2022-2023學(xué)年福建省莆田十五中高一（下）第一次月考語文試卷（3月份）
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一.現(xiàn)代文閱讀（31分）（—）論述類閱讀（本題共1小題，18分）
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1．閱讀下面的文字，完成各小題。
材料一
從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，由于生產(chǎn)力水平的低下，一般觀念上都強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈，不但老百姓不可能有超越生產(chǎn)力發(fā)展水平和自身的社會(huì)地位的享受，就是貴為天子的君主，也不應(yīng)該一味地貪圖享樂?！渡袝?五子之歌》：“訓(xùn)有之，內(nèi)作色荒，外作禽荒。甘酒嗜音，峻宇雕墻。有一于此，未或不亡?！卑讶A麗的美與奢侈的生活欲望簡單地等同起來，甚至認(rèn)為追求華麗的美就是一個(gè)國家衰敗和滅亡的根本原因?！秶Z?楚語上》：“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故曰美。若于目觀則美，縮于財(cái)用則匱，是聚民利以自封而瘠民也，胡美之為？”這是倡導(dǎo)樸實(shí)之美的最基本的經(jīng)濟(jì)的和政治的原因，與此同時(shí)，傳統(tǒng)美學(xué)觀也就把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入了政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
（摘編自魏家俊《中國傳統(tǒng)文化視野下的絢麗之美》） 材料二
在高歌民族復(fù)興的今天，怎樣認(rèn)識(shí)中國文化傳統(tǒng)，是我們的重大課題。因?yàn)轶w大，自然思紛；為求其真，仁智之見，我們都應(yīng)該研究。歷覽前賢著述，可見中國傳統(tǒng)文化精神的特質(zhì)。
和而不同，厚德載物。重視人與自然之間，族群、民族之間，人與人之間的和諧統(tǒng)一。所謂“天人合一”是經(jīng)過區(qū)分天人、物我之后，重新肯定的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)的是順應(yīng)自然，而不是片面征服自然。在觀念上形成了“協(xié)和萬邦”“天下一家”的文化理想。在人與人的關(guān)系上，善于化解對(duì)立，主張仁愛、和為貴。
剛健自強(qiáng)，生生不息。“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是指人要向天地學(xué)習(xí)，以“剛毅”的精神，生生不息，奮斗不止。中國人因此而創(chuàng)造了世界上獨(dú)特的文明，而且是世界上唯一未中斷的文明。
仁義至上，人格獨(dú)立。我們以仁義為最高價(jià)值，崇尚君子人格，肯定“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的大丈夫精神，弘揚(yáng)至大至剛的正氣，強(qiáng)調(diào)人人都有內(nèi)在的價(jià)值與不隨波逐流的獨(dú)立意志，守正不阿，氣節(jié)凜然，甚至殺身成仁，舍生取義。
民為邦本，本固邦寧。強(qiáng)調(diào)“民為貴，社稷次之，君為輕”。民本主義肯定人民是主體；人君之居位，必須得到人民的擁戴；保民、養(yǎng)民是人君的最大職責(zé)。
整體把握，辯證思維。中國思維有兩大特征，一是整體觀，二是陰陽觀。前者從整體上把握世界或?qū)ο蟮娜w及內(nèi)在諸因素的聯(lián)系性、系統(tǒng)性，反對(duì)頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳；后者重視事物內(nèi)在矛盾中陰陽等關(guān)系的對(duì)立與平衡。
經(jīng)世務(wù)實(shí)，戒奢以儉。我國有經(jīng)世務(wù)實(shí)，強(qiáng)調(diào)知行合一，經(jīng)國濟(jì)民，兼重文事武備，明理致用，反對(duì)空談高調(diào)。尊重勞動(dòng)，倡導(dǎo)勤儉節(jié)約，力戒驕奢淫逸，鄙視不勞而獲。
中國文化精神的這些特質(zhì)可以成為中國夢的文化底蘊(yùn)，即中華民族偉大復(fù)興的歷史文化基礎(chǔ)。實(shí)際上，中國古代文化可以作創(chuàng)造性的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。例如中國古代的社會(huì)理想，或者說中國夢，代表話語應(yīng)是《禮記》：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦……是謂大同?！?br /> 這是儒家所設(shè)想的遠(yuǎn)古時(shí)期“天下為公”的“大同”之世。也可以說是古代中國人的夢想，這就是“天下一家”的社會(huì)理想。
兩千多年來，平民子弟通過宗族祠堂與家庭教育世代傳承的精神信念，其主流價(jià)值仍然是仁愛、孝慈、正直、忠信。百姓接受并影響他人的生活哲學(xué)，是帶有儒家文化密碼的忠臣義士的故事和蒙學(xué)讀物、族譜家訓(xùn)、民諺民謠中的廉潔勤儉、與人為善等觀念，如《三字經(jīng)》《千字文》以及“四書”中的一些內(nèi)容。這些價(jià)值通過唱戲的、說書的，通過家人鄉(xiāng)親口耳相傳，逐漸在民間扎根。
（摘編自郭齊勇《中國文化精神的特質(zhì)》） 材料三
信息化、數(shù)字化既給傳統(tǒng)文化的生存發(fā)展帶來威脅，也為其重?zé)ㄉ鷻C(jī)提供契機(jī)。為什么從前人們喜歡看戲，現(xiàn)在不喜歡呢？這變化的背后就是信息化、數(shù)字化的技術(shù)力量。在信息、交通都不發(fā)達(dá)，文化娛樂活動(dòng)匱乏時(shí)，建立在地域文化基礎(chǔ)上的傳統(tǒng)文化，得以較好地傳承發(fā)展。隨著信息和交通的便捷，尤其是進(jìn)入信息化、數(shù)字化時(shí)代后，地域色彩濃厚的傳統(tǒng)文化面臨巨大沖擊，當(dāng)人們打開智能手機(jī)，就可以觀看電影、電視、視頻時(shí)，很多人就不愿意走進(jìn)劇院看那些古老的地方劇種了。傳統(tǒng)戲劇如此，其他領(lǐng)域和門類的傳統(tǒng)文化亦然。但是，信息化、數(shù)字化是一種技術(shù)力量。它們打破了傳統(tǒng)文化的傳播限制，使其有可能在全球范圍內(nèi)獲取知音。如3D全景聲京劇電影《霸王別姬》，從2014年登陸好萊塢杜比劇院后熱度一直不減。這種蘊(yùn)藏著強(qiáng)烈獨(dú)特的民族文化基因密碼、原汁原味的中國傳統(tǒng)文化，在不同的國家和地區(qū)，不同的文化語境里被認(rèn)同、被贊嘆，真正走向了世界。
（摘編自封壽炎《數(shù)字時(shí)代，傳統(tǒng)文化如何保護(hù)傳承》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是
A．從上古時(shí)代到春秋時(shí)代，人們強(qiáng)調(diào)滿足人的最基本的生活需要，反對(duì)追求華麗的奢侈。
B．中國文化體大思紛，我們應(yīng)當(dāng)充分研究諸多前人觀點(diǎn)，才能較為完整地總結(jié)出其精神特質(zhì)。
C．“天人合一”是區(qū)分天人、物我之后的人與自然的統(tǒng)一，強(qiáng)調(diào)順其自然而不是征服自然。
D．中國思維具有整體觀與陰陽觀，其內(nèi)涵有相同性，都主張內(nèi)在的聯(lián)系性、系統(tǒng)性與平衡性。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法正確的一項(xiàng)是
A．中國文化強(qiáng)調(diào)民為邦本，“民為貴，君為輕”，民與君的關(guān)系恰如“水能載舟，亦能覆舟”。
B．傳統(tǒng)美學(xué)觀把對(duì)美的鑒賞和崇尚納入政治風(fēng)格和道德評(píng)價(jià)領(lǐng)域，它就將成為一種帶有普遍意義的超美學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)。
C．中國夢是以中國文化精神為底蘊(yùn)的，“天下為公”“天下一家”是其社會(huì)基礎(chǔ)。
D．《三字經(jīng)》《千字文》是帶有儒家文化密碼的蒙學(xué)讀物，是中國文化傳承的核心載體。
（3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料三觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．文化本身也是一種信息，信息越發(fā)達(dá)，文化傳播也就越廣泛。
B．傳統(tǒng)文化要在網(wǎng)絡(luò)文化時(shí)代持續(xù)發(fā)展壯大，就必須有所創(chuàng)新。
C．在數(shù)字化、信息化背景下，不同文化會(huì)彼此沖擊，形成干擾。
D．一個(gè)民族保存著還是拋棄了自己的歷史和傳統(tǒng)文化，是它將要強(qiáng)盛或者衰落的標(biāo)志。
（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。
（5）在數(shù)字化、信息化時(shí)代，我們應(yīng)該如何保護(hù)傳承傳統(tǒng)文化？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>組卷：194引用：38難度：0.6
（二）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，13分）
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2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
秤匠師
李世營 冷寂了多天的孫記制秤作坊終于忙碌起來。
老秤匠默默地用手鉆在浸泡打磨好的秤桿上打著星花，然后把一截截細(xì)銅絲嵌進(jìn)去，釘星、割斷、錘實(shí)，打磨。陽光下，秤上星花里的一個(gè)個(gè)銅絲，就成了一個(gè)個(gè)閃亮的秤星，炫得老孫頭的眼也發(fā)出熠熠的亮光。
“爹，這單生意一下可以掙萬把塊呢，有多少年沒這樣的好生意了！”約秤的小秤匠看起來很興奮，掩飾不住內(nèi)心的喜悅。
老秤匠仍然不作聲，默默地鉚著他的星花。
“忙過這單活，我想到外面看看。”小秤匠接著又說。
老秤匠猜得到小秤匠的心思；作坊的生意一日不如一日，兒子早想去鎮(zhèn)外的世界闖一闖。
老秤匠依然虔誠地鉚著他的星花。秤桿上的星花一旦鉚差一絲一毫，整桿秤就廢了，尤其那顆定盤星，猶如桿秤的心，是桿秤的魂。
小秤匠抬起頭，露出一絲不易覺察到的笑容，狡黠地看看老秤匠，也默不作聲，雙手依舊熟練地用“叨子”測盤星、標(biāo)星花。
老秤匠是鎮(zhèn)上有名的孫記制秤作坊的大掌柜。據(jù)傳孫氏先祖曾遇一不法糧商，欲在秤頭上玩伎倆，制作黑心的“吃客秤”牟取暴利。但孫氏先祖不為重金所惑，不被威逼所懼，甚至不惜自殘雙手來維護(hù)作坊的信譽(yù)。孫記制秤坊由此盛極一時(shí)，享譽(yù)周邊數(shù)百里。
小鎮(zhèn)上的商貿(mào)交流，從不用電子秤，一直沿用傳統(tǒng)的桿秤。小鎮(zhèn)的商戶尤愛用“孫記”桿秤來做買賣，是因?yàn)閷O家從不做昧良心的“吃客秤”。小鎮(zhèn)臨山依水，以種植采集草藥為業(yè)，藥材生意特火，火了幾輩人了，老一輩們歸結(jié)為一個(gè)“誠”字，以誠待商，以誠會(huì)商，以誠經(jīng)商。外地客商樂意到小鎮(zhèn)購置藥材，是因?yàn)樾℃?zhèn)的人做生意厚道，從不缺斤少兩，欺詐顧客。周邊的鄉(xiāng)親們和來往的客商信得過的，還是小鎮(zhèn)有名的“孫記”桿秤。
不久前老街?jǐn)U建，外地來的王老板看準(zhǔn)了小鎮(zhèn)的商貿(mào)市場規(guī)則和人脈，更看上了“孫記”桿秤的信譽(yù)。他要在鎮(zhèn)上建一個(gè)藥材和山果批發(fā)市場，就找到了老秤匠的兒子，私下商談好久，按其提供的規(guī)格，以高于平常10倍的價(jià)錢訂制了50桿大秤，50桿中秤，50桿小秤。作坊內(nèi)，父子二人之間仍是沉默，寂靜的空氣里流動(dòng)的，只有打鉆、鉚星花和打磨的聲音。突然，沉默的老秤匠皺起了眉頭，拿過一個(gè)秤桿，用“叨子”測測定盤星，然后又拿一個(gè)，接著又拿一個(gè)……
老秤匠在秤桿的定盤星上，發(fā)現(xiàn)了兒子鼓搗的“貓膩”。老秤匠的眼神瞬時(shí)變得異樣地呆滯而渾濁，臉黑得嚇人。他陡然站起身，用一雙粗大的手，掄起身邊的鐵砧子，狠狠地砸了下去……
夜里，聽著兒子在隔壁炕上嚶嚶地哭，炕頭上的老秤匠翻來覆去睡不著，他起身，取過好久沒抽過的旱煙袋，坐在炕頭，吧嗒吧嗒猛抽幾口。他看看窗外，夜空星星點(diǎn)點(diǎn)：世界這么大，明天是該讓兒子出去闖一闖了！他掐滅旱煙，在大炕上磕磕煙嘴，起身出門。
第二天，老秤匠送兒子出鎮(zhèn)。臨行，他拿出一把精致的準(zhǔn)星秤送給兒子，告訴兒子：不管世界有多大，你能夠走多遠(yuǎn)，這桿秤，都要隨身帶著。人有良心，秤有準(zhǔn)星，做人，什么時(shí)候都要秤平斗滿。
頭天夜里，老秤匠用上等的楠木連夜趕制了這桿精致的準(zhǔn)星秤，桿秤上的兩個(gè)醒目的金字“孫記”，在陽光下顯得格外炫目，直炫得兒子的雙眼淚盈盈的。
那天夜里，聽著老子在院子里鉆星打磨的聲音，翻來覆去睡不著的兒子，半夜偷偷溜出屋子，將老秤匠劈斷的一百五十桿桿秤，全部扔到了小鎮(zhèn)后山的山崖里。
（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．這篇小說在曲折含蓄的故事情節(jié)中，運(yùn)用了動(dòng)作描寫，心理描寫等方法，多角度地塑造了小鎮(zhèn)里的秤匠師父子形象，人物形象鮮明豐滿。
B．小說運(yùn)用插敘的寫法敘寫了孫記桿秤世家的歷史淵源、面臨新的社會(huì)現(xiàn)狀，這些內(nèi)容都交代了小說的寫作背景，為下文情節(jié)的展開做好了鋪墊。
C．“聽著老子在院子里鉆星打磨的聲音，翻來覆去睡不著的兒子，半夜偷偷溜出屋子，將老秤匠劈斷的一百五十桿桿秤，全部扔到了小鎮(zhèn)后山的山崖里”，這體現(xiàn)出小匠師知錯(cuò)能改的特點(diǎn)。
D．小說注重于細(xì)微處寫人。夜里老秤匠取出旱煙，“猛抽幾口”“掐滅旱煙，在大炕上磕磕煙嘴”等細(xì)節(jié)，表現(xiàn)出了他打定主意要讓兒子出去闖一闖的果決。
（2）老秤匠是一個(gè)什么樣的人？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析。
（3）小說結(jié)尾寫到老秤匠送兒子出鎮(zhèn)，故事情節(jié)已經(jīng)完整了，作者卻增加了最后兩段，這有何作用？請(qǐng)簡要分析。組卷：1引用：1難度：0.5
二、文言文閱讀（32分）（一）課內(nèi)基礎(chǔ)（本題共4小題，12分）
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3．下列句子中加點(diǎn)字的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：52引用：6難度：0.3 -
4．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（ ?。?/h2>
組卷：130引用：7難度：0.8
（二）語言表達(dá)（3分）
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11．對(duì)下面提供的材料進(jìn)行篩選、整合，給“京劇”下定義，不超過60個(gè)字（含標(biāo)點(diǎn)符號(hào)）。
①京劇與川劇、豫劇、黃梅戲等一樣都是戲曲劇種。
②徽劇是京劇的前身。徽劇在乾隆年間進(jìn)京，融合昆曲、秦腔等最終形成了京劇。
③京劇舞臺(tái)藝術(shù)通過無數(shù)藝人的長期舞臺(tái)實(shí)踐，構(gòu)成了一套互相制約、相得益彰的規(guī)范化程式。
④京劇表演形式分為唱、念、做、打。
⑤舞臺(tái)上的角色劃分有生、旦、凈、丑四種類型。組卷：16引用：13難度：0.5
六、寫作（60分）
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12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
人的成長總是需要先能夠打破邊界，然后再找到邊界。
前一個(gè)邊界是外界給自己設(shè)定的限制和束縛，后一個(gè)邊界則是自己能力可以達(dá)到的范圍。
打破前者，為的是獲得生命的豐富和各種可能性，打開眼界和格局；找到后者，為的是認(rèn)清自己的局限和使命，獲得專注與平靜。
對(duì)此，你有怎樣的感悟與思考？請(qǐng)結(jié)合材料寫一篇文章。
要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。組卷：1引用：3難度：0.5