人教新版選修先秦諸子選讀《七 仁義禮智，我固有之》2021年同步練習(xí)卷（3）

一、解答題（共5小題，滿分0分）

• 1．下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（　　）

  A．仁義禮智，非由外鑠我也（比喻從外部給予）

  B．庶民去之，君子存之（一般人）

  C．反身而誠，樂莫大焉（反過來）

  D．自暴者不可與有言也（殘害）
  組卷：1引用：1難度：0.9

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• 2．下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．就之而不見所畏焉                        金就礪則利

  B．天下惡乎定                                  非惡其聲而然也

  C．先王有不忍人之心                        惻隱之心，仁之端也

  D．七八月之間旱，則苗槁矣               學(xué)而不思則罔
  組卷：0引用：1難度：0.8

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一、閱讀下文，完成文后各題。

• 6．閱讀下面內(nèi)容，完成各題。
        孟子曰：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。舜明于庶物，察于人倫，由仁義行，非行仁義也。”
  （《孟子?離婁下》）      孟子曰：“萬物皆備于我矣。反身而誠，樂莫大焉。強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。”
  （《孟子?盡心上》）      孟子曰：“五谷者，種之美者也；茍為不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣?！?br />（《孟子?告子上》）      孟子曰：“自暴者不可與有言也，自棄者不可與有為也。言非禮義，謂之自暴也；吾身不能居仁由義，謂之自棄也。仁，人之安宅也；義，人之正路也。曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！”
  （《孟子?離婁上》）（1）判斷下列各句的句式。
  ①萬物皆備于我矣。

   

  
  ②五谷者，種之美者也。

   

  
  ③自暴者不可與有言也。

   

  
  ④仁，人之安宅也。

   

  
  （2）填空。
  ①“五谷”指

   

  、

   

  、

   

  、

   

  、

   

  五種谷物。
  ②惻隱、羞惡、辭讓、是非之心，是

   

  、

   

  、

   

  、

   

  的發(fā)端。
  （3）翻譯句子。
  ①強(qiáng)恕而行，求仁莫近焉。
  ②曠安宅而弗居，舍正路而不由，哀哉！
  組卷：0引用：1難度：0.6

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• 7．閱讀下面三段文字，完成下列各題。
  《孟子?告子上》：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧疲遣胖镆?。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：‘求則得之，舍則失之?！?br/>《荀子?性惡》：“今人之性惡，必將待師法然后正，得禮義然后治。古者圣王以人之性惡，以為偏險(xiǎn)而不正，悖亂而不治，是以為之起禮義、制法度，以矯飭人之情性而正之，以教化人之情性而導(dǎo)之也。令之人，化師法、積文學(xué)、道禮義者為君子，縱性情，安恣睢而為禮義者為小人。用此觀之，然則人之性惡明矣，其善者偽也?！?br/>（1）概述孟子、荀子對人性的看法。
  （2）有人說孟子和荀子同為儒家代表人物，對人性的看法采取的措施其實(shí)是統(tǒng)一的，你怎么看待？
  組卷：3引用：3難度：0.3

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