2022年上海市明珠中學(xué)中考語(yǔ)文模擬試卷

一、文言文（36分）

• 1．默寫(xiě)。
  （1）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，

   

  。（崔顥《黃鶴樓》）
  （2）水何澹澹，

   

  。（曹操《觀滄?！罚?br />（3）

   

  ，聽(tīng)取蛙聲一片。（辛棄疾《西江月?夜行黃沙道中》）
  （4）“‘萬(wàn)籟此都寂’，輕輕再輕輕！”這條提醒保持安靜的標(biāo)語(yǔ)嵌入了古詩(shī)文，別有情趣。請(qǐng)從歐陽(yáng)修《醉翁亭記》中選擇句子，填入橫線，完成下面這條提醒護(hù)花的標(biāo)語(yǔ)：“

   

  ”，你怎么舍得她受傷？
  組卷：4引用：1難度：0.5

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• 2．閱讀下面的詩(shī)歌，完成問(wèn)題。
  望岳
  岱宗夫如何？齊魯青未了。
  造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
  蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
  會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。（1）本詩(shī)是一首

   

  詩(shī)（體裁），“決眥”的意思是

   

  。
  （2）本詩(shī)被譽(yù)為詠泰山的絕唱。下面分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.詩(shī)歌既有虛寫(xiě)，又有實(shí)寫(xiě)，虛實(shí)結(jié)合，意境高遠(yuǎn)，氣勢(shì)磅礴。
  B.詩(shī)歌寫(xiě)出了泰山的渾厚與蒼涼，表達(dá)了詩(shī)人俯視萬(wàn)物，桀驁不馴的性格特點(diǎn)。
  C.詩(shī)歌能讓人感受到泰山的雄偉氣勢(shì)，同時(shí)又能讓人體會(huì)出詩(shī)人的情懷，可謂形神兼?zhèn)洹?br />D.詩(shī)歌語(yǔ)言精煉傳神，如“鐘”“割”，體現(xiàn)出詩(shī)人“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作追求。
  組卷：7引用：1難度：0.5

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• 3．閱讀選文，完成問(wèn)題。
  【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
  （節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）【乙】范縝字子真，南鄉(xiāng)舞陰人也?？b少孤，事母孝謹(jǐn)。年未弱冠聞沛國(guó)劉??^①聚眾講說(shuō)始往從之卓越不群而勤學(xué)，??甚奇之，親為之冠。在??門(mén)下積年，去來(lái)歸家，恒芒屩^②布衣，徒行于路。??門(mén)多車(chē)馬貴游，縝在其門(mén)，聊無(wú)恥愧。既長(zhǎng)，博通經(jīng)術(shù)，尤精《三禮》。
  【注】①劉??（瓛）（huán）：南朝齊人。②芒屩（juē）：草鞋。
  （1）下面句子中加點(diǎn)詞意思或用法相同的一組是

   

  
  

  A.每假借于藏書(shū)之家	所欲有甚于生者（《魚(yú)我所欲也》）
  B.不敢出一言以復(fù)	而復(fù)問(wèn)妻妾（《鄒忌諷齊王納諫》）
  C.恒芒屩布衣	人恒過(guò)（《生于憂患，死于安樂(lè)》）
  D.事母孝謹(jǐn)	事無(wú)大?。ā冻鰩煴怼罚?/td>

  （2）請(qǐng)用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
  ①錄畢，走送之，不敢稍逾約。
  ②??甚奇之，親為之冠。
  （3）請(qǐng)用“/”給下面的句子斷句。（斷三處）
  年未弱冠聞沛國(guó)劉??聚眾講說(shuō)始往從之卓越不群而勤學(xué)
  （4）閱讀甲、乙兩文，完成下列各題。
  ①甲文中宋濂在求學(xué)過(guò)程中遇到了求書(shū)之難和

   

  之難。
  ②乙文畫(huà)線句運(yùn)用了

   

  寫(xiě)法，使范縝的形象更豐滿。
  ③請(qǐng)分析甲、乙兩文中的宋濂和范縝品質(zhì)的異同。
  組卷：315引用：5難度：0.7

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二、現(xiàn)代文（34分）

• 4．閱讀下文，完成問(wèn)題。
  常州：名士部落的千年文脈      ①在中國(guó)廣袤的版圖上，常州是一顆耀眼的明珠。她地理位置優(yōu)越，人民富庶；她教育發(fā)達(dá)，人文薈萃，是季子故里，齊梁舊地；儒風(fēng)蔚然，學(xué)派林立。從泰伯奔吳、季札封邑起，在綿延近三千年的歷史長(zhǎng)河中，常州創(chuàng)造出了具有豐富內(nèi)涵和鮮明特征的地域文化。
        ②殷商末年，泰伯從中原帶來(lái)了先進(jìn)文化，江南的土著文化受到了來(lái)自中原文化的熏陶。位于吳國(guó)中心區(qū)域的常州，成為吳文化重要的發(fā)祥地之一。
        ③南北朝時(shí)期，隨著大量文人南遷，常州作為蕭氏故里，成為南朝齊梁文化的發(fā)源地和中心，也是受齊梁文化影響最為深遠(yuǎn)的地方。齊梁時(shí)期廣博的學(xué)術(shù)風(fēng)氣及“頗采華詞以飾經(jīng)說(shuō)”的研究風(fēng)格在常州后世的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)中打下了深刻的烙印。
        ④京杭大運(yùn)河蘇南段的開(kāi)通，不僅使南北聯(lián)系更加緊密，而且刺激了南北文化的交流。伴隨著城市的繁榮，隋、唐時(shí)期的常州吸引了大量的南遷文人，城市文化在吸收外來(lái)養(yǎng)分后迅速成長(zhǎng)，日益昌盛。
        ⑤宋代的楊時(shí)和蘇軾使常州的文化快速趨向成熟。他們兩人從不同道路出發(fā)，奠定了常州學(xué)風(fēng)相輔相成的兩極。楊時(shí)退居常州十八年，聚徒講學(xué)，闡述理學(xué)，這既是傳授理學(xué)的十八年，也是常州書(shū)院教育振興的十八年。蘇軾一生出入常州多達(dá)十一次，最后病逝于常州。蘇軾“出處窮達(dá)”，在朝為官不畏權(quán)貴，以國(guó)事為重；貶官到地方，也能造福一方，為民請(qǐng)命。蘇軾和楊時(shí)的文化精神奠定了常州文化最重要的根基，在家家重詩(shī)書(shū)、戶戶重教育的基礎(chǔ)上，使得常州的學(xué)術(shù)在日后迎來(lái)了全盛期。
        ⑥明代學(xué)者唐順之的出現(xiàn)將常州文化精神固有的特點(diǎn)發(fā)揚(yáng)光大。他與當(dāng)時(shí)的文人社團(tuán)東林黨產(chǎn)生緊密的學(xué)術(shù)聯(lián)系，“家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心”，形成了“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的精神傳統(tǒng)，綿延至清代的常州學(xué)派，形成了經(jīng)世致用的學(xué)術(shù)高潮。
        ⑦常州學(xué)派興起于清朝乾嘉盛世。在考證流行的時(shí)候，另辟蹊徑，將經(jīng)學(xué)研究與現(xiàn)實(shí)政治相結(jié)合，為今文經(jīng)學(xué)在清代學(xué)術(shù)界爭(zhēng)得了重要的地位，使之成為足以與古文經(jīng)學(xué)相抗衡的常州學(xué)派，更成為清代學(xué)術(shù)界面對(duì)社會(huì)危機(jī)的應(yīng)變之學(xué)和變革之學(xué)，為日后的改良與革命提供了有力的理論武器。著名學(xué)者陸寶千說(shuō)：“若從學(xué)術(shù)一面論，則后日常州學(xué)派震撼一時(shí)，近代倡變法、走革命者，鮮不受熏?！?br />      ⑧常州學(xué)派的經(jīng)世主張不只體現(xiàn)在對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的關(guān)注，更強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感。常州學(xué)者                只是空泛地議論時(shí)政，             更強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地去改變現(xiàn)狀。曾經(jīng)有人說(shuō)常州人性格中最大的特點(diǎn)是“戇直”，大抵是迂愚而剛直之意，但常州人的迂直中實(shí)有一股正氣在。當(dāng)這種憨直浸潤(rùn)了經(jīng)世致用的意蘊(yùn)時(shí)，更顯得正氣滿滿。明代高攀龍說(shuō)常州人“危時(shí)守所學(xué)，亂亡守孤城”，能在一片黑暗中閃耀出人性的崇高和偉大。
        ⑨回想常州千年文脈流動(dòng)的歷史，我們并不應(yīng)該只是如“白頭宮女說(shuō)遺事”般緬懷過(guò)往，“李杜詩(shī)篇萬(wàn)口傳，至今已覺(jué)不新鮮。江山代有才人出，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年”，趙翼在三百年前的吟誦，在今天有著新的意義和內(nèi)涵。
  （1）文章的標(biāo)題好在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。
  （2）閱讀全文，仿照示例，概括常州文化發(fā)展所經(jīng)歷的不同時(shí)期。
  殷商發(fā)祥期→

   

  →隋唐成長(zhǎng)期→宋朝成熟期→

   

  
  （3）第⑧段的兩處空格應(yīng)填入什么關(guān)聯(lián)詞，合適的一項(xiàng)是

   

  
  常州學(xué)者                只是空泛地議論時(shí)政，                  更強(qiáng)調(diào)腳踏實(shí)地去改變現(xiàn)狀。
  A.不但……而且
  B.不僅……還
  C.不是……就是
  D.不是……而是
  （4）依據(jù)文章，概括常州文化精神的內(nèi)涵。
  （5）下列選項(xiàng)中對(duì)本文的理解與分析錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

   

  
  A.第①段綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，包含描寫(xiě)、抒情、議論等。
  B.“經(jīng)世致用”理解為：學(xué)問(wèn)應(yīng)用于治理國(guó)家、推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐與變革。
  C.第⑤段寫(xiě)蘇軾與常州的緊密聯(lián)系，主要是告訴讀者蘇軾對(duì)常州有深厚感情。
  D.末段提醒我們：不要只沉湎于常州文化輝煌的過(guò)去，而更應(yīng)努力開(kāi)創(chuàng)常州文化的未來(lái)。
  組卷：11引用：1難度：0.5

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三、綜合運(yùn)用（20分）

• 12．假如《海底兩萬(wàn)里》中的尼摩船長(zhǎng)準(zhǔn)備再次出發(fā)，下列哪個(gè)文學(xué)形象最有可能和他一起去探索海底世界？請(qǐng)結(jié)合該文學(xué)形象的性格和經(jīng)歷，簡(jiǎn)述理由。
  白龍馬（《西游記》）
  簡(jiǎn)?愛(ài)（《簡(jiǎn)?愛(ài)》）
  魯濱遜（《魯濱遜漂流記》）
  格列佛（《格列佛游記》）
  組卷：8引用：1難度：0.5

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四、寫(xiě)作（60分）

• 13．作文。
        題目：自己決定
        要求：（1）記敘文，字?jǐn)?shù)不少于600字。（2）感情真摯，不得抄襲。
  組卷：6引用：1難度：0.5

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