2021-2022學(xué)年廣西河池市羅城高級中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        中國神話通過意系彰顯自己，也通過意象傳承不息意象是中國神話的體現(xiàn)形式，又在歷史長河中不斷以各種方式被吸收、被改造、被轉(zhuǎn)換，神話就像一位蒙著面紗的美人，神話意象凝聚著她的美。因此，神話需要我們以一己之心、之情去體驗(yàn)它、感悟它，而不是分析它、認(rèn)識它，“體驗(yàn)神話”是由神話意象的審美屬性所決定的。而本質(zhì)主義神話觀在預(yù)先設(shè)定的知識框架中對神話材料進(jìn)行有目的篩選，用歸納的方法得到關(guān)于神話本質(zhì)的結(jié)論，筆者在對神話意象審美屬性分析的基礎(chǔ)上，主張體驗(yàn)論神話觀，倡導(dǎo)建立神話現(xiàn)象學(xué)，對神話研究的方法提出了新的看法。
        這一研究方法的提出，也是對神話研究歷史的反思。將神話看作“外在于主體的無關(guān)對象”是十九世紀(jì)以來西方神話學(xué)者的類型觀點(diǎn)，弗洛伊德、弗雷澤哈里森、早期榮格等都有此主張。他們通過對神話材料的整合、分析、闡釋，試圖揭示神話的本質(zhì)和意義，于是神話成為預(yù)設(shè)的“本質(zhì)”或“意義”的證明物，這種思路和方法切斷了神話與人類主體精神的聯(lián)系，隨即二十世紀(jì)的神話學(xué)者所擯棄，實(shí)際上，筆者將神話看作“至今仍與我們息息相通的心理文化結(jié)構(gòu)和情感需求的結(jié)晶”的觀點(diǎn)，接續(xù)了伊利亞德、坎貝爾等人的觀點(diǎn)，指出了神話對于當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的重要性，伊利亞德等人雖然打破了十九世紀(jì)弗洛伊德等人將神話看作“他物”的研究思路與框架，但是在神話與當(dāng)下的關(guān)系中，兩人的處理稍顯牽強(qiáng)。伊利亞德認(rèn)為，神話產(chǎn)生于神圣時代，我們處在世俗世界，神圣通過“顯圣物”在世俗世界顯示自己，伊利亞德對“顯圣物”的界定和分類一直招致詬病，他將外在于人類主體的顯圣物作為神話與當(dāng)下的連接點(diǎn)，也是有問題的。坎貝爾在《千面英雄》等著作中將神話中的英雄成長經(jīng)歷模式化，認(rèn)為人與神性英雄在成長過程方面有相似、相通之處，雖然坎貝爾的觀點(diǎn)啟發(fā)了大量流行文化和藝術(shù)作品的產(chǎn)生，但這種模式如何處理個人與民族的關(guān)系，以及它對個體存在有何意義？而將文化心理結(jié)構(gòu)和情感需求作為神話與當(dāng)下現(xiàn)實(shí)的聯(lián)結(jié)點(diǎn)，在一定程度上逼退了歷時性的時空差距，“神話”本質(zhì)上是“人話”，神與人面臨的共同問題就在于情感需求的實(shí)現(xiàn)。
        受西方理性主義和實(shí)證主義洗禮的現(xiàn)代人，習(xí)慣于言必講概念、重邏輯，卻忽視了我們身為人類的獨(dú)特性，當(dāng)感性成了與理性對立之下的犧牲品時，我們就跟隨標(biāo)榜理性的科技一路狂奔，但只需稍稍停頓，就會感受到內(nèi)心無以緩解的焦慮。理性與感性是人生存中兩種必不可少的能力，二者之間不是我然對立、此消彼長，它們共同促成人的完滿存在，通過意象體驗(yàn)神話，就是擱置一切預(yù)設(shè)，轉(zhuǎn)向神話本身，而非用神話的本質(zhì)、內(nèi)涵、功能等取代神話。今天我們走進(jìn)神話，不是靠概念分析、邏輯推理，而應(yīng)排除預(yù)設(shè)，對神話所呈現(xiàn)的生活世界進(jìn)行體驗(yàn)式理解，正像筆者所指出的：“神話的真正魅力，即在于接受者在與神話進(jìn)行交流時所產(chǎn)生的獨(dú)一無二的精神氛圍?！?br />      （摘編自王懷義《中國史前神話意象》）
  （1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．中國神話依靠意象凝聚美，需要閱讀者結(jié)合自己的認(rèn)知和情感加以體驗(yàn)和感悟，發(fā)掘其真正的魅力。
  B．中國神話的意象在歷史傳承中被吸收、被改造、被轉(zhuǎn)換，使神話像一位蒙著面紗的美人，具有朦朧美。
  C．十九世紀(jì)的本質(zhì)主義神話觀將神話看作“外在于主體的無關(guān)對象”，切斷了神話與人們主體精神的聯(lián)系。
  D．通過意象體驗(yàn)神話是對言必講概念、重邏輯習(xí)慣的摒棄，擱置一切預(yù)設(shè)，運(yùn)用人的感性能力進(jìn)行理解。
  （2）下列對原文論述的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章圍繞“體驗(yàn)神話”展開論述，分析了“體驗(yàn)神話”主張產(chǎn)生的依據(jù)、背景和現(xiàn)實(shí)意義。
  B．文章分析本質(zhì)主義神話觀的基本主張，通過對比的方法，凸顯了體驗(yàn)論神話觀的科學(xué)性。
  C．文章引述伊利亞德、坎貝爾的觀點(diǎn)作論據(jù)，對十九世紀(jì)弗洛伊德等人的觀點(diǎn)進(jìn)行了批駁。
  D．文章第三段分析了感性與理性二者間的關(guān)系，其目的在于論證“體驗(yàn)論神話觀”的合理性。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．本質(zhì)主義神話觀被二十世紀(jì)的神話學(xué)者摒棄，是因?yàn)樗麄兛扛拍罘治龊瓦壿嬐评韥硌芯可裨挕?br />B．如果沒有伊利亞德和坎貝爾指出神話對現(xiàn)實(shí)的重要性，作者就不可能提出神話研究的新方法。
  C．作者提出體驗(yàn)論神話觀主要是基于對神話意象審美屬性的揭示，以及對感性的價值的肯定。
  D．神話本質(zhì)上是“人話”，神與人有共同的情感需求，因此神話對當(dāng)下現(xiàn)實(shí)仍然有重要意義。
  組卷：5引用：5難度：0.7

  解析

• 2．實(shí)用類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        近幾十年來，由于世界范圍的人口膨脹，工業(yè)化進(jìn)程加快，森林中人類的活動影響加劇，森林火災(zāi)發(fā)生的危險性提高，森林資源的持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展受到嚴(yán)重威脅，防御和控制森林火災(zāi)也成為各國關(guān)注的焦點(diǎn)。
        森林火災(zāi)的發(fā)生有很多深層次的自然原因和社會原因。全世界每年發(fā)生森林火災(zāi)幾十萬次，受災(zāi)面積達(dá)幾百萬公頃，約占森林總面積的0.1%．特別是進(jìn)入80～90年代以來，全球氣候變暖，火災(zāi)有上升的趨勢，如1987年中國大興安嶺發(fā)生特大火災(zāi)，過火面積133萬hm²；1997～1998年印度尼西亞長期干旱以后的熱帶雨林大火燒掉了上百萬公頃的森林，這些森林火災(zāi)給相關(guān)國家和人民造成了巨大的經(jīng)濟(jì)損失。雖然各國的森林防火費(fèi)用不斷增加，而森林火災(zāi)面積并未發(fā)生明顯變化。森林火災(zāi)增加了大氣中二氧化碳含量，進(jìn)而導(dǎo)致氣溫升高。嚴(yán)重的森林火災(zāi)還會引起土壤的荒漠化，并對全球的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響。因此，世界各國都十分重視森林防火工作，不斷提高林火管理技術(shù)。
  （摘編自《國外森林火災(zāi)應(yīng)急管理系統(tǒng)研究與借鑒》）材料二：
  
  
  材料三：
        隨著春季到來，全國陸續(xù)進(jìn)入森林草原防滅火工作關(guān)鍵期。記者3月中旬到?jīng)錾街莶稍L時注意到：縣、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村各級干部都已把主要精力投入到森林防火上；沿途的重要出入路口，都能見到戴著紅袖章的巡護(hù)人員在工作。
        盡管如此，部分地區(qū)還是存在基礎(chǔ)設(shè)施跟不上防火形勢的問題。一些森林消防隊(duì)員表示，發(fā)生較大規(guī)模森林火災(zāi)的地區(qū)，森林內(nèi)往往缺少防火隔離帶和防火通道，一旦發(fā)生火情，火借風(fēng)勢就容易快速蔓延，增加撲滅難度。
        中央黨校應(yīng)急管理培訓(xùn)中心副教授曹海峰表示，中國森林消防技戰(zhàn)術(shù)水平比以前有了長足進(jìn)步，不過在一些高精尖技術(shù)的應(yīng)用上還有提升空間，航空消防飛機(jī)數(shù)量總體較少，覆蓋范圍比較有限。另外，在利用衛(wèi)星遙感技術(shù)監(jiān)測火災(zāi)的應(yīng)用上也有提升空間。
  （摘編自《瞭望?森林防火仍需警鐘長鳴》）材料四：
        今年的清明節(jié)，很多人自發(fā)地祭奠和追思那些在四川涼山森林火災(zāi)中犧牲的消防指戰(zhàn)員和撲火人員，為這些新時代的英雄獻(xiàn)上鮮花與敬意。面對這樣的悲劇，我們不能不從人為因素入手，來減少森林火災(zāi)的發(fā)生和由此造成的損失。
        與人為引發(fā)森林火災(zāi)相關(guān)的罪名有放火罪和失火罪。除極少數(shù)火災(zāi)是人為故意縱火外，大多數(shù)人為引發(fā)的森林火災(zāi)當(dāng)事人都沒有主觀故意。但這也構(gòu)成失火罪，刑期是三年以上七年以下。
        數(shù)據(jù)顯示，將近20%的森林火災(zāi)是由于上墳燒紙引起，每年的清明時節(jié)，既是祭掃的高峰期，也是森林火災(zāi)的高發(fā)期，如何引導(dǎo)和教育民眾摒棄傳統(tǒng)祭掃陋習(xí)是有關(guān)部門亟待解決的問題。
        數(shù)據(jù)顯示，人為引發(fā)森林火災(zāi)最主要的原因是山區(qū)居民燒荒、燒炭，這種情況占了31%還多。為此，加快脫貧攻堅(jiān)步伐，幫助山區(qū)居民脫貧脫困，過上好的生活，也是當(dāng)務(wù)之急。
  （摘編自中國經(jīng)濟(jì)網(wǎng)《森林防火任重道遠(yuǎn)》）（1）下列對材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.2009年到2016年，中國森林火災(zāi)次數(shù)總體呈現(xiàn)遞減趨勢，我國森林防火工作取得一定成效。
  B．中國森林火災(zāi)次數(shù)在2017年略有上升，2018年全國共發(fā)生森林火災(zāi)2478起，同比2017年下降約23%。
  C．從圖2可以看出森林大火的成因包括人為因素和自然因素，其中人為因素占絕大部分，所以控制火災(zāi)的關(guān)鍵是做好人的工作。
  D.2004年-2016年，導(dǎo)致森林失火最多的人為原因是燒荒燒炭、上墳燒紙、野外吸煙，它們屬于非生產(chǎn)性用火。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．世界范圍的人口膨脹，導(dǎo)致工業(yè)化進(jìn)程加快，森林中人類的活動影響加劇，控制人口是防御和控制森林火災(zāi)的關(guān)鍵。
  B．全球氣候變暖，使火災(zāi)有上升的趨勢，而森林火災(zāi)會增加大氣中二氧化碳含量，進(jìn)而導(dǎo)致氣溫升高，這是一個惡性循環(huán)。
  C．發(fā)生森林火災(zāi)的地區(qū)，往往缺少防火隔離帶和防火通道，火借風(fēng)勢蔓延，這給消防員撲滅火災(zāi)帶來一定難度。
  D．森林火災(zāi)是社會治理問題，不斷改善提高人們的物質(zhì)生活水平和精神文明層次，就能從根本上杜絕森林火災(zāi)隱患。
  （3）為了減少森林火災(zāi)，我們可以采取哪些措施？請結(jié)合材料簡要概括。
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  丁香花的思念
  顧曉蕊      一場春雨過后，院中的丁香花開了。重來北田鎮(zhèn)的我駐足凝望，深吸口氣，那香氣濃郁、執(zhí)拗，彌漫著淡淡的憂傷。我忽然想起一個人，她的網(wǎng)名叫丁香，是紫丁香一樣暗香清幽的女子。
        去年初春，我到山西參加文學(xué)活動，在北田鎮(zhèn)采訪當(dāng)?shù)匚幕?，她便是其中的一位剪紙藝人?，F(xiàn)場的人挺多，隔著綽綽人影，我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地望去：她穿淡紫色的長裙，眉眼秀朗，眸子深邃，透著一股清貴之氣：一把剪刀，一張彩紙，手指翻飛間，裁出花兒蝶兒：少頃，剪紙緩緩展開，蔓延出一個春天。觀望的人嘖嘖稱嘆，她盈盈一笑，大方地坐下，安靜而端莊。我們互加了微信，時間久了，聊得多起來。這才知道，纖巧靈秀的她曾經(jīng)是一名軍人，退伍后在供電公司上班，愛人小胡是一位沉穩(wěn)樸實(shí)的現(xiàn)役軍官，兩人的相識是巧合更是緣分。
        在開往濟(jì)南的列車上，兩人恰好座位相鄰。她先上的車，踮起腳往貨架上放行李，試了幾次沒夠著。他走了過來，微愣一下，隨即說：“我來幫你吧！”火車開動了，他瞟了一眼，卻是剎那驚鴻：她黑亮的眼眸如澄澈的湖水，身上的綠軍裝又如此親切！他心里一片喜悅，于是就主動攀談起來：“我是國防科技大學(xué)的學(xué)生，趕上放假，回濟(jì)南老家。從小我就有綠色夢，還有一年畢業(yè)，就會跟你一樣走進(jìn)軍營?！闭f到這里，他不好意思地?fù)蠐项^，覺得太過冒昧?？伤⒉唤橐?，反而笑著說：“我父親是軍官，自小就生活在部隊(duì)大院，很慶幸能成為軍人，可惜明年就要退伍了?！边@一路上，他們聊得很投緣，但多數(shù)時間是他說，她微笑地聽著。臨下車，彼此要了地址，從此書信往來，成了要好的朋友。第二年，她離開部隊(duì)，回到內(nèi)地工作，而他也如愿去了西北大漠某邊防連。
        跟他同連隊(duì)的指導(dǎo)員夏陽，有次回家探親，舅媽悄悄遞給他張照片說：“你這個表妹，年紀(jì)不小了，也不說找男朋友，你費(fèi)費(fèi)心，看有沒有合適的人?！毕年柕故巧闲?，覺得小胡不錯，有一回訓(xùn)練間歇，說要把表妹介紹給他。沒想到小胡聽了臉一紅，吭吭哧哧地說：“我……還想趁年輕好好干，干出個樣呢?！钡诙欤『惺氯フ蚁年?，人不在，門敞著。桌子上放著張照片，小胡一看樂了，那初雪般的臉龐多么熟悉！他忽然明白了什么，待夏陽回來，主動纏著他說：“你說的事兒，我后來想了想，要不先了解下吧?！眱深w年輕的心，早已彼此傾慕，于是兩人很快陷入熱戀。一年后，在部隊(duì)舉行婚禮，他們談起了火車上的相遇。表哥這才恍然大悟：“我還奇怪呢，你小子態(tài)度大轉(zhuǎn)彎，原來是這么回事！”
        結(jié)婚后，兩人聚少離多，依舊紙墨傳情。兩年后，兒子出生了，日子變得忙碌起來。她習(xí)慣了半夜抱著兒子去醫(yī)院。那時，她多想跟遠(yuǎn)在千里之外的他說說心中的焦慮、委屈，可念頭蹦出來，又被摁回去。她怕驚擾了他，獨(dú)自飲下惆悵與苦楚。兒子兩歲多時，他穿著便裝回家，伸開雙臂，想給孩子一個擁抱?？蓛鹤忧忧拥囟愕綃寢屔砗?，她心酸地說：“快喊爸爸！”兒子指著他的衣服說：“不對！”他趕緊換回軍裝，兒子這才蹭上前拽住他的衣角，小臉緊貼上去。兩人先是一怔，隨即相視而笑，卻都濕了眼睛，漫起朦朧的水霧。
        追憶還想繼續(xù)，這時手機(jī)忽然響起：“從微信中得知，你又到了北田鎮(zhèn)，特來看望。”一扭頭，我看見她姍姍地走進(jìn)院中，依然是初見的模樣，雙瞳漣漣，氣度飄然。兩個女子在小鎮(zhèn)上一家酒館里，聊天小酌，都有幾分薄醉。知她酷愛戲曲，我說：“來段京劇吧！”那天她唱了《梨花頌》，眼波流轉(zhuǎn)間，道不盡相思意。我聽得癡醉。一曲唱罷，她說：“我下個月休假，帶著兒子去部隊(duì)，這是最后一次探親。他年底要轉(zhuǎn)業(yè)，有些舍不得，我心里懂得。”
        她送我到院子時，我指著一叢花說：“多美的丁香花！”她歡喜地走近去看，俯身嗅，薄紗似的月光灑在花叢中，罩在她身上。我笑望著，只覺得她與花，一樣清雅美好。
  （節(jié)選自《2018年中國小小說精選》，有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開頭描寫雨后院中丁香花香氣息濃郁執(zhí)拗，彌漫著淡淡的憂傷，這既渲染了想念人的氛圍又引起了下文對“丁香”的追憶。
  B．作者表現(xiàn)“丁香”在北田鎮(zhèn)初次出場時，運(yùn)用了神態(tài)、動作等描寫手法，其中“觀望的人嘖嘖稱嘆”襯托她剪紙技藝的高超。
  C．從列車上初次相遇可以看出，小胡是個熱情開朗、樂于助人的青年，他從小胸懷從軍報國的夢想，對女軍人“丁香”一見鐘情。
  D．小說以“我”重到北田鎮(zhèn)再遇“丁香”為主干，插敘我們初次相識以及她婚姻、家庭生活的故事，這種講述方式避免平鋪直敘。
  （2）主人公“丁香”具有怎樣的形象特征？請結(jié)合作品簡要賞析。
  （3）小說末尾為什么要設(shè)計(jì)“丁香”賞花的場景描寫？請簡要分析。
  組卷：5引用：2難度：0.6

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．如圖是中國節(jié)能認(rèn)證標(biāo)志，認(rèn)真觀察，說明其主體部分（周圍漢字，英文除外）的構(gòu)成要素及含義（說明：標(biāo)志背景為藍(lán)色）。
  組卷：2引用：2難度：0.5

  解析

四．作文

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        180年前，民族英雄林則徐在虎門銷煙，掀開了中國反對帝國主義的序幕。
        100年前，以北大學(xué)生為首的青年人，懷著滿腔的愛國熱情，反帝反封建，掀起了轟轟烈烈的五四運(yùn)動。
        70年前，革命先烈經(jīng)過浴血奮戰(zhàn)，流血犧牲，終于建立了新中國，中國從此擺脫百余年的屈辱，屹立于世界東方。
        今天，中國經(jīng)濟(jì)總量世界第二，全面脫貧指日可待，小康社會即將全面建成，青年才俊干事創(chuàng)業(yè)，大國工匠匠心為本，中國科技產(chǎn)品被西方國家大量購買……
        一代代中華兒女的接續(xù)奮斗，成就了今日的中國。中華民族偉大復(fù)興的中國夢召喚著新一代的青年。
        以上材料觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請從以上相關(guān)歷史中選擇一個人或者一群人，寫一篇文章，假定給他/她（他們）閱讀。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不要抄襲；不少于800字。
  組卷：13引用：8難度：0.7

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