2021-2022學(xué)年廣東省茂名市電白區(qū)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
  材料一：
        紀(jì)錄片因其生動(dòng)直觀，真實(shí)客觀等特性。一直被視作文化折扣率最低、情感投射度最高的文化“硬通貨”，是向國際社會(huì)“講好中國故事，傳播中國聲音”的最佳載體之一。如何創(chuàng)新中國對(duì)外傳播話語，更好展示中國形象，在剛過去的幾個(gè)月里，有了最新的實(shí)踐成果。
        今年是中國與匈牙利正式建交70周年，為紀(jì)念兩國70年友好交往而制作的專題紀(jì)錄片《光陰的故事——匈牙利篇》播出后廣受贊譽(yù)。其實(shí)，在共同紀(jì)念友好建交的重要時(shí)間節(jié)點(diǎn)上，總能看見《光陰的故事》系列作品?！袄蠐肫鲍I(xiàn)禮中老建交55周年，“哈薩克斯坦篇”獻(xiàn)禮中哈建交25周年，“柬埔寨篇”獻(xiàn)禮中柬建交60周年，《光陰的故事》已成為塑造中國與世界各國之間共同記憶的重要品牌。
        在“紀(jì)錄+”的產(chǎn)業(yè)趨勢下，更加多元的節(jié)目元素被納入中國故事的話語架構(gòu)中。全球首檔跨國聯(lián)合制作職業(yè)體驗(yàn)紀(jì)實(shí)真人秀《功夫?qū)W徙》用紀(jì)實(shí)的節(jié)目形態(tài)，搭建符合年輕人欣賞習(xí)慣的對(duì)外傳播話語體系。在雙向?qū)υ挼臄⑹乱曇跋拢卯悋嗄甑穆殬I(yè)體驗(yàn)、文化碰撞展現(xiàn)年輕中國的形象。
        隨著時(shí)代的發(fā)展，中國故事的內(nèi)涵外延已極大地豐富擴(kuò)充，不僅僅局限在展示中國自身，而是在中國與世界聯(lián)系不斷深化的時(shí)代潮流下，將目光投向“一帶一路”等人文匯集之地，創(chuàng)新借鑒其他節(jié)目形態(tài)，擴(kuò)展記錄邊界展現(xiàn)當(dāng)代中國的生動(dòng)故事。
  （選自2019年12月18日《光明日?qǐng)?bào)》）材料二：
        作為中國故事最好的載體，紀(jì)錄片如何突破文化的邊界，讓世界“讀懂中國”？
        主旋律紀(jì)錄片講好中國故事?！懊慨?dāng)在重要的歷史節(jié)點(diǎn)和時(shí)刻，創(chuàng)作和推出有時(shí)代擔(dān)當(dāng)精神的紀(jì)錄片，再現(xiàn)歷史滄桑，傳承民族精神，表達(dá)國家話語，傳遞中國聲音，這是我們紀(jì)錄片的歷史責(zé)任?！敝醒霃V播電視總臺(tái)央視科教頻道代表、著名紀(jì)錄片導(dǎo)演閆東通過講述《我們走在大路上》的拍攝歷程，來分享他講好中國故事的視角?！段覀冏咴诖舐飞稀芬灾袊L(fēng)格、國際視野，通過沉浸式的紀(jì)實(shí)影像和鐫刻新中國時(shí)代烙印的人物故事，直擊觀眾的心靈。它講述了約120個(gè)共和國紅色經(jīng)典故事?！斑@幾年的創(chuàng)作經(jīng)歷讓我最大的感悟是，主旋律紀(jì)錄片已經(jīng)不僅僅是傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片，而是能夠體現(xiàn)出人是命運(yùn)共同體理念的紀(jì)錄片。這是中國紀(jì)錄片人難得的歷史機(jī)遇，也是中國紀(jì)錄片能夠大踏步走向國際舞臺(tái)的底氣?！遍Z東說道。
        尋找有“全球普適性”的故事，紀(jì)錄片如何突破文化的邊界，進(jìn)行世界化傳播？德國紀(jì)實(shí)娛樂公司的總監(jiān)帕特里克?霍若表示，無論什么樣的國際合作都有一個(gè)非常簡單的原則，就是必須要有一個(gè)好的故事?！肮适率俏覀児灿械恼Z言，故事很容易在文化與文化之間傳遞?！迸撂乩锟?霍若指出，這個(gè)故事必須是與眾不同的、非常典型的、有全球吸引力的故事。這樣的故事會(huì)有國際號(hào)召力和吸引力，有共性，有全球的普適性，而且在全球不同語境和文化背景下都有相關(guān)性。嗶哩嘩哩紀(jì)錄片出品部制作人張博表示，他們正在創(chuàng)作“網(wǎng)生新派紀(jì)錄片”，其中有不少中外合拍的優(yōu)質(zhì)作品在平臺(tái)上大火。第一部合拍作品《未至之境》是個(gè)典型例子，“同生紀(jì)錄片在保留紀(jì)錄片真實(shí)內(nèi)核的基礎(chǔ)上，讓紀(jì)錄片的形態(tài)更加豐富多樣，不拘一格，表現(xiàn)的手法會(huì)更加接地氣，會(huì)更加關(guān)注觀眾們的體驗(yàn)和感受?！睆埐┍硎荆@種形態(tài)也在國際上受到歡迎，為合拍片助力。
  （選自2019年12月12日《羊城晚報(bào)》）材料三：
        談到世界電影票房冠軍，也許你腦海里會(huì)馬上跳出許多美國好萊塢大片，但很多人不知道的是，中國的國產(chǎn)紀(jì)錄片已經(jīng)連續(xù)兩年蟬聯(lián)世界紀(jì)錄電影票房冠軍。一是2017年的《二十二》，約為1.7億元人民幣；另一個(gè)是2018年的《厲害了我的國》，票房約為4.8億元。
        據(jù)新出爐的《中國紀(jì)錄片發(fā)展研究報(bào)告2019》透露，10年來，中國紀(jì)錄片年生產(chǎn)投入和生產(chǎn)總值均逐年增長，從2009年5億元人民幣起步，逐步進(jìn)入高速發(fā)展期，產(chǎn)業(yè)規(guī)模10年間增長了12倍。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2018年中國紀(jì)錄片生產(chǎn)總投入為46.02億元，同比增長16.4%；生產(chǎn)總值為64.45億元，同比增長接近7%，2009年以來，中國累計(jì)出品紀(jì)錄電影286部，2018年生產(chǎn)紀(jì)錄電影57部，16部在院線上映，半數(shù)以上為社會(huì)現(xiàn)實(shí)題材，累計(jì)票房5.26億元。
        如今，中國紀(jì)錄片有三大主題稱雄，分別是改革開放、歷史文化與美食，《舌尖上的中國》誕生的2012年為品牌元年，由此開啟了美食紀(jì)錄片熱潮。2018年，騰訊視頻出品的《風(fēng)味人間》以矩陣方式進(jìn)行傳播，獲得超過10億次點(diǎn)擊量。嗶哩嗶哩播出的《人生一串》也受到年輕觀眾的追捧。文化紀(jì)錄片引發(fā)大眾關(guān)注，《如果國寶會(huì)說話》以輕盈的姿勢講述文化積深厚的國寶，貼近時(shí)代；《歷史那些事》則以另類視角重新詮釋歷史，既有熱贊，也有爭議，在北京師范大學(xué)紀(jì)錄片研究中心主任張同道教授看來，中國紀(jì)錄片發(fā)展是政策、平臺(tái)與市場合力的結(jié)果。
        國產(chǎn)紀(jì)錄片的發(fā)展令人振奮，但同時(shí)也要看到，年輕一代的紀(jì)錄片觀看方式已然改變，網(wǎng)生代正在或?qū)⒁蔀橹髁魇鼙?，互?lián)網(wǎng)思維將影響紀(jì)錄片的未來。短視頻最近兩年的爆增長，令人矚目，紀(jì)錄片的文化價(jià)值與美學(xué)個(gè)性，已經(jīng)受到了很大挑戰(zhàn)，如何建設(shè)紀(jì)錄片良性文化生態(tài)成為業(yè)內(nèi)人士的新課題。更重要的是，紀(jì)錄片常常被看作國家的相冊(cè)，紀(jì)錄片代表中國聲音走出去的力度越來越大，將承擔(dān)更重要的角色，期待紀(jì)錄片人承擔(dān)起越來越多的責(zé)任和使命。
  （選自2019年11月20日《解放日?qǐng)?bào)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．紀(jì)錄片是一種文化折扣率最低、情感投射度最高的文化形式，因此具有生動(dòng)直觀、真實(shí)客觀等特性。
  B．主旋律紀(jì)錄片就是講述紅色經(jīng)典故事的、傳統(tǒng)意義上的重大歷史題材、重大革命題材的紀(jì)錄片。
  C．中國國產(chǎn)紀(jì)錄片《二十二》和《厲害了我的國》分別獲得2017年和2018年世界電影票房冠軍。
  D．當(dāng)前，紀(jì)錄片的文化價(jià)值與美學(xué)個(gè)性已經(jīng)受到很大的挑戰(zhàn)，紀(jì)錄片人必須承擔(dān)更多責(zé)任和使命。
  （2）根據(jù)材料一和材料三的內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．專題紀(jì)錄片《光陰的故事》已成為塑造中國與世界各國之間共同記憶的重要品牌，播出后廣受贊譽(yù)。
  B．紀(jì)實(shí)真人秀《功夫?qū)W徒》將多元的節(jié)目元素納入中國故事的話語架構(gòu)中，展現(xiàn)了年輕中國的形象。
  C．文化紀(jì)錄片《如果國寶會(huì)說話》以輕盈的姿勢講述文化積淀深厚的國寶，既受到熱贊，也存在爭議。
  D．紀(jì)錄片常常被看作國家的相冊(cè)，也是向國際社會(huì)“講好中國故事，傳播中國聲音”的最佳載體之一。
  （3）下列說法中，可以作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．紀(jì)錄片《我們的男孩》從一段六十年的感恩回饋中，娓娓道出中俄兩國跨越時(shí)空的友好情誼。
  B．紀(jì)錄片《淮海戰(zhàn)役啟示錄》生動(dòng)詮釋了中國共產(chǎn)黨人的精神境界和價(jià)值追求。
  C．紀(jì)錄片《長江之戀》以田野調(diào)查的形式，展現(xiàn)“共抓大保護(hù)、不搞大開發(fā)”理念下長江經(jīng)濟(jì)帶的創(chuàng)新發(fā)展。
  D．紀(jì)錄片《思想的田野》直觀呈現(xiàn)各地踐行習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的豐富實(shí)踐。
  （4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡要說明。
  （5）中國紀(jì)錄片應(yīng)如何向國際社會(huì)“講好中國故事，傳播中國聲音”？請(qǐng)結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶ā?/h2>
  組卷：9引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  等的滋味
  周國平      人生有許多時(shí)光是在等中度過的。等有千百種滋味，等的滋味，最是一言難盡。
        我不喜歡一切等。無論所等的是好事、壞事、不好不壞之事、好壞未卜之事，等總是無可奈何的。等的時(shí)候，一顆心懸著，這滋味不好受。
        就算等的是幸福吧，等本身卻說不上幸福。想象中的幸福愈誘人，等的時(shí)光愈難挨。例如，“月上柳梢頭，人約黃昏后”自是一件美事，可性急的情人大約都像《西廂記》里那一對(duì)兒，“自從那日初時(shí)想月華，捱一刻似一夏”，只恨柳梢日輪下得遲，月影上得慢。等的可怕，在于等的人對(duì)所等的事完全不能支配，對(duì)其他的事又完全沒有心思，因而被迫處在無所事事的狀態(tài)。有所期待使人興奮，無所事事又使人無聊，等便是混合了興奮和無聊的一種心境。
        人等好事嫌姍姍來遲，等壞事同樣也缺乏耐心。沒有誰愿意等壞事，壞事要等，是因?yàn)樵诮匐y逃，實(shí)出于不得已。不過，既然在劫難逃，一般人的心理便是寧肯早點(diǎn)了結(jié)，也不愿無謂拖延。假如我們所愛的一位親人患了必死之癥，我們當(dāng)然懼怕那結(jié)局的到來，可再大的恐懼也不能消除久等的無聊。
        無論等好事還是等壞事，所等的那個(gè)結(jié)果是明確的。如果所等的結(jié)果對(duì)于我們關(guān)系重大，但吉兇未卜，則又是一番滋味在心頭。這時(shí)我們宛如等候判決，心中焦慮不安。焦慮實(shí)際上是由彼此對(duì)立的情緒糾結(jié)而成，其中既有對(duì)好結(jié)果的盼望，又有對(duì)壞結(jié)果的憂懼。一顆心不僅懸在半空，而且七上八下，大受顛簸之苦。我們自幼及長，從做學(xué)生時(shí)的大小考試，到畢業(yè)后的就業(yè)、定級(jí)、升遷、出洋等，一生中不知要過多少關(guān)口，等候判決的滋味真沒有少嘗。當(dāng)然，一個(gè)人如果有足夠的悟性，就遲早會(huì)看淡浮世功名，不再把自己放在這個(gè)等候判決的位置上。但是，若非修煉到類似涅槃的境界，恐怕就總有一些事情的結(jié)局是我們不能無動(dòng)于衷的。
        一生中我們最經(jīng)常等候的地方不是門前，而是窗前。有形的或無形的，分布于商店、銀行、車站、醫(yī)院等與生計(jì)有關(guān)的場所，以及辦理種種煩瑣手續(xù)的機(jī)關(guān)。為了生存，我們不得不耐著性子，排著隊(duì)，緩慢向它們挪動(dòng)，然后屈辱地側(cè)轉(zhuǎn)頭顱，以便能把視線、手和手中的鈔票或申請(qǐng)遞進(jìn)那個(gè)窄洞里，又摸索著取出所需要的票據(jù)、文件等。這類小窗口常常無緣無故關(guān)閉，好在我們的忍耐力磨煉得非常發(fā)達(dá)，已經(jīng)習(xí)慣于默默無止境地等待了。
        等在命運(yùn)之門前面，等的是生死存亡，其心情是焦慮的，但不乏悲壯感。等在生計(jì)之窗前面，等的是柴米油鹽，其心情是煩躁的，摻和著屈辱感。前一種等，因?yàn)榻Y(jié)局事關(guān)重大，不易感到無聊。然而，如果我們的悟性足以平息焦慮，那么，在超脫中會(huì)體味一種看破人生的大無聊。后一種等，因?yàn)閷?duì)象平凡瑣碎，我們極易感到無聊，但這種無聊往往是一種習(xí)以為常的小無聊。
        說起等的無聊，恐怕沒有比旅途中迫不得已的羈留更甚的了。譬如，由于交通中斷，不期然被耽擱在旅途中某個(gè)荒村野店，通車無期，舉目無親，此情此境中的煩悶真是難以形容。但若把人生比作逆旅，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，途中耽擱實(shí)在是人生的尋常遭際。我們向理想生活進(jìn)發(fā)，因了種種必然的限制和偶然的變故，或早或遲在途中某個(gè)點(diǎn)上停下來。我們相信這是暫時(shí)的，總在等著重新上路，希望有一天能過自己真正想過的生活，殊不料就在這個(gè)點(diǎn)上永遠(yuǎn)停住了。有些人漸漸變得實(shí)際，心安理得地在這個(gè)點(diǎn)上安排自己的生活。有些人仍然等啊等，歲月無情，到頭來悲嘆自己被耽誤了一輩子。
        我曾在一個(gè)農(nóng)場生活了一年半。那是湖中的一個(gè)孤島，四周只見茫茫湖水，不見人煙。我們?cè)趰u上種水稻，過著極其單調(diào)的生活。使我終于忍受住這單調(diào)生活的正是等——等信。每天我都懷著殷切的心情等送信人到來的時(shí)刻，我仿佛就是為這個(gè)時(shí)刻活著的。盡管等常常落空，但是等本身就為一天的生活提供了色彩和意義。
        我曾在一間地下室獨(dú)居了好幾年。當(dāng)我伏案讀書寫作時(shí)，不由自主地在等——等敲門聲。我期待我的同類訪問我，這期待使我感到我還生活在人間，地面上的陽光也有我一份。我不怕讀書寫作被打斷，因?yàn)闊o須來訪者，極度的寂寞早已把它們打斷一次又一次了。
        不管等多么需要耐心，人生中還是需要等的?？梢詻]有理解，但如果沒有對(duì)理解的期待，哪里還有創(chuàng)造？可以沒有所等的一切，但如果沒有等，哪里還有人生？事實(shí)上，我們一生都在等待自己也不知道的什么，生活就在這等待中展開并且獲得了理由。等的滋味不免無聊，然而，一無所等的生活更加無聊。不，一無所等是不可能的。即使一無所等，我們還是在等，等那個(gè)有所等的時(shí)刻到來。一個(gè)人到了連這樣的等也沒有的地步，就非自殺不可。
        人生唯一有把握不會(huì)落空的等是等那必然到來的死。但是，人人似乎都忘了這一點(diǎn)而在等著別的什么，甚至死到臨頭仍執(zhí)迷不悟。我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意。
  （有刪改）（1）下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章引用《西廂記》中的故事，意在表達(dá)即便為美事，等也是難挨、可怕的，因?yàn)檫@種“等”是被迫的，完全不由自己支配的。
  B.文章中說“人等好事嫌姍姍來遲，等壞事同樣也缺乏耐心”，意在批判人們只求好事快快到來、對(duì)壞事缺乏耐心的思想。
  C.文章中三次寫到了“等候判決”，并且用社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的具體情形來說明人們?cè)诘却虑榈慕Y(jié)局時(shí)不會(huì)無動(dòng)于衷的事實(shí)。
  D.“忍耐力磨煉得非常發(fā)達(dá)，已經(jīng)習(xí)慣于默默無止境地等待了”用幽默詼諧的語言調(diào)侃了社會(huì)現(xiàn)實(shí)中無可奈何的等待。
  （2）下列對(duì)本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第一段中“等的滋味，最是一言難盡”一句，開門見山，直接點(diǎn)題，統(tǒng)攝全篇，而且意蘊(yùn)含蓄深遠(yuǎn)，點(diǎn)明等待的滋味的復(fù)雜。
  B.文章采用欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，先寫“不喜歡一切等”和“等”的無可奈何，后寫“人生中還是需要等的”和“等”的意義。
  C.“這時(shí)我們宛如等候判決……”運(yùn)用類比的修辭手法，生動(dòng)形象地寫出了人們?cè)诘却獌次床返慕Y(jié)果時(shí)焦慮不安的心態(tài)。
  D.作為一篇哲理散文，作者在闡述等的各種滋味時(shí)，并不生硬、空洞，而是聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，這樣能極易引發(fā)讀者的情感共鳴。
  （3）結(jié)尾說“我對(duì)這種情形感到悲哀又感到滿意”，作者因何既“感到悲哀”又“感到滿意”？
  （4）試結(jié)合文本內(nèi)容簡要分析本文“形散神聚”的特點(diǎn)。
  組卷：8引用：1難度：0.4

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（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，11分）

• 7．傳統(tǒng)社會(huì)最講究“圈子”。費(fèi)孝通早在《鄉(xiāng)土中國》一書中，就提出中國的鄉(xiāng)村“是一個(gè)‘熟悉’的社會(huì)，沒有陌生人的社會(huì)”，鄉(xiāng)親的交往，全憑相熟度、關(guān)系度，好比投石入水的漣漪效應(yīng)，一圈圈擴(kuò)展開，愈遠(yuǎn)愈疏，愈近愈密。
        現(xiàn)代社會(huì)則是一個(gè)“陌生人社會(huì)”，“人生不相見，動(dòng)如參與商”。于是應(yīng)了美國學(xué)者弗里德曼的描述：走在大街上，陌生人保護(hù)我們，如警察；陌生人也威脅我們，如罪犯。陌生人教育我們的孩子，建筑我們的房子，用我們的錢投資……陌生人保持日?；?dòng)，確定彼此邊界，必須依賴一系列契約規(guī)則，旗幟是教化的道德，底線是強(qiáng)制的法律。
        誠然，看病找相熟的醫(yī)生，求教知識(shí)難點(diǎn)找老同學(xué)……控制在適度范圍內(nèi)，則可。泛化開來，奉行“熟人是一寶，關(guān)系最重要”的庸俗哲學(xué)，群居終日，言不及義，則不可。尤可畏者，是好些官員也盤桓在圈圈內(nèi)，熱衷私相授受。
        現(xiàn)代社會(huì)的管理亟待新型組織紐帶，去“圈子”化，樹契約化。斯隆領(lǐng)導(dǎo)下的早期美國通用汽車公司曾久盛不衰，要訣之一即平衡與部下的關(guān)系。后人憶述：“要想和他成為真正意義的朋友，那前提就是你先離開通用?！蓖轮须y免有興趣契合者，但他嚴(yán)格自律，跟所有部屬等距離交往，其理由是：“假如我和某些同事有極深的交情，自然會(huì)有好惡之分，就會(huì)影響我決策的客觀性。”
        硬件變，軟件也須變。在日益成長的契約社會(huì)、法治社會(huì)里，作為鄉(xiāng)土社會(huì)、血緣社會(huì)遺跡的“圈子情結(jié)”還有什么立足之地？
  （1）依據(jù)文本，如何理解“漣漪效應(yīng)”？
  （2）文中用“斯隆”的例子有什么作用？
  （3）本文作者為什么主張去圈子化？
  組卷：30引用：11難度：0.3

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        辛夷塢說：“在時(shí)間和現(xiàn)實(shí)的夾縫里，青春和美麗一樣，脆弱如風(fēng)干的紙。
        席慕蓉說：“青春是一本太倉促的書，我們含著淚，一讀再讀?！?br />      雨果說：“誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會(huì)拋棄他們?！?br />      習(xí)近平主席寄語青年學(xué)生：“青春不是靠天馬行空的幻想，青春是要靠腳踏實(shí)地的奮斗；青春的成長不是一蹴而就，青春是靠在事上打磨的成長，青春是心中永遠(yuǎn)不凋零的花朵?！?br />      作為風(fēng)華正茂的青年學(xué)生，身處價(jià)值多元、網(wǎng)絡(luò)發(fā)達(dá)的社會(huì)，你是如何理解“青春”的？請(qǐng)至少結(jié)合兩人的名言與你的同學(xué)分享你的思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體自擬標(biāo)題不要套作，不得抄襲不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：27引用：28難度：0.7

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