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2022-2023學年江蘇省鹽城市響水縣灌江高級中學高二(上)期中歷史試卷(選修)

發(fā)布:2024/7/21 8:0:9

一、選擇題(共16題,每題3分,共48分)

  • 1.據(jù)陳振中先生的《先秦手工業(yè)史》的統(tǒng)計,發(fā)現(xiàn)和出土春秋時期鐵器的地點僅有42個,而發(fā)現(xiàn)和出土戰(zhàn)國鐵器的地點已經(jīng)涉及我國24個省(區(qū)、市)約423個地點,出土的戰(zhàn)國鐵器總數(shù)有6167件以上。由此可推知,春秋戰(zhàn)國時期( ?。?/h2>

    組卷:8引用:17難度:0.7
  • 2.張載提出“為天地立心,為生民立命,為往圣繼絕學,為萬世開太平”,顧炎武認為“保天下者,匹夫之賤,與有責焉”。二者的共同點是(  )

    組卷:12引用:11難度:0.5
  • 3.明代弘治年間,蘇州府的盛澤形成村落,居民五六十家,嘉靖年間成為市集,居民達到數(shù)百家,以綾綢為業(yè),隨著綾綢業(yè)的發(fā)展,“日繁民齒,聲文過昔”。這說明(  )

    組卷:12引用:9難度:0.6
  • 4.中國步入近代以后,逐步陷入內(nèi)憂外患的嚴重局面,一些愛國的有識之士求變求新,不斷走上了探索救亡圖存之路。下列相關(guān)主張,按其提出的時間順序排列正確的是( ?。?br />①“能變則全,不變則亡,全變則強,小變?nèi)酝觥?br />②“是書何以作?為師夷之長技以制夷而作”
    ③“革命者,天演之公例也;革命者,世界之公理也”
    ④“火輪船必為中外官民通行之物,可以剿發(fā)逆,可以勤遠略”

    組卷:18引用:3難度:0.8
  • 5.《中華民國臨時約法》第十六條規(guī)定“中華民國之立法權(quán)以參議院行之。”;第三十三條規(guī)定“臨時大總統(tǒng)得制定官制官規(guī),但須提交參議院議決?!薄I鲜鰲l文( ?。?/h2>

    組卷:34引用:9難度:0.7
  • 6.蔣介石曾致電八路軍參謀處:“貴路軍一戰(zhàn)攻克平型關(guān),斃敵遍野,俘虜甚多,忠勇之氣,益寒敵膽。特電馳賀,續(xù)侯捷音?!贝速R電提及的戰(zhàn)役(  )

    組卷:24引用:2難度:0.5

二、非選擇題:共4小題,滿分52分。其中第17題14分、第18題12分、第19題12分、第20題14分。

  • 19.閱讀材料,完成下列要求。
    材料:第一次世界大戰(zhàn)前的歐洲外交
    20世紀的第一個十年結(jié)束時,曾維護和平達一個世紀之久的歐洲協(xié)調(diào)已名存實亡。歐洲列強盲目地投入兩極化的對抗,最后也像50年后的冷戰(zhàn)期間一樣形成兩大陣營。多年來史學家一直在辯論誰應(yīng)為第一次世界大戰(zhàn)的爆發(fā)負責,但我們說不出哪個單一國家能導致歐洲如此瘋狂地邁向毀滅。歐洲的主要國家都有其短視與不負責任之處,而且想法很天真,正是它們一手造成了那場深植于所有歐洲人記憶中的大災(zāi)難。
    冷戰(zhàn)的開始
    無可避免,大戰(zhàn)結(jié)束后,留下了一個地緣政治大真空形勢。權(quán)力均衡已毀,廣泛的和約依然虛幻難測。世界因意識形態(tài)不同而分裂為兩大陣營。1946年3月5日,在美國密蘇里州富爾頓市,丘吉爾針對蘇聯(lián)的擴張主義敲響警鐘:“自波羅的海的斯德丁,到亞得里亞海的里雅斯特港”,已經(jīng)落下一幅“鐵幕”。
    ——[美]亨利?基辛格《大外交》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,闡釋“正是它們一手造成了那場深植于所有歐洲人記憶中的大災(zāi)難”的含義。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學知識,概括指出冷戰(zhàn)期間的兩大陣營與一戰(zhàn)前的兩大陣營相比有何不同,并說明各自的結(jié)局。

    組卷:1引用:4難度:0.5
  • 20.法律與教化是古今中外所有國家統(tǒng)治與社會治理相輔相成的手段,積累了許多有益的成果。
    材料一 中國自古以來就是“禮儀之邦”,禮法結(jié)合、出禮入刑構(gòu)成中華法系的基本精神和中華法文化的最主要特征,其形成是以古代法律的儒家化運動為背景,通過引禮入法的方式實現(xiàn)。引禮入法的歷史過程對中華法系自身性格的塑造具有決定性影響,故不乏積極的歷史價值和意義。值得強調(diào)的是,儒、法兩家在追求和維系等級政治乃至綱常倫理秩序方面并無本質(zhì)的差異。儒、法之爭主要體現(xiàn)在手段和策略不同而已,及至“德主刑輔”、禮法并用思想被奉為一尊,兩家即和衷共濟了。
    ——選自《引禮入法奠定中華法系基石》材料二 法律始終把它的作者的世界圖景包含在抽象的形式中,而每一歷史的世界圖景都包含一種政治——經(jīng)濟的傾向,這種傾向依據(jù)的不是這個人或那個人所想的事物,卻依據(jù)的是事實上掌握政權(quán)并因之掌握立法的階級所實際打算造成的事物。每一種法律都是由一個階級以大多數(shù)的名義建立起來的。
    ——【德】奧斯瓦爾德?斯賓格勒著,齊世榮等譯《西方的沒落》材料三 法律是準繩,任何時候都必須遵循;道德是基石,任何時候都不可忽視。在新的歷史條件下,我們要把依法治國基本方略、依法執(zhí)政基本方式落實好,把法治中國建設(shè)好,必須堅持依法治國和以德治國相結(jié)合,使法治和德治在國家治理中相互補充、相互促進、相得益彰,推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
    ——習近平在主持中共十八屆中央政治局第三十七次集體學習時的講話要點(1)閱讀材料并結(jié)合課文,回答魏晉時期律令儒家化的主要原因和措施?請寫出中華法系確立的標志并指出其法律體系包含哪些部分?
    (2)近代以來,西方各國在繼承傳統(tǒng)法律思想的基礎(chǔ)上,融合了啟蒙思想家們提出的思想主張,制定了各自的法律制度。閱讀材料并結(jié)合所學談?wù)劷鞣椒芍贫鹊幕咎卣骱途窒扌浴?br />(3)閱讀材料,結(jié)合所學內(nèi)容,談一談你對“法治建設(shè)、精神文明建設(shè)與國家經(jīng)濟發(fā)展和社會進步”關(guān)系的理解。

    組卷:2引用:5難度:0.5
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