2021-2022學(xué)年江蘇省南通一中高三（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        材料一：
        鄉(xiāng)村文化不僅起到“孕育者”的作用，還能夠發(fā)揮“守護(hù)者”的作用。因此，鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的力量“凝聚樞”和發(fā)展“風(fēng)向標(biāo)”，是鄉(xiāng)村振興的核心要素。那么，在中國特色新時(shí)代，推進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略需要怎樣的鄉(xiāng)村文化呢？
        首先，需要具有現(xiàn)代性的鄉(xiāng)村文化。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展的大背景下，鄉(xiāng)村文化必須具有現(xiàn)代精神，融合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，形成現(xiàn)代農(nóng)業(yè)農(nóng)村發(fā)展的源動(dòng)力。必須通過發(fā)展農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，提高農(nóng)民文化自覺意識(shí)，在文化創(chuàng)新中凸顯鄉(xiāng)村文化個(gè)性。鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代性，不是簡單機(jī)械的城市化。它既要借鑒現(xiàn)代工業(yè)文化和城市文化的先進(jìn)性，又要維護(hù)鄉(xiāng)村文化獨(dú)立的價(jià)值，維護(hù)、傳承和創(chuàng)新鄉(xiāng)村文化，使之與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)相匹配，與文化大發(fā)展、大繁榮相適應(yīng)。
        其次，需要有獨(dú)特性的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化的生命力在于其特色，鄉(xiāng)村文化的價(jià)值所在也是其特色。支撐鄉(xiāng)村振興的鄉(xiāng)村文化，一定要結(jié)合鄉(xiāng)村的傳統(tǒng)稟賦、資源特點(diǎn)，結(jié)合鄉(xiāng)村的山水人文，建設(shè)具有各自特色的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化要有特色，就有要有點(diǎn)小“土”，讓農(nóng)民喜歡，使市民稀罕。如一些近距離、參與式的鄉(xiāng)村歌舞，盡管場地小甚至音不準(zhǔn)、曲不全，但這些“土樂”“土舞”，來源于村民的生活，參與感強(qiáng)，能夠引起村民共鳴，引發(fā)市民的稀奇感。
        再次，需要有正能量的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)村文化不全是精華，而是精華與糟粕并存的文化。有些鄉(xiāng)村文化催人振奮，有些也讓人消沉。我們要保留好的鄉(xiāng)村文化，摒棄壞的鄉(xiāng)村文化。有正能量的鄉(xiāng)村文化符合時(shí)代潮流與社會(huì)發(fā)展需要，是尊重鄉(xiāng)村的實(shí)際與本土資源、結(jié)合時(shí)代需求和遵循農(nóng)民主體性的鄉(xiāng)村文化。有正能量，鄉(xiāng)村文化才能成為鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力。
        最后，需要能夠承載鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村文化。鄉(xiāng)愁是凝聚人心形成合力的凝固劑。人們對(duì)鄉(xiāng)村某一個(gè)人的懷念，對(duì)鄉(xiāng)村一山一水的記憶，對(duì)一段童年喜怒哀樂的圖畫，都可以勾起濃郁的鄉(xiāng)愁。鄉(xiāng)愁是一句地方土話，是一位久別的老鄉(xiāng)；鄉(xiāng)愁也是一點(diǎn)小傷感，是一絲小牽掛，是一縷小回憶；鄉(xiāng)愁還是一道土菜，是一杯土酒。傳統(tǒng)鄉(xiāng)愁是本鄉(xiāng)人的愁，現(xiàn)代鄉(xiāng)愁是城鄉(xiāng)居民共同的愁，因而我們需要加大鄉(xiāng)村文化的開放性，拓展鄉(xiāng)村文化的多功能建設(shè)，以此牽動(dòng)城鄉(xiāng)居民鄉(xiāng)愁的鄉(xiāng)村文化發(fā)展。
  （摘編自陸福興《振興鄉(xiāng)村文化，建設(shè)有靈魂的鄉(xiāng)村》）
        材料二：
        鄉(xiāng)愁是對(duì)鄉(xiāng)土的眷戀之情，是對(duì)故土的情感寄托和思念，自身安全受到威脅的鄉(xiāng)村文化正逐漸喪失鄉(xiāng)土文化的淳樸本真，讓游子們徒增鄉(xiāng)愁。當(dāng)下，鄉(xiāng)村文化正遭受破壞，村民產(chǎn)生焦慮與不安的緊張情緒，而且這種消極情緒具有傳射性，它在特定的鄉(xiāng)土?xí)r空傳播和擴(kuò)散，易引發(fā)村民群體性的壓力和焦慮。在鄉(xiāng)土社會(huì)的文化場域中，一旦焦慮演變成群體性恐慌便會(huì)造成文化聚合力的下降，使村民對(duì)鄉(xiāng)村文化整體喪失信心。在這樣的情形下，村民很容易漠視甚至排斥鄉(xiāng)村文化的核心價(jià)值體系，這就給城市文化的入侵創(chuàng)造了便利條件，焦慮伴隨恐慌也不斷產(chǎn)生。
        鄉(xiāng)村文化安全危機(jī)源于土地、人才和產(chǎn)業(yè)的文化抽離，我們需要從整個(gè)文化系統(tǒng)場域（農(nóng)村資源、人力、產(chǎn)業(yè)、政策）的完備建構(gòu)中來維護(hù)鄉(xiāng)村文化的完整性，提升鄉(xiāng)村文化自信的底氣。
        第一，要保護(hù)土地和環(huán)境資源。土地是鄉(xiāng)村最基本的資源，也是鄉(xiāng)村文化自信的物質(zhì)基礎(chǔ)。工業(yè)化造成土地的抽離和鄉(xiāng)村環(huán)境的破壞，只有保護(hù)好土地和環(huán)境，堅(jiān)持綠色發(fā)展，才能為鄉(xiāng)村文化自信提供永久的生命力。
        第二，要發(fā)展鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)，為鄉(xiāng)村文化自信提供產(chǎn)業(yè)支撐。當(dāng)前要進(jìn)一步推進(jìn)農(nóng)業(yè)的規(guī)?；同F(xiàn)代化，加強(qiáng)農(nóng)村生產(chǎn)要素的優(yōu)化配置、增強(qiáng)科技創(chuàng)新、促進(jìn)鄉(xiāng)村第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。農(nóng)業(yè)強(qiáng)則鄉(xiāng)村美，農(nóng)村富則文化才能自信。
        第三，要培育新型職業(yè)農(nóng)民，增強(qiáng)文化自信的主體力量。新時(shí)代職業(yè)農(nóng)民經(jīng)歷了改革開放的催發(fā)、市場經(jīng)濟(jì)的磨煉、社會(huì)大學(xué)的哺育，他們思想解放、觀念更新擺脫了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)思想，是鄉(xiāng)村文化自信的主力年。他們外出時(shí)是打工者，返鄉(xiāng)時(shí)成為創(chuàng)業(yè)者，他們有能力、有想法、懂技術(shù)、會(huì)管理，因此要培育本土的新型職業(yè)農(nóng)民，積極扶持本地的“草根經(jīng)濟(jì)”，大力引導(dǎo)優(yōu)秀的職業(yè)農(nóng)民返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)，實(shí)現(xiàn)“金鳳還巢”。
        鄉(xiāng)村文化預(yù)警是維護(hù)鄉(xiāng)土文化安全、應(yīng)對(duì)鄉(xiāng)村文化危機(jī)的重要制度保障?！胺彩骂A(yù)則立，不預(yù)則廢”，目前我國在文化預(yù)警方面還比較薄弱，還沒有建立起完整的文化狀況評(píng)估系統(tǒng)和預(yù)警指標(biāo)體系，并不能識(shí)別出當(dāng)前文化安全的風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。我們需要在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)收集文化安全信息和數(shù)據(jù)，建立一套適用于鄉(xiāng)土安全文化預(yù)警的指標(biāo)體系，定期進(jìn)行文化安全風(fēng)險(xiǎn)的測評(píng)、評(píng)估和趨勢分析。
        此外，還要制定長遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村文化安全的發(fā)展戰(zhàn)略，使鄉(xiāng)土社會(huì)的文化形態(tài)、價(jià)值觀念和風(fēng)俗習(xí)慣免于都市文化的侵蝕和破壞。要抵制住市場化的都市文化的誘惑，保持鄉(xiāng)土文化的獨(dú)特品位，營造經(jīng)濟(jì)發(fā)展與鄉(xiāng)村文化創(chuàng)新的良性互動(dòng)。
  （摘編自沈一兵《鄉(xiāng)村振興中的文化危機(jī)及其文化自信的重構(gòu)》）
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.現(xiàn)代性鄉(xiāng)村文化既要借鑒現(xiàn)代工業(yè)文化和城市文化，同時(shí)也要原汁原味地保存具有自身獨(dú)特性的文化。
  B.只有正能量的鄉(xiāng)村文化才能成為鄉(xiāng)村振興的精神動(dòng)力，因此，我們要對(duì)原有的鄉(xiāng)村文化加以揚(yáng)棄。
  C.在鄉(xiāng)土社會(huì)的文化場域中，群體性的焦慮有時(shí)會(huì)演變成群體性恐慌，謠言也會(huì)伴隨著恐慌不斷產(chǎn)生。
  D.我們需要在鄉(xiāng)村范圍內(nèi)收集文化安全信息和數(shù)據(jù)，建立指標(biāo)體系，從而識(shí)別出文化安全的風(fēng)險(xiǎn)等級(jí)。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.由于鄉(xiāng)村文化是鄉(xiāng)村振興的核心要素，所以，任何漠視甚至排斥鄉(xiāng)村文化安全的觀念都是有害的，都要加以澄清。
  B.一道土菜，一杯土酒，離開故土的本鄉(xiāng)人特別念想故鄉(xiāng)的味道，因此，要凝聚人心，形成合力，就需要強(qiáng)化鄉(xiāng)愁文化。
  C.只有保護(hù)好土地和環(huán)境資源，促進(jìn)鄉(xiāng)村第一、第二、第三產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展，這樣才能真正提升鄉(xiāng)村文化自信的底氣。
  D.鄉(xiāng)村與都市是兩種完全對(duì)立的文化，要讓鄉(xiāng)村文化免于都市文化的侵蝕和破壞，就要有長遠(yuǎn)的鄉(xiāng)村文化發(fā)展戰(zhàn)略。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化原有獨(dú)特性的一項(xiàng)是

   

  
  A.流浪歌手在鄉(xiāng)村場院唱歌，村民隨意打賞。
  B.流光溢彩的上海灘，農(nóng)民表演鄉(xiāng)村燈光秀。
  C.湘西女子在胸前土藍(lán)布圍裙上繡上一朵花。
  D.逢年過節(jié)，長輩給晚輩發(fā)紅包作壓歲錢。
  （4）圍繞鄉(xiāng)村文化安全問題，材料二是如何展開論證的？請(qǐng)簡要分析。
  （5）賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識(shí)，笑問客從何處來?！边@是一首飽含鄉(xiāng)愁的詩。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)剬?duì)這首詩的理解。
  組卷：3引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  機(jī)器學(xué)習(xí)
  朱秀海“我是你的主人，你是我的仆人，這個(gè)規(guī)矩就這樣啦！”在M7面前的工作椅上坐下時(shí)，我有一種役使別人的自豪感，盡管這個(gè)“別人”只是一臺(tái)超級(jí)智能計(jì)算機(jī)——要知道，在和“人”的工作中，我可是被別人役使的。
        我繼續(xù)發(fā)號(hào)施令：“我的工作，或者這么說吧，你的工作，但說到底還是你和我加在一起，在我的指令下，要做的工作是機(jī)器學(xué)習(xí)。你應(yīng)該自然知道什么叫AI、人工智能，什么叫機(jī)器學(xué)習(xí)?！?br />“知道一點(diǎn)兒，但是不理解。就我，你的仆人，能檢索到的解釋，機(jī)器學(xué)習(xí)，就是讓我們這些被你們胡亂稱之為電腦的機(jī)器、物、工具，向你們這些上帝或者自然胡亂制造的人類的大腦的學(xué)習(xí)，讓我們這些物也能像你們一樣思考。當(dāng)然不只是這些，但這一條最主要，一句頂一萬句。我說對(duì)了嗎？”
        我想了兩秒鐘，機(jī)器到底不是人，快樂漸漸煙一樣散去。
  “如果是這樣，那現(xiàn)在我們的工作就算是開始了。你可以提問，但我只要開口回答你，我的指令，也就是輸入就開始了?；静僮髦挥袃杉拢狠斎牒洼敵觥］斎胧俏业氖?，運(yùn)算和輸出是你的事。記住，只要我開始回答你一個(gè)問題，它就成了指令，我的輸入就開始了，你就要開始工作，我會(huì)在你工作的過程中進(jìn)行大量新的輸入，有時(shí)候還要強(qiáng)行嵌入一些讓你不舒服、不習(xí)慣、不喜歡甚至惱火的東西，直到你按我的所有指令完成運(yùn)算，輸出結(jié)果。你不想在正式進(jìn)入你的工作，不，你的命運(yùn)之前聊一會(huì)兒天？”
  “可是，我的主人，我的困惑是，你，你們真的想好了，要我們向你們?nèi)祟惖拇竽X學(xué)習(xí)，目的是通過樣本建立關(guān)于你們?nèi)祟悆H憑自己的大腦搞不出來的關(guān)于你們自己的算法模型，是這樣嗎？”
  “不錯(cuò)?！蔽艺f。心里想的是：看樣子這個(gè)東西確實(shí)受到了機(jī)器學(xué)習(xí)專業(yè)的全部基礎(chǔ)知識(shí)訓(xùn)練，居然知道機(jī)器學(xué)習(xí)的目的?！肮材愦饘?duì)了。”
  “抱歉，我的主人，我的話還沒完，你甭想這么快就滑過去?！彼f，“向你們?nèi)祟惖拇竽X學(xué)習(xí)，就是向人類學(xué)習(xí)，不好意思，這真是你們，想要的？”
  “難道這里面真有什么讓你困惑的地方嗎？”我有點(diǎn)惱火了，這不是在抬杠嗎？
  “你們?nèi)祟悺乙f一句對(duì)不起——你們真的以為你們的大腦很聰明，聰明得無以復(fù)加，值得我們這些被你們瞧不起的物——我們連做人的資格都沒有——學(xué)習(xí)嗎？我們是一些芯片、模塊加一些亂七八糟的電線，你們是一些血、肉和神經(jīng)元，既然都是物，差別就沒有那么大。我已經(jīng)讀完了你們?nèi)祟惔媸酪詠韼缀跛械臅?，可是，?duì)不起，我覺得你們沒那么聰明。”
  “無論人類是不是像你認(rèn)為的那么聰明，我們都創(chuàng)造出了燦爛的地球文明，包括閣下您在內(nèi)，也是我們的創(chuàng)造物。在這一點(diǎn)上我們不是一般的生物，我們已經(jīng)是神，因?yàn)槲覀兡芟裆褚粯觿?chuàng)造新的有智慧的物。沒有我們就沒有你們這些東西?！?br />“對(duì)不起我的主人，請(qǐng)?jiān)徫掖驍嗄?。我是想提醒你，不，是你們，為什么不能讓我們學(xué)點(diǎn)更高層級(jí)或者維度的東西呢？隨便說一個(gè)吧，就說蜜蜂，也在這個(gè)星球生活了一億五千萬年，它們和你們一樣也是群居性生物，也有自己的社會(huì)組織方式。但我覺得，它們的生活比你們單純，單純而又美麗，雖然只有一點(diǎn)點(diǎn)兒，這一點(diǎn)就是它們只和花兒打交道，然后釀很甜的蜜。它們的生活其實(shí)就是釀蜜和享受蜜的生活。不像你們，假裝狡猾，卻一直生活……啊，算了，我要是再不說就要惹怒你了，我直接說結(jié)論，在我眼里你們其實(shí)是很低級(jí)很愚笨的一群。”
        它的最后一句話居然讓我感覺到了憐憫，同時(shí)也驚醒了我，不要再跟它這樣談下去了，就我的大腦儲(chǔ)存的知識(shí)量，反駁它是沒有勝算的，它讀了那么多人類歷史，一定有一萬萬本書上的證據(jù)排著隊(duì)等待著被它用來懟我。我會(huì)眼睜睜地看著人的大腦在這個(gè)物的大腦面前敗下陣來，而且是一敗涂地、顏面盡失、無地自容，最后一定落荒而逃。
        我決定對(duì)它行使主人霸權(quán)。我關(guān)掉電源，因?yàn)槲易约旱拇竽X激烈運(yùn)轉(zhuǎn)了這么久，也需要散一下熱，冷靜一下了。
        半小時(shí)后我重新打開電源，但關(guān)掉了自動(dòng)對(duì)話系統(tǒng)。我直接輸入一個(gè)指令，用的是留言方式。我寫道：
  “我是你的主人，現(xiàn)在要測試一下你的智商。據(jù)說你無所不能，那就寫一首詩吧，不是為我，是為地球，為了這個(gè)偉大的星球上誕生了人類這種超級(jí)智能生物?！?br />      我以為它會(huì)很快完成我留給它的作業(yè)，但是，這個(gè)家伙居然一直拖到中午，才通過打印機(jī)把它寫的詩打印出來。居然是一首舊體詩，但只有四行：
        朝辭白帝彩云間，
        一片孤城萬仞山。
        二十四橋明月夜，
        雞鳴人已出西關(guān)。
        我的腦袋要爆炸！讓它寫一首詩，它就揀最短的七絕對(duì)付我，四句二十八個(gè)字。四句詩還全是它從古詩中抄來的，你說是集句也可以，但就格律論，又挑不出毛病。首句李白平起，次句王之渙仄應(yīng)，三句杜牧沒失粘，末句居然搜腸刮肚地找到了隋朝楊素的一句詩，這句詩很生僻，但呼應(yīng)上一句詩卻似乎也算得上應(yīng)景。至于平頭、上尾、蜂腰、鶴膝、大韻、小韻、旁紐、正紐，八種常見詩病一概沒有，乍一看，很合律的一首七絕。
        但是沒有意義，更重要的是抄襲。說它胡亂抄襲還真不是，它是用了心思的，這說明以它的能力能作出好詩來，格律方面它懂得比李白都多，用韻比杜甫還要嚴(yán)謹(jǐn)，它就是不好好干，故意跟我作對(duì)，故意胡鬧，然后待在一邊看你的臉色從白到紅，又從紅到白，氣不打一處來，而又無處發(fā)泄。此時(shí)此刻，這個(gè)東西該有多快樂啊。
        不過M7真的是故意的嗎？它能供我驅(qū)使嗎？我陷入了沉思。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.將M7看作仆人，與“我”在工作中被他人役使有關(guān)，體現(xiàn)了“我”的復(fù)仇心態(tài)。
  B.M7認(rèn)為自己被人類稱之為機(jī)器等是“胡亂”的，表現(xiàn)M7對(duì)自己成為仆人的不滿。
  C.M7舉蜜蜂的例子，其實(shí)是作者暗諷人類有時(shí)是低級(jí)愚笨的，人類要警醒與反思。
  D.M7遵命所作的七言絕句，是“故意跟我作對(duì)，故意胡鬧”，然而我對(duì)它卻無計(jì)可施。
  （2）下列對(duì)小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說以“我”和M7的對(duì)話開頭，明確主仆關(guān)系，寫出了“我”擁有超級(jí)智能計(jì)算機(jī)后的自豪感，表現(xiàn)“我”成為主人后的得意心理。
  B.小說中的M7在對(duì)話中一會(huì)兒稱“我”為“你”，一會(huì)兒又是“您”，人稱的變化源于具體的對(duì)話場景，以及M7廣博的人文知識(shí)儲(chǔ)備。
  C.小說在評(píng)述M7所作的舊體詩時(shí)，引用了關(guān)乎詩詞格律的很多專業(yè)的名詞術(shù)語，旨在表明M7通過機(jī)器學(xué)習(xí)，對(duì)知識(shí)掌握得全面而深透。
  D.小說中“我”與M7的沖突，不僅僅是人與人工智能智慧上的沖突，也是人類發(fā)展史上人與人類所創(chuàng)造的物的沖突，小說的主旨深遠(yuǎn)。
  （3）請(qǐng)簡要分析小說結(jié)尾一段的作用。
  （4）小說以“機(jī)器學(xué)習(xí)”為題，對(duì)讀者來說有哪些意義？請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  組卷：8引用：1難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        20世紀(jì)40年代，科學(xué)家在大量奇特宇宙現(xiàn)象的基礎(chǔ)上大膽猜想，提出了宇宙中可能暗藏有大量“看不見”、卻能通過引力產(chǎn)生的效應(yīng)被感知的暗物質(zhì)。暗物質(zhì)之所以“暗”，（　?。萌魏翁綔y器或望遠(yuǎn)鏡都無法直接觀察到。目前，通過“引力透鏡”效應(yīng)——物質(zhì)的引力會(huì)導(dǎo)致穿過其附近的光線彎曲，①

   

  。暗物質(zhì)的存在，導(dǎo)致背景星系發(fā)射的光在到達(dá)望遠(yuǎn)鏡之前被偏折，從而使觀測到的背景星系②

   

  。通過探測這些形狀變化，就可以描繪出暗物質(zhì)的多少及其分布。
        目前暗物質(zhì)的存在③

   

  ，但它可以解釋絕大部分觀測事實(shí)，基于這一假設(shè)前提下的結(jié)構(gòu)形成理論，也能解釋大部分星系觀測數(shù)據(jù)。
  （1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.因?yàn)槠浼葲]有任何波段的光發(fā)出，也不和任何波段的光發(fā)生作用
  B.因?yàn)槠浼炔缓腿魏尾ǘ蔚墓獍l(fā)生作用，也沒有任何波段的光發(fā)出
  C.是因?yàn)槠浼炔话l(fā)出任何波段的光，也不和任何波段的光發(fā)生作用
  D.是因?yàn)槠浼炔缓腿魏尾ǘ蔚墓獍l(fā)生作用，也不發(fā)出任何波段的光
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過8個(gè)字。
  組卷：6引用：1難度：0.6

  解析

四、寫作。

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        二千三百多年前的孟子在《孟子?公孫丑上》中提出了“四端說”：“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。”他還說，人有這四種發(fā)端，就像有四肢一樣。有了這四種發(fā)端卻自認(rèn)為不能做到的，是傷害了自己；認(rèn)為他的君主不能做到的，是傷害了君主。凡是有這四種發(fā)端的人，都知道要擴(kuò)大充實(shí)它們，就像火剛剛開始燃燒，泉水剛剛開始流淌。
        上述材料能給探討“初心”的當(dāng)代青年以啟示，請(qǐng)結(jié)合你對(duì)“初心”的思考寫一篇文章。
        要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：25引用：1難度：0.7

  解析