2022-2023學(xué)年西藏拉薩市高二（下）期末歷史試卷
發(fā)布：2024/6/8 8:0:9
一、選擇題（共20道題，每題3分，共60分）
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1．如表為世界古代文明的概況。由此可知，古代文明（ ?。?br />
發(fā)源地 文字 建筑（水利工程） 北非尼羅河流域 象形文字 胡夫金字塔 南亞印度河、恒河流域 印章文字 那蘭陀佛寺 中國(guó)黃河、長(zhǎng)江流域 甲骨文 都江堰 歐洲巴爾干半島南部、愛(ài)琴海地區(qū) 腓尼基字母 帕特農(nóng)神廟 組卷：8引用：8難度：0.7 -
2．中世紀(jì)的西歐，封君封臣制度的建立需要履行一套特定的儀式，如封臣合掌置于封君雙手中，或加上下跪的姿勢(shì)，還須把手放在《圣經(jīng)》或圣像上起誓，以表示對(duì)封君的臣服和效忠。這表明該制度下（ ?。?/h2>
組卷：5引用：6難度：0.6 -
3．亞當(dāng)?斯密說(shuō)：“發(fā)現(xiàn)美洲和經(jīng)過(guò)好望角至東印度群島的航道，是人類(lèi)歷史上所記載的最偉大、最重要的事件?！蔽闹兴^“發(fā)現(xiàn)美洲和經(jīng)過(guò)好望角至東印度群島的航道”的歷史人物分別是（ ）
組卷：14引用：52難度：0.5 -
4．19世紀(jì)初英國(guó)鐵路公司運(yùn)營(yíng)每英里鐵路平均需要雇用18人；到19世紀(jì)40年代末，運(yùn)營(yíng)每英里鐵路平均只需雇用11人。這一變化反映出（ ?。?/h2>
組卷：7引用：14難度：0.6 -
5．19世紀(jì)，歐洲社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，法國(guó)里昂工人起義、英國(guó)憲章運(yùn)動(dòng)、德國(guó)西里西亞紡織工人起義等工人運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生的巨大影響為（ ?。?/h2>
組卷：13引用：3難度：0.6 -
6．20世紀(jì)初，古老的亞洲開(kāi)始覺(jué)醒，印度的民族解放運(yùn)動(dòng)、伊朗的立憲革命和中國(guó)的辛亥革命是其中的代表，它們都推動(dòng)了歷史的進(jìn)步。其共同點(diǎn)是（ ?。?/h2>
組卷：0引用：5難度：0.5 -
7．一位親身經(jīng)歷過(guò)第二次世界大戰(zhàn)的中國(guó)記者在其作品中寫(xiě)道：“一些大國(guó)為了自?！桨病钩鲑u(mài)了小國(guó)主權(quán)，以為這樣就會(huì)填飽納粹那幫家伙貪婪無(wú)止境的肚皮?！薄斑@些大國(guó)”的主要目的是（ ）
組卷：16引用：11難度：0.5
二、材料分析（共2道大題，每題20分，共40分）
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21．政治變革是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展中多種因素共同作用的結(jié)果，它對(duì)歷史的演進(jìn)和發(fā)展產(chǎn)生著深遠(yuǎn)影響。從專(zhuān)制到民主，從人治到法治是人類(lèi)政治文明漫長(zhǎng)而艱難的演進(jìn)過(guò)程。
材料一：“論中國(guó)政治制度，秦漢是一個(gè)大變動(dòng)。唐之于漢，也是一大變動(dòng)”，“倘使我們說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)政治是專(zhuān)制的，政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁，這一說(shuō)法，用來(lái)講明清兩代是可以的?！?br />材料二：古代中國(guó)地方行政制度沿革表（部分）
材料三：英國(guó)“光榮革命”（實(shí)際是一次政變）大概是我心目中最完美的一次政治設(shè)計(jì)。它在一個(gè)有長(zhǎng)期專(zhuān)制傳統(tǒng)的國(guó)家找到了一個(gè)擺脫革命與專(zhuān)制的循環(huán)，能有效地控制“控制者”的辦法?！@大概是改造專(zhuān)制制度以進(jìn)行制度創(chuàng)新、擺脫專(zhuān)制的革命循環(huán)、走向長(zhǎng)治久安的最完美的例子……秦、漢 郡、縣 隋 郡、縣 唐 道、州（郡、府）、縣 元 省、路、府、州（軍）、縣 明 省、府（直隸州）、縣 清 省、道、府（直隸廳、州）縣
一一楊小凱《中國(guó)政治隨想錄》（1）根據(jù)材料一結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明材料一中秦漢和唐朝政治制度“大變動(dòng)”分別指什么？請(qǐng)分別用明清相關(guān)史實(shí)說(shuō)明材料一中“政府由一個(gè)皇帝來(lái)獨(dú)裁”的觀點(diǎn)。
（2）根據(jù)材料二，指出元朝地方行政制度的創(chuàng)新和古代中國(guó)最穩(wěn)定的地方行政機(jī)構(gòu)名稱(chēng)。
（3）材料三中所指的“一種完美的政治設(shè)計(jì)”是什么？這種政治設(shè)計(jì)又是如何確立并通過(guò)自我發(fā)展完善而使英國(guó)“走向長(zhǎng)治久安”的？組卷：1引用：1難度：0.5 -
22．閱讀材料，完成下列要求。
材料一：文藝復(fù)興的基本主張就是解放人性，恢復(fù)人的尊嚴(yán)，重申人的世俗生活的價(jià)值和意義。它把批判的矛頭指向天主教的禁欲主義和蒙昧主義，指向那種否定現(xiàn)世生活，把來(lái)世的天堂作為人類(lèi)永恒追求目標(biāo)的人生虛無(wú)主義態(tài)度。雖然新興資產(chǎn)階級(jí)主要提供了積極向上的進(jìn)取精神，但不可否認(rèn)，在當(dāng)時(shí)的條件下，利己主義仍可導(dǎo)致消極的后果，即追求享樂(lè)的唯我主義傾向。而宗教改革運(yùn)動(dòng)所倡導(dǎo)的倫理道德，在一定程度上可以彌補(bǔ)上述不足。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革運(yùn)動(dòng)，都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展在上層建筑領(lǐng)域的反映，從這個(gè)意義上說(shuō)，人文主義者所提倡的思想解放，在一定程度上為宗教改革運(yùn)動(dòng)作了理論上和思想上的準(zhǔn)備，兩者在思想上有明顯的繼承關(guān)系。
——摘編自徐鶴森《文藝復(fù)興與宗教改革之比較研究》材料二：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)不是陡然而至的。新航路開(kāi)辟使歐洲人認(rèn)識(shí)到世界其他地方還存在迥異的民族、宗教和文明形態(tài)，使基督教關(guān)于人類(lèi)起源的說(shuō)法成為虛假之言。17世紀(jì)初，英國(guó)莎士比亞的《哈姆雷特》等作品，充分體現(xiàn)了人文主義的政治理想和道德觀念。17世紀(jì)的歐洲逐漸確立了通過(guò)觀察、實(shí)驗(yàn)、分析、歸納和綜合等基本路徑發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律的科學(xué)方法，而不是盲信教廷的權(quán)威。伏爾泰對(duì)中國(guó)由明智的君主和哲學(xué)家統(tǒng)治贊賞備至，據(jù)此提倡實(shí)行開(kāi)明的君主制。
——摘編自《從概念史的角度看啟蒙運(yùn)動(dòng)》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明文藝復(fù)興與宗教改革的關(guān)系。
（2）根據(jù)材料二，分析“啟蒙運(yùn)動(dòng)不是陡然而至”的原因。
（3）根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的共同影響。組卷：0引用：3難度：0.5