2021-2022學年江西省撫州市臨川一中暨一博中學高一(下)第二次月考語文試卷
發(fā)布:2024/12/17 5:30:6
一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀(本題共1小題,19分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
“以法為教”“以吏為師”是法家代表人物韓非提出的教育主張,其首倡者則是商鞅。韓非認為:“故明主之國無書簡之大,以法為教;無先王之語,以吏為師?!边@就是法家教育思想和教育實踐的一個基本概括。
韓非提出“以法為教”是對商鞅“燔詩書而明法令”的發(fā)展。商鞅認為:“法令者,民之命也,為治之本也?!表n非后來解釋說:“以表示目,以鼓語耳,以法教心?!狈ㄊ且环N依據(jù)或準則,有了法,就使人行為有規(guī)矩可循。百姓知法、守法,社會就安定;官吏知法、執(zhí)法,就不會殘害百姓。因此,不論吏民,都要教其知法、畏法、守法,這樣國家就沒有不強盛的。
法家主張將法令文書公之于眾,并使家喻戶曉,由此實現(xiàn)著法治教育。在秦國“以法為教”頗為成功。當商鞅失勢,倉皇出走時,竟然找不到一個躲身之處。因為商鞅曾規(guī)定:留人住宿而所留者無身份證,要罪及舍主人。所以,秦國的強大與普遍的法治教育有很大關(guān)系。
如果說“以法為教”主要表達了法家推行法治教育的內(nèi)容,而“以吏為師”則主要表達了法治教育的實現(xiàn)手段。
盡管“以吏為師”是古已有之,但這僅是形式上近似。實質(zhì)上,法家提出的“以吏為師”其著眼點不在“師”而在“吏”,或者說是在“法”而不在“教”,即為了實行法治,選擇那些知法的官吏來擔任法令的解釋者和宣傳者,僅此而已。因此,法家所謂“師”并非教師意義上的“師”。
韓非發(fā)展了商鞅設(shè)置吏師的主張和實踐,明確把這種制度表述為“以吏為師”,以保證“以法為教”。但韓非的“以吏為師”中還包含著一層意思:理想的國家與社會是不需要許多人來從事文化、知識和教育工作的,這樣的人一多,就會破壞社會秩序。妥善的做法就是“以吏為師”。這樣,韓非就更為強調(diào)了法的教育,而否定了知識教育及其實施者,走向了極端。
材料二:
儒家認為教育與政治生活、經(jīng)濟基礎(chǔ)密不可分,高度重視教育在社會發(fā)展和國家治理中的作用。據(jù)《論語?子路》記載:“子適衛(wèi),冉有仆。子曰:‘庶(眾多)矣哉!’冉有曰:‘既庶矣,又何加焉?’曰:‘富之?!唬骸雀恢趾渭友??’曰:‘教之。”’(《論語?子路》)這段話語明確表達了“庶”“富”“教”三者的關(guān)系。一方面,經(jīng)濟基礎(chǔ)制約著教育的發(fā)展;另一方面,教育的發(fā)展對社會經(jīng)濟具有促進作用?!暗乐哉?,齊之以刑,民免而無恥;道之以德,齊之以禮,有恥且格?!保ā墩撜Z?為政》)意思是說用政治手段治理他們,用刑罰整頓他們,百姓只求免于犯罪,不會有廉恥之心;用道德來說服他們,用禮教來規(guī)訓他們,百姓不但會有廉恥之心,而且還會民心歸順??鬃诱J為任何政令和刑律都不如教育(化)有效果,強調(diào)了教育(化)活動對于社會生活的重大作用。
材料三:
道家以順應(yīng)自然為最高教育理念。“人法地,地法天,天法道,道法自然?!弊匀皇堑赖淖罡咀罡呒壸畋举|(zhì)的本性。在教育領(lǐng)域內(nèi),“道法自然”就是一切按照教育規(guī)律辦事,唯教育規(guī)律是從?!痘茨献印氛f,道法自然,絕非“漠然不動”,“聽其自流”,而是“循理而舉事,因資而立功”?!秴问洗呵铩氛f:“凡舉事無逆天數(shù),必順其時,乃順其類”,即順應(yīng)本性。
老子認為尊重教育對象的自主意識,不靠外在的強制措施和方式,尊重其客觀規(guī)律,要“希言自然”,順其本性,順其自然,“順勢”去“善為”,充分發(fā)揮學生的主觀能動作用,這種主張要求教育同人的自然本性相一致。能適時而言,適時而行,從而充分發(fā)揮學生的主動性和自覺性;學生要在教者的引導(dǎo)下去觀察,去體悟,去分析,按著本性去充分發(fā)展,從而完成教育的目的。
(1)下列選項對文章材料分析不正確的一項是
A.從材料一可知,作者認為,普遍開展的法治教育對秦國最后走向強大發(fā)揮了很大作用。
B.韓非子認為理想的國家與社會不需要從事知識、文化、教育的人,因為他們都是社會秩序的不穩(wěn)定因素。
C.《論語?子路》的記載說明,早在春秋時期,孔子就已經(jīng)清楚認識到經(jīng)濟和教育之間的辯證關(guān)系。
D.《淮南子》“循理而舉事”的思想強調(diào)“道法自然”,遵循規(guī)律,但也絕不是完全被動的遵從。
(2)下列選項對文章內(nèi)容理解正確的一項是
A.韓非子認為如果整個社會都知法、守法,則天下太平,國家強盛,所以從君主到百姓每個人都應(yīng)該遵守法律。
B.法家重視官員的榜樣作用,認為官吏的言傳身教比法律的內(nèi)容更重要。
C.孔子認為政令、刑罰不會讓人產(chǎn)生敬畏之心,所以必須要用道德教化、禮教規(guī)勸來改變他們。
D.道家的教育觀不強調(diào)靠外在的強制措施和方式,而較為重視靠教育對象自主去完成教育目的。
(3)下列選項中不符合材料一的觀點的一項是
A.法者,天下之程式也,萬事之儀表也
B.養(yǎng)天地之正氣,法古今之完人
C.守法守職之吏,有不行王法者,罪死不赦,刑及三族
D.一民之軌,莫如法。
(4)簡要分析材料一的論證結(jié)構(gòu)。
(5)第一單元課文《齊桓晉文之事》中孟子提出“謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣”,《庖丁解牛》中莊子認為做事要“依乎天理”,所說的道理是如何證明材料二和材料三中關(guān)于教育的相應(yīng)觀點的?組卷:4引用:5難度:0.2
(二)文學類文本閱讀(16分)
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2.閱讀下面的文字,完成各題。
不叫遛彎兒叫散步
趙新
葫蘆老漢從省城回到老家溝里村,正是夕陽西下落霞繽紛的傍晚時分。一下子走了一個多月,他很是想家,想念家鄉(xiāng)的山水,想念家鄉(xiāng)的親朋,想念家鄉(xiāng)的月亮,想念家鄉(xiāng)的細雨和風,等吃了晚飯、收拾好碗筷之后,他對女人說:“你和我到村外轉(zhuǎn)悠轉(zhuǎn)悠,看看那小路,看看那樹林,看看那沙灘,看看那河,看看那……”
女人問:“咱們兩個一起去?并著肩膀一起走?”他說:“那是當然。我在省城兒子家里,天天晚上出門遛彎兒,可惜你不在身邊,一個人轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去,就少了成色,少了滋味,少了意思!”女人搖了搖頭:“意思?什么意思?你去吧,俺不去,咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠,俺怕別人笑話!”
他笑了:“都60歲的人啦,老夫老妻了,誰笑話?常言說飯后百步走,活到九十九,裝上你的手機,走吧?!?br /> 他伸手去拉女人時,女人躲開了。葫蘆沒了奈何,仰天感嘆道;“哎呀,就你臉皮薄!在省城的大街上、花園里,人家紅男綠女,雙雙對對,都是兩口子。人家都不怕,你怕什么?”
女人很嚴肅:“老漢,那可不一樣,人家是在省城,咱們是在山溝里!”
葫蘆說:“山溝里就不是人啦?山溝里的人就沒感情啦?山溝里的人就矮半截啦?山溝里的人就……”
女人說:“你別和我抬杠,反正我不和你去!”
說不服,勸不動,葫蘆只好一個人走出門來,沿著村邊的小路,向灘上的那條小河走去。陽春三月,月色朦朧,小路上鳥語花香,和風習習,葫蘆正在感嘆自己的女人如何如何頭發(fā)長見識短,如何如何思想保守時,回頭之間,看見一條黑影跟在身后﹔那影子若即若離,扭扭捏捏。
葫蘆哈哈大笑。葫蘆喊道:“老太太,趕快跟上來吧,還拿捏什么?我知道是你,我的那位韓大妮!”女人跑了幾步,就跟上來了。女人問:“老漢,你怎么知道是我跟著你?”葫蘆拉住女人的手說:“常言講,秤桿兒離不開秤砣,有感情嘛,所以你一定會跟著我。老太太,你看這夜色多么美好,你看這天地多么遼闊,你看這山水多么明媚,你看他們兩個多么親密!”
女人很吃驚:“誰們兩個?”
葫蘆摟住女人的肩膀:“大妮,你說呢?”
女人說:“去去去,你敢叫我的小名,你老葫蘆真是長了出息!”
一言未了,女人的手機響了,是兒子從省城打過來的。兒子問候娘的身體,問候娘的生活,問候爹到家了沒有,問候爹暈車了沒有,一路上是不是順利。葫蘆很高興,正想和兒子說幾句時,兒子卻把電話掛了。
葫蘆很遺憾地說:“這小子,光知道他娘——我也有手機,他不打我的!”
女人說:“你小心眼兒!兒子哪里虧待了你?”
他們沿著小路,走過一片冒著花香的桃樹林,來到了潔白細膩的沙灘上;沙灘很柔軟,一踩一個腳窩窩。
女人說:“哎呀,腳底下好暄乎,你小心點兒。”
葫蘆說:“暄乎一點好,有彈性,踩下去舒服!”
他們走到小河邊,河水很清亮;細微的波浪涌起來,層層疊疊,咿咿呀呀。又似有聲,又似無聲。
葫蘆說:“老太太,你明白了嗎?如果只是我自己來,那是名副其實的邀彎兒,走出來走回去,很是枯燥乏味;現(xiàn)在咱倆來了,內(nèi)容就豐富了,這遛彎兒就成了一種陪伴,一種責任,一種滋潤,一種享受!”
女人點了點頭:“老漢,你是怎么想到這一招的呢,還非得叫上俺?”
葫蘆說:“我在省城學的呀。城里人能做的事情,咱鄉(xiāng)下人就不能做嗎?”
女人說:“老漢,明天晚上咱們還出來轉(zhuǎn)悠。看著那月亮,看著那星星,看著那長長的流水,我心里就寬綽,渾身就舒坦!”
一星期之后,村主任二毛突然來到葫蘆家里,開門見山、鄭重其事地說:“姑父,您好,我能給您提個意見嗎?”葫蘆說:“可以可以,當然可以;你是主任,你隨便提?!?br /> 二毛說:“老人家,您以后晚上出來遛彎兒時,別帶我姑姑好不好?您這一帶呀,好家伙,全亂套了?!?br /> 葫蘆說:“等一等,你把話說清楚,什么好家伙,什么亂套啦?”
二毛說:“我的天,您沒看見嗎,您這一帶頭,咱們村的老夫妻、小夫妻雙雙對對都出來遛彎兒了,黑更半夜的,出了問題怎么著?”
葫蘆說:“人家都是兩口子,能出什么問題呀?”
二毛說:“有的不是兩口子,也出來瞎跑!”
葫蘆說:“不是兩口子,也能出來遛彎兒呀,怎么會是瞎跑?你沒看見嗎,鄉(xiāng)親們遛彎兒時有說的有笑的,有扭的有唱的,有吹笛子的有拉胡琴的,現(xiàn)在咱們村熱鬧了,活潑了,有生氣了,有氣象了,你二毛臉上也光彩呀!”
二毛高興了:“姑父,謝謝您的吹捧,謝謝您的夸獎。這么說,您是給溝里村辦了一件好事呀。”
葫蘆說:“你說呢!你40多歲的人,應(yīng)該比我們想得透徹、想得周到?!?br /> 幾天之后,葫蘆老漢和女人在沙灘上遛彎兒時忽然看見了二毛和他媳婦。老漢很興奮,立在那里大聲喊道:“二毛,你們夫妻倆也來啦?好,好呀!”
二毛說:“姑父,怎么偏偏碰到您啦?我本來是堅決不來,可是我媳婦非拽著我出來,結(jié)果……我們家里是女人當家,我拗不過她呀!”
葫蘆說:“所以你就出來遛彎兒啦!”
看了看天上的一彎月亮,二毛背著手走了過來,然后很嚴肅地說:“得給您糾正一下,我們這不叫遛彎兒叫散步,明白了吧?”
(有刪改)
(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項是
A.“咱們倆在一塊兒瞎轉(zhuǎn)悠,俺怕別人笑話”“人家是在省城,咱們是在山溝里”,表現(xiàn)了女人對散步的否定。
B.“女人”對兒子的關(guān)愛比葫蘆對兒子的關(guān)愛更多,所以兒子也更關(guān)心母親,打電話只打給母親。
C.小說語言質(zhì)樸、富有特色,大量使用了口語化的詞語,如“遛彎”“老漢”“瞎跑”“暄乎”等。
D.小說情節(jié)生活化,與日常生活相似,故事仿佛就發(fā)生在我們身邊,但內(nèi)容又曲折有致,引人入勝。
(2)下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.小說標題意蘊豐富,概括了小說內(nèi)容,凸顯了現(xiàn)階段農(nóng)村村民對精神生活的向往與追求。
B.最后二毛夫妻也出來遛彎,主要因為二毛媳婦拽二毛出來,二毛雖然不愿意但拗不過她。
C.小說善于使用對話,在對話中展現(xiàn)人物性格,敘述葫蘆老漢與女人、二毛的沖突與和解。
D.小說中的環(huán)境描寫清新淡雅,使小說具有清新的田園風格,流露出生氣勃勃的時代氣息。
(3)小說中的葫蘆老漢具有怎樣的形象特點?請根據(jù)小說內(nèi)容簡要分析。
(4)這篇小說頗具戲劇性,從矛盾沖突的展開過程來看,呈現(xiàn)出“平衡——破壞平衡——新的積極平衡”的經(jīng)典敘事結(jié)構(gòu),請結(jié)合小說內(nèi)容簡要分析。組卷:9引用:10難度:0.6
(二)語言文字運用Ⅱ(本題共2題,10分)
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7.閱讀下面的文字,完成各小題。
在古代多數(shù)人,尤其是做官的和知識分子既有名又有字。名為實,是社會上個人的特稱;字往往是名的解釋和補充,①
名與字可以意義相近,如諸葛亮字孔明,“明”與“亮”都有光線充足之意;②
《疏》云:“始生三月而始加名,故云幼名,年二十有為父之道,朋友等類不可復(fù)呼其名、故冠而加字。”由此可知,③
(1)在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句,使整段文字語意完整,內(nèi)容貼切,邏輯嚴密。每處不超過10個字。
(2)通過對古人名和字的分析,可以得出哪些結(jié)論?請結(jié)合上文作簡要概括。組卷:17引用:8難度:0.8
四、寫作(60分)
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8.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
戰(zhàn)士沖出重重封鎖,獲得勝利;科學家在研究中撥開迷霧,發(fā)現(xiàn)真相;文學家穿越現(xiàn)實的荊棘,抵達心靈的彼岸……人類總在不斷擺脫困境,進行“突圍”。
人生會有很多困境,學習上、生活上的困難挫折,和家人、同學、老師的矛盾,甚至內(nèi)心善與惡、美與丑的掙扎……都需要我們?nèi)ネ粐叱隼Ь?,走向一片新天地?br /> 對此,你有怎樣的經(jīng)歷和感受?或者有怎樣的思考和看法?請寫一篇不少于800字的作文。題目自擬,文體自選,不要套作,不得抄襲,不能出現(xiàn)真實的地名、校名和人名。組卷:11引用:6難度:0.6