生活饋贈的那份幸福和快樂,成功賦予的那份慰藉和樂趣。用一顆淡泊的心,懷著感恩的信念,對父母,對朋友,珍惜生命中的每一天,享受生命中的每一天,豁達(dá)地面對人生的得失,保持從容不迫的生活態(tài)度。我們所看到的世界,被我們浸染了內(nèi)心的色彩,如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛,色彩斑斕,世界就是光明和美好的。
          ⑦人貴有淡泊之心,有了淡泊之心,面對失敗才能不灰心喪氣,面對成功才會不驕傲自滿,始終保持一種平和淡泊、樂觀豁達(dá)的人生態(tài)度:有了淡淡泊之心,才能用一種超然的態(tài)去對待眼前的一切,不以物喜,不以己悲,不做世間功名利祿的奴隸,也不為凡塵中各種煩惱左右,使自己的人生不斷升華;有了淡泊之心,我們才能拋開一切名利的束縛,讓人性回歸本真狀態(tài),從而獲得心靈的充實,豐富、自由、純凈。
          ⑧學(xué)會淡泊,你就獲得了打開幸福之門的鑰匙;擁有淡泊,才能體會超然的人生。
    (1)文章開篇引用高僧慧能的一首偈子,其作用是什么?
    (2)結(jié)合文章內(nèi)容,說說什么樣的人才能做到真正的淡泊。
    (3)試分析文章第⑤段畫線句子的論證方法及作用。
    (4)本文最后一段有什么作用?
    (5)請圍繞文章“淡泊之心自高遠(yuǎn)”這一中心,仿照示例,補充一個事實論據(jù)。
    示例:陶淵明因為有了淡泊之心,主動遠(yuǎn)離官場,才有了“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適自得。

    組卷:293引用:7難度:0.5
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