部編版八年級(jí)上冊(cè)《第16課 散文二篇》2020年同步練習(xí)卷(9)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、積累與運(yùn)用
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1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是( ?。?/h2>
組卷:140引用:1難度:0.9 -
2.選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填寫(xiě)在下面句中的橫線(xiàn)處。
(1)我也會(huì)很快將思緒收回,令其想想花園,尋味獨(dú)處的愉悅,
(2)我們應(yīng)該看到生命自身的組卷:85引用:5難度:0.7 -
3.下列句子中,加點(diǎn)成語(yǔ)使用有誤的一項(xiàng)是( )
組卷:145引用:1難度:0.7
三、課外閱讀
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10.閱讀下面文字,回答下列各題。
真情實(shí)感
①作為狹義散文的“美文”,是一種側(cè)重于抒發(fā)主觀(guān)體驗(yàn)和內(nèi)心情感的文學(xué)樣式,因此在它的全部篇章中間,應(yīng)該是洋溢和充滿(mǎn)著豐盈的情感。
②古今中外多少優(yōu)秀的篇章,都充分流露和傾瀉著自己的情感。有的像熾熱耀眼的陽(yáng)光,有的像奔騰呼嘯的大海,有的像壯懷激烈的詠嘆,有的像傷痛欲絕的悲歌,有的卻又像歡天喜地的贊頌;當(dāng)然也有與此很不相同的情形,那就是異常含蓄與蘊(yùn)藉地表達(dá)自己的情感,從表面看來(lái)似乎并不強(qiáng)勁和猛烈,但是在欲說(shuō)還休的抑揚(yáng)頓挫之中,可以讓讀者更深切地感受到這股感情潛流的曲折回旋,因而會(huì)產(chǎn)生更多的回味,值得更充分地咀嚼。
③根本的問(wèn)題自然還不在于表達(dá)情感的方式,而在于感情本身是否真實(shí)與誠(chéng)懇。如果是矯揉造作或虛情假意的話(huà),無(wú)論是表演得多么熱烈,或是裝飾得多么含蓄,往往都無(wú)法打動(dòng)讀者的心靈,至多是只能暫時(shí)感動(dòng)一些天真和幼稚的讀者。他們一旦成熟起來(lái),就會(huì)譏笑和懊悔自己,怎么會(huì)被這種矯揉造作或虛情假意所打動(dòng)呢?一個(gè)真正對(duì)人類(lèi)社會(huì)和廣大讀者負(fù)責(zé)的散文家,絕對(duì)不應(yīng)該去抒發(fā)自己都未曾真正感動(dòng)過(guò)的情緒。只有將真正使自己感動(dòng)得無(wú)法抑止的情緒,很自然和誠(chéng)實(shí)地表達(dá)出來(lái),才有可能充分地去感動(dòng)讀者。
④產(chǎn)生取之不竭的真情實(shí)感的深邃源泉,是在于時(shí)刻都不能忘懷現(xiàn)世人生,老老實(shí)實(shí)地訴說(shuō),切忌說(shuō)謊和誆騙。如果有了這樣堅(jiān)實(shí)的立足點(diǎn),就是翱翔于九天,神游于幻境,或進(jìn)行巧妙的藝術(shù)虛構(gòu),也都會(huì)抒發(fā)出真情實(shí)感來(lái)的?!懊牢摹彼囆g(shù)的核心確實(shí)是在于真情實(shí)感。散文家如果能夠充分把握自己這股真情實(shí)感的激流,不住地汩汩傾瀉,肯定就會(huì)出現(xiàn)富有藝術(shù)光澤的絕唱。正因?yàn)榫哂羞@樣的特征,它對(duì)于藝術(shù)技巧的追求,較之小說(shuō)、話(huà)劇與詩(shī)歌來(lái)說(shuō)就要少得多了,所以任何一個(gè)為中華民族未來(lái)命運(yùn)而搏斗,真心實(shí)意地?fù)磹?ài)著自己祖國(guó)的人,只要他能夠駕馭著流暢和美麗的文字,就都有可能寫(xiě)出上乘的散文佳作來(lái)。
⑤羅丹在《遺囑》中這樣說(shuō):“真正的藝術(shù)是忽視藝術(shù)的?!彼非蟮乃囆g(shù)理想,對(duì)于“美文”來(lái)說(shuō)實(shí)在是太合適了。這樣說(shuō)來(lái),能不能認(rèn)為它似乎是一種很容易掌握的文學(xué)樣式了?從表層的意義看來(lái)好像可以得出這樣的結(jié)論,然而從深層的含義上來(lái)說(shuō),由于它可以憑借的技巧相對(duì)說(shuō)來(lái)要少得多,因此在這樣的情況底下,如果不敢坦率和深切地表達(dá)自己的情感,就會(huì)顯得空空如也,一無(wú)所有。王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中認(rèn)為“散文易學(xué)而難工”,確實(shí)是深切理解散文這種文學(xué)樣式的真知灼見(jiàn)。
(選文有刪改)
(1)選文是圍繞什么話(huà)題來(lái)進(jìn)行論述的?
(2)作者認(rèn)為產(chǎn)生取之不竭的真情實(shí)感的源泉是什么?
(3)選文第⑤段引用羅丹的話(huà),其表達(dá)作用是什么?組卷:193引用:6難度:0.8 -
11.閱讀下文,回答下列各題。
培養(yǎng)自己的“靜能量”
①云南省勐??h的賀開(kāi)茶山上,有幾個(gè)做茶的年輕人。茶山聽(tīng)起來(lái)很美好,呆起來(lái)可不好受:遠(yuǎn)離了都市的繁華,朋友圈就那么幾個(gè)人,洗個(gè)澡、看個(gè)電影、吃頓料理都不太方便。雖說(shuō)是為了創(chuàng)業(yè),怎么能待得住?有個(gè)做茶的年輕人楊景潤(rùn)這樣回答:人生就像一杯茶,不會(huì)苦一輩子,但總會(huì)苦一陣子;26歲的崔亞蕾說(shuō)得更簡(jiǎn)單:靜下來(lái)就好了。
②靜,就是潛下心來(lái),保持安靜。有些年輕人缺乏安靜的耐心,一味追求高頻率、快節(jié)奏的生活,一靜下來(lái)就不習(xí)慣,覺(jué)得無(wú)聊。譬如酒和茶,他們更愛(ài)酒的熱烈刺激,較少去品茶中滋味。遇事急躁,做事浮躁,還沒(méi)想好要干什么、怎么干好,就急吼吼做方案拿計(jì)劃,一旦遭遇挫折,又不知如何是好。又或者“這山看著那山高”,職業(yè)規(guī)劃變了又變,跳槽成了家常便飯。有些年輕人想當(dāng)然以為動(dòng)比靜好,外向者一定比內(nèi)向者更容易成功。于是整日忙于交朋友,參加酒場(chǎng)聚會(huì),鉆研“成功學(xué)”,尋找成功的“終南捷徑”,希望一蹴而就。
③靜的好處很多?!洞髮W(xué)》里說(shuō):“靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”。諸葛亮告誡過(guò)我們:“夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德,非淡泊無(wú)以明志,非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。顯然,安靜也是一種“能量”,甚至是一種很強(qiáng)大的“能量”。為了讓自己安靜下來(lái),曾國(guó)藩給自己定了“靜坐”的“日課”:每天不管在家還是外出,總要獨(dú)坐兩小時(shí)。
④安靜是一種能量,安靜的人更自省,做事更專(zhuān)注,收獲也會(huì)更大。云南保山原地委書(shū)記楊善洲,退休后“自找苦吃”,帶領(lǐng)林場(chǎng)職工綠化荒山,20余年造林5萬(wàn)多畝。來(lái)訪(fǎng)的記者問(wèn)他,那么艱苦怎么待得住?老書(shū)記笑答,山上鳥(niǎo)語(yǔ)花香、清風(fēng)陣陣,也是一種很好的生活。應(yīng)該只有內(nèi)心強(qiáng)大的人,才能忍受得住如此寂寥漫長(zhǎng)的精神考驗(yàn),并把它轉(zhuǎn)化為郁郁蔥蔥的“精神綠洲”吧。
⑤培養(yǎng)“靜能量”,要學(xué)會(huì)追求安靜。但“樹(shù)欲靜而風(fēng)不止”,安靜并非召之即來(lái),要想靜下來(lái),須下一番修煉功夫。讓自己“靜下來(lái)”的法子挺多,古人說(shuō)“唯讀書(shū)可以變化氣質(zhì)”,讀讀書(shū),釣釣魚(yú),下下棋,練練書(shū)法,只要有心,無(wú)論哪種,久久為功形成習(xí)慣,心沉下去,“靜”的境界就升上來(lái)了!
⑥培養(yǎng)“靜能量”,還要學(xué)會(huì)享受安靜,于安靜中汲取養(yǎng)分。當(dāng)你煩躁不安、百無(wú)聊賴(lài)時(shí),不妨靜下來(lái),想想自己想要什么,適合做什么;當(dāng)你遭遇挫折、心灰意冷時(shí),不妨靜下來(lái),想想自己做錯(cuò)了什么,失敗了又如何;當(dāng)你小有成就、志得意滿(mǎn)時(shí),不妨靜下來(lái),想想初衷是什么,得到的算什么。
⑦培養(yǎng)“靜能量”,當(dāng)然不一定要去茶山等偏遠(yuǎn)的地方“修行”,只要心無(wú)旁騖,處處可以歷練,“結(jié)廬在人境,而無(wú)車(chē)馬喧”。培養(yǎng)“靜能量”,也不是要搞得暮氣沉沉,故作高深。青年像初升的太陽(yáng),自然是朝氣蓬勃的。不過(guò),于艷陽(yáng)天里多一縷清風(fēng),想必不無(wú)裨益。
(選自《人民日?qǐng)?bào)》,有刪改)(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?
(2)第③段運(yùn)用了哪些論證方法?有何作用?
(3)請(qǐng)為第④段補(bǔ)充一個(gè)事實(shí)論據(jù)。
(4)請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容聯(lián)系實(shí)際,談?wù)勅绾闻囵B(yǎng)自己的“靜能量”。組卷:484引用:9難度:0.5