2021-2022學年河南省南陽市內(nèi)鄉(xiāng)縣菊潭高級中學高三(上)開學語文試卷
發(fā)布:2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀
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1.閱讀下面的文字,完成各題。
在人文思想的文字表述里,出版的文字被賦予的權威性和真實性遠遠超過口頭語言,因為人們說的話比他們寫下來的話要隨意。書面文字是作者深思熟慮、反復修改的結果,這樣的文字更加便于核對或辯駁,并且具有客觀的特征。波茲曼指出,“書面文字的對象從本質(zhì)上來說是客觀世界,而不是某個個體。書面文字可以長久存在,而口頭語言卻即刻消失,這就是為什么書面文字比口頭語言更接近真理”。
書面文化的到來曾經(jīng)使古人的口語思維方式發(fā)生重大的變革,今天,電子和數(shù)碼時代的來臨似乎使口語文化以新的形態(tài)——次生口語文化——得到復活。然而,原生口語文化是沒有受到印刷文字浸染的文化,而次生口語文化則已經(jīng)受到這種浸染。所以,互聯(lián)網(wǎng)時代的次生口語文化兼具口頭文化和文字文化的特征,但又是不充分和不足夠的兼有。它既比不上文字文化的那種深入思考,又比不上口語文化的那種實在的集體感和統(tǒng)一感,它的集體感和統(tǒng)一感是虛擬的。
文字閱讀是一種孤獨的個體行為,只要有一本書,沒有旁人就能完成,要深入思考,最好是沒有旁人??谡Z傳播不同,它經(jīng)常是一群人一起聽,就像看現(xiàn)場球賽或音樂會一樣,它需要有伙伴聽眾才有氣氛,所以,“聽”能產(chǎn)生一種“讀”所沒有的群體同伴感覺。在次生口語文化里,即使你在家里一個人聽音頻節(jié)目,也會因為有同一時刻的其他聽眾而有群體在場的感覺。網(wǎng)上網(wǎng)下的“現(xiàn)場提問”或“彈幕”技術刻意營造的就是這樣的感覺效果。
互聯(lián)網(wǎng)時代的一些傳媒話語形式改變了以往的知識觀念和知識性質(zhì),娛樂性的《奇葩說》或《吐槽大會》就是其中之一。有人認為,同一個思想可以通過不同的媒體得到相同的表達,表達思想的方式同思想的真實性無關。這是錯誤的。譬如,根本不可能在《奇葩說》或《吐槽大會》這樣的電視一網(wǎng)絡節(jié)目中分節(jié)連續(xù)播放盧梭的《社會契約論》,更不要說是像斯密《道德情操論》這樣的著作了。即使在音頻節(jié)目中嘗試這么做,效果也一定不會好。那么怎么辦呢?唯一的辦法就是簡化,再簡化。就像我們在許多知識性音頻那里所看到的,介紹的知識是經(jīng)過極度簡化的。因為有簡化和口語表述的需要,所以斷章取義、尋章摘句、語錄式處理、警句妙語代替論述等等經(jīng)常會成為明顯的問題。
這樣的媒體話語形式實際上已經(jīng)改變了關于經(jīng)典著作的知識觀念:錯誤地以為知識本來就應該是充分精煉化,并可以簡單概述的東西。經(jīng)典著作太啰嗦,是一種理應被淘汰的知識形式,就像18世紀啟蒙淘汰文藝復興時期向君主進言的“鑒書”一樣。而且,《奇葩說》或《吐槽大會》這樣的傳媒話語形式形成了一種新的“權威知識”,即一種“貌似深奧的普及性知識”。就像流行歌手成為大眾傳媒時代的“音樂家”一樣,普及知識成為大眾傳媒時代的“哲學思考”。這與其說是音樂或哲學的失敗,還不如說是大眾傳媒的勝利。
(摘編自徐賁《互聯(lián)網(wǎng)大眾文化時代的啟蒙和知識傳播》)(1)下列關于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項是
A.波茲曼認為書面文字比口頭語言更接近真理是因為書面文字的本質(zhì)是客觀世界。
B.次生口語文化伴隨著電子和數(shù)碼時代的到來而產(chǎn)生,與原生口語文化截然不同。
C.“現(xiàn)場提問”或“彈幕”技術能夠營造群體在場的感覺效果,增強群體同伴感。
D.普及知識成為大眾傳媒時代的“哲學思考”,是大眾傳媒的勝利和哲學的失敗。
(2)下列對原文論證的相關分析,不正確的一項是
A.文章開篇由人文思想的文字表述與口頭語言的不同,引人對大眾文化時代知識傳播的討論。
B.文章分析了次生口語文化存在的問題,表現(xiàn)出對斷章取義等過度簡化知識的傳播方式的憂慮。
C.文章以《奇葩說》《吐槽大會》為例,否定了表達思想的方式和思想的真實性無關的觀點。
D.文章用先總論后分論的結構,先厘清概念,再指出特點,然后論證分析,論述脈絡清晰明確。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.在深入思考方面,次生口語文化既比不上文字文化,也不如原生口語文化。
B.簡化的知識不能替代經(jīng)典作品,因為作品的闡述方式會影響它的思想內(nèi)容。
C.文藝復興時期向君主進言的“鑒書”,不屬于本文作者所理解的經(jīng)典作品。
D.次生口語文化背景下產(chǎn)生的“貌似深奧的普及性知識”也有其存在的價值。組卷:9引用:3難度:0.6 -
2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
材料二:
我國已進行過六次人口普查,世界各國也都定期開展人口普查。當前,中國特色社會主義進入新時代……開展第七次全國人口普查,是完善人口發(fā)展戰(zhàn)略和政策體系,促進人口長期均衡發(fā)展的迫切需要。自2010年第六次全國人口普查以來,我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件發(fā)生了顯著改變,出現(xiàn)重要轉折性變化,人口總規(guī)模增長慣性減弱,勞動年齡人口波動下降,老齡化程度不斷加深。開展人口普查,了解人口增長、勞動力供給、流動人口變化情況,摸清老年人口規(guī)模,有助于準確分析判斷未來我國人口形勢,準確把握人口發(fā)展變化的新情況、新特征和新趨勢,深刻認識這些變化對人口安全和經(jīng)濟社會發(fā)展帶來的挑戰(zhàn)和機遇,對于調(diào)整完善人口政策,推動人口結構優(yōu)化,促進人口素質(zhì)提升具有重要意義。
(摘編自《國務院第七次全國人口普查領導小組辦公室負責人就第七次全國人口普查有關問題答記者林火燦)問》,中國經(jīng)濟網(wǎng)2019年11月9日)材料三:
一個國家或地區(qū)的總人口中勞動年齡人口占比較高,少兒與老年撫養(yǎng)負擔均相對較輕,便創(chuàng)造了有利于經(jīng)濟發(fā)展的人口條件,從而形成高儲蓄和高投資的宏觀經(jīng)濟格局。在改革開放的前40年間,憑借人口轉變后的豐富人口紅利,我國發(fā)揮了廉價勞動力的比較優(yōu)勢融入國際分工,創(chuàng)造了經(jīng)濟增長奇跡。在第一次人口紅利消耗殆盡之際,我國即將迎來第二次人口紅利。
第二次人口紅利主要來源于人力資本提升帶來的高投資回報率,提高全要素生產(chǎn)率(全要素生產(chǎn)率即生產(chǎn)單位作為系統(tǒng)中的各個要素的綜合生產(chǎn)率,它的提高就是產(chǎn)業(yè)升級與生產(chǎn)力的發(fā)展)的重點將從提高勞動投入轉向提高人力資本。第一次人口紅利得益于我國在基礎教育領域取得的矚目成就,九年義務教育的基本普及為經(jīng)濟發(fā)展提供了數(shù)億具有基礎教育水平的勞動者。第二次人口紅利將受益于我國在高等教育、職業(yè)教育等方面的長期、持續(xù)努力。
據(jù)教育部公布的數(shù)據(jù),我國高中階段毛入學率、高等教育毛入學率分別從2000年的42.8%和12.5%提升至2019年的89.5%、51.6%。據(jù)預測,到2030年,我國大專及以上受教育程度的勞動力規(guī)模將達3億,占全部勞動年齡人口的三分之一,這一數(shù)字到2050年將達5億。
這意味著,我國未來將擁有全球最大規(guī)模受過高等教育的勞動者群體。勞動力素質(zhì)的全面提升是國家創(chuàng)新驅動發(fā)展戰(zhàn)略的基石,第二次人口紅利的累積正推動我國產(chǎn)業(yè)的轉型與升級。
(摘編自楊朝《人才爭奪戰(zhàn)背后是第二次人口紅利》,《光明日報》2020年10月22日)材料四:
全面提升人口素質(zhì),需要深化同智能科教素質(zhì)相關的體制改革。主要是深化教育體制和科技體制改革。要全面貫徹黨的教育方針,落實立德樹人根本任務,發(fā)展素質(zhì)教育,推進教育公平,改革招生考試制度,拓寬招生渠道,擴大高校招生自主權。改革教學體制,適當增加智能教育科目,提高學生自主動腦、動手能力。把激發(fā)科研人員的自主創(chuàng)新精神和能力作為深化科技體制改革的重要目標,進一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學者發(fā)明創(chuàng)造積極性、有利于“冒尖”人才脫穎而出的體制機制。
全面提升人口素質(zhì),深化同精神文明素質(zhì)相關的體制改革。精神文明素質(zhì)既包括意識形態(tài)層面的信仰、理念等,又包括誠實守信等道德素質(zhì)和遵紀守法等法治素質(zhì),還包括節(jié)約資源、保護環(huán)境等生態(tài)文明素質(zhì)。當前可以從兩個方面著力:一方面,加強宣傳教育,建強宣教隊伍,提升宣教質(zhì)量,改進宣教方式方法,把社會主義核心價值觀融入經(jīng)濟社會發(fā)展各方面,轉化為人們的情感認同和行為習慣。另一方面,加強法治建設,凡是能夠納入法律規(guī)范的事務都應出臺盡可能詳盡的法律法規(guī),以更有效地弘揚正氣、糾正各種不文明行為。
(摘編自田雪原《全面提升人口素質(zhì)》,《人民日報》2018年12月10日“人民要論”)(1)下列對材料相關內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.新中國70年人口結構變化:嬰幼兒人口變化不大,年齡越往上,增加人數(shù)越多。
B.促進人口素質(zhì)全面提升是一項復雜的系統(tǒng)工程,需要以人口調(diào)查數(shù)據(jù)為重要依據(jù)。
C.人口素質(zhì)與教育體制密切相關,提升人口素質(zhì)必須落實立德樹人的教育根本任務。
D.精神文明素質(zhì)是人口素質(zhì)的重要組成部分,當前可以從加強宣教和法治建設著力。
(2)下列對材料相關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
A.第七次人口普查是在我國人口發(fā)展的內(nèi)在動力和外部條件都發(fā)生顯著改變的背景下展開的,有助于研判我國未來人口形勢,調(diào)整相關政策。
B.改革開放的前四十年,我國經(jīng)濟取得巨大發(fā)展,和50后至80后四個代際人口出生高峰密切相關,也得益于我國在基礎教育領域取得的矚目成就。
C.全面提升人口素質(zhì),需要深化同智能科教素質(zhì)相關、同精神文明素質(zhì)相關的體制改革。深化同智能科教素質(zhì)相關的體制改革,主要是深化教育體制和科技體制改革。
D.深化科技體制改革,首要任務就是激發(fā)科研人員自主創(chuàng)新精神和能力,進一步完善科研體制,探索更能激發(fā)專家學者發(fā)明創(chuàng)造積極性的體制機制。
(3)請結合材料簡要概括,2030年我國人口結構可能出現(xiàn)的主要變化及相關影響。組卷:14引用:3難度:0.6 -
3.閱讀下面文本,完成下列各題。
近視眼的故事
[意大利]卡爾維諾 艾米卡很年輕,也不缺錢,看上去沒什么能阻止他享受生活。但這些天來,他慢慢有種感覺——他對生活提不起興趣了。比如,過去他晚上常去看電影,不管放什么,他都樂意看?,F(xiàn)在他再到電影院,所有那些熟悉的臉都變得乏味和呆板。有一陣子,陌生的城市會讓他振奮,現(xiàn)在他只感到惱火困惑、找不到方向。
最終,他找到原因——原來他近視了。眼科醫(yī)生為他配了副眼鏡。從此他的生活改變了,變得比以前有趣一百倍。
每次他戴上眼鏡,心里總有點發(fā)抖的。比如他不戴眼鏡在電車站的時候,看到周圍的一切都是那樣模糊平庸、陳腐不堪,他就感到非常悲觀,仿佛自己正身處一個不斷崩潰的世界中,身邊是快腐爛的物體和色彩。
但是,當他戴上眼鏡辨認開來的電車的號碼時,一切都變了:哪怕是路燈那樣最平常的東西都擁有了數(shù)不清的細節(jié),每一個線條都清清楚楚,每張陌生人的臉上都出現(xiàn)了各種小標志,一怒一顰等等,這些以前從來都看不到。觀察成了一種樂趣,樂趣并不來自特定的目標,單單是“看”這種行為本身就足夠了。
所以艾米卡會忘了留心電車號碼,錯過了一班又一班,甚至上錯了車。他看到的東西太多了,到最后就像什么也沒看到一樣。漸漸的,他有點習慣了,開始從頭學起哪些是不必看的,哪些是必須看的。
眼鏡的使用激勵他去關注外部現(xiàn)實,同時也使他對自身產(chǎn)生了疑問。比如說,某個不認識你的人描述你,首先會說“他戴眼鏡”;這個兩星期前還根本與你無關的小小的零部件,現(xiàn)在反倒成了你的主要特征,用來鑒別你的存在。對艾米卡來說,突然變成別人嘴里的“四眼”可真有點接受不了。如果你能接受,那你就有點傻。因此艾米卡挑選鏡架的時候,本能的選了一副極其簡單的。但只過了一會,他就高興不起來了:他對自己的臉產(chǎn)生一種劇烈的厭惡,仿佛這不是他的臉,而是典型的某類人的臉。正是這些精巧輕盈的鏡片,使他看上去比任何時候都更像一個“四眼”,一個工業(yè)產(chǎn)品和一個大自然產(chǎn)物就這樣融合在一起。
他又買了一副。這次他來了個逆向選擇:他挑了一副眼鏡遮住了半個臉,簡直是一種變相的面具。但在這樣的眼鏡后面,他才感覺找回了自己:現(xiàn)在毫無疑問,眼鏡是眼鏡,他是他,兩者涇渭分明。想到這里,他又一次變得開心了。
在這期間,他碰巧去V城出差。V城是艾米卡的出生地,他在那里度過了少年時光。十年前,他離開那里;距離上一次回去,已經(jīng)過去好幾年了。你知道離開一個你長久生活的地方是怎么一回事嗎?隔了很長時間再回去,你會感到陌生;那些人行道舊相識你已不再能加入它們了;一想到故地重游,就會有精神壓力,你必須驅散它們。
所以,艾米卡漸漸地就不再想回V城了,既然現(xiàn)在,眼鏡使他重新認識了自己,那么去V城的機會一出現(xiàn),他立刻就抓住了它,他要去那里。
V城和他前幾次去時已完全不同了。簡單說,艾米卡第一次設法用他童年的眼光來打量這個城市。由于戴了眼鏡,他看見了許多無用的細節(jié),比如說某一扇窗戶,某一段扶手;而在過去他只是看到它們而已?,F(xiàn)在,他感到又回到了從前,甚至比從前還要激動,走在老位置上,看著迎面走來的所有人。
因此當艾米卡發(fā)現(xiàn)科拉多——他的同學的時候,他微笑著朝他使勁揮手。科拉多看見了他,但好像目光又越過了他,繼續(xù)向前走??ㄍ{教授也走來了。艾米卡恭敬地向他打招呼,教授起先還本能地做出回應,但馬上又停下來,環(huán)顧四周,好像在尋找其他人。
艾米卡意識到?jīng)]有人會認出他。眼鏡使他能夠看清世界,但又黑又大的鏡架使別人看不到他的真面目。當貝蒂出現(xiàn)的時候,他還對這種想法抱著一絲僥幸。艾米卡擋住了她的去路,剛想喊,貝蒂卻用胳膊肘把他推到旁邊,揚長而去。
貝蒂也沒有認出他。他突然明白了他回來的唯一原因就是因為她,就像他決定離開V城一樣;每件事,他生命里的每件事,都只有這一個原因?,F(xiàn)在他終于又遇見她了,他們目光相對,她卻沒有認出他。
艾米卡取下了眼鏡。世界又一次變得模模糊糊,他睜大了眼睛摸索著前進,什么也看不清。有人點頭,有人揮手;也許這是在向他打招呼,但艾米卡不能分辨對方是誰。他一看到有人招手或者頭部運動了一下,他就立刻說“晚上好”。
艾米卡在人行道上一會戴上眼鏡,一會又取下,一會向每個人打招呼,一會又收到那些朦朧的、無法辨認的鬼魂般的人影的致意。
路的盡頭處有樹林和田野。黑暗中,四周只看得清一排排的陰影。在這里,戴不戴眼鏡都一個樣。艾米卡意識到,他的新眼鏡給他帶來的激動是他生命中最后一個高潮,現(xiàn)在它已經(jīng)過去了。
(有刪改)
(1)下列對文本相關內(nèi)容和藝術特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.艾米卡每次戴上眼鏡心里總有點發(fā)抖,是因為擔心世界如往常一樣平庸陳腐而毫無生氣。
B.戴上眼鏡的艾米卡在Ⅴ城看見了許多無用的細節(jié),童年的感覺讓他擺脫了故地重游的陌生感。
C.小說沒有激烈的矛盾沖突,以時間為序,講述了近視眼艾米爾戴上眼鏡前后的一系列遭遇。
D.小說在敘述中加入第二人稱,使敘述具有了雙向交流的對話性質(zhì),增加了讀者閱讀時的代入感。
(2)請簡要概括艾米卡戴上眼鏡后心理變化的過程。
(3)本文選自卡爾維諾的短篇小說集《困難的愛》展現(xiàn)了“一種困難的生活”。請簡析本文隱寓了生活中的哪些“困難”。組卷:26引用:5難度:0.4
三、語言文字運用
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9.請對下面這段新聞報道的文字進行壓縮,要求保留關鍵信息,句子簡潔流暢,不超過80個字。
2020年6月3日,國資委召開中央企業(yè)助力湖北疫后重振發(fā)展視頻會議。在視頻會議上,國資委表示,支持將武漢納入?yún)^(qū)域性國資國企綜合改革試驗區(qū),打造改革高地,要繼續(xù)加大力度,推動各項政策措施在湖北早落地、早見效、早受益,把政策優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢,更好地助力湖北疫后重振。在視頻會議現(xiàn)場,央企和湖北省簽署72個項目,在原定今年對湖北計劃總投資3900億元基礎上,將新增投資超過3200億元。組卷:230引用:36難度:0.8 -
10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
防控疫情期間,強華中學校園網(wǎng)絡平臺的“體育鍛煉大家談”論壇上,推送了三則與之相關的材料,鼓勵全校師生參與討論。
①鐘南山從小就喜歡運動,足球、籃球、跑步都有涉獵。他的百米速度最快是11秒2,年輕時舉重的最高重量是100 公斤,臥推可以達到70 公斤。在北京大學醫(yī)學部讀書期間,他參加學校運動會曾創(chuàng)下幾項紀錄,至今無人能破。
②最近一次的全國學生體質(zhì)健康調(diào)查報告顯示:學生身體素質(zhì)繼續(xù)呈現(xiàn)緩慢下降趨勢,爆發(fā)力、耐力等身體素質(zhì)水平進一步下降,視力下降率、肥胖檢出率繼續(xù)攀升……
③有同學說,學業(yè)壓力這么大,哪些閑心體育鍛煉?有老師說,課時這么緊,還要讓學生打球跑步嗎?有家長則認為,花時間運動不如參加數(shù)理化培訓性價比高。
請結合材料內(nèi)容,從學生、教師中任選一種身份,寫一篇發(fā)言稿,在論壇直播中發(fā)言,向在線師生闡述你的觀點,并提出具體的建議。
要求:選好角度,確定立意,不要脫離材料的內(nèi)容和含意作文;明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息;不少于800 字。組卷:34引用:20難度:0.7