人教部編版必修下冊(cè)《第8課 中國(guó)建筑的特征》2022年同步練習(xí)卷（12）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共0分）
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1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的注音，全都正確的一組是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：6難度：0.5 -
2．下列詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（ ）
組卷：8引用：4難度：0.5 -
3．下列句子中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：13引用：5難度：0.7
三、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（共0分）
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8．閱讀下文，完成各題。
建筑和語(yǔ)言文字一樣，一個(gè)民族總是創(chuàng)造出他們世世代代所喜愛(ài)，因而沿用的慣例，成了法式。在西方，希臘、羅馬體系創(chuàng)造了它們的“五種典范”，成為它們建筑的方式。中國(guó)建筑怎樣砍割并組織木材成為梁架，成為斗拱，成為一“間”，成為個(gè)別建筑物的框架，怎樣用舉架的公式求得屋頂?shù)那婧颓€(xiàn)輪廓；怎樣結(jié)束瓦頂；怎樣求得臺(tái)基、臺(tái)階、欄桿的比例；怎樣切削生硬的結(jié)構(gòu)部分，使同時(shí)成為柔和的、曲面的、圖案型的裝飾物；怎樣布置并聯(lián)系各種不同的個(gè)別建筑，組成庭院；這都是我們建筑上兩三千年沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式。無(wú)論每種具體的實(shí)物怎樣地千變?nèi)f化，它們都遵循著那些法式。構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間，都有一定的處理方法和相互關(guān)系，所以我們說(shuō)它是一種建筑上的“文法”。至于梁、柱、門(mén)、窗、墻、瓦、檻、階、欄桿、斗拱、正房、廂房、游廊、庭院、夾道等等。那就是我們建筑上的“詞匯”，是構(gòu)成一座或一組建筑的不可少的構(gòu)件和因素。
這種“文法”有一定的拘束性，但同時(shí)也有極大的運(yùn)用的靈活性，能有多樣性的表現(xiàn)。也如同做文章一樣，在文法的拘束性之下，仍可以有許多體裁，有多樣性的創(chuàng)作，如文章之有詩(shī)、詞、歌、賦、論著、散文、小說(shuō)，等等。建筑的“文章”也可因不同的命題，有“大文章”或“小品”。大文章如宮殿、廟宇等等；“小品”如山亭、水榭、一軒、一樓。文字上有一面橫額，一副對(duì)子，純粹作點(diǎn)綴裝飾用的。建筑也有類(lèi)似的東西，如在路的盡頭的一座影壁，或橫跨街中心的幾座牌樓等等。它們之所以都是中國(guó)建筑，具有共同的中國(guó)建筑的特性和特色，就是因?yàn)樗鼈兌加弥袊?guó)建筑的“詞匯”，遵循著中國(guó)建筑的“文法”所組織起來(lái)的。運(yùn)用這“文法”的規(guī)則，為了不同的需要，可以用極不相同的“詞匯”構(gòu)成極不相同的體形，表達(dá)極不相同的情感，解決極不相同的問(wèn)題，創(chuàng)造極不相同的類(lèi)型。
這種“詞匯”和“文法”到底是什么呢？歸根說(shuō)來(lái)，它們是從世世代代的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期建筑活動(dòng)的實(shí)踐中所累積的經(jīng)驗(yàn)中提煉出來(lái)的，經(jīng)過(guò)千百年的考驗(yàn)，而普遍地受到承認(rèn)而遵守的規(guī)則和慣例。它是智慧的結(jié)晶，是勞動(dòng)和創(chuàng)造成果的總結(jié)。它不是一人一時(shí)的創(chuàng)作，它是整個(gè)民族和地方的物質(zhì)和精神條件下的產(chǎn)物。
（摘編自梁思成《中國(guó)建筑的特征》）（1）下列有關(guān)“文法”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.“文法”在文中指建筑物上的構(gòu)件與構(gòu)件之間，構(gòu)件和它們的加工處理裝飾，個(gè)別建筑物和個(gè)別建筑物之間的一定的處理方法和相互關(guān)系。
B.中國(guó)建筑的“文法”具有一定的拘束性，在“文法”的限制下，創(chuàng)造的多樣性有所減弱，而文章的語(yǔ)法在運(yùn)用上卻具有較大的靈活性。
C.“文法”在文中指中國(guó)建筑在兩三千年里沿用并發(fā)展下來(lái)的慣例法式，為匠師們所遵守，為人民所承認(rèn)，是勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
D.中國(guó)建筑將朱紅色用在建筑物屋身、門(mén)窗等地方，并且用彩繪圖案裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，這些都是“文法”使用的大膽之處。
（2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項(xiàng)中不屬于建筑“文法”的一項(xiàng)是
A.古建筑保持立柱和縱橫梁組合構(gòu)架制。
B.古建筑在立柱與橫梁接頭處設(shè)“斗拱”。
C.中國(guó)古建筑采用的水泥是“精米灰漿”。
D.古代建筑群重左右對(duì)稱(chēng)和中軸線(xiàn)原則。
（3）根據(jù)上文及《紅樓夢(mèng)》第三回節(jié)選的文字，說(shuō)明“榮國(guó)府”所體現(xiàn)的中國(guó)建筑“文法”的特點(diǎn)。
（黛玉）又行了半日，忽見(jiàn)街北蹲著兩個(gè)大石獅子，三間獸頭大門(mén)，門(mén)前列坐著十來(lái)個(gè)華冠麗服之人。正門(mén)卻不開(kāi)，只有東西兩角門(mén)有人出入。正門(mén)之上有一匾，匾上大書(shū)“敕造寧國(guó)府”五個(gè)大字。黛玉想道：這必是外祖之長(zhǎng)房了。想著，又往西行，不多遠(yuǎn)，照樣也是三間大門(mén)，方是榮國(guó)府了。卻不進(jìn)正門(mén)，只進(jìn)了西邊角門(mén)。那轎夫抬進(jìn)去，走了一射之地，將轉(zhuǎn)彎時(shí)，便歇下退出去了。后面的婆子們已都下了轎，趕上前來(lái)。另?yè)Q了三四個(gè)衣帽周全十七八歲的小廝上來(lái)，復(fù)抬起轎子。眾婆子步下圍隨至一垂花門(mén)前落下。眾小廝退出，眾婆子上來(lái)打起橋簾，扶黛玉下轎。林黛玉扶著婆子的手，進(jìn)了垂花門(mén)，兩邊是抄手游廊，當(dāng)中是穿堂，當(dāng)?shù)胤胖鴤€(gè)紫檀架子大理石的大插屏。轉(zhuǎn)過(guò)插屏，小小的三間廳，廳后就是后面的正房大院。正面五間上房，皆雕梁畫(huà)棟，兩邊空山游廊廂房，掛著各色、畫(huà)眉等鳥(niǎo)雀。組卷：14引用：7難度：0.6 -
9．閱讀下面的文字，完成下面小題。
鄉(xiāng)村：民族的記憶與想象
雷抒雁 曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍(lán)布封皮的線(xiàn)裝書(shū)，手工刻制的木版文字在薄薄的宣紙上印滿(mǎn)了炊煙、古屋、插秧、刈麥，印滿(mǎn)了拱橋、溪流、杏花、薺菜；平平仄仄的一些低吟淺唱，長(zhǎng)長(zhǎng)短短的一些唐詩(shī)宋詞，都寫(xiě)在卷卷線(xiàn)裝書(shū)的冊(cè)頁(yè)里。
當(dāng)然，還有滾滾的征塵，有苛捐猛于虎的悲號(hào)，有“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土”的辛苦勞作，有“田園荒蕪胡不歸”的呼喚……
幾千年的農(nóng)耕文化，起根發(fā)苗，發(fā)展壯大就在農(nóng)村；農(nóng)村，刻寫(xiě)著我們民族的記憶和想象。
商品的繁榮造就了城市。城市的出現(xiàn)，拉開(kāi)了城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)和文化的距離。鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市。衣衫襤褸的鄉(xiāng)村父母，吃糠咽菜送兒子走進(jìn)學(xué)堂，開(kāi)始了逃離農(nóng)村，逃離勞動(dòng)，逃離貧困與低賤的第一步？
思念鄉(xiāng)村的人也有，多是政治上的失意者，商戰(zhàn)中的敗北者，戰(zhàn)場(chǎng)上的傷殘者，是激烈的爭(zhēng)斗之后尋找寧?kù)o地方的療傷者。鄉(xiāng)村以善意的同情接納了他們，用源源不斷的溫情和取之不盡的草藥為他們醫(yī)治創(chuàng)傷。而這些受傷者往往如受傷的鳥(niǎo)，強(qiáng)健之后，又掙脫農(nóng)人的雙手飛進(jìn)城市。農(nóng)村依然清靜而貧苦，熒麗卻落后。他們遠(yuǎn)在都市的子女，西裝革履、粉面彩裙，記憶里只是星星點(diǎn)點(diǎn)的鄉(xiāng)情，和偶爾由芭蕉暮雨生發(fā)出的淡淡鄉(xiāng)愁。卻很少有人想去寫(xiě)一部鄉(xiāng)村史，像寫(xiě)一部王朝史那樣，寫(xiě)鄉(xiāng)村的發(fā)生、發(fā)展和變遷，寫(xiě)農(nóng)人的勞作、災(zāi)難和貢獻(xiàn)。充滿(mǎn)想象和幽默的鄉(xiāng)村版文學(xué)，也只在口頭上流傳，隨風(fēng)起落；充滿(mǎn)真誠(chéng)和情感的鄉(xiāng)村版歌謠，偶爾為都市人采集，一唱競(jìng)成明星。
廣大的鄉(xiāng)村，如今面臨一次新的機(jī)遇，它將以新農(nóng)村的面貌出現(xiàn)在中國(guó)的大地上。這是一次歷史性的變革，是都市前所未有的對(duì)鄉(xiāng)村的親情反哺?？墒?，我還是有一點(diǎn)杞憂(yōu)。既往的每一次變革，哪怕是最小的，都傷害過(guò)鄉(xiāng)村的美麗與個(gè)性。這一次，會(huì)不會(huì)也有一些難免的傷損？美麗的村舍被單一的水泥樓房代替，寧?kù)o的生活被喧囂的市聲淹沒(méi)，一卷古樸柔軟的線(xiàn)裝書(shū)，被生生地改造成硬殼子西裝書(shū)，千姿百態(tài)的鄉(xiāng)村，成了千篇一律的城鎮(zhèn)。
鄉(xiāng)村，是我們最后一片詩(shī)意的棲居地。保護(hù)詩(shī)意的鄉(xiāng)村，是新農(nóng)村建設(shè)中不可忽視的一個(gè)命題。在建設(shè)新農(nóng)村的過(guò)程中，注意搜集和整理古老的鄉(xiāng)村歷史和文化是一個(gè)當(dāng)務(wù)之急。我國(guó)的鄉(xiāng)村以其古老的存在，成為整個(gè)民族歷史和文化的一部分。許多古老村落歷經(jīng)數(shù)千年，保留著深厚的為正史所缺失的寶貴記憶，成為中華民族歷史和文化有力的物證。
如山西長(zhǎng)治的八義鎮(zhèn)，名稱(chēng)源于著名的長(zhǎng)平之戰(zhàn)，八位義士阻攔趙括草率發(fā)兵抗秦，被剛愎自用的趙括殺害；戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果是趙軍大敗。此地后來(lái)立碑紀(jì)念“八位義士諫趙處”，村子更名八義村。
像這樣一些有趣的記憶，中華大地的許多村子都有。建設(shè)新農(nóng)村，關(guān)心和保護(hù)、留存鄉(xiāng)村古老的文化記憶是十分必要的。不要再如“文革”時(shí)期用的那些流行語(yǔ)言替代鄉(xiāng)鎮(zhèn)街巷的古老名字；更不要用什么“羅馬”“阿拉斯加”之類(lèi)的崇洋名字改造古老鄉(xiāng)村。新農(nóng)村，一定要是中國(guó)式的，與中華民族的歷史、文化傳承一脈相連的農(nóng)村。
我們的記憶，想象和情感，還在農(nóng)村。那里，永遠(yuǎn)都應(yīng)是我們?cè)娨獾木窦覉@。我們要讓鄉(xiāng)村與都市親近，而不是讓鄉(xiāng)村的背影漸行漸遠(yuǎn)。
（1）結(jié)合全文來(lái)看，“曾經(jīng)的鄉(xiāng)村，是一卷卷藍(lán)布封皮的線(xiàn)裝書(shū)”一句有何作用？
（2）結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)“農(nóng)村，刻寫(xiě)著我們民族的記憶和想象”一句中“民族的記憶”的含義。
（3）作者說(shuō)“鄉(xiāng)村喂養(yǎng)著城市”具體表現(xiàn)為什么？請(qǐng)分點(diǎn)概括。組卷：3引用：6難度：0.7