魯人新版高中語(yǔ)文必修2《 單元綜合檢測(cè)（二） 》2018年單元測(cè)試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文章，回答問(wèn)題。
        縱觀中西古代藝術(shù)史，對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)之一就是理性精神。
        中國(guó)從先秦強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在精神的美，到兩漢的“罷黜百家，尊崇儒術(shù)”，從唐代韓愈等人的“文以明道”，到宋代程朱理學(xué)的“言理不言情”，弘揚(yáng)的都是理性精神。這種理性，不僅僅表現(xiàn)為純粹的哲學(xué)思辨，還表現(xiàn)在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度。西方早在古希臘時(shí)期，蘇格拉底就鮮明地倡導(dǎo)人的理性精神。他的名言是“美德即知識(shí)”，每個(gè)人都應(yīng)該有知識(shí)。在蘇格拉底之后，柏拉圖更是強(qiáng)調(diào)理性知識(shí)的作用，他在《理想國(guó)》中就把培養(yǎng)哲學(xué)家作為社會(huì)的頭等任務(wù)。蘇格拉底所開創(chuàng)的雅典學(xué)派代表了西方文化的正宗，他所提倡的理性精神成了西方文化傳統(tǒng)包括藝術(shù)傳統(tǒng)的精髓。不只文學(xué)藝術(shù)，其它藝術(shù)也體現(xiàn)了這一理性精神。建筑不只是為避風(fēng)雨，而且追求使人贊嘆的華美；音樂(lè)舞蹈等表演不去逼真創(chuàng)造幻覺的真實(shí)，而是更多訴之于理解、想像的真實(shí)。這明顯高揚(yáng)的是人類的理性精神。
        人類理性精神的高揚(yáng)最突出的標(biāo)志就是人的社會(huì)角色意識(shí)。人來(lái)到這個(gè)社會(huì)，就一定要扮演各種各樣的社會(huì)角色。不同的角色有著不同的角色意識(shí)，不同的意識(shí)導(dǎo)致不同的面孔。社會(huì)角色規(guī)定了人們?cè)谏鐣?huì)關(guān)系中所占有的社會(huì)位置以及相聯(lián)的行為模式，預(yù)定了處于該位置上的人的言談舉止的基本準(zhǔn)則。在儒家思想起主導(dǎo)作用的中國(guó)藝術(shù)王國(guó)中，人的角色意識(shí)非常強(qiáng)烈：父慈，子孝；兄良，弟悌；夫義，婦聽；長(zhǎng)惠，幼順；君仁，臣忠?？酌现贫ǖ倪@些道德規(guī)范成為每一個(gè)人的行動(dòng)準(zhǔn)繩。在社會(huì)責(zé)任和“自我”發(fā)生沖突時(shí)，人們首先服從的是前者。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》中，王昭君因愛國(guó)縱身投江。紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》中，程嬰以父子的死來(lái)救孤兒及全國(guó)的孩子；而公孫杵臼則寧愿犧牲自己也要使程嬰父子活下來(lái)。在面臨生死的重大時(shí)刻，他們幾乎都不存在心理上的沖突，都沒(méi)有“自我感情”的考慮；考慮的只是個(gè)人在社會(huì)上所處的某一地位并由此而帶來(lái)的義不容辭的責(zé)任。有人說(shuō)，中國(guó)人是重社會(huì)而輕自我，西方人是重自我而輕社會(huì)。這并不準(zhǔn)確，起碼在古代社會(huì)不是這樣。荷馬史詩(shī)中的氏族首領(lǐng)大部分都是勇敢無(wú)私的。阿喀琉斯的母親曾經(jīng)預(yù)言，他可能有兩種命運(yùn)，或者過(guò)和平生活而長(zhǎng)壽，或者在戰(zhàn)斗中早死。為了得到榮譽(yù)和盡職，他選擇了第二種命運(yùn)。赫克托爾的妻子規(guī)勸丈夫不要上戰(zhàn)場(chǎng)，他響亮地回答：“保衛(wèi)特洛亞是我的職責(zé)?！?br />      中西方古代藝術(shù)所揭示的人的社會(huì)角色意識(shí)，是人類對(duì)自身的深層認(rèn)識(shí)。人一生下來(lái)，就首先面臨著個(gè)體和群體的關(guān)系問(wèn)題。人的角色意識(shí)是處理好這種關(guān)系的中介因素，也是自我完善、自我改造、自我平衡的必要環(huán)節(jié)；英雄主義、愛國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界都是從中產(chǎn)生的。它高揚(yáng)的是人的自覺性，是人的理性精神。
        當(dāng)然，高揚(yáng)理性既有正價(jià)值，亦有負(fù)價(jià)值。人一切從社會(huì)要求出發(fā)，扮演好自己所充當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色，勢(shì)必把自己看成是具有群體生死需要、有倫理道德自覺的個(gè)體；勢(shì)必以理馭情，以社會(huì)利益來(lái)壓制個(gè)人的欲望。這樣，個(gè)體的主觀情感、本能欲望被排斥在精神生活之外；合理的要求常常被當(dāng)作有害的東西而加以壓制，個(gè)人的創(chuàng)造探索也往往被視為異端而遭扼殺。這又在一定程度上遏制了社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步。
  （選自中國(guó)人民大學(xué)出版社《文藝復(fù)興史綱》，有刪改）（1）關(guān)于“理性精神”，下列表述符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．理性精神是對(duì)人自身的認(rèn)識(shí)的重要體現(xiàn)，古代中西方藝術(shù)家們都積極弘揚(yáng)和倡導(dǎo)這種理性精神。
  B．理性精神表現(xiàn)出的純粹的哲學(xué)思辨，在藝術(shù)所反映的文士階層的人生觀念和處世態(tài)度中也有體現(xiàn)。
  C．理性精神在古代西方也很受推崇，蘇格拉底和柏拉圖所倡導(dǎo)的理性精神就是西方文化傳統(tǒng)的精髓。
  D．理性精神不只體現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，在建筑、音樂(lè)、舞蹈等其它藝術(shù)領(lǐng)域也有明顯體現(xiàn)。
  （2）下列關(guān)于“社會(huì)角色意識(shí)”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．人在社會(huì)中扮演著各種不同的社會(huì)角色，不同的社會(huì)角色意識(shí)又讓人以不同的面孔出現(xiàn)在社會(huì)上。
  B．王昭君、程嬰等藝術(shù)形象具有強(qiáng)烈的社會(huì)角色意識(shí)，反映出儒家道德規(guī)范已成為他們的行動(dòng)準(zhǔn)繩。
  C．阿喀琉斯最終選擇在戰(zhàn)斗中犧牲的命運(yùn)，體現(xiàn)了他作為氏族首領(lǐng)“勇敢無(wú)私”的社會(huì)角色意識(shí)。
  D．人們只要有了社會(huì)角色意識(shí)，就會(huì)產(chǎn)生英雄主義、愛國(guó)主義、集體主義等理想的精神境界。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章第二段用蘇格拉底的名言“美德即知識(shí)”和柏拉圖強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)哲學(xué)家的看法，闡明了古代西方也注重倡導(dǎo)理性精神。
  B．文章第三段主要運(yùn)用例證法，用中外古代故事證明正是人的社會(huì)角色意識(shí)讓人產(chǎn)生了英雄主義和集體主義的精神境界。
  C．屈原投江自盡，介子推割股奉君，他們首先考慮的是自己在社會(huì)上所處的地位以及由此帶來(lái)的義不容辭的責(zé)任。
  D．文章第五段在前文論證高揚(yáng)理性精神具有正價(jià)值的基礎(chǔ)上，又辯證分析了其消極作用，體現(xiàn)了論證的嚴(yán)密性。
  組卷：12引用：2難度：0.9

  解析

• 2．丑兵
  莫 言
         七六年冬天，排里分來(lái)幾個(gè)山東籍新戰(zhàn)士，除王三社外，都是小巧玲瓏的身材，白白凈凈的臉兒。王三社，真是丑得扎眼眶子，與其他人在一起，恰似白楊林中生出了一棵歪脖子榆樹，白花花的雞蛋堆里滾出了一個(gè)干疤土豆。
        我剛提排長(zhǎng)，意氣洋洋，神氣得像只剛扎毛的小公雞。我不但在軍事技術(shù)、內(nèi)務(wù)衛(wèi)生方面始終想壓住兄弟排，就是在風(fēng)度上也想讓戰(zhàn)士們都像我一樣（我是全團(tuán)有名的“美男子”）．可偏偏來(lái)個(gè)丑八怪，大煞風(fēng)景。 丑兵對(duì)任何事情都熱心得讓人厭煩，喜歡提建議，口齒又不太清楚，常常將我的姓“郭”字讀成“狗”字。我對(duì)他的反感與日俱增。
        小豆子他們幾個(gè)猴兵，天天拿丑兵開心，稍有空閑，就拉著丑兵問(wèn)：“哎，老卡（卡西莫多），艾絲米拉達(dá)沒(méi)來(lái)找你嗎？”丑兵既不怒，也不罵，只是用白眼珠子望著天。
        有一天中午，全排正在吃飯，小豆子他們對(duì)著丑兵笑，我瞅了丑兵一眼。真沒(méi)想到，這位老先生竟然戴了個(gè)黑不溜秋，皺皺巴巴的脖圈！“哎，老卡，”小豆子指指丑兵的脖圈說(shuō)，“這是艾絲米拉達(dá)小姐給你織的吧？”丑兵的眼睛里仿佛要滲出血來(lái)，他把一碗豆腐粉條扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱喲喲叫起來(lái)了。
  我把飯碗一摔，對(duì)著丑兵就吼道：“把脖圈撕下來(lái)！你也不找個(gè)鏡子照照！馬鈴薯再打扮也是土豆！”他瞪了我一眼，慢慢地解開領(lǐng)扣，仔細(xì)地拆下脖圈，裝進(jìn)衣袋，嘴里嘟噥著：“脖圈是俺娘給織的，俺娘五十八了，眼睛不好……”他抽抽搭搭地哭起來(lái)，大家把責(zé)備的目光投向小豆子，小豆子低下了頭。
        丑兵要求到生產(chǎn)組喂豬，連里同意了他的請(qǐng)求。三年過(guò)去了，我提升為副連長(zhǎng)，主管后勤，又和丑兵打起交道來(lái)了。
        七九年初，中越邊境關(guān)系緊張。連里召開動(dòng)員會(huì)，抽調(diào)一批老戰(zhàn)士上前線。晚上，支委會(huì)討論去南邊的人員名單，丑兵闖了進(jìn)來(lái)。他說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)連首長(zhǎng)，這次是選演員還是挑女婿？”大家面面相覷，他又說(shuō)：“像我這樣的丑八怪放出的槍彈能不能打死敵人，扔出的手榴彈會(huì)不會(huì)爆炸？”丑兵眼睛潮乎乎地說(shuō)，“我長(zhǎng)得不好看，但我也是解放軍戰(zhàn)士！我也要上前線！”
        丑兵被批準(zhǔn)上前線了。開完歡送會(huì)，我去看他，他沉吟了半晌說(shuō)：“副連長(zhǎng)，不打出個(gè)樣來(lái)，我不活著回來(lái)。我要求來(lái)喂豬是看好了這間小屋，它能提供一個(gè)很好的學(xué)習(xí)環(huán)境。兩年來(lái)，我讀了不少書，并開始寫一部小說(shuō)?！彼贸鲆化B手稿：“這是我根據(jù)我們家鄉(xiāng)的一位抗日英雄的事跡寫成的。他長(zhǎng)得丑，小時(shí)天花落了一臉麻子，后來(lái)他犧牲了……”他把手稿遞給我， “副連長(zhǎng)，我要上前線了，這部稿子就拜托您處理吧?！蔽揖o緊地拉著他的手，久久地不放開。
        幾個(gè)月后，電臺(tái)上、報(bào)紙上不斷傳來(lái)激動(dòng)人心的消息，我希望能聽到或看到我的丑兄弟的名字，他的名字始終未出現(xiàn)。丑兵的小說(shuō)投到一家出版社，編輯部來(lái)信邀作者前去談?wù)?，丑兵卻杳無(wú)音訊。
        終于，小豆子來(lái)信了。他左目已瞎，右目只有零點(diǎn)幾的視力，他向我報(bào)告了丑兵的死訊：
        我和三社并肩前進(jìn)，不幸觸發(fā)地雷，我眼前一黑，倒了下去。不知過(guò)了多久，我感覺被人背著慢慢爬行。我問(wèn)：“你是誰(shuí)？”他甕聲甕氣地說(shuō)：“老卡?！蔽覓暝聛?lái)，他不答應(yīng)。后來(lái)，他越爬越慢，我意識(shí)到不好，趕忙喊他，摸他。我摸到了他流出來(lái)的腸子。我拼命地呼叫：“老卡！老卡！”他終于說(shuō)話了，伸出一只手讓我握著：“小豆子……不要記恨我……那碗豆腐……燉粉條……”他的手無(wú)力地滑了下去……
  （選自《莫言中短篇小說(shuō)散文選》，有刪改 ）
  （1）下列對(duì)小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．郭排長(zhǎng)看不起丑兵，小豆子他們嘲笑丑兵，丑兵王三社就自暴自棄，迫不得已向連里要求到生產(chǎn)組喂豬，最后連里批準(zhǔn)了他的這一要求。
  B．丑兵原諒了曾嘲笑過(guò)他的小豆子、郭副連長(zhǎng)等人，主動(dòng)請(qǐng)纓，獲準(zhǔn)參戰(zhàn)，為救戰(zhàn)友，光榮犧牲，使讀者對(duì)丑兵不覺產(chǎn)生無(wú)限深沉的感懷和崇敬之情。
  C．小說(shuō)中的“我”對(duì)丑兵的態(tài)度經(jīng)歷了厭惡、愧疚、惦念、感動(dòng)幾個(gè)心理過(guò)程，“我”渺小的形象與丑兵的高大形象形成強(qiáng)烈、鮮明的對(duì)比。
  D．小說(shuō)運(yùn)用生動(dòng)形象的細(xì)節(jié)描寫和富有特色的語(yǔ)言描寫表現(xiàn)人物豐富的內(nèi)心情感，主動(dòng)請(qǐng)戰(zhàn)的情節(jié)就是通過(guò)語(yǔ)言描寫來(lái)表現(xiàn)丑兵參戰(zhàn)的決心。
  E．這篇小說(shuō)是采用了欲揚(yáng)先抑的手法，歌頌了以丑兵為代表的當(dāng)代最可愛的人，語(yǔ)言活潑，運(yùn)用比喻修辭，帶有濃郁的鄉(xiāng)土色彩，富有表現(xiàn)力。
  （2）“我”在小說(shuō)里有什么作用？
  （3）有人認(rèn)為小說(shuō)最后一段有畫蛇添足之嫌，你的看法呢？結(jié)合文本說(shuō)明理由。
  組卷：13引用：2難度：0.9

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  肖培根院士：根植華夏綠藥覓蹤
  湯國(guó)星    肖培根院士是追尋綠藥不老的傳奇。
        1958年那個(gè)激情燃燒的歲月，衛(wèi)生部將全國(guó)第一次中藥普查的任務(wù)下達(dá)給了年僅26歲的肖培根。“那時(shí)候，可以用四個(gè)字來(lái)講，一無(wú)所有。圖書館的文獻(xiàn)，就連哪些是常用的中藥，這類資料都沒(méi)有，那個(gè)時(shí)候都是零。”
        但是肖培根頗有大將風(fēng)度，胸有成竹、指揮若定：首先聘請(qǐng)樓之岑、誠(chéng)靜容等專家做普查工作的兼職指導(dǎo)老師；第二，確定以中藥材的“常用度”為普查的主要范圍，指明任務(wù)方向。所謂“常用度”，就是重點(diǎn)抓500-600種常用中藥，抓住了這個(gè)大頭，就等于抓住了全國(guó)70%-80%的中藥資源；第三，學(xué)中干，干中學(xué)，邊干邊學(xué)，上“實(shí)踐大學(xué)”。此番韜略，即使今天依然可圈可點(diǎn)。他根據(jù)每個(gè)人的特點(diǎn)特長(zhǎng)，把植物室的其他年輕人派到全國(guó)各地中藥“常用度”高的產(chǎn)區(qū)，自己則帶頭選擇了工作量大的東北地區(qū)。野外調(diào)查異常艱苦，他常常是雇一輛馬車?yán)伾w行李，跋山涉水、風(fēng)餐露宿。肖培根從來(lái)都是以學(xué)生的姿態(tài)虛心求教。一個(gè)來(lái)自“中央單位、肩負(fù)國(guó)家任務(wù)”的干部，他的虛心與誠(chéng)意，著實(shí)打動(dòng)了每一位藥農(nóng)、每一位中藥師傅的心，他們紛紛把自己“壓箱底”的絕技傾囊相授，這讓肖培根掌握了許多書本上沒(méi)有、實(shí)踐中行之有效的“絕活”。
  1959年，全國(guó)第一次中藥資源普查圓滿結(jié)束，肖培根向國(guó)家交出了合格的答卷：這是中國(guó)近代中藥資源最具權(quán)威價(jià)值的普查報(bào)告。利用中藥普查的成果資料，他又編寫出新中國(guó)第一部《中藥志》。
        1963年3月，肖培根作為專家被派往西非考察訪問(wèn)。代表團(tuán)除了在西非考察當(dāng)?shù)氐闹参锖退幱弥参镔Y源以外，還為我國(guó)南方的植物園采集了大約200多種重要的藥用和經(jīng)濟(jì)植物種子。期間，肖培根還專門被阿爾及利亞衛(wèi)生部長(zhǎng)邀請(qǐng)去搶救他們國(guó)家草藥的傳統(tǒng)文化。之后，肖培根又奉派到坦桑尼亞幫助整理該國(guó)的草藥，那里溫度高得雞蛋放在外面，很快就能曬熟。在這樣的環(huán)境下，考察團(tuán)詳查每種草藥的功效，還訪問(wèn)了許多草醫(yī)，資料匯總起來(lái)后，收獲頗豐?？疾靾F(tuán)提交的報(bào)告，被世界衛(wèi)生組織分發(fā)到各成員國(guó)，說(shuō)中國(guó)幫助這些落后國(guó)家整理出當(dāng)?shù)刎S富的草藥資源，是南南合作的典范。肖培根是新中國(guó)第一個(gè)奉派到日內(nèi)瓦世界衛(wèi)生組織總部工作的技術(shù)官員，負(fù)責(zé)世界藥用植物名錄編制等工作。
        新中國(guó)剛成立時(shí)，西方國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)行了物資禁運(yùn)，凡是包含進(jìn)口藥代用品的一概不準(zhǔn)向中國(guó)出口。那時(shí)肖培根剛剛大學(xué)畢業(yè)，國(guó)家交給他的第一個(gè)任務(wù)就是尋找能夠替代進(jìn)口藥的國(guó)產(chǎn)資源。以肖培根為首的年輕人，奔赴全國(guó)各地，風(fēng)餐露宿，經(jīng)過(guò)不舍晝夜的努力，很快就找到了替代利血平的蘿芙木，隨后阿拉伯膠、安息香、胡黃連等等也找到了代用品。上世紀(jì)50年代初，全國(guó)第一次疾病防治大會(huì)上，發(fā)出了“讓高血壓低頭，讓腫瘤讓路”的豪邁誓言，中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院藥物研究所正是利用蘿芙木，沖破國(guó)外的封鎖，研發(fā)出物美價(jià)廉、令幾代國(guó)人難忘的降壓靈。短短數(shù)年，這批可愛可敬的青年才俊們，在祖國(guó)廣袤的大地上，尋覓到了取之不盡的替代植物，解決了全國(guó)人民的需求。他們心中充滿了萬(wàn)丈豪情?！斑@項(xiàng)任務(wù)給了我們一個(gè)實(shí)際的體會(huì)：在藥用植物界，相似的藥材有相似的成分、相似的活性，從這里找到了最初的靈感。”
        “在長(zhǎng)期的藥用植物研究中，我發(fā)現(xiàn)在某一個(gè)植物類群中，它們的植物形態(tài)、化學(xué)成分和療效之間存在一定的相關(guān)性。這種相關(guān)性如果再通過(guò)計(jì)算機(jī)和數(shù)學(xué)模式加以整理發(fā)掘，就能夠?qū)ふ页龊芏嘁?guī)律性的東西來(lái)?！毙づ喔_闊的視野和開放的思路，使他成為最早將計(jì)算機(jī)引入中草藥研究的藥用植物專家，并且成功地在中國(guó)第一代計(jì)算機(jī)上展開了藥用植物親緣學(xué)的研發(fā)。1978年，《藥學(xué)通報(bào)》終于復(fù)刊了，在第1期第1至第5頁(yè)上，發(fā)表了肖培根重要論文《植物親緣關(guān)系、化學(xué)成分和療效間的聯(lián)系性》，能夠在復(fù)刊的首期首頁(yè)上發(fā)表論文，只因四個(gè)字：分量質(zhì)量。當(dāng)然，它標(biāo)志著孕育二十幾年的新學(xué)科誕生了。
  （有刪改）【相關(guān)鏈接】
        自1963年以來(lái)，肖培根應(yīng)邀訪問(wèn)了50多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，他一直在各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上滿懷激情地介紹中藥現(xiàn)代研究的最新成就，擴(kuò)大中藥在國(guó)際上的影響，并撰寫英文專著對(duì)中醫(yī)藥進(jìn)行系統(tǒng)論述和介紹。
  （張東風(fēng)《肖培根院士的綠藥情緣》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A．本文擷取了肖培根人生的若干傳奇經(jīng)歷，描寫他勇挑重?fù)?dān)、銳意進(jìn)取、鐘情綠藥的相關(guān)事跡，表現(xiàn)了一位杰出藥用植物學(xué)家的偉大人格。
  B．在中藥資料一無(wú)所有的情況下，年僅26歲的肖培根卻胸有成竹的承擔(dān)起國(guó)家交給他的第一個(gè)任務(wù)--完成全國(guó)第一次中藥普查。
  C．肖培根安排工作時(shí)重點(diǎn)突出、任務(wù)明確，他強(qiáng)調(diào)進(jìn)行中藥普查時(shí)要以500-600種常用中藥為側(cè)重點(diǎn)，因?yàn)檫@些常用中藥占據(jù)了中藥資源的大頭。
  D．《藥學(xué)通報(bào)》復(fù)刊后，第一期的首頁(yè)就刊登了肖培根的論文《植物親緣關(guān)系、化學(xué)成分和療效間的聯(lián)系性》，只因這篇文章分量重、質(zhì)量高。
  （2）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．肖培根很有大將風(fēng)范，他勇挑重?fù)?dān)主動(dòng)選擇了任務(wù)量大的東北地區(qū)。在實(shí)際調(diào)研中，他始終是以學(xué)生的姿態(tài)為人處世，得到了藥農(nóng)和中藥師傅們的高度認(rèn)可。
  B．肖培根幫助落后國(guó)家整理出當(dāng)?shù)氐牟菟庂Y源，這種援助是南南合作的典范。他本人也因此成為新中國(guó)第一個(gè)奉派到世界衛(wèi)生組織總部工作的技術(shù)官員。
  C．西方國(guó)家對(duì)中國(guó)實(shí)行的物資禁運(yùn)，促使我國(guó)研究人員必須尋找到能夠替代進(jìn)口藥的國(guó)產(chǎn)資源。經(jīng)過(guò)肖培根自己晝夜不息的努力，他很快就找到了替代利血平的蘿芙木。
  D．肖培根認(rèn)為通過(guò)計(jì)算機(jī)可以整理出植物類群中規(guī)律性的東西，他成功地在中國(guó)第一代計(jì)算機(jī)上展開了藥用植物親緣學(xué)的研發(fā)，這標(biāo)志著一門新的學(xué)科已經(jīng)誕生。
  E．自1963年以來(lái)，肖培根一直在各種國(guó)際學(xué)術(shù)會(huì)議上滿懷激情地介紹中藥現(xiàn)代研究的最新成就，可見他在積極推動(dòng)中藥走向世界，他為中藥的國(guó)際化影響做了很大貢獻(xiàn)。
  （3）肖培根能夠創(chuàng)立嶄新的學(xué)科--“藥用植物親緣學(xué)”的原因有哪些，請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。
  組卷：16引用：8難度：0.5

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．文言文閱讀
  閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        盧柔字子剛。少孤，為叔母所養(yǎng)，撫視甚于其子。柔盡心溫清，亦同己親。宗族嘆重之。性聰敏，好學(xué)，未弱冠，解屬文。司徒、臨淮王或見而器之，以女妻焉。及魏孝武與齊神武有隙，詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。以柔為大行臺(tái)郎中，掌書記。軍中機(jī)務(wù)，柔多預(yù)之。及勝為太保，以柔為掾，加冠軍將軍。孝武后召勝引兵赴洛，勝以問(wèn)柔，曰：“高歡托晉陽(yáng)之甲，意實(shí)難知。公宜席卷赴都，與決勝負(fù)，存沒(méi)以之，此忠之上策也。若北阻魯陽(yáng)，南并舊楚，東連袞、豫，西接關(guān)中，帶甲十萬(wàn)，觀釁而動(dòng)，亦中策也。舉三荊之地，通款梁國(guó)，可以身免，功名去矣。策之下者?！眲佥p柔年少，笑而不應(yīng)。及孝武西遷東魏遣侯景襲穰勝敗遂南奔梁柔亦從之勝頻表梁求歸武帝覽表嘉其辭彩。既知柔所制，因遣舍人勞問(wèn)，并遺縑錦。后與勝俱還，行至襄陽(yáng)，齊神武懼勝西入，遣侯景以輕騎要之。勝及柔懼，乃棄船山行。贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者大半。至豐陽(yáng)界，柔迷失道，獨(dú)宿僵木之下，寒雨衣濕，殆至于死。大統(tǒng)二年，至長(zhǎng)安。封容城縣男，邑二百戶。太祖重其才，引為行臺(tái)郎中，加平東將軍，除從事中郎，與蘇綽對(duì)掌機(jī)密。時(shí)沙苑之后，大軍屢捷，汝、潁之間，多舉義來(lái)附。書翰往反，日百余牒。柔隨機(jī)報(bào)答，皆合事宜。進(jìn)爵為子，增邑三百戶，除中書舍人。遷司農(nóng)少卿，轉(zhuǎn)郎，兼著作，撰起居注。后拜黃門侍郎。文帝知其貧，解衣賜之。魏廢帝元年，加車騎大將軍、儀同三司、散騎常侍、中書監(jiān)。孝閔帝踐阼，拜小內(nèi)史，遷內(nèi)史大夫，進(jìn)位開府。卒于位。所作詩(shī)頌碑銘檄表行于世者數(shù)十篇。
  （節(jié)選自《周書?盧柔傳》）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．及孝武/西遷東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩
  B．及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩
  C．及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸武帝/覽表嘉其辭彩
  D．及孝武西遷/東魏遣侯景襲穰/勝敗/遂南奔梁/柔亦從之/勝頻表梁求歸/武帝覽表/嘉其辭彩
  （2）下列詞語(yǔ)的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．鰥寡孤獨(dú)泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又沒(méi)有親屬供養(yǎng)、無(wú)依無(wú)靠的人。鰥：年老無(wú)妻或喪妻的男子。寡：年老無(wú)夫或喪夫的女子。孤：年幼喪父的孩子。獨(dú)：年老無(wú)子的老人。
  B．古代對(duì)人的死有專用詞：皇上死曰崩，王公諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不祿，平民死曰死。
  C．“加”，可指在原有官職外加領(lǐng)官銜，以示尊崇。加官為中國(guó)古代職官體系的常見現(xiàn)象，加官制度是我國(guó)古代官制體系中一個(gè)重要的內(nèi)容。
  D．男子20稱弱冠。這時(shí)行冠禮，即戴上表示已成人的帽子，以示成年，但體猶未壯，還比較年少，故稱“弱“．而女性成年禮為笄禮，即在女子17歲時(shí)改變幼年的發(fā)式，將頭發(fā)綰成一個(gè)髻，隨即以簪插定發(fā)髻。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．盧柔出身孤苦，卻不乏家庭溫暖。他幼年被叔母收養(yǎng)，叔母待他很好，他也將叔母視為自己的母親，盡心孝順，被宗族看重。
  B．盧柔與賀拔勝一起返回，走到襄陽(yáng)，齊神武帝害怕賀拔勝?gòu)奈鬟M(jìn)入，派遣侯景率領(lǐng)輕銳的騎兵去迎接他。
  C．盧柔盡職盡責(zé)，受到重用。沙苑之戰(zhàn)后，他每天處理一百多件文書，都非常得體；他得到太祖賞識(shí)，并在多個(gè)重要崗位上任職。
  D．盧柔擅長(zhǎng)寫作，文筆出眾。他替賀拔勝撰寫的奏表富有文采，得到梁武帝的贊許；他所作的幾十篇詩(shī)頌碑銘檄表在世間流傳。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①詔賀拔勝出牧荊州，柔謂因此可著功績(jī)，遂從勝之荊州。
  ②贏糧冒險(xiǎn)，經(jīng)數(shù)百里。時(shí)屬秋霖，士卒凍餒，死者大半。
  組卷：12引用：8難度：0.5

  解析

• 11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參考①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
  每一位畫家都有自己慣用的皴法。北宋畫家郭熙，是“卷云皴”皴法的創(chuàng)始人；畫家范寬，善用“雨點(diǎn)皴”；對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)水墨畫山水畫做出杰出貢獻(xiàn)的米芾、米有仁父子，則獨(dú)創(chuàng)出“米點(diǎn)皴”；元朝的畫家倪瓚、清朝的畫家弘仁，皆善用“折帶皴”。沒(méi)有皴，就沒(méi)有畫。所有的畫家，都有自己善用的皴法，只要用皴，就能營(yíng)造出水墨山石的層次感，并將自己的世界觀、人生觀，融入畫中的山山水水。哲學(xué)思想在畫中的滲透，是中國(guó)畫與西方油畫的最大不同。
  ①?zèng)]有皴就沒(méi)有畫太武斷。
  ②

   

  
  ③

   
  組卷：0引用：3難度：0.8

  解析

四、作文（60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。
        諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委會(huì)10月13日宣布，2016年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者是美國(guó)民謠歌手鮑勃?迪倫，因?yàn)樗霸诿绹?guó)歌曲傳統(tǒng)范疇內(nèi)開創(chuàng)了全新的詩(shī)意表達(dá)方式”。有人認(rèn)為，將文學(xué)獎(jiǎng)?lì)C給歌手，不過(guò)是評(píng)委的行為藝術(shù)，缺乏純文學(xué)應(yīng)有的嚴(yán)肅性；也有人認(rèn)為，歌詞也是文學(xué)形式的一種，優(yōu)秀的歌詞作者為什么不能獲文學(xué)獎(jiǎng)呢？還有人認(rèn)為，獎(jiǎng)項(xiàng)只是為我們的閱讀提供了一份書單，我們真正應(yīng)該關(guān)注的是閱讀本身，托爾斯泰，卡夫卡，博爾豪斯沒(méi)獲過(guò)諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，卻不妨礙他們成為文學(xué)大師。
  對(duì)于以上材料，你怎么看？請(qǐng)選好角度，自定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。
  組卷：0引用：1難度：0.7

  解析