2021-2022學(xué)年四川省遂寧市射洪中學(xué)高三(下)三輪復(fù)習(xí)語(yǔ)文試卷(二)
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類(lèi)文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下列文字,回答下列各題。
①如果不為求富貴,那么,人為什么要上大學(xué)呢?大學(xué)對(duì)人最大的價(jià)值和意義在于:一所大學(xué)塑造了一個(gè)人的思維方式、氣質(zhì)格局、生活態(tài)度和價(jià)值觀。它從根本上定義了一個(gè)人的人生。概括說(shuō)來(lái),上大學(xué)重要的是要獲得四個(gè)“識(shí)”。
②第一個(gè)“識(shí)”是知識(shí)。在古希臘傳說(shuō)中,普羅米修斯從奧林匹斯山上盜火給人類(lèi),觸怒了宙斯,被鎖在高加索山的懸崖上,忍受無(wú)窮無(wú)盡的折磨——宙斯每天派一只鷹去吃他的肝,又讓他的肝每天重新長(zhǎng)上,使他日日承受被惡鷹啄食肝臟的痛苦。而普羅米修斯所盜取的火是對(duì)知識(shí)的隱喻。在阿喀琉斯了解到的傳說(shuō)中,普羅米修斯向人類(lèi)介紹了藝術(shù)、寫(xiě)作、數(shù)學(xué)、天文、建筑和醫(yī)學(xué)。換句話說(shuō),普羅米修斯從天上給人間帶來(lái)了今天我們稱(chēng)之為“通識(shí)教育”的內(nèi)容,從而使人類(lèi)擺脫了愚昧和無(wú)知,盡管他和人類(lèi)都為此付出了可怕的代價(jià)——宙斯為了懲罰人類(lèi),將潘多拉的盒子放在了人間。真正的知識(shí),是普羅米修斯帶給人類(lèi)的最珍貴的禮物,它能擦亮你的眼睛,讓你能夠分辨清楚善和惡,看到你原先不曾看到的風(fēng)景。但與此同時(shí),知識(shí)本身也會(huì)潛在地帶來(lái)危險(xiǎn)和災(zāi)禍。
③僅有知識(shí)是不夠的,大學(xué)還將帶給你第二個(gè)“識(shí)”:見(jiàn)識(shí)。真正的見(jiàn)識(shí)是洞察力、判斷力和感知力的完美結(jié)合。它是當(dāng)劉邦進(jìn)入咸陽(yáng)后,蕭何所干的第一件事——把秦朝的地圖、書(shū)籍和檔案資料統(tǒng)統(tǒng)收集起來(lái);它是諸葛亮在隆中躬耕之際就清晰看到的日后天下三分的圖景;它是王選在20世紀(jì)70年代確立的漢字激光照排研發(fā)目標(biāo);它是任正非早在2012年就啟動(dòng)的“鴻蒙計(jì)劃”……之所以大學(xué)能帶給你見(jiàn)識(shí),首要的因素當(dāng)然是人,是大學(xué)里的白發(fā)的先生和你周?chē)幕锇?,他們用他們的?jiàn)識(shí)和人生體驗(yàn)開(kāi)啟了你的見(jiàn)識(shí),幫助你構(gòu)建起一種更寬宏大量的人生觀念。
④第三,光有知識(shí)和見(jiàn)識(shí)還不夠,人還要有膽識(shí)。它指的并不是“清華北大不如膽子大”的膽大——那不過(guò)是無(wú)知和淺陋,而是“卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”的大勇。人之所以能具備這種大勇,是因?yàn)椤捌渌癯终呱醮螅渲旧踹h(yuǎn)也?!闭且?yàn)橛辛诉@樣的高遠(yuǎn)之志,一個(gè)人才能做到面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)毫不畏懼,“雖千萬(wàn)人,吾往矣!”面對(duì)困難時(shí)毫不退縮,堅(jiān)持到底;面對(duì)壓力誘惑時(shí)“通識(shí)”“不惑,不憂,不懼”。歸根到底,一個(gè)人的勇氣來(lái)源于信念,事無(wú)不可對(duì)人言,相信自己所做的是正確的事,自然沒(méi)有絲毫猶豫和憂懼。今天的大學(xué),還要在一定程度上加強(qiáng)學(xué)生的“膽識(shí)”教育。
⑤第四,也許是最重要的,上述知識(shí)、見(jiàn)識(shí)和膽識(shí)加在一起,形成最后一個(gè)“識(shí)”:認(rèn)識(shí)。首先是認(rèn)識(shí)你自己,其次是認(rèn)識(shí)他人。人是社會(huì)性動(dòng)物。只認(rèn)識(shí)自身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,還必須認(rèn)識(shí)他人,和他人發(fā)生聯(lián)系。孟子說(shuō):“仁也者,人也。合而言之,道也?!边@個(gè)“仁”,指的就是人和人之間的關(guān)系,所以“仁”字從“二人”。只有在和他人的聯(lián)系之中,“仁”才能得以實(shí)現(xiàn)。實(shí)際上,這恰恰是現(xiàn)代教育特別重視培養(yǎng)孩子的社交能力的原因所在。最后是認(rèn)識(shí)世界。我和世界的關(guān)系是什么?我在世界中的位置是什么?世界對(duì)于我的意義是什么?想清楚這些根本性的問(wèn)題,才能在我們脆弱而干涸的心中注入力量,幫助我們戰(zhàn)勝人生途中的種種困難和挑戰(zhàn)。
⑥蔡元培先生就任北大校長(zhǎng)后,曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地告誡說(shuō):“大學(xué)者,研究高深學(xué)問(wèn)者也……果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的……又何必來(lái)此大學(xué)?所以諸君須抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)?!辈滔壬@些話是一百多年前說(shuō)的,言猶在耳,依然振聾發(fā)聵。
(摘編自秦春華《為什么上大學(xué)》,《光明日?qǐng)?bào)》2021年08月31日)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.大學(xué)能夠從根本上定義一個(gè)人的人生,能夠塑造一個(gè)人的思維方式、氣質(zhì)格局、生活態(tài)度和價(jià)值觀。
B.知識(shí)如同普羅米修斯盜給人類(lèi)的火,涉及藝術(shù)、寫(xiě)作、數(shù)學(xué)、天文、建筑和醫(yī)學(xué)等,完全有益于人類(lèi)。
C.洞察力、判斷力和感知力的完美結(jié)合才是真正的見(jiàn)識(shí),大學(xué)里的先生和周?chē)幕锇闀?huì)幫助學(xué)子開(kāi)啟見(jiàn)識(shí)。
D.要在脆弱而干涸的心中注入力量,戰(zhàn)勝人生途中的困難和挑戰(zhàn),就應(yīng)該認(rèn)識(shí)世界,弄清一些根本性問(wèn)題。
(2)下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文章第三段運(yùn)用例證法,以蕭何、諸葛亮、王選、任正非為例,闡述了“見(jiàn)識(shí)”的內(nèi)涵。
B.文章第四段運(yùn)用引證法,“雖千萬(wàn)人,吾往矣”等名言警語(yǔ)的引人,強(qiáng)調(diào)了人要有膽識(shí)。
C.文章用“如果不為求富貴”“僅有知識(shí)是不夠的”等對(duì)觀點(diǎn)表述作出限制,立論非常審慎。
D.文章總體采用層進(jìn)式的結(jié)構(gòu)方式,論證了上大學(xué)的最大價(jià)值意義,論證周密,條理井然。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是
A.人們上大學(xué),重要的是在學(xué)習(xí)中獲得知識(shí)、見(jiàn)識(shí)、膽識(shí)和認(rèn)識(shí),其中認(rèn)識(shí)是最重要的。
B.今天的大學(xué),缺少膽識(shí)教育,學(xué)生缺乏“卒然臨之而不驚,無(wú)故加之而不怒”的大勇。
C.現(xiàn)代教育特別重視培養(yǎng)孩子們的社交能力,其根本原因就是要實(shí)現(xiàn)孟子所倡導(dǎo)的仁愛(ài)。
D.一百多年過(guò)去了,蔡元培先生“抱定宗旨,為求學(xué)而來(lái)”的告誡,仍然值得我們警醒。組卷:15引用:2難度:0.6
(二)實(shí)用類(lèi)文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
材料一:
隨著文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,文創(chuàng)產(chǎn)品正成為一種文化傳承的載體,以博物館為代表的文化文物單位所擁有的傳統(tǒng)文化資源是文創(chuàng)產(chǎn)品取之不盡用之不竭的創(chuàng)意源泉。從故宮文創(chuàng)產(chǎn)品大熱,帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)“井噴”,到國(guó)家《關(guān)于推動(dòng)文化文物單位文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的若干意見(jiàn)》等相關(guān)政策出臺(tái),幾乎每個(gè)博物館都開(kāi)始探索文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)領(lǐng)域。
《中國(guó)文博文創(chuàng)消費(fèi)調(diào)研報(bào)告》指出,當(dāng)下文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)需求呈現(xiàn)以下特征:消費(fèi)者偏愛(ài)美食、飾品、文具等輕型文創(chuàng)產(chǎn)品,更注重產(chǎn)品的“美、趣、品”,線上線下銷(xiāo)售渠道各美其美,科技與文創(chuàng)融合,年輕化、個(gè)性化成為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的關(guān)鍵詞……由此不難看出,文創(chuàng)產(chǎn)品的主流消費(fèi)群體正在偏向年輕化,文創(chuàng)產(chǎn)品的審美需求、購(gòu)買(mǎi)渠道、消費(fèi)體驗(yàn)等也隨之改變。
如何把傳統(tǒng)文化元素注入文創(chuàng)產(chǎn)品,將文化服務(wù)進(jìn)一步延伸到百姓生活和科研文化領(lǐng)域?西安博物院副院長(zhǎng)王鋒鈞認(rèn)為,讓博物館“活起來(lái)”,充分利用自身特有的有形和無(wú)形資源,引入商業(yè)力量開(kāi)發(fā)營(yíng)銷(xiāo)文創(chuàng)產(chǎn)品,發(fā)揮文創(chuàng)主力軍的作用;應(yīng)本著服務(wù)社會(huì)的理念,加強(qiáng)對(duì)文物的研究和利用,在保障文物安全的前提下,建立文物藏品資源向?qū)W術(shù)界開(kāi)放的機(jī)制,鼓勵(lì)博物館、考古所等文博機(jī)構(gòu)與大專(zhuān)院校、科研院所合作,將文物資源與智力資源有機(jī)結(jié)合。
(摘編自柏樺《博物館文創(chuàng)產(chǎn)品,如何跨界“出圈”?》)材料二:
從文物仿制的1.0版,到提取文物元素、創(chuàng)意生活的2.0版,到脫離文物本體、挖掘內(nèi)涵的3.0版,再到打破文物局限、拓展外延的4.0版,博物館文創(chuàng)一路“野蠻生長(zhǎng)”,不少產(chǎn)品因?yàn)榻^妙的創(chuàng)意大受歡迎。
4.0版是目前博物館文創(chuàng)跨界合作的高級(jí)階段,深挖了博物館的文化潛能,跨界合作更系統(tǒng)、更科學(xué)。它們能夠無(wú)限拉近博物館與公眾的距離,貼切生活,走近千家萬(wàn)戶(hù)。正如河南博物院副院長(zhǎng)李琴所說(shuō),用古今對(duì)話抓住觀眾的心,通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá),令公眾感悟中華文化的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核,提升文化自信,也助推文旅融合發(fā)展。
(摘編自李韻《從1.0到4.0,博物館文創(chuàng)破圈進(jìn)行時(shí)》)材料三:
從拼手速才能“搶”到的“考古盲盒”,到能吃的“古錢(qián)幣巧克力”成為爆款,到“唐宮夜宴小姐姐”走紅破圈,短短幾個(gè)月,“會(huì)玩”的河南博物院著實(shí)火了一把。尤其是豫博研發(fā)的“考古盲盒”,更是創(chuàng)造了博物館文創(chuàng)的奇跡:一補(bǔ)貨便宣告售罄,打假“考古盲盒”成為“3?15”消費(fèi)者權(quán)益日維權(quán)的熱點(diǎn)。“考古盲盒”備受追捧,不僅折射出消費(fèi)者對(duì)博物館文創(chuàng)產(chǎn)品旺盛的需求,更展現(xiàn)了將“游戲化思維”融入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)所迸發(fā)出的強(qiáng)勁“破圈”效果。
將游戲化思維理念和流程引入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的研發(fā)設(shè)計(jì),能滿(mǎn)足消費(fèi)者精神層面?zhèn)€性化、體驗(yàn)性、參與感、情感性的需求,讓許多消費(fèi)者體驗(yàn)了考古的快樂(lè)。然而,一味地追求有趣和新奇,或?qū)⒃斐晌膭?chuàng)產(chǎn)品的娛樂(lè)化傾向,而失去對(duì)歷史文化傳承的堅(jiān)守。找尋到保護(hù)文物、傳承歷史文化和吸引大眾注意力之間的平衡點(diǎn),相信“博物館”與“游戲化”的相遇,能使更多的人不僅有創(chuàng)新的活力,更有對(duì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的中華文明的堅(jiān)定傳承。
(摘編自楊柳《游戲化思維開(kāi)啟博物館文創(chuàng)迭代》)(1)下列對(duì)材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是
A.文創(chuàng)產(chǎn)品正成為一種文化傳承的載體,它的創(chuàng)意源泉主要在以博物館為代表的文化文物單位所擁有的豐富的傳統(tǒng)文化資源。
B.博物館積極探索文創(chuàng)產(chǎn)品開(kāi)發(fā)領(lǐng)域,一方面緣于國(guó)家相關(guān)政策,另一方面與故宮文創(chuàng)產(chǎn)品大熱帶動(dòng)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)“井噴”有關(guān)。
C.日前文創(chuàng)產(chǎn)品消費(fèi)需求呈現(xiàn)消費(fèi)者偏愛(ài)輕型文創(chuàng)產(chǎn)品、線上線下銷(xiāo)售共同發(fā)展等特征,這使得文創(chuàng)產(chǎn)品的主流消費(fèi)群體趨向年輕化。
D.建立文物藏品資源向高校和科研院所等學(xué)術(shù)界開(kāi)放的機(jī)制,是博物館進(jìn)行資源組合、服務(wù)社會(huì)的體現(xiàn),但應(yīng)首先保障文物的安全。
(2)下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項(xiàng)是
A.在難以計(jì)數(shù)的文創(chuàng)產(chǎn)品中,4.0版打破文物局限進(jìn)行跨界合作,拉近了博物館與公眾的距離,代表了博物館文創(chuàng)發(fā)展的最高水平。
B.豫博研發(fā)的“考古盲盒”創(chuàng)造了博物館文創(chuàng)的奇跡,但質(zhì)量上也存在不少問(wèn)題,這是打假“考古盲盒”成為維權(quán)熱點(diǎn)的重要原因。
C.文創(chuàng)產(chǎn)品滿(mǎn)載傳統(tǒng)文化,與百姓生活融為一體,越來(lái)越多的人因此從文創(chuàng)產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)者一躍而成為傳統(tǒng)文化的參與者和傳播者。
D.通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新表達(dá),博物館文創(chuàng)正以其獨(dú)特的方式令公眾感悟中華文化的堅(jiān)實(shí)內(nèi)核,提升文化自信,助推文旅融合發(fā)展。
(3)在博物館文創(chuàng)發(fā)展方面,我們從上述材料中得到了哪些啟示?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。組卷:13引用:3難度:0.5
(三)文學(xué)類(lèi)文本閱讀(本題共1小題,共15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下列各題。
深山來(lái)客
朱山坡 有一年夏天,洪水過(guò)后,鎮(zhèn)上的人看到一個(gè)陌生的中年人背著一個(gè)耷拉著頭的女人走進(jìn)電影院。他們覺(jué)得很奇怪,迅速摸了一下情況。令人吃驚的是,中年人是撐船從上游的支流鹿江來(lái)的。一條簡(jiǎn)陋的烏篷船,窄小得只能擠得下兩個(gè)人。蛋河很少行船了,因?yàn)闉扯嗨?,十分危險(xiǎn),曾經(jīng)翻過(guò)好幾次船,淹死過(guò)人,尤其是洪水過(guò)后,更加兇險(xiǎn)莫測(cè)。鹿江很長(zhǎng),很窄,滿(mǎn)是水草,幾乎不為人知。它的盡頭是鹿山。對(duì)蛋鎮(zhèn)上的人來(lái)說(shuō),鹿山既陌生又遙遠(yuǎn),像傳說(shuō)中的地名。蛋鎮(zhèn)沒(méi)幾個(gè)人去過(guò)鹿山,不僅僅是因?yàn)槠?,還因?yàn)殡U(xiǎn)峻,不通公路,是深山野嶺,仿佛是世外之地。過(guò)去是瑤民住的地方,他們很少出山?,F(xiàn)在已經(jīng)人跡罕至。中年人自稱(chēng)從鹿山來(lái),把蛋鎮(zhèn)人都嚇了一跳,那得經(jīng)歷多少艱險(xiǎn)啊!
如果不是為了看電影,鹿山人夫婦是不會(huì)千辛萬(wàn)苦撐船來(lái)到蛋鎮(zhèn)的。鹿山人的妻子身世也很復(fù)雜。她是來(lái)自武漢的知青。鹿山來(lái)了十一個(gè)知青,到最后只有她一個(gè)人留了下來(lái)。武漢沒(méi)有親人了,她不愿意回去了。更重要的原因是,她和鹿山人好上了。
從神態(tài)和動(dòng)作就輕易看得出來(lái),鹿山人和妻子十分恩愛(ài)。從河邊到電影院的路上,鹿山人不斷地轉(zhuǎn)過(guò)頭來(lái)問(wèn)背上的妻子:累不累?餓不餓?暈得厲害嗎?妻子每次都是作出否定的回答,還不時(shí)給鹿山人擦汗,輕輕摸他的臉……蛋鎮(zhèn)人把鹿山人當(dāng)成了楷模,不少平時(shí)經(jīng)常爭(zhēng)吵的夫婦自從見(jiàn)識(shí)鹿山人之后竟然變得相敬如賓。蛋鎮(zhèn)人還把鹿山人夫婦當(dāng)成了客人,每次見(jiàn)到,女人們都主動(dòng)湊上去,問(wèn)鹿山人:這次又帶什么山貨給我們?她們往山貨傾注了最大的熱情,一搶而光,扔下來(lái)的錢(qián)讓鹿山人感到既驚喜又不安。而她們更關(guān)心的是鹿山人的妻子。電影還沒(méi)有開(kāi)始,她就坐在電影院墻腳下等待。她們圍著她噓寒問(wèn)暖,有時(shí)給她遞上一碗熱粥,一杯熱開(kāi)水,或者一根冰棍。還有人給她塞人參、魚(yú)肝油、麥乳精甚至雪花膏,被她婉拒了。有一次,鹿山人上船離開(kāi)了,走了好長(zhǎng)一段水路,竟然又折返回來(lái)。因?yàn)槠拮硬虐l(fā)現(xiàn)有人在她的布袋里塞了名貴的山東阿膠,她堅(jiān)決要物歸原主??墒菦](méi)有人承認(rèn)是自己塞的,大伙都勸她收下,補(bǔ)補(bǔ)身子。但她一再拒絕,決不肯接受。鹿山人很焦急,最后把阿膠交給了老吳,請(qǐng)他代轉(zhuǎn)交原主,她才同意回家。
“你們不必為我們擔(dān)心。鹿山,除了電影院,什么都有?!彼n白的臉上一邊是歉意,另一邊是感激。
這天晌午,鹿山人背著妻子又來(lái)到了蛋鎮(zhèn)電影院,卻在海報(bào)墻上看到一張白紙黑字的告示:臺(tái)風(fēng)將至,今天不放電影。妻子難掩失望,立馬癱軟在鹿山人的背上,用力扯他的耳朵,責(zé)怪他來(lái)晚了,要是昨天或前天來(lái)就不會(huì)錯(cuò)過(guò)電影。鹿山人不斷地解釋安慰。他的兩只耳朵紅彤彤的,都被扯裂了吧。
鹿山人背著妻子要走,卻被妻子阻止了。
“我要看電影!”妻子像孩子撒嬌似的說(shuō)。
鹿山人:“說(shuō)臺(tái)風(fēng)要來(lái)了,今天電影院不放電影。我們趕緊回家吧。”
妻子說(shuō):“可是,我們比臺(tái)風(fēng)先到呀。”
鹿山人說(shuō):“臺(tái)風(fēng)過(guò)后,我們?cè)賮?lái)?!?br /> 妻子說(shuō):“你害怕臺(tái)風(fēng)呀?你害怕回不了家呀?”
鹿山人沉默了。誰(shuí)不害怕臺(tái)風(fēng)呀?臺(tái)風(fēng)來(lái)了,摧枯拉朽,地動(dòng)山搖。還有暴雨、山洪,猛烈得驚心動(dòng)魄。
妻子從鹿山人的背上掙扎下來(lái),扶著墻挪步到電影院正門(mén),伸手摸了摸“蛋鎮(zhèn)電影院”的牌子,突然莫名哀傷起來(lái),竟掩面低聲地抽泣。
鹿山人吃驚地問(wèn):“好好的,你為什么哭?”
妻子說(shuō):“我心里的悲苦,像臺(tái)風(fēng),像鹿江,像山洪暴發(fā)。”
鹿山人知道妻子內(nèi)心的悲苦,但她還是第一次說(shuō)出來(lái)。平時(shí),她從不埋怨,也從不哀嘆,心里最難受、最絕望的時(shí)候,也只是對(duì)鹿山人說(shuō)“我想看一場(chǎng)電影?!庇谑?,鹿山人連夜準(zhǔn)備,第二天一早便出發(fā)。
鹿山人也黯然神傷,向妻子保證說(shuō)“臺(tái)風(fēng)過(guò)后我們還來(lái)看電影,一個(gè)月看兩場(chǎng)?!?br /> 妻子說(shuō):“我不等了,等不及了……我等不到臺(tái)風(fēng)過(guò)后了。”
風(fēng)似乎越來(lái)越緊,天空中的云朵也變得慌亂起來(lái)。鹿山人不知道怎么說(shuō)服妻子,只是俯下身子,試圖讓妻子爬到他的背上,然后回家??墒?,她固執(zhí)地拒絕了。鹿山人嘗試性地去背她,被她推開(kāi)了。鹿山人站起來(lái),要抱她。她躲閃開(kāi)了,雙手撫著電影院的牌子,突然號(hào)啕大哭。
誰(shuí)也無(wú)法勸止她的哭。這不是一個(gè)孩子在哭,而是一個(gè)內(nèi)心悲苦的人在宣泄。鹿山人和大伙都束手無(wú)策。這樣哭下去,對(duì)本來(lái)就病弱的她來(lái)說(shuō)會(huì)雪上加霜。
這個(gè)時(shí)候,電影院院長(zhǎng)老吳從電影院走出來(lái)?!斑@是哪個(gè)龜孫子貼的告示?”他一把撕下自己親手貼的告示,對(duì)鹿山人的妻子說(shuō),“今天照常放映!”
鹿山人妻子的哭聲戛然而止,用哀求的眼神將信將疑地盯著老吳。老吳讓鹿山人背起妻子跟著他走進(jìn)電影院。不一會(huì),電影院里便傳出片頭曲的聲音。
這次,鹿山人始終沒(méi)有離開(kāi)電影院一步,一直到電影結(jié)束,傳來(lái)片尾曲的歌聲,才進(jìn)去把妻子背出來(lái)。
鹿山人妻子臉上的緋紅色更加明顯,看上去比任何時(shí)候都亢奮。她在他的背上仍興致勃勃,熱淚盈眶。那是電影帶來(lái)的淚水。鹿山人覺(jué)得今天的電影很好,妻子看開(kāi)心了,他心里感覺(jué)特別幸福。
這是蛋鎮(zhèn)人最后一次見(jiàn)到鹿山人和他的妻子。那次臺(tái)風(fēng)過(guò)后,多少次臺(tái)風(fēng)過(guò)后,再也沒(méi)有看到他們的蹤影。
(有刪改)
(1)下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是
A.臺(tái)風(fēng)、山洪暴發(fā)等詞語(yǔ)在文中多次出現(xiàn),既有助于交待故事發(fā)生的背景,也能夠折射出主要人物的特殊心理。
B.小說(shuō)塑造了蛋鎮(zhèn)婦女的群像,雖然未對(duì)其中個(gè)體進(jìn)行精細(xì)刻畫(huà),但是也能夠凸顯她們熱心、善良等形象特點(diǎn)。
C.“鹿山,除了電影院,什么都有”,可能并不符合鹿山人夫妻的物質(zhì)生活現(xiàn)實(shí),卻反映了妻子的深層心理狀態(tài)。
D.小說(shuō)以“深山來(lái)客”為題,既能夠引起讀者的注意,同時(shí)也交待了小說(shuō)主要人物的身份,以及故事發(fā)生的地點(diǎn)。
(2)小說(shuō)以“看電影”為中心敘事寫(xiě)人,這樣處理有什么好處?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
(3)有人認(rèn)為,小說(shuō)充滿(mǎn)了沈從文筆下濃郁的“邊城”氣息,請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。組卷:9引用:1難度:0.6
(二)語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,11分)
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8.閱讀下面的文字,完成下列各題。
北京冬奧會(huì)開(kāi)幕以來(lái),高山滑雪賽道連連受到稱(chēng)贊。
滑雪賽道從何而來(lái)呢?能否直接使用天然降雪呢?答案是,天然降雪只是基礎(chǔ), ①。因?yàn)椴煌难┥细?jìng)賽項(xiàng)目對(duì)雪質(zhì)的要求各不相同,即使有充沛的天然降雪,也需要人工進(jìn)行再造,所以人工造雪成為創(chuàng)造雪上優(yōu)質(zhì)賽道的關(guān)鍵。北京冬奧會(huì)高山滑雪賽道的雪在來(lái)源上強(qiáng)調(diào) ②。人工造雪是一個(gè)由水變雪的物理過(guò)程,雪場(chǎng)的雪消融后,通過(guò)蓄水設(shè)備將消融雪水積蓄起來(lái),沉積、過(guò)濾后可進(jìn)行再次造雪。而且,由于造雪過(guò)程不添加其他添加劑,收集后的消融雪水還可用于景觀綠化和農(nóng)業(yè)灌溉,達(dá)到循環(huán)利用的效果。在雪場(chǎng)用盡量少的水資源造盡量多的優(yōu)質(zhì)雪道,還有一個(gè)更直接的方式——儲(chǔ)雪,即將冬天的雪儲(chǔ)存起來(lái), ③,等到來(lái)年冬季再進(jìn)行使用。中國(guó)科學(xué)院西北生態(tài)環(huán)境資源研究院王飛騰團(tuán)隊(duì)在2017年便全程參與北京冬奧組委在延慶石京龍滑雪場(chǎng)開(kāi)展的儲(chǔ)雪試驗(yàn),經(jīng)過(guò)整個(gè)夏季的“考驗(yàn)”,大概60%的雪被儲(chǔ)存下來(lái)。在2021年11月,張家口賽區(qū)迎來(lái)30公分降雪,利用這次降雪,張家口賽區(qū)啟動(dòng)造雪工作,將自然雪作為基底加以利用,儲(chǔ)存大量自然雪后再進(jìn)行人工造雪,實(shí)現(xiàn)雪資源的高效利用。
(1)請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過(guò)10個(gè)字。
(2)請(qǐng)概括北京冬奧會(huì)高山滑雪賽道連受稱(chēng)贊的原因。要求不超過(guò)50個(gè)字。組卷:9引用:2難度:0.7
四、寫(xiě)作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
世界乒乓球運(yùn)動(dòng)因發(fā)展嚴(yán)重不均衡而險(xiǎn)些被移出奧運(yùn)大家庭。這也是一枝獨(dú)秀的中國(guó)隊(duì)面臨的危機(jī)。2009年開(kāi)始,中國(guó)主動(dòng)為他國(guó)培養(yǎng)人才,比如,分享訓(xùn)練成果,吸引外籍選手參加乒超聯(lián)賽,派教練和運(yùn)動(dòng)員赴海外執(zhí)教、打球,等等。中外選手的對(duì)決從此變得更精彩了。但外國(guó)選手在一些國(guó)際大賽中戰(zhàn)勝中國(guó)隊(duì),又引發(fā)了國(guó)人的擔(dān)憂。中國(guó)乒協(xié)主席劉國(guó)梁回應(yīng):“幫助對(duì)手進(jìn)步,我們也會(huì)變得更強(qiáng)大。再說(shuō),國(guó)乒的底蘊(yùn)和厚度是其他國(guó)家無(wú)法超越的?!敝袊?guó)乒乓球在推動(dòng)世界乒乓球運(yùn)動(dòng)發(fā)展的同時(shí),也讓自己始終站在世界之巔。
中國(guó)乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義。請(qǐng)結(jié)合材料寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕母形蚺c思考。組卷:65引用:30難度:0.7