2021-2022學(xué)年內(nèi)蒙古通遼市高三（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        何謂“精神”？就字源來講，“精”是細(xì)微之義，“神”是能動(dòng)的作用之義。文化的基本精神就是文化發(fā)展過程中精微的內(nèi)在動(dòng)力，也就是指導(dǎo)民族文化不斷前進(jìn)的基本思想。文化的基本精神是一定文化創(chuàng)造出來，并成為該文化思想基礎(chǔ)的東西。
        中國文化豐富多彩，思想博大精深，因而中國文化的基本思想也不是單純的，而是一個(gè)包括諸多要素的統(tǒng)一體系。這個(gè)體系的要素主要有四點(diǎn)：剛健有為，和與中，崇德利用，天人協(xié)調(diào)。其中“剛健有為”思想是處理各種人生關(guān)系的總原則。四者以“剛健有為”思想為綱，形成中國文化基本思想的體系。
  “剛健有為”的思想源于孔子，到戰(zhàn)國時(shí)期的《周易大傳》已見成熟。中國文化的基本思想是一個(gè)系統(tǒng)，其綱領(lǐng)“剛健有為”思想也自成系統(tǒng)。
        粗略地看，《周易大傳》提出來的“剛健有為”思想包括“自強(qiáng)不息”和“厚德載物”兩個(gè)方面。其中所說的“剛健”，還有“獨(dú)立不懼”“立不易方”之義，也就是孟子所說的“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的獨(dú)立人格；還有老子“自勝者強(qiáng)”之義。
  《周易大傳》認(rèn)為，健是陽氣的本性，順是陰氣的本性，在二者之中，陽健是居于主導(dǎo)地位的。自強(qiáng)不息是自立之道，厚德載物是立人之道；自立是立人的前提，立人是自立的引申?？梢姡瑒偨∮袨榈乃枷胍宰詮?qiáng)不息為主，同時(shí)包含厚德載物的系統(tǒng)。
  《周易大傳》所說的“自強(qiáng)不息”或剛健還含有“剛中”“及時(shí)”“通變”等引申的原則?！吨芤状髠鳌诽岢觯骸澳苤菇?，大正也?！睋?jù)高亨考證，“能止健”當(dāng)作“健能止”，“能”讀為“而”。“健而止”即強(qiáng)健而不妄行，可止則止?！吨芤状髠鳌氛J(rèn)為，強(qiáng)健而不妄行，不走極端，是大正即最合乎中道的品德?！吨芤状髠鳌酚痔岢觯骸熬舆M(jìn)德修業(yè)，欲及時(shí)也。”又說：“終日乾乾，與時(shí)偕行?！彼^“進(jìn)德修業(yè)”“終日乾乾”即“自強(qiáng)不息”。所謂“及時(shí)”“與時(shí)偕行”，即以自強(qiáng)不息與永恒變化的客觀世界保持一致?！吨芤状髠鳌凡粌H從自強(qiáng)不息引申出“及時(shí)”即順應(yīng)變化潮流的原則，而且將這個(gè)原則與“中”的原則結(jié)合起來，稱為“時(shí)中”?！皶r(shí)中”即隨時(shí)處中。在《周易大傳》看來，所謂“中正之道”，不是固定不變的，而是隨時(shí)間的變化而變化的，人的生活行動(dòng)也必須隨時(shí)間的變化調(diào)整，按當(dāng)時(shí)的情況確立標(biāo)準(zhǔn)。
  《周易大傳》還認(rèn)為，“天地革而四時(shí)成”，世界的流變是通過一系列變革、革新形成的，人要與時(shí)偕行，也必須“通變革命”。這樣，它又從及時(shí)的原則引申出“通變”“革命”的原則?！吨芤状髠鳌酚幸痪渲两衲捴巳丝诘脑挘小案F則變，變則通，通則久”。事物發(fā)展到不能再發(fā)展的地步，通過變革或革命，原來“山重水復(fù)疑無路”的局面，就會(huì)一變而為“柳暗花明又一村”，這就是“通”，也就是“通則久”。
        總之，《周易大傳》把自強(qiáng)不息，厚德載物、剛中，及時(shí)，通變有機(jī)地結(jié)合起來，形成了一個(gè)以剛健為中心的宏大的生活原則體系。由于《周易大傳》在古代一直被視為孔子所作，這些思想的影響很大，在鑄造中國文化基本精神方面起了決定性的作用，對(duì)推動(dòng)中國文化的發(fā)展也起了很大作用。
  （摘編自張岱年《中國文化精神》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文化的基本精神產(chǎn)生于一定的文化，成為該文化思想的基礎(chǔ)并指導(dǎo)民族文化不斷地前進(jìn)。
  B．豐富多彩的中國傳統(tǒng)文化，思想博大精深，要素很多，而以“剛健有為”的思想為綱。
  C．“剛健有為”的思想源于孔子，到戰(zhàn)國時(shí)期已見成熟，它是處理各種人生關(guān)系的總原則。
  D．中國文化體系中“剛健有為”思想中的“健”，在《周易大傳》里是陰陽平衡的結(jié)合體。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以設(shè)問開篇，引出本文的中心論題，分析論述精神以及文化的基本精神的含義。
  B．為了充分論證“剛健有為”這一基本思想，文章主要引述《周易大傳》的材料作為論據(jù)。
  C．文章引用陸游的相關(guān)詩句，論證要堅(jiān)定信心，以及逆境中往往蘊(yùn)涵著無限的希望的觀點(diǎn)。
  D．文章觀點(diǎn)明確，邏輯十分嚴(yán)密，論證充分有力，全文主要采用了“總分總”的論證結(jié)構(gòu)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．《周易大傳》中所提出的“剛健有為”思想，與老子，孟子等的某些思想有相通之處。
  B．《周易大傳》認(rèn)為，只有做到了“剛中”才能得以“及時(shí)”，做到“及時(shí)”才能“通變”。
  C．《周易大傳》一書對(duì)“剛健有為”中“自強(qiáng)不息”這一方面作了全面詳盡而系統(tǒng)的闡述。
  D．《周易大傳》一些思想對(duì)中國文化影響很大，這與《周易大傳》被認(rèn)為是孔子所作有關(guān)系。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        自2021年3月20日公布新發(fā)現(xiàn)6座祭祀坑以來，三星堆遺址考古持續(xù)上新。首次發(fā)現(xiàn)圓口方尊，首次發(fā)現(xiàn)青銅頂尊人像，首次發(fā)現(xiàn)3000多年前保存近乎完美的木匣子……多個(gè)原來沒有在我國西部出土過的文物類型和種類在三星堆考古現(xiàn)場被發(fā)現(xiàn)并提取，讓考古專家興奮不已。已出土文物的多樣性、豐富性和創(chuàng)造性，充分展現(xiàn)了古蜀文明的燦爛與輝煌。
        此次出土的圓口方尊與中原文化和長江流域其他地區(qū)出土的青銅尊特征相似，玉琮及銅器紋飾能在中原地區(qū)找到祖型，這證實(shí)了古代四川盆地與長江中下游地區(qū)、中原地區(qū)的頻繁交流，對(duì)研究和探尋三星堆文化與中原文化，長江文化的關(guān)系具有重大意義。目前，三星堆遺址考古發(fā)掘工作正如火如荼推進(jìn)，驚世文物正不斷出土。
  （摘編自李曉東、陳晨《驚喜不斷，三星堆文物出土進(jìn)行時(shí)》）材料二：
        三星堆的發(fā)現(xiàn)引發(fā)了一波文物考古的熱潮。對(duì)這項(xiàng)轟動(dòng)的考古發(fā)現(xiàn)，公眾的熱情和想象與專家的低調(diào)和克制形成了強(qiáng)烈的反差，而央視邀請(qǐng)小說《盜墓筆記》的作者南派三叔亮相直播采訪終于引發(fā)吐槽?？脊艑W(xué)家紛紛出來表態(tài)，批評(píng)將盜墓與考古混為一談的不妥和誤導(dǎo)。這個(gè)現(xiàn)象一方面說明大眾對(duì)文物和考古的興趣和參與度越來越大，另一方面也說明考古學(xué)這門學(xué)科還是象牙塔里的學(xué)問，沒有讓老百姓真正了解考古的意義和出土文物的價(jià)值。公眾的熱情需要正確的引導(dǎo)，媒體人的采訪導(dǎo)向也需要有專家的眼光，不能媚俗和一味追求轟動(dòng)效應(yīng)。所以，三星堆所引發(fā)的社會(huì)反應(yīng)是值得我們深思和直面的一個(gè)問題，這也是公共考古學(xué)應(yīng)該關(guān)心和亟需加強(qiáng)研究的問題。
        人類對(duì)自己的由來和歷史有一種天然的興趣，而考古學(xué)本身就是從十九世紀(jì)的古董收藏和挖寶中發(fā)展起來的。今天訪問博物館和游覽重要考古遺址已經(jīng)成為大眾日常生活的一部分，因此考古學(xué)已經(jīng)和老百姓的業(yè)余文化生活密切相關(guān)。然而，社會(huì)文化的發(fā)展與考古學(xué)這門學(xué)科的定位和研究卻存在很大的不協(xié)調(diào)，這種不協(xié)調(diào)就在類似曹操墓和三星堆等考古轟動(dòng)發(fā)現(xiàn)上體現(xiàn)出來。迄今為止，考古學(xué)還沒有從象牙塔里走出來。這門學(xué)科和大眾的距離仍頗遙遠(yuǎn)，這便令很多人從《盜墓筆記》這類電影和小說來滿足對(duì)考古的好奇，使得挖寶和盜墓小說大受歡迎，歷久不衰。
        要讓大眾了解考古學(xué)是一門嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奶剿餍詫W(xué)科，它就不應(yīng)該單單以轟動(dòng)發(fā)現(xiàn)來體現(xiàn)自身的價(jià)值。目前，考古學(xué)家的自豪感和成就感還是囿于自身的重大發(fā)現(xiàn)。盡管研究成果往往要滯后于現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)多年，但是大多數(shù)研究成果和發(fā)掘報(bào)告多以枯燥的材料描述呈現(xiàn)，并沒有提供一般人所能理解的歷史和解釋，這才是值得業(yè)內(nèi)專家深刻反省的問題。
  （摘編自陳淳《三星堆與公共考古》）材料三：
        在張海（北京大學(xué)考古文博學(xué)院副院長）看來，考古學(xué)界與媒體打交道，不是單純的宣傳問題，而是近年來在國內(nèi)開始被重視的“公眾考古學(xué)”的一部分。公眾考古學(xué)是考古學(xué)的一個(gè)研究分支領(lǐng)域，二十世紀(jì)六七十年代在西方興起，它讓考古學(xué)走出學(xué)院，關(guān)注的是考古知識(shí)如何與公眾興趣相結(jié)合的問題。
        張海將“公眾考古學(xué)”分為三個(gè)層次，第一個(gè)層次是社區(qū)層次。中國第三次文物普查有766722個(gè)遺址，全國有69萬多個(gè)村，平均一個(gè)村周圍至少有一個(gè)遺址?！澳銈冏约杭抑車隙ǘ际怯羞z址的，社區(qū)層次就是讓人民群眾都能夠認(rèn)識(shí)到身邊遺址的價(jià)值，都知道該怎么去認(rèn)識(shí)、去保護(hù)，這是最基本的。”
        第二、三個(gè)層次分別是自媒體與大眾媒體的傳播?！拔覀冃枰盐覀冋鎸?shí)的歷史和文化脈絡(luò)，交給大眾媒體來做正確的宣傳。”張海說。從曹操墓事件到此次三星堆“連線事件”，考古學(xué)界與民眾，媒體打交道的手法在漸漸變得成熟。自媒體和大眾媒體在出現(xiàn)問題后顯現(xiàn)出強(qiáng)大的糾錯(cuò)能力，也表明考古學(xué)家對(duì)公眾考古學(xué)的推動(dòng)努力沒有白費(fèi)。
  （摘編自王華震《從曹操墓到三星堆，考古學(xué)家如何與公眾打交道？》）（1）下列行為不屬于“公眾考古學(xué)”范疇的一項(xiàng)是

   

  
  A．村民舉報(bào)盜墓行為助警方追回文物。
  B．網(wǎng)友在微博上打卡三星堆。
  C．江西組建考古隊(duì)勘探?；韬钅?。
  D．央視拍攝紀(jì)錄片《發(fā)現(xiàn)曹操墓》。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．三星堆遺址考古持續(xù)上新，多個(gè)原來沒有在我國西部出土過的文物類型和種類在三星堆考古現(xiàn)場發(fā)現(xiàn)并被提取。
  B此次三星堆出土的文物，展現(xiàn)了古蜀文明的燦爛與輝煌，也證明了古代四川盆地與長江中下游及中原地區(qū)有頻繁交流。
  C．考古學(xué)已經(jīng)和老百姓的業(yè)余文化生活密切相關(guān)，這可以從大眾日常生活中經(jīng)常訪問博物館和游覽重要考古遺址得到印證。
  D．觀眾從《盜墓筆記》這類小說滿足對(duì)考古的好奇，這使考古學(xué)與社會(huì)發(fā)展不協(xié)調(diào)，也使考古學(xué)和大眾的距離變得更加遙遠(yuǎn)。
  （3）請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勅绾瓮苿?dòng)“公眾考古學(xué)”的發(fā)展。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  六月的話題
  鐵凝      一九八三年五月二日，省報(bào)頭版右下角，刊出一封加編者按的讀者來信。信中揭發(fā)S市文化局四位局長借現(xiàn)代戲調(diào)演之機(jī)，大搞不正之風(fēng)，編者口氣十分認(rèn)真，大有一追到底之勢。
        來信者署名：S市文化局莫雨。
        當(dāng)S市文化局傳達(dá)室的達(dá)師傅把這天報(bào)紙分送到各辦公室后，局內(nèi)一陣騷動(dòng)。
        局里沒人名叫莫雨?？蛇@位寫信人莫雨，對(duì)當(dāng)時(shí)一切了如指掌。很快省里派來調(diào)查組，局長們?cè)凇拌F的事實(shí)”面前，作了檢查，還掏腰包補(bǔ)上那被稱為“占國家便宜”的部分。
        事情了結(jié)后，局里表面安靜了下來。可你分明覺得每一把椅子都在竊竊私語：誰是莫雨？莫雨自然是化名。解放前達(dá)師傅做過地下黨交通員，比一般人更懂化名在非常時(shí)期的意義。一九八三年六月二日，達(dá)師傅收到一張寄給莫雨的匯款單?！皡R款人簡短附言”里注明是稿費(fèi)，共二十四元——他每月工資的一半。按慣例，他接到匯款單后，應(yīng)在小黑板上寫明：“某某取匯款”，然后將匯款單貼著玻璃靠在傳達(dá)室窗臺(tái)上，讓收匯人來領(lǐng)取。這次，他從郵遞員手中一接過它，思考片刻，迅速塞進(jìn)一個(gè)帶鎖的抽屜，傳達(dá)室只他一人。
        晚上，達(dá)師傅不斷翻身，眼前不斷出現(xiàn)莫雨。他愿不動(dòng)聲色認(rèn)出莫雨，把匯款單悄悄塞給他（或她）。
        第二天一上班，主管文物的副局長史正斌破例到傳達(dá)室。他漫不經(jīng)心掃了一眼窗臺(tái)上的信件說：“達(dá)師傅，今天的信來得早呵?！?br />“今天的還沒到，得九點(diǎn)鐘?！薄跋挛鐜c(diǎn)到？”史副局長又問?！八狞c(diǎn)半?！?br />      史副局長走了，達(dá)師傅覺得他出門時(shí)分明又掃了一眼那帶鎖的抽屜。
        達(dá)師傅不是莫雨，也從無充當(dāng)莫雨式人物的打算。家里小兒正待業(yè)，準(zhǔn)備接達(dá)師傅的班呢。如果領(lǐng)導(dǎo)真盯住你的抽屜，就可能把兒子的飯碗葬送。想到這些，他還是拽出了開抽屜的鑰匙。
        九點(diǎn)鐘，傳達(dá)室門口掛出人們熟悉的那塊小黑板。
        59天過去，小黑板上的名字更換了59遍，只有莫雨的名字凝結(jié)在那。莫雨的匯款單依舊矗立玻璃窗上，六月的太陽已把它烘烤得又焦又黃。
        在這59天里，傳達(dá)室突然冷清起來。常找達(dá)師傅“殺”兩盤的研究室主任不來了，頭發(fā)剪得短短的，最愛跑傳達(dá)室的打字員孔令蘭也躲著他。
        整整59天，好些人路過傳達(dá)室都盡量目不斜視，那面窗子仿佛成了暗堡。只有那幾位局長，不僅毫無畏懼從那張小紙片跟前經(jīng)過，還常對(duì)坐在門內(nèi)的他投去意味深長的一瞥。這使得他老回憶起當(dāng)交通員的時(shí)光，好像他們是來找他對(duì)暗號(hào)的。他們站在窗外說：“芝麻大餅?！彼麑?duì)答：“油條火燒?！?br />      整整59天，沒人和他對(duì)暗號(hào)。他想好的接頭暗號(hào)，一遍又一遍在心里更換著。
        59天中，史正斌來傳達(dá)室次數(shù)最多。每次他一進(jìn)門，達(dá)師傅都先擰開半導(dǎo)體，然后不停轉(zhuǎn)換電臺(tái)。吱吱拉拉的噪音弄得他幾次欲言又止，只好訕訕退出傳達(dá)室。他暗笑：報(bào)上沒點(diǎn)你的名，可那次你也在場。沒點(diǎn)你，是你摻和得不深，念你年輕，可你想從我這打開缺口，和我研究誰是莫雨，妄想。
        接頭就要等待。一想起該來接頭的那人，他就禁不住抬眼看日歷。明天，是匯款單抵達(dá)文化局兩月整。匯款單寫得明白，兩月不取款，郵局退回寄款人。
        一想起明天，達(dá)師傅忽然一陣焦躁。他關(guān)掉半導(dǎo)體，長久注視起窗臺(tái)上那張小紙片。他懊悔兩個(gè)月來自己對(duì)它的疏遠(yuǎn)、畏懼和冷落。
        第二天早晨八點(diǎn)鐘，人們陸續(xù)走進(jìn)文化局大門，幾乎同時(shí)發(fā)現(xiàn)傳達(dá)室玻璃窗忽然敞亮起來。一方薄紙的消失，大家不約而同松了口氣，就像同時(shí)聽到解除戒嚴(yán)的命令……現(xiàn)在人們最關(guān)心的是，誰認(rèn)領(lǐng)了匯款單。
  “這個(gè)老達(dá)，我還想找他殺一盤哪！”研究室主任興奮起來。
  “老達(dá)？回家給老伴買煤餅去了?！边@是魯大夫，眼鏡片朝大伙兒一閃一閃。
  “達(dá)師傅怎會(huì)上班時(shí)間買煤餅？”史副局長也摻雜在人群里。
        人們正要離去，達(dá)師傅蹬著輛平板三輪進(jìn)了大門。車上是擦地板用的墩布。他把車停在傳達(dá)室門口，看看眾人，立刻明白了大伙圍在這的意圖。他跨下車座，掏出一塊灰不溜秋的小毛巾擦著汗。
  “達(dá)師傅，匯款單有人取走了？”史副局長一字一板問。
  “領(lǐng)走了。”
  “那，莫雨……”
  “莫雨就是我，我就是莫雨。”他說完，靠在身后毛茸茸的墩布上。
        人群一陣騷動(dòng)，各種眼光紛紛落在他身上。史正斌也久久盯住達(dá)師傅，但誰也沒覺察到他眼光的異常。
        人們散盡后，史副局長才又悄悄問他：“這么說，信是你寫的？”
  “不是我寫的，我怎敢作主領(lǐng)錢、買墩布？各辦公室的墩布都禿了，也該換了?！?br />“那……信是你寫的？”史副局長強(qiáng)調(diào)了“是”字。
  “你怎么還不信？不客氣說，當(dāng)年教我文化的那個(gè)排長，現(xiàn)在中央當(dāng)部長。”
  “是你寫的，可那信的筆體……”
  “你見過？寫給報(bào)社的信，莫非也會(huì)落你手里？那可真成了大怪事?！?br />      他抽出一把墩布塞進(jìn)史副局長手里。史副局長沒再說話，接過新墩布，向辦公室走去。本來，這些天他最忌諱人們說筆體。
        一九八三年十月，幾位老局長離職另作安排。史正斌被任命為S市文化局正局長，每逢他路過傳達(dá)室，都不自主朝窗戶看一眼，仿佛那張焦黃的小紙片還擺在那。上任以來，他總想再找達(dá)師傅深談一次，但總被一件更重要的事耽誤。他找他談話，是想向他說明，寫信人不是達(dá)師傅，是……是誰？他又覺得已失去在全局披露那次事件真相的必要，他現(xiàn)在是局長。
  1983年11月
  （本文有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說明確標(biāo)明故事發(fā)生的時(shí)間，增強(qiáng)了敘事的真實(shí)性；并且整體上采用順敘手法敘事，脈絡(luò)交代清晰，文氣自然貫通。
  B．“……每一把椅子都在竊竊私語：誰是莫雨？”這句以新奇的想象、巧妙的比擬，突出人們對(duì)寫信者的關(guān)注，增強(qiáng)了懸念。
  C．文中兩次寫到史正斌質(zhì)問達(dá)師傅“信是你寫的”，這明知故問的話語，表現(xiàn)了史正斌心懷鬼胎、嫁禍于人的陰險(xiǎn)狡詐。
  D．文章反復(fù)提到“59天過去”“整整59天”等時(shí)間短語，突出日子的特殊性，渲染待人領(lǐng)取匯款單時(shí)焦躁、不安的氣氛。
  （2）匯款單在小說中有什么樣的作用？請(qǐng)簡要分析。
  （3）小說原文結(jié)尾一段：“勇士身上常常存在著懦夫的弱點(diǎn)。史正斌不相信這個(gè)不能稱為邏輯的邏輯，可每天路過傳達(dá)室的窗口時(shí)，他心中還常常泛起這個(gè)不倫不類的邏輯?！遍喿x文本刪去了這一段文字。這樣修改，有哪些表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合全文，簡要分析。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 8．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        過去幾年，“金融科技”迅速發(fā)展。這些新科技的應(yīng)用，一方面使得金融服務(wù)可以面向更多的人，過去從銀行很難獲得服務(wù)的人也能享受到金融便利。但另一方面，金融科技的廣泛應(yīng)用，①          。平臺(tái)在收集個(gè)人信息時(shí)的不合規(guī)，存在過度收集，未經(jīng)用戶同意或者不同意就無法獲得服務(wù)的強(qiáng)制收集等問題。某些大型電商和支付平臺(tái)，隨意將用戶在電商平臺(tái)的購物數(shù)據(jù)交給自己旗下的支付平臺(tái)，②          ，再利用畫像向用戶推銷金融產(chǎn)品。而電商平臺(tái)的使用協(xié)議，并沒有給用戶選擇是否將購物數(shù)據(jù)提交給支付平臺(tái)的決定權(quán)，如果用戶不同意，③          。
        金融信息對(duì)個(gè)人的重要性不言而喻。個(gè)人信息保護(hù)法規(guī)定，包括金融賬戶等在內(nèi)的個(gè)人信息是敏感個(gè)人信息，只有在具有特定的目的和充分的必要性，并采取嚴(yán)格保護(hù)措施的情形下，個(gè)人信息處理者方可處理敏感個(gè)人信息。金融機(jī)構(gòu)應(yīng)該嚴(yán)格遵守法律規(guī)定，謹(jǐn)慎、合理、合法收集和使用用戶個(gè)人信息，成為保護(hù)個(gè)人信息的標(biāo)桿。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過16個(gè)字。
  （2）簡述第二自然段的主要內(nèi)容。要求使用包含因果關(guān)系的句子，表達(dá)簡潔流暢，不超過60個(gè)字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
  “佛系”“懶癌”“小確喪”的生活態(tài)度，如今又延伸到了社交上，這些懶得社交的人，回復(fù)消息的慣用語是“嗯嗯，都行、好的”以及一連串的“哈哈哈”，甚至連字都懶得打，直接回上幾個(gè)表情包了事。甚至，還有網(wǎng)友為這些“社交懶人”研發(fā)出應(yīng)對(duì)長語音的萬能句式：“這也太那個(gè)了吧！”這句話用于懶得點(diǎn)開語音，又不想顯得冷漠的場合。跟這些人聊天，只會(huì)感到滿滿的敷衍。這類人被親切地稱為“社交懶人癥候群”。他們的說話方式，被稱為“敷衍體”。有人認(rèn)為：當(dāng)今社會(huì)壓力很大，人們的放松休閑時(shí)刻本來就顯得珍貴，而根據(jù)社交的程度，選擇“敷衍”或“不敷衍”，是每個(gè)人的自由。也有人認(rèn)為：敷衍其實(shí)反映了麻木和冷漠，長此以往，他人也會(huì)被這種態(tài)度傷害。
        你怎樣看待這種現(xiàn)象？請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字
  組卷：31引用：5難度：0.3

  解析