2017-2018學(xué)年廣西玉林市陸川中學(xué)高二（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “愛(ài)”是儒墨兩家措意最深的話題之一，它把罕言乃至不言“愛(ài)”的道家、法家、名家、陰陽(yáng)家同儒家、墨家區(qū)別開(kāi)來(lái)，也把言“愛(ài)”心曲不盡相合的儒墨兩家區(qū)別開(kāi)來(lái)?？鬃佑伞叭省闭f(shuō)“愛(ài)”，“愛(ài)”只是“仁”心的發(fā)用之一；墨子以“兼愛(ài)”為其學(xué)說(shuō)的主導(dǎo)取向。而“兼”以“愛(ài)”之的底蘊(yùn)卻是由“交相利”之“利”來(lái)申說(shuō)的。從墨子與孔子在“愛(ài)”上的這一微妙差異，大致可窺見(jiàn)儒墨兩種教化何以終究會(huì)各趨一途。
        隨著平等意識(shí)的覺(jué)醒，清末民初以后的學(xué)人多以“兼愛(ài)”之所愛(ài)不分親疏厚薄而贊許墨家，并以此貶責(zé)主張“親親”而愛(ài)有差等的儒家。立足于平等對(duì)“兼愛(ài)”和“親親”做褒貶之判，這在上個(gè)世紀(jì)的許多年中已被人們視為當(dāng)然。但如此認(rèn)同“兼愛(ài)”而厭棄“親親”，卻在更大程度上出于人們對(duì)平等和愛(ài)的關(guān)系的誤解。平等屬于權(quán)利范疇，它只在權(quán)利的意義上構(gòu)成一種值得人們肯定的價(jià)值；愛(ài)是一種情感，由衷的“愛(ài)”原是不能借著“平等”的尺度相強(qiáng)求的。單就愛(ài)的情愫尚應(yīng)向更廣博處推擴(kuò)而言，墨子的“兼愛(ài)”當(dāng)然是值得稱道的，而孔子在從“愛(ài)人”的一角度上指點(diǎn)他所謂的“仁”時(shí)，卻也未嘗不曾教誨人們“泛愛(ài)眾”?！胺簮?ài)”并不比“兼愛(ài)”愛(ài)得偏狹，所不同的是儒家的“泛愛(ài)”畢竟連著“親親”的根蒂；這由“親親”之愛(ài)到“泛愛(ài)”之愛(ài)固然顯出愛(ài)的差等來(lái)。然而，卻正是對(duì)愛(ài)的差等的認(rèn)可表明了儒家比墨家更懂得作為一種情而不是作為一種理的“愛(ài)”。
  《禮記?禮運(yùn)》把“愛(ài)”作為人“情”之一而由“情”說(shuō)“愛(ài)”意味著“愛(ài)”在先秦儒者這里達(dá)到了怎樣的自覺(jué)。對(duì)“情”的反省可使人悟出一種“理”，但“情”并不直接就是“理”。墨子以“兼愛(ài)”立論，無(wú)論他出于怎樣好的動(dòng)機(jī)，事實(shí)上在他這樣做時(shí)卻是把“情”作為“理”來(lái)推證或辯說(shuō)了?！皭?ài)”在儒家學(xué)說(shuō)中從不曾像墨家著述中那樣被標(biāo)舉為一個(gè)規(guī)范某種道理的范疇?！皭?ài)”既然終是被儒者視為一種“情”，而情的可貴又首先在于它必是出于自然而非強(qiáng)制，那么，它在儒家這里便永遠(yuǎn)只在于潤(rùn)澤或滋養(yǎng)那種與人的心性有關(guān)聯(lián)的性理，而決不至于被直接以理相稱。
        基督教把“要愛(ài)你的仇敵”作為教義寫(xiě)在福音書(shū)里，那“愛(ài)”是被一個(gè)外在的權(quán)威要求的，墨家學(xué)說(shuō)的“兼愛(ài)”的訓(xùn)示在被要求的意味上似乎不像基督教那樣決絕，但“順天意者，兼相愛(ài)，交相利，必得賞”的說(shuō)法顯然給了一個(gè)有意志的“天”以“愛(ài)”的督責(zé)者的地位。如果說(shuō)儒家的“愛(ài)”是出于人之自然的心性發(fā)動(dòng)，因而可勉強(qiáng)以“自律”之“愛(ài)”相稱的話，那么，墨家所倡說(shuō)的“愛(ài)”則可說(shuō)是一種有著“他律”性質(zhì)的“愛(ài)”。“自律”之“愛(ài)”--根自人之心性中自然涌出的“愛(ài)”--不染涉利益，不權(quán)衡得失，因此儒者由“親親仁也”所崇尚的那種仁者之“愛(ài)”是超功利的，這“愛(ài)”本身即有著一種獨(dú)立的價(jià)值。
  （摘自黃克劍《儒墨之辨》，有刪改）（1）下列關(guān)于“愛(ài)”的表述，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．“愛(ài)”是先秦諸子思想的重要內(nèi)涵，而諸子言“愛(ài)”心曲是不盡相合的，因此，我們根據(jù)這一微妙差異，可以大致將其區(qū)別開(kāi)來(lái)。
  B．儒家的“泛愛(ài)”連著“親親”的根蒂，顯出愛(ài)的差等。清末民初以后，隨著平等意識(shí)的覺(jué)醒，學(xué)人多貶責(zé)“泛愛(ài)”有差等的儒家。
  C．“愛(ài)”被儒者視為一種“情”，并沒(méi)有被標(biāo)舉為一個(gè)規(guī)范某種道理的范疇，而只在于潤(rùn)澤或滋養(yǎng)那種與人的心性有關(guān)聯(lián)的性理。
  D．儒者由“親親仁也”所崇尚的那種仁者之“愛(ài)”，可勉強(qiáng)稱為“自律”之“愛(ài)”，它是一種根自人之心性中自然涌出的“愛(ài)”。
  （2）下列理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是

   

  
  A．孔子說(shuō)的“愛(ài)”是“仁”心的發(fā)用之一，墨子說(shuō)的“愛(ài)”的底蘊(yùn)卻是由“交相利”之“利”來(lái)申說(shuō)的，這種不同是儒墨兩種教化各趨一途的重要原因。
  B．墨子的“兼愛(ài)”是值得稱道的，而孔子從“愛(ài)人”的角度提出了“泛愛(ài)”，“泛愛(ài)”比“兼愛(ài)”愛(ài)得更為廣博。
  C．基督教的“愛(ài)”是被一個(gè)外在的權(quán)威要求的，它的教義甚至說(shuō)信徒“要愛(ài)你的仇敵”，這種要求與墨家相比顯得有些決絕。
  D．墨家學(xué)說(shuō)給了一個(gè)有意志的“天”以“愛(ài)”的督責(zé)者的地位，其“兼愛(ài)”的訓(xùn)示有著被要求的意味，可說(shuō)是一種有著“他律”性質(zhì)的“愛(ài)”。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．“兼愛(ài)”是有著平等意識(shí)的“愛(ài)”，但不能以此貶斥儒家之“愛(ài)”。因?yàn)樽鳛橐环N情感，由衷的“愛(ài)”是不能借著“平等”的尺度相強(qiáng)求的。
  B．先秦儒者對(duì)“愛(ài)”的認(rèn)識(shí)達(dá)到了自覺(jué)的高度，可貴的是他們的“愛(ài)”出于自然，發(fā)自內(nèi)心，屬于“情”的范疇而無(wú)關(guān)乎“理”的范疇。
  C．儒家始終把“愛(ài)”作為人“情”之一，而墨子的“兼愛(ài)”事實(shí)上把“情”作為“理”。這是兩家學(xué)說(shuō)的一個(gè)重要差別。
  D．儒家的仁者之愛(ài)，沒(méi)有染涉利益，不會(huì)權(quán)衡得失，是一種超功利的愛(ài)，這“愛(ài)”本身即有著一種獨(dú)立的價(jià)值。
  組卷：13引用：5難度：0.9

  解析

• 2．文學(xué)類文本閱讀，閱讀下面的文字，完成下列各題。
  木匠
  劉亮程^①
      趙木匠家弟兄五個(gè)，以前都是木匠，現(xiàn)在剩下他一個(gè)干木匠活兒。菜籽溝村的老木匠活兒只剩下一件：做棺材。這個(gè)活兒一個(gè)木匠就夠做了，做多少都有數(shù)，只少不多。村里七十歲以上的，一人一個(gè)，六十歲以上的也一人一個(gè)，算好的。也有人一直活到八九十歲，木匠先走了，干不上他的活兒，這個(gè)不知道趙木匠想過(guò)沒(méi)有。也有人被兒女接到城里住，但人沒(méi)了都會(huì)接回來(lái)。
        趙木匠的工棚里，堆了夠做幾十個(gè)壽房的厚松木板，一個(gè)壽房五塊板，所謂三長(zhǎng)兩短。我在里面看了好一陣，想選幾塊做書(shū)院的板桌，又覺(jué)得不合適，那些板子在趙木匠心里早有了下家，哪五塊給哪個(gè)人，都定了。做一個(gè)壽房多少錢，也都定了，不會(huì)有多大出入的。
        村里的老人或許不知道趙木匠心里定的事。有時(shí)哪家兒子看著老父親氣兒不夠可能活不過(guò)冬天，就早早地給趙木匠擱下些定金，讓把壽房的料備好，到時(shí)候很快能裝出來(lái)。更多時(shí)候是趙木匠自己做主，把他想到的那些老人的壽房都定制了。早晚都是他的活兒，人家不急他急，他得趁自己有氣力時(shí)把活兒先做了，萬(wàn)一幾個(gè)人湊一起走了，他又沒(méi)個(gè)打下手的，那就麻煩了。
        趙木匠心里定了的事，旁人不知道，鬼會(huì)知道。鬼半夜里忙活著抬板子，三長(zhǎng)兩短蓋房子，給每人蓋一間，蓋到天亮前拆了板子抬回原處。我不能買老木匠和鬼都動(dòng)過(guò)心思的板子，看幾眼，倒退著出來(lái)，臨出門彎個(gè)腰，算請(qǐng)罪了。
        我們的大書(shū)架和板桌、木橋，原打算請(qǐng)趙木匠做的，問(wèn)了下工錢，也不貴，但最后請(qǐng)了英格堡鄉(xiāng)打工的外地木匠。也是想著趙木匠二十年來(lái)只做壽房，他把菜籽溝的門窗、立柜、櫥柜、八仙桌還有木車都做完了，一個(gè)老木匠時(shí)代的活兒，都叫他干完，我不忍再往他手里遞活兒。另一個(gè)我就是考慮他腦子里下料、掏卯、刨可能都想的是打壽房的事，我不能讓他把這個(gè)活兒干成那個(gè)活兒。
        趙木匠到我們書(shū)院串過(guò)幾次門，他跟我們說(shuō)著話，眼睛盯著院子里成堆的木頭木板，他一定看出這攤木活兒的工程量。
        他沒(méi)問(wèn)我們要干啥。我也沒(méi)給他說(shuō)我們要干啥。趙木匠耳朵背，我怕跟他說(shuō)不清，我說(shuō)這個(gè)，他聽(tīng)成那個(gè)，所以啥都不說(shuō)。趙木匠是個(gè)明白人，他心里一定也清楚，一個(gè)木匠一旦干了那個(gè)活兒，也就不合適干別的活兒了。對(duì)木匠來(lái)說(shuō)，干到可以干那個(gè)活兒，就簡(jiǎn)單了，所有以前學(xué)的花樣都不用了，心里只有三長(zhǎng)兩短的尺寸和選板的厚道。趙木匠是厚道人，我看他備的松木板，一大柞厚，看了踏實(shí)。
        我們來(lái)菜籽溝的頭一年，村里走了三個(gè)人，外面來(lái)的小車一下子擺滿村道，仿佛走掉的人都回來(lái)了。
        冬天的時(shí)候我不在村里，方如泉說(shuō)菜籽溝辦了兩個(gè)葬禮和十幾家婚禮，禮錢送了好幾千。我交代過(guò)，只要村里有宴席，不管婚喪嫁娶，知道了就去隨個(gè)份子。
        村委會(huì)姚書(shū)記說(shuō)他一年下來(lái)隨禮要上萬(wàn)，哪家有事情都請(qǐng)他，他都得去。姚書(shū)記一點(diǎn)不心疼隨了這么多禮。他的兒子這兩年就結(jié)婚，送出去再多，一把子全撈回來(lái)。
        村里出去的孩子，在城里安了家，結(jié)婚也都回村里操辦，老人在村里，養(yǎng)肥的羊、喂胖的豬在村里，會(huì)做流水席的大廚子在村里。再有，家人大半輩子里給人家隨的禮賬也在村里，要不回村里操辦酒席，送出去的禮就永遠(yuǎn)收不回來(lái)了。
        也是我們到菜籽溝的這一年，英格堡鄉(xiāng)出生了兩個(gè)孩子。我聽(tīng)到這個(gè)數(shù)字心里一片荒涼，幾千人的鄉(xiāng)，一年才生了兩個(gè)孩子，明年也許是一個(gè)，后年也許一個(gè)孩子都不出生，到那時(shí)候，整個(gè)英格堡、菜籽溝，只有去的，沒(méi)有來(lái)的。
  【相關(guān)鏈接】①劉亮程：作家，新疆沙灣縣人。1962年出生在新疆古爾班通古特沙漠邊緣的一個(gè)小村莊。他說(shuō)“不管朝哪兒走，這里的村莊景象都能夠喚醒我的記憶，那些破土墻、爛豬圈，睡到半夜忽然醒來(lái)聽(tīng)到一聲狗吠，感覺(jué)這個(gè)世界還是你的?！?br />（1）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．我家的大書(shū)架和板桌不讓老鄉(xiāng)趙木匠做，一是擔(dān)心趙木匠耳朵背，怕跟他說(shuō)不清，說(shuō)這個(gè)，他聽(tīng)成那個(gè)，一是擔(dān)心趙木匠的身體。
  B．我只要村里有宴席，不管婚喪嫁娶，知道了就去隨個(gè)份子，因?yàn)槲抑浪统鋈サ亩Y早晚會(huì)收回來(lái)，還可以加深與鄉(xiāng)人之間的感情，一舉兩得。
  C．村委會(huì)姚書(shū)記的兒子這兩年就結(jié)婚，送出去再多也不心疼，到時(shí)一把子全撈回來(lái)。一個(gè)“撈”字反映出我對(duì)基層干部的不滿情緒。
  D．一年中英格堡鄉(xiāng)只出生了兩個(gè)孩子，我聽(tīng)到這個(gè)數(shù)字心里一片荒涼，“荒涼”一詞傳達(dá)出我對(duì)鄉(xiāng)村沒(méi)落的擔(dān)憂與恐懼。
  （2）歸納文中描寫(xiě)的菜籽溝的生活狀況。
  （3）文中反復(fù)提到壽房這一物象，有何用意？
  組卷：15引用：4難度：0.5

  解析

• 3．實(shí)用類文本閱讀，閱讀下面文字，完成下列各題。
  材料一    據(jù)統(tǒng)計(jì)，2014年至 2015年，媒體曝光的校園欺凌事件共 43起。其中，2015年 3月以來(lái)就有26起，發(fā)生地從大型城市北京、上海，到欠發(fā)達(dá)的廣西、云南，從東北遼寧，到南端省份海南。2015年日本文部科學(xué)社對(duì)已經(jīng)認(rèn)定的校園欺凌事件的統(tǒng)計(jì)表明，近年來(lái)，日本中小學(xué)校園欺凌現(xiàn)象發(fā)生頻率呈激增之勢(shì)。校園欺凌分為直接欺凌和間接欺凌，其中直接欺凌包括肢體欺凌和言語(yǔ)欺凌，間接欺凌則指通過(guò)散播謠言、利用人際關(guān)系、煽動(dòng)他人惡意對(duì)待等方式，將受欺凌者排除在某個(gè)團(tuán)體之外。隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，以將欺凌視頻或受欺凌人的行為公布在網(wǎng)絡(luò)上為特征的網(wǎng)絡(luò)欺凌也成為一種主要方式。校園欺凌多發(fā)生在樓梯拐角、廁所、寢室或上下學(xué)路上，這類環(huán)境幾乎沒(méi)有外力控制，青少年很容易在情緒失控的情況下做出非理性行為。一些幫派僅由在校學(xué)生構(gòu)成，他們出于對(duì)社會(huì)幫派的好奇和自我保護(hù)的需要，自成一派；另一些幫派則極為復(fù)雜，不僅有不同年級(jí)的學(xué)生，還有成人勢(shì)力等。
  材料二    某重點(diǎn)中學(xué)的劉博告訴《中國(guó)新聞周刊》，外貌、成績(jī)等不是他欺負(fù)別人最直接的原因，真正的原因是被欺負(fù)者的性格不太合群，或者自己不認(rèn)同?！耙话銓W(xué)生沒(méi)人欺負(fù)，容易被欺負(fù)的是那些讓我們感覺(jué)有點(diǎn)‘假’的人”，“說(shuō)話方式讓我不喜歡”，或“看起來(lái)很不順眼，很欠扁”。
        旁觀者也是校園欺凌行為中不可或缺的因素。如果旁觀者對(duì)欺凌行為默不作聲，或者叫好，就會(huì)助長(zhǎng)欺凌者的行為，導(dǎo)致欺凌現(xiàn)象越來(lái)越多。如果旁觀者能夠給予受欺凌的同學(xué)以支持，欺凌行為再次發(fā)生的概率就會(huì)減少。
        多位專家表示，除了青少年自身的成長(zhǎng)特點(diǎn)，校園狀況是外部社會(huì)的縮影，是成人世界的映射，更是教育環(huán)境的直接反映。最直接的原因是，孩子們成長(zhǎng)過(guò)程中，沒(méi)人教他們?nèi)绾螒?yīng)對(duì)、處理孩子之間的沖突，他們不知道該如何對(duì)待自己情緒的宣泄，最終選擇了暴力這種方式。
        在北京師范大學(xué)心理學(xué)院教授寇彧看來(lái)，家庭中專制、放任的教養(yǎng)方式最有可能造成學(xué)生的不良行為，孩子模仿父母的攻擊行為，偶爾做出的越軌行為也得不到有效糾正，久而久之，欺凌者習(xí)得了攻擊和傷害行為，被欺凌者習(xí)得了逆來(lái)順受的應(yīng)對(duì)方式。
  材料三    2013年，日本參議院通過(guò)《欺凌防止對(duì)策推進(jìn)法》，此外，文部科學(xué)省增加了學(xué)校輔導(dǎo)員和護(hù)理員的數(shù)量，擴(kuò)充學(xué)校咨詢機(jī)構(gòu)及校園社會(huì)工作者的規(guī)模，并設(shè)置 24小時(shí)不間斷服務(wù)咨詢電話，以幫助學(xué)生處理各種問(wèn)題。
  澳大利亞專門建立了政府組織和網(wǎng)站，幫助學(xué)校解決欺凌現(xiàn)象，同時(shí)將反對(duì)欺凌、騷擾、歧視、暴力的教育列入教學(xué)大綱。每年三月的第三個(gè)星期五，是國(guó)家命名的“反欺凌日”。
        中國(guó)學(xué)校普遍對(duì)校園欺凌行為不愿承認(rèn)也不愿正視，但也有些民間機(jī)構(gòu)開(kāi)始自發(fā)地進(jìn)行校園欺凌行為的干預(yù)。廣州市“青年地帶”于 2012年啟動(dòng)了反校園欺凌服務(wù)項(xiàng)目，他們與政府合作，對(duì)海珠區(qū)12所學(xué)校每校派駐兩名社工?！扒嗄甑貛А闭诨I備開(kāi)發(fā)一個(gè)名為“校園零欺凌”的 APP，希望能通過(guò)新媒體平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)青少年、家長(zhǎng)和教師的互動(dòng)，普及預(yù)防及應(yīng)對(duì)校園欺凌的信息，實(shí)現(xiàn)對(duì)校園欺凌真實(shí)情況的評(píng)估。
  （1）下列對(duì)上述材料的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A．解決校園欺凌問(wèn)題不僅是中國(guó)的難題，也是全世界關(guān)于青少年成長(zhǎng)需要共同面對(duì)的難題。
  B．校園欺凌方式多種多樣，呈現(xiàn)出隱蔽性與幫派化的特點(diǎn)，歸根到底其實(shí)都是成人社會(huì)的映射。
  C．產(chǎn)生校園欺凌現(xiàn)象的原因涉及青年自身和教育環(huán)境，外部環(huán)境的狀況直接導(dǎo)致了校園欺凌現(xiàn)象的產(chǎn)生。
  D．目前我國(guó)“反校園欺凌”只能依靠民間機(jī)構(gòu)，隨著時(shí)代的變化，“反欺凌”的新手段也應(yīng)運(yùn)而生。
  （2）下列針對(duì)三則材料的理解和分析，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是

   

  
  A．材料一顯示，隨著網(wǎng)絡(luò)的普及，網(wǎng)絡(luò)欺凌成為校園欺凌的一種主要方式，這種間接欺凌的傷害遠(yuǎn)大于直接欺凌。
  B．材料一顯示，由于校園欺凌多發(fā)生在樓梯拐角、廁所、寢室等幾乎沒(méi)有外力控制的環(huán)境，所以學(xué)校對(duì)此也無(wú)能為力。
  C．材料二中專家認(rèn)為，孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，需要得到指導(dǎo)，幫助他們正確應(yīng)對(duì)、處理孩子間的沖突，正確宣泄情緒。
  D．材料三顯示，發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)校園欺凌現(xiàn)象高度重視，并采取了一系列積極應(yīng)對(duì)措施，這些都值得我國(guó)借鑒。
  E．三則材料從不同角度對(duì)校園欺凌現(xiàn)象進(jìn)行了分析，表明校園欺凌現(xiàn)象普遍，原因多樣，傷害影響深遠(yuǎn)，應(yīng)著力解決。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，請(qǐng)你就如何解決校園欺凌問(wèn)題，談?wù)勀愕慕ㄗh。
  組卷：15引用：13難度：0.7

  解析

二、古代詩(shī)文閱讀（35分）

• 4．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        杜杞，字偉長(zhǎng)。父鎬，蔭補(bǔ)將作監(jiān)主簿，知建陽(yáng)縣。強(qiáng)敏有才。閩俗，老而生子輒不舉。杞使五保相察，犯者得重罪。累遷尚書(shū)虞部員外郎、知橫州。時(shí)安化蠻寇邊，殺知宜州王世寧，出兵討之。杞言：“嶺南諸郡無(wú)城郭甲兵之備牧守非才橫為邕、欽、廉三郡咽喉地勢(shì)險(xiǎn)阻可屯兵為援邕管內(nèi)制廣源外控交阯。愿擇文臣識(shí)權(quán)變練達(dá)嶺外事者，以為牧守，使經(jīng)制邊事。”改通判真州，徙知解州。盜起京西，掠商、鄧、均、房，焚光化軍，署其舊職，兼京西轉(zhuǎn)運(yùn)、按察使。居數(shù)月，賊平。
        會(huì)廣西區(qū)希范誘白崖山蠻蒙趕反，有眾數(shù)千，襲破環(huán)州、帶溪普義鎮(zhèn)寧砦，嶺外騷然。擢刑部員外郎、直集賢院、廣南西路轉(zhuǎn)運(yùn)按察安撫使。行次真州，先遣急遞以書(shū)諭蠻，聽(tīng)其自新。次宜州，蠻無(wú)至者。杞得州校，出獄囚，脫其械，使入洞說(shuō)賊，不聽(tīng)。乃勒兵攻破白崖、黃坭、九居山砦及五峒，焚毀積聚，斬首百余級(jí)，復(fù)環(huán)州。賊散走，希范走荔波洞，杞遣使誘之，趕來(lái)降。杞謂將佐曰：“賊以窮蹙降我，威不足制則恩不能懷，故數(shù)叛，不如盡殺之。”乃擊牛馬，為曼陀羅酒，大會(huì)環(huán)州，伏兵發(fā)，誅七十余人。后三日，又得希范，醢（用刀剁）之以遺諸蠻，因老病而釋者，才百余人。御史梅摯劾杞殺降失信，詔戒諭之，為兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。明年，徙河北，拜天章閣待制、環(huán)慶路經(jīng)略右安撫使、知慶州。杞上言：“殺降者臣也，得罪不敢辭。將吏勞未錄，臣未敢受命?！币?yàn)樾匈p。蕃酋率眾千余內(nèi)附，夏人以兵索酋而劫邊戶，掠馬牛，有詔責(zé)杞。杞言：“彼違誓舉兵，酋不可與?！币蛞葡娜?，不償所掠，則酋不可得，既而兵亦罷去。
        杞性強(qiáng)記，博覽書(shū)傳，通陰陽(yáng)數(shù)術(shù)之學(xué)，自言吾年四十六死矣。一日在廁，見(jiàn)希范與趕在前訴冤，叱曰：“爾狂僭叛命，法當(dāng)誅，尚敢訴邪！”未幾卒。
  （1）對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．嶺南諸郡/無(wú)城郭甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/
  B．嶺南諸郡無(wú)城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢(shì)/險(xiǎn)阻可屯兵/為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/
  C．嶺南諸郡/無(wú)城郭甲兵之備/牧守非才橫/為邕、欽、廉三郡咽喉/地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援邕管/內(nèi)制廣源/外控交阯/
  D．嶺南諸郡無(wú)城郭/甲兵之備/牧守非才/橫為邕、欽、廉三郡/咽喉地勢(shì)險(xiǎn)阻/可屯兵為援/邕管內(nèi)制廣源/外控交阯/
  （2）下列對(duì)原文加線詞有關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．蔭補(bǔ)，也稱奏蔭、補(bǔ)蔭、恩蔭等，指封建時(shí)代子孫因祖先有功而取得做官的權(quán)利。
  B．“署”表示兼任官職，在文言文中表示代理官職的詞有假、攝、權(quán)等。
  C．古代人尊崇右，右尊左卑。但官位前加的“左”“右”隨時(shí)代變化表達(dá)的官位高低而有不同。
  D．夏，宋朝的藩屬黨項(xiàng)首領(lǐng)李元昊脫宋自立，自稱皇帝，建國(guó)號(hào)“大夏”，史稱“西夏”。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．杜杞聰敏有才，長(zhǎng)于地方治理。擔(dān)任建陽(yáng)知縣時(shí)，針對(duì)當(dāng)?shù)氐牟涣硷L(fēng)俗，他讓五戶相?；ハ啾O(jiān)視，并規(guī)定若再發(fā)生便處以重罪。
  B．杜杞性格倔強(qiáng)，敢于堅(jiān)持原則。蕃人首領(lǐng)率眾降宋，夏派兵索要那位首領(lǐng)，乘機(jī)搶劫邊民，朝廷下詔責(zé)備杜杞。杜杞堅(jiān)持原則，不交回?fù)屪叩呢?cái)物，則得不到酋長(zhǎng)。
  C．杜杞足智多謀，戰(zhàn)功赫赫。他先后鎮(zhèn)壓多地叛亂，善于與西夏周旋。圍剿區(qū)希范、蒙趕時(shí)，先勸降，后進(jìn)攻，最終迫使區(qū)希范、蒙趕投降并將其殺害。
  D．杜杞博聞強(qiáng)識(shí)，通曉陰陽(yáng)術(shù)數(shù)。他能算出自己四十六歲就死。一天上廁所時(shí)，見(jiàn)被他殘殺的區(qū)希范和蒙趕在面前訴說(shuō)冤枉，就嚴(yán)詞斥責(zé)，不久去世。
  （4）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①行次真州，先遣急遞以書(shū)諭蠻，聽(tīng)其自新。
  ②賊以窮蹙降我，威不足制則恩不能懷，故數(shù)叛，不如盡殺之。
  組卷：7引用：13難度：0.5

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七、解答題（共1小題，滿分5分）

• 11．下面文段有三處推斷存在問(wèn)題，請(qǐng)參照①的方式，說(shuō)明另外兩處問(wèn)題。
        我國(guó)將自12月1日起，對(duì)部分消費(fèi)品進(jìn)口關(guān)稅進(jìn)行下調(diào)。之所以要降低關(guān)稅，一方面，進(jìn)口關(guān)稅降低后，各類日常消費(fèi)品就必然能以較低廉的價(jià)格進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。這定然有利于豐富國(guó)內(nèi)市場(chǎng)選擇，也定然引導(dǎo)國(guó)內(nèi)供給體系轉(zhuǎn)型升級(jí)；另一方面，中央提出供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革這一目標(biāo)已有好幾年，但是不少企業(yè)仍然停留在舊有的思維模式上，一些產(chǎn)品明明在市場(chǎng)上已經(jīng)少人問(wèn)津，但企業(yè)仍在按部就班地生產(chǎn)，導(dǎo)致效率低下。如果有大量進(jìn)口消費(fèi)品進(jìn)入，在消費(fèi)者的選擇下，就勢(shì)必會(huì)對(duì)落后的消費(fèi)品形成擠壓作用，這類企業(yè)也勢(shì)必會(huì)加大自主創(chuàng)新改革。
  ①進(jìn)口關(guān)稅降低后，不一定各類日常消費(fèi)品都能以較低廉的價(jià)格進(jìn)入國(guó)內(nèi)市場(chǎng)。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：4引用：10難度：0.5

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八、解答題（共1小題，滿分60分）

• 12．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。
        如今在微信朋友圈存在大量的投票鏈接，其中一部分更是涉及未成年人的投票。有的家庭為走捷徑，通過(guò)刷票公司、買票等操作讓孩子的票數(shù)高高在上。朋友圈投票開(kāi)始變成一門“生意”，攀比之風(fēng)也隨之而生。有的家長(zhǎng)為買票甚至花上數(shù)千元，到最后，所謂的投票變成一場(chǎng)“燒錢游戲”。
        對(duì)于這樣的事情，你怎么看？請(qǐng)你據(jù)此作文，體現(xiàn)你的思考、表明你的態(tài)度，闡述你的看法。要求綜合材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：7引用：4難度：0.1

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