2022-2023學(xué)年山東省菏澤市單縣二中高一（上）期中語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        如何在文學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史呢？我們讀一首詩(shī)，如杜甫《秋興八首》中的一首。首先得知道這組詩(shī)寫于什么時(shí)間，彼時(shí)杜甫身在何處，經(jīng)歷了哪些事情，懷抱怎樣的期望，如此等等。倘若秉持文本中心主義，把歷史背景完全過(guò)濾掉，單純討論詩(shī)歌技法，不僅很難充分理解杜詩(shī)沉郁頓挫的情感，也很難把“晚節(jié)漸于詩(shī)律細(xì)”的道理講得明白。事實(shí)上，杜詩(shī)之所以被稱為“詩(shī)史”，是因?yàn)樗脑?shī)最為典型地體現(xiàn)了“國(guó)家不幸詩(shī)家幸”的道理。他的詩(shī)興不是無(wú)病呻吟，也不是一般意義上的傷春悲秋，而是“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，換句話說(shuō)就是“風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”。抓住這一點(diǎn)是重要的，但這還只是第一層次。如果老杜真的是拿詩(shī)歌當(dāng)寫史的手段，那他也就是史家而非詩(shī)圣了。我們?cè)诶隙拍抢锟吹降钠鋵?shí)是個(gè)人遭際與家國(guó)情懷的統(tǒng)一，也是審美意境與歷史真實(shí)的統(tǒng)一，歷史在詩(shī)中不是附帶的信息，而是作為詩(shī)得以發(fā)生的情境，參與了詩(shī)歌意蘊(yùn)的內(nèi)在構(gòu)成，探究杜詩(shī)中的歷史，就是將詩(shī)帶回現(xiàn)實(shí)與虛構(gòu)的交界處。
        需要特別強(qiáng)調(diào)的是，我們?cè)谶@里所說(shuō)的歷史未必總是特定的歷史事件，更多的時(shí)候是指與作品發(fā)生著“歷史關(guān)聯(lián)”的“外在世界”。這種“歷史關(guān)聯(lián)”并不只是說(shuō)一個(gè)作品中正面描寫了什么，而是說(shuō)它依托于什么，顯示出什么。打個(gè)比方，山上一個(gè)亭子，本身不是山水，但它立在群峰之間，所謂“江山無(wú)限景，都聚一亭中”，這就是亭子的世界；而文學(xué)作品也總是在特定歷史時(shí)空中發(fā)生，它明確展示的東西不是其全部，而是我們?cè)谙胂笾兄亟莻€(gè)歷史時(shí)空的線索。內(nèi)與外是一種空間性的隱喻，我們不妨想象一棟房子和它周圍的環(huán)境，表面看來(lái)，房子自成一個(gè)整體，只要你愿意，可以把門窗都封起來(lái)，安心享受屋內(nèi)的小世界。但是，我們?cè)煲蛔孔?，原本就是希望它“面朝大海，春暖花開(kāi)”，不僅周遭的環(huán)境會(huì)影響到人怎樣設(shè)計(jì)房子，住在房子里的人也會(huì)隨時(shí)隨地與世界保持交流。
        文學(xué)與歷史的關(guān)聯(lián)，正在開(kāi)與閉之間，仿佛隔著一重簾子，好像可以“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，其實(shí)風(fēng)聲雨聲什么都阻擋不住，何況畫屏上淡煙流水，正是有情之天地；但是另一方面，雖然無(wú)法隔絕，但是垂下簾櫳，一內(nèi)一外畢竟是兩個(gè)世界。要從文學(xué)中讀出歷史，就要有一種“通透”的智慧，既各自獨(dú)立，又相互溝通，這樣才有意思。比方讀魯迅的《阿Q正傳》，總能看出趙莊之外的世界經(jīng)歷了怎樣的動(dòng)蕩。雖然作品虛虛實(shí)實(shí)，很多地方只是草蛇灰線，我們還是能夠借助合理的想象，大體拼湊出一幅時(shí)代的畫卷，以“還原歷史本來(lái)面目”（即使我們能夠?qū)χ纬晒沧R(shí)）要求文學(xué)創(chuàng)作顯然不合理，因?yàn)槲膶W(xué)創(chuàng)作并不是做這件事情的最佳途徑；但是另一方面，以“文學(xué)都是虛構(gòu)的”為由拒絕尊重史實(shí)也不合理，因?yàn)檫@同樣有可能損害文學(xué)與歷史之間的良性關(guān)系。這種良性關(guān)系是一種創(chuàng)造性的平衡，文學(xué)要尊重歷史。歷史也要尊重文學(xué)，在文學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史并不是以文學(xué)照搬歷史，更不是以文學(xué)否定或臆造歷史。
  （摘編自湯擁華《文學(xué)批評(píng)入門》）材料二：
        不管怎么說(shuō)，可能因?yàn)橛⑿酆绽死账乖诓_奔尼撒留下古老的印跡，所以，在此處定居的多利安人將赫拉克勒斯的神話故事作為真實(shí)的歷史延續(xù)下去，主動(dòng)且急于將赫拉克勒斯認(rèn)作自己的祖先。赫拉克勒斯本人究竟是不是阿耳戈斯君王，其歷史身份已經(jīng)不再重要，他們深信神話的力量遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于真實(shí)本身，打著讓人深信不疑的神話大旗才能最終讓英雄的后代“正當(dāng)?shù)亍睒s歸故里。神話在這一點(diǎn)上造就了一段真實(shí)的歷史。隨著開(kāi)拓海外殖民地步伐的加快，神話觀念越發(fā)深入人心。由此，一些優(yōu)異的家庭和部落，包括斯巴達(dá)的歷屬國(guó)王、羅馬貴族，都傾向于將他們的祖籍追溯到赫拉克勒斯身上。
        在遠(yuǎn)古地中海文明的神話歷史中，林拉克勒斯顯然不只是一個(gè)單一的形象。換句話說(shuō)，他成為該地區(qū)多民族文學(xué)共同建構(gòu)的箭垛式人物^【注】，在他身上匯聚著宗教信仰、社會(huì)政治、歷史事件、文學(xué)傳說(shuō)等各種因素，被塑造成為一個(gè)多元神話的綜合體。
        神話始于人類亙古的文化記憶和歷史講述。在史前時(shí)代，神話思維是占據(jù)統(tǒng)治地位的古老思考方式。人類通過(guò)神話故事了解自己的過(guò)去，因?yàn)闆](méi)有過(guò)去就沒(méi)有身份認(rèn)同可言——不管是族裔的或任何其他群體的身份認(rèn)同。從這個(gè)意義上說(shuō)，赫拉克勒斯神話不只是古希臘人的文學(xué)創(chuàng)作，同時(shí)也是地中海文明神話歷史的一個(gè)代表性標(biāo)本。這樣的重新認(rèn)識(shí)和定性，預(yù)示著神話學(xué)研究與文化研究、歷史研究的對(duì)接與打通。真實(shí)加虛構(gòu)，既是希臘英雄敘事的由來(lái)和特色，也是“神話歷史”的構(gòu)成原理。歷史的信息，也需要在文學(xué)中去探尋。
  沒(méi)有神話，歷史無(wú)從開(kāi)啟。但我們需要思考的是：將神話等同于虛構(gòu)文學(xué)，又將遮蔽多少歷史信息？
  （摘編自唐卉《赫拉克勒斯神話：從文學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史》）【注】某些人物的傳說(shuō)群、故事群如同滾雪球似的，逐漸擴(kuò)充、發(fā)展，這類傳說(shuō)群、故事群的主人公，被稱為箭垛式人物。
  （1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.我們?cè)陂喿x古詩(shī)時(shí)如果完全無(wú)視這首詩(shī)的歷史背景，那么將會(huì)很難充分理解這首詩(shī)的情感。
  B.杜詩(shī)不是簡(jiǎn)單地傷春悲秋，而是融入了詩(shī)人的家國(guó)情懷，將個(gè)人遭際與家國(guó)情懷統(tǒng)一了起來(lái)。
  C.文學(xué)中的歷史并不是指特定的歷史事件，而是指與作品發(fā)生著“歷史關(guān)聯(lián)”的“外在世界”。
  D.在遠(yuǎn)古地中海文明的神話歷史中，赫拉古勒斯是箭垛式人物，成為個(gè)多元神話的綜合體。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.歷史在杜詩(shī)中不是附帶的信息。我們可以在杜詩(shī)中找到歷史，歷史為杜詩(shī)的創(chuàng)作提供了情境，在杜詩(shī)意蘊(yùn)的形成中起到重要作用。
  B.能否在文學(xué)中發(fā)現(xiàn)歷史，就要看文學(xué)是否按照歷史“本來(lái)的樣子”將其呈現(xiàn)出來(lái)，但這種呈現(xiàn)不利于幫助讀者理解歷史的復(fù)雜性。
  C.多利安人中的一些優(yōu)異家庭和部落將神話與歷史等同起來(lái)，將赫拉克勒斯認(rèn)作祖先，他們這樣做是為了從神話中窺探到真實(shí)的歷史。
  D.“神話歷史”由真實(shí)加虛構(gòu)構(gòu)成，這是希臘英雄敘事的由來(lái)和特色，因此即便將神話等同于虛構(gòu)文學(xué)，也不會(huì)遮蔽太多歷史信息。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中最能支持“從文學(xué)中可以發(fā)現(xiàn)歷史”觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A.李白的詩(shī)歌繼承了歷代浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)發(fā)展中的優(yōu)秀成果，其中屈原的詩(shī)歌和漢魏六朝樂(lè)府民歌對(duì)他影響較大。
  B.南朝統(tǒng)治者大肆宣揚(yáng)佛教，修建了大量寺廟。杜牧的詩(shī)句“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”反映了這一歷史事件。
  C.在某抗戰(zhàn)題材的電視劇中，八路軍團(tuán)部設(shè)在豪華別墅，八路軍戰(zhàn)士用發(fā)膠，八路軍女護(hù)士妝容精致，觀眾直呼“雷人”。
  D.張愛(ài)玲20世紀(jì)50年代的一些作品歪曲了“新生活”，給人強(qiáng)烈的妖魔化印象，這些作品都脫離了當(dāng)時(shí)的歷史情境。
  （4）材料在論證過(guò)程中運(yùn)用了哪些論證方法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （5）評(píng)書《趙匡胤演繹》中，歷史上軟弱無(wú)能的南唐后主李煜變成了發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)的元兇，他因覬覦宋朝的大好河山向宋朝宣戰(zhàn)，這樣的改編與歷史事實(shí)嚴(yán)重不符。請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要評(píng)論此現(xiàn)象。
  組卷：10引用：6難度：0.2

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  戲之骨
  張中杰      他打小是個(gè)沒(méi)見(jiàn)過(guò)爹娘的孤兒。村里人可憐他，給他幾件舊衣服，時(shí)不時(shí)給他送碗粥。有紅白大事的時(shí)候，他就去幫廚，一來(lái)解決吃的問(wèn)題，二來(lái)也算是對(duì)大家的報(bào)答，好多廚師見(jiàn)他機(jī)靈透鉆，想收他為徒。
        十二歲時(shí)他迷上了戲。七里八鄉(xiāng)逢會(huì)趕集唱大戲，一定要去看，眼瞪得溜兒圓，支棱著倆招風(fēng)耳聽(tīng)得入了迷，連草臺(tái)班子的戲也一場(chǎng)不落。有時(shí)聽(tīng)到入境處，一會(huì)兒哭得一把鼻涕一把淚，一會(huì)兒又自顧自地哈哈大笑，手舞足蹈，驚得看戲人都忘詞了，回過(guò)頭看他，拿眼戳他。大家都以為他魔怔了。
  “當(dāng)大廚多好，一輩子好吃好喝，起碼混個(gè)肚兒圓！”班頭說(shuō)。
        他沖戲臺(tái)班頭說(shuō)想學(xué)唱戲，班頭叼個(gè)煙袋鍋吧嗒吧嗒吸，不正眼瞧他。
  “人不能光為了吃，我得學(xué)戲。唱好了，報(bào)父老鄉(xiāng)親對(duì)我的恩！”他說(shuō)得一板一眼，像念道白，尾字音拖起了長(zhǎng)腔。說(shuō)畢，他恭敬地跪拜作揖，比臺(tái)上的主角還有范兒。
        班頭被他這一腔驚呆了，又見(jiàn)他心誠(chéng)，知道感恩，說(shuō)得在理，讓他跟了班子。
        他除了為戲班子做飯，剩下的時(shí)間就跑龍?zhí)住Ｆ婀值氖?，沒(méi)見(jiàn)他跟誰(shuí)學(xué)過(guò)，卻唱念做打樣樣在行。他一個(gè)人能演所有角色，缺啥就能補(bǔ)啥；要是唱全場(chǎng)，誰(shuí)看誰(shuí)呆，連臺(tái)上人都能被瞞過(guò)，原來(lái)的演員心中直怨他搶人飯碗。
        生旦凈末丑，他學(xué)啥像啥，唱啥是啥。扮老生顯盡滄桑，扮小生俊逸風(fēng)流，扮青衣裊娜依人，扮凈角叱咤風(fēng)云。扮文丑出場(chǎng)，插科打諢，臺(tái)上臺(tái)下笑聲不斷；當(dāng)武丑更見(jiàn)真功夫，連臺(tái)下力氣蠻的大漢也懼他三分。至于扮旦角，花旦、刀馬旦、武旦、老旦、彩旦等扮相各展風(fēng)流。
        要是唱苦戲，他念及從前孤兒之難，悲悲切切，幽幽怨怨，讓臺(tái)下觀眾喉嚨跟著發(fā)堵；又忽然聲聲苦句句淚高亢起來(lái)，觀眾眼淚便唰唰直流，臺(tái)下哭聲大作。要是唱笑戲，他眉飛色舞，自豪感溢滿于胸，聲音朗朗從喉間有節(jié)奏地往高處走，臺(tái)下也跟著大笑不止，鼓掌聲、叫好聲自然是連成一片。
        好多大班子慕名用重金來(lái)挖，私下允以優(yōu)厚待遇，均被他拒絕。他說(shuō)：“我從一而終?！币粨軗軄?lái)人說(shuō)客悻悻而歸。
        劇團(tuán)八個(gè)大戲箱之外，是他那只大小適中的“百寶箱”，香樟木，磨得黑明光亮，看不清顏色，到哪兒都背身上，寸步不離。打開(kāi)箱子，有擦臉毛巾、小鏡子、胭脂膏，也有針線包、紗布，還有跌打丸。大家戲稱之“神秘九號(hào)”。
        他什么人都敢頂。有個(gè)村醫(yī)是戲迷，老死以后送殯。村民們湊錢想讓他出臺(tái)戲，正巧與保長(zhǎng)的爹八十大壽時(shí)間沖突。班頭想給保長(zhǎng)的爹演，他斷然拒演。
  “一輩子救過(guò)多少人命，又是咱的鐵桿票友，我得用戲送他一程。你們不去我一個(gè)人去！”他說(shuō)得斬釘截鐵，擲地有聲。班主無(wú)奈，又聯(lián)系其他戲班子，給保長(zhǎng)好說(shuō)歹說(shuō)，才救了場(chǎng)。
        他不找女人，說(shuō)戲就是女人，常常私下里一個(gè)人扮演自己的女人，咿咿呀呀，呢呢噥噥。
        他見(jiàn)剩飯搶著吃，每次吃過(guò)的碗像舔過(guò)似的光，說(shuō)什么“剩飯姓張，越吃越香”。夏天飯都餿了，他也不舍得倒掉。好在他身體好像銅墻鐵壁，從未犯過(guò)胃病。
        后來(lái)，他成了班主。再后來(lái)，日本鬼子進(jìn)了中國(guó)。戲班子流離四方，槍炮聲起，馬上轉(zhuǎn)移。不管轉(zhuǎn)到哪里，看戲的也沒(méi)幾個(gè)，一年掙不了幾個(gè)錢。一天，皇帝的蟒袍被鬼子的三八大蓋穿個(gè)碗大的洞，人倒是沒(méi)事，可衣服卻置換不起。他搬開(kāi)隨身的百寶箱，從里面拿出針線包。一愣眼工夫，蟒袍上的破洞已被縫得嚴(yán)絲合縫。他放下補(bǔ)好的戲裝，怔怔地發(fā)呆。
        19路軍從抗日前線撤下來(lái)。他找到隊(duì)伍說(shuō)要義演。臺(tái)下坐滿士兵，有的衣服上還有血痕。他正演《鍘美案》里的包公怒斥陳世美，高潮處，掌聲、喝彩聲四起。忽地狂風(fēng)刮過(guò)來(lái)，頭頂搭起的頭柱倒下。拉二胡的二大爺和邊上昏睡的小孫子來(lái)不及反應(yīng)。但見(jiàn)他邊唱邊飛身而起，撲向二人，被柱上的燈砸中腦門兒，瞬間血流如注。他硬生生面不改色，唱完最后一句，猛然直挺挺倒地。
        大家把他翻過(guò)身來(lái)，“速拿我九號(hào)箱來(lái)！”血污滿面的他，京腔京韻大聲念白。
  “毛巾？”他擺手，“急救包？”他搖頭，食指下探示意下翻。箱子最下邊嘩嘩啦啦，有五角、一塊、兩塊的紙幣和硬幣，也有閃亮的銀元。
  “這些一半給19路軍，一半送我走……”言畢，氣絕而去。
        19路軍最終還是收下了錢。幾千當(dāng)兵的向他行軍禮告別。風(fēng)很大。
        大家把他葬了。一老戲迷，民間雕刻家，在他墳丘的碑上刻上“戲之骨”。字跡風(fēng)流，勁直有力。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．好多廚師想收“他”為徒“他”沒(méi)去及下文沒(méi)見(jiàn)“他”學(xué)戲“他”卻樣樣在行、一人能演所有角色等交代表現(xiàn)了“他”對(duì)戲的癡迷。
  B．“他”非要學(xué)戲，不愿當(dāng)一輩子好吃好喝的廚師，是因?yàn)閷?duì)戲的癡愛(ài)和報(bào)答父老鄉(xiāng)親的恩情，班頭最后同意收“他”入班。
  C．“他”放下蟒袍“怔怔地發(fā)呆”，表明“他”有因?yàn)椤膀郾还碜拥娜舜笊w穿個(gè)碗大的洞”而無(wú)錢再買感到慚愧，也表現(xiàn)了對(duì)鬼子的憤恨。
  D．“我從一而終”“速拿我九號(hào)箱來(lái)”等語(yǔ)言描寫，一定程度上帶著戲劇舞臺(tái)的語(yǔ)言特色，也凸顯了人物鮮明的身份和性格特征。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)手法和相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．開(kāi)頭說(shuō)“他”是孤兒、接受村里人接濟(jì)長(zhǎng)大，為寫“他”知恩報(bào)恩，不怕得罪保長(zhǎng)給村醫(yī)送殯唱戲以及給抗日的19路軍義演做鋪墊。
  B．“他”看戲入境的表現(xiàn)，驚得看戲人忘了戲詞，回頭拿眼“戳他”，以為“他”魔怔了，用比喻和夸張手法，反映了“他”對(duì)戲的癡迷。
  C．小說(shuō)敘寫了一個(gè)孤兒由愛(ài)看戲到學(xué)戲、演戲，最后演戲時(shí)為救人而死的故事，表現(xiàn)出熱愛(ài)以戲劇為代表的傳統(tǒng)文化的主題。
  D．小說(shuō)中寫觀眾喉嚨“發(fā)堵”、眼淚“唰唰直流”“哭聲大作”“大笑不止”、鼓掌聲叫好聲“連成一片”等直接表現(xiàn)了“他”唱戲的藝術(shù)魅力。
  （3）文章結(jié)尾老戲迷在“他”墳丘的碑上所刻的“戲之骨”三個(gè)字，表明“他”是個(gè)怎樣的人？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （4）文中的“他”沒(méi)有名字，產(chǎn)生了怎樣的表達(dá)效果？請(qǐng)結(jié)合內(nèi)容簡(jiǎn)要賞析。
  組卷：4引用：7難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成各題。
        記者：①_______？
        王亞平：針對(duì)空間站任務(wù)的每項(xiàng)訓(xùn)練，都十分具有挑戰(zhàn)性。以模擬失重水槽訓(xùn)練為例，我們每次水下訓(xùn)練都會(huì)持續(xù)四到六個(gè)小時(shí)，體能消耗巨大。曾經(jīng)我們有過(guò)一個(gè)很形象的比喻，每次水下訓(xùn)練的體能消耗相當(dāng)于跑一次“全馬”。在水下訓(xùn)練時(shí)，航天員所穿服裝會(huì)有四十千帕的余壓，這就需要我們先用一部分力去和服裝對(duì)抗，然后再做動(dòng)作，所以這是一個(gè)很大的力量消耗。記得我剛來(lái)航天員大隊(duì)時(shí)，聽(tīng)?zhēng)熜謧冎v，每次水下訓(xùn)練完成后，手會(huì)抖得連筷子都拿不穩(wěn)。
        記者：②_______？
        王亞平：每次練完都會(huì)很高興。因?yàn)樵谖倚睦铮瑫?huì)覺(jué)得自己又練了一次，離夢(mèng)想就又近了一步。在我們航天員眼中，本次的空間站任務(wù)迫在眉睫，所以我們每個(gè)人都在刻苦地訓(xùn)練。你看，我這胳膊上的肌肉塊練得“杠杠的”，也是在為空間站任務(wù)不斷提升自我。
        記者：③_______？
        王亞平：我想對(duì)他們說(shuō)，（　?。此七b不可及，但只要你努力，總有一天你能觸摸到它。作為年輕人，一定要敢于有夢(mèng)、勇于追夢(mèng)、勤于圓夢(mèng)。
  （1）下列文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．夢(mèng)想是彼岸盛開(kāi)的鮮花
  B．夢(mèng)想就是沙漠中的甘泉
  C．夢(mèng)想就像夜空中的燈塔
  D．夢(mèng)想就像宇宙中的星辰
  （2）新華社記者在神舟十三號(hào)發(fā)射前，專訪了航天員王亞平。請(qǐng)根據(jù)王亞平的回答，分別在橫線處補(bǔ)寫出記者的問(wèn)題，每處不超過(guò)20字。
  組卷：4引用：4難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。
        梭羅說(shuō)：“一個(gè)人越是有許多事情能夠放得下。他就越富有?！鄙钪校腥苏J(rèn)為放下是一種智慧，也是一種境界；也有人認(rèn)為，不放下是一種堅(jiān)守，也是一種精神。
        全面理解材料，也可以從一個(gè)側(cè)面、一個(gè)角度進(jìn)行立意，文題自擬，不得抄襲。寫一篇不少于800字的議論文。
  組卷：8引用：5難度：0.7

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