2022-2023學(xué)年廣東省廣州市番禺實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二（下）段考語(yǔ)文試卷（5月份）

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
  材料一
        長(zhǎng)期浸潤(rùn)在山水之間的人，會(huì)將山水內(nèi)化于人的自然本性。山水的內(nèi)在精神沒(méi)有具體形狀，卻顯現(xiàn)于外形之中。人們通過(guò)觀看山水的“形”而達(dá)其“神”，人的精神超脫于外物，便可領(lǐng)悟至高天理。高山頂峰的光輝絢麗與幽谷的晦暗混沌形成一種張力，山水景象在兩極之間的無(wú)限變化會(huì)給人帶來(lái)無(wú)窮的興發(fā)，不斷催促人回到事物和生命的本源。人沉浸在山水天地間因觀看到本源和秩序之美而產(chǎn)生精神的充盈和愉悅，從而超越單調(diào)乏味的世俗生活，重新獲得勃勃生機(jī)的生命動(dòng)力。山水之美、澄明、溫潤(rùn)、秀麗、峰回路轉(zhuǎn)、曲徑通幽等等都隱含著天道、人道，人與山水的一次次相遇促使人的精神不斷敞開(kāi)，最后窺見(jiàn)其超越性的層面。靜觀山水、臨摹山水，可讓人獲得生命的智慧，忘我而自足。
        山水的滋養(yǎng)更容易使人形成和諧、內(nèi)斂、溫厚的心性，建立起穩(wěn)定的精神秩序。山水文明強(qiáng)調(diào)天人合一，宇宙——城邦——個(gè)人的內(nèi)在統(tǒng)一。山水文明更側(cè)重從山水自然靜觀宇宙的自然秩序和人的自然本性，更關(guān)注人的精神世界，力圖調(diào)和社會(huì)與個(gè)人。山水自然與人文的融合，有益于個(gè)人失意的排遣，心智的抒發(fā)，生活的隱忍和激發(fā)。中國(guó)園林作為對(duì)真實(shí)山水的模仿，便是嘗試將山水自然內(nèi)化于人的精神，使之變成人的家園的一部分。園林中有各種巖石、草木、流水，曲直、明暗、虛實(shí)結(jié)合，構(gòu)造精巧、風(fēng)格獨(dú)特，試圖將遠(yuǎn)人山水的特質(zhì)移植到人的身邊，使“自然”與“技藝”融為一體。
        自然山水能把人的精神視域重新打開(kāi)，使人神游其間。在這個(gè)過(guò)度娛樂(lè)化的年代，山水自然可作為人精神失序的一種調(diào)適?，F(xiàn)代商業(yè)生活已將釋放貪欲合理化，人的欲望的全面釋放也改變了人的自然本性，甚至將反自然的快樂(lè)合法化，導(dǎo)致人過(guò)度追求不必要的乃至非法欲望的滿(mǎn)足。人們不時(shí)重返自然山水，可以通過(guò)山水的滋養(yǎng)、浸潤(rùn)，使自己復(fù)原如初，從勞作的艱辛、各種物欲和人造的娛樂(lè)中解脫出來(lái)；在真實(shí)山水中不斷陶染，人能恢復(fù)自然的苦樂(lè)感，形成良好的習(xí)性。
  （摘編自林志猛《中國(guó)山水文明與精神的超越性》）材料二
        縱觀世界文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展歷史，我們發(fā)現(xiàn)一個(gè)突出現(xiàn)象，那就是作為中國(guó)藝術(shù)美的主要?jiǎng)?chuàng)造者——文人士大夫，較之于其它任何民族、任何文化群體的人更易于游樂(lè)山水、寄情山水、隱逸山水，因而山水自然世界對(duì)于中國(guó)文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)傳統(tǒng)的重要意義就顯得比其它國(guó)家更為突出。這一特點(diǎn)的形成，在很大程度上起于中國(guó)文化背景下知識(shí)分子的生活空間和價(jià)值取向。大致說(shuō)來(lái)，“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”，幾乎概括了中國(guó)古代士人全部的生活內(nèi)容和價(jià)值取向。達(dá)則進(jìn)，入仕，在政治上一展抱負(fù)；窮則退，歸隱，在自然山水中徜徉適性。因此，隱逸便成了中國(guó)知識(shí)分子在進(jìn)與退、仕與隱兩者之間進(jìn)行痛苦選擇的結(jié)果。由于深受老莊自然哲學(xué)的影響，從漢季開(kāi)始，隱逸總是與雅好山水、玩物審美結(jié)伴而行。這樣一來(lái)，構(gòu)成中國(guó)古代文人全部生存空間和生活內(nèi)容的進(jìn)與退、仕與隱，就越來(lái)越明顯地表現(xiàn)在“朝市”與“山林”這兩個(gè)積淀著深厚文化心理內(nèi)容的地帶上了！
        那么，作為文人全部生存空間和生活內(nèi)容的重要部分——山水隱逸，與文學(xué)審美活動(dòng)又有什么關(guān)聯(lián)呢？這得從中國(guó)文人的“自我表現(xiàn)意識(shí)”入手。古代中國(guó)的知識(shí)分子固然在生活內(nèi)容上有“獨(dú)善其身”、隱逸山水的一面，但強(qiáng)烈的自我表現(xiàn)意識(shí)卻是貫串其一生的，所謂“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)”也。既然政治上不能大行其道、兼濟(jì)天下，那就退而求其次，以文學(xué)創(chuàng)作等精神生產(chǎn)的形式來(lái)表現(xiàn)自己的存在價(jià)值?！傲⒐Α敝肥茏?，就“立言”以求不朽。對(duì)這一中國(guó)文人的“自我表現(xiàn)意識(shí)”，司馬遷以“發(fā)憤著書(shū)”這個(gè)對(duì)后來(lái)文學(xué)批評(píng)產(chǎn)生了重大影響的理論觀點(diǎn)進(jìn)行了概括：在政治事功上“終不可用”，便“退論書(shū)策以舒其憤，思垂空文以自見(jiàn)”。對(duì)此，章學(xué)誠(chéng)的說(shuō)法更為簡(jiǎn)明：“賢者不得志于時(shí)，發(fā)憤著書(shū)以自表現(xiàn)也。”
        既然“發(fā)憤著書(shū)”源于文人士大夫的“不得志于時(shí)”，而山水之好，正如錢(qián)鍾書(shū)所言，“初不盡出于逸興野趣、遠(yuǎn)致閑情，而為不得已之慰藉。達(dá)官失意、宦士失職，乃倡幽尋勝賞，聊用亂思遺老，遂開(kāi)風(fēng)氣耳”。由于有此共同的心理基礎(chǔ)，那種“發(fā)憤著書(shū)”式的自我表現(xiàn)意識(shí)到了魏晉以后，便越來(lái)越多地與隱逸山水活動(dòng)合流了。這一合流，使隱逸山水這一士人生活的重要內(nèi)容與文學(xué)藝術(shù)活動(dòng)結(jié)成了深厚的姻緣。
  （摘編自劉紹瑾《山水文化與中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不符合文意的一項(xiàng)是

   

  
  A．山水的外形寄寓著它的內(nèi)在精神。與山水相處日久的人，會(huì)在內(nèi)心接受山水的影響，將其轉(zhuǎn)化為人的自然本性。
  B．關(guān)注人的精神世界是山水文明的重要內(nèi)容，這種文明力圖調(diào)和社會(huì)與個(gè)人的關(guān)系。這離不開(kāi)山水對(duì)人的滋養(yǎng)。
  C．中國(guó)文學(xué)藝術(shù)和美學(xué)傳統(tǒng)比其它國(guó)家更為熱衷于表現(xiàn)山水自然世界，這主要是得力于文人士大夫這個(gè)群體。
  D．從漢末開(kāi)始，文人入世還是出世，日益明顯地表現(xiàn)在“朝市”與“山林”這兩個(gè)有著深厚文化心理內(nèi)容的地帶。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．材料一論述山水對(duì)人精神世界的影響，材料二闡釋山水與中國(guó)美學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系。兩則材料當(dāng)中“山水”這一概念內(nèi)涵不同。
  B．如今，有些人過(guò)度追求不必要的乃至非法欲望的滿(mǎn)足，這與現(xiàn)代商業(yè)生活將釋放貪欲合理化及欲望的全面釋放有很大關(guān)系。
  C．“窮則獨(dú)善其身”是中國(guó)古代士人生活內(nèi)容和價(jià)值取向的一部分；隱逸于自然山水并能徜徉適性，是中國(guó)知識(shí)分子選擇的結(jié)果。
  D．按照錢(qián)鍾書(shū)先生的理解，人們對(duì)山水的喜愛(ài)并不完全出自于個(gè)人的興趣與情致。仕途失意時(shí)，文人士大夫常借山水聊以慰藉。
  （3）下列選項(xiàng)，最能證明材料一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．在廬山景區(qū)的放映廳里，常年循環(huán)放映電影《廬山戀》，這部故事片，被評(píng)為改革開(kāi)放40周年優(yōu)秀愛(ài)情電影。
  B．徐霞客一生志在四方，足跡遍布祖國(guó)大半河山，經(jīng)30年考察撰寫(xiě)了60萬(wàn)字的地理名著《徐霞客游記》。
  C．北宋畫(huà)家文同為了畫(huà)好竹子，常年不斷地在竹林里頭鉆來(lái)鉆去，全神貫注地觀察竹子的變化，做到了胸有成竹。
  D．靜峙萬(wàn)載的群山，日夜東流的大江……赤壁山水，讓蘇軾卸落了心靈的沉重，獲得了回歸生命本源的平和與安然。
  （4）“山水”對(duì)中國(guó)人具有哪些重要意義？請(qǐng)結(jié)合上述兩則材料簡(jiǎn)要概括。
  （5）“眾鳥(niǎo)高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山”，請(qǐng)結(jié)合李白的詩(shī)作《獨(dú)坐敬亭山》，分析山水隱逸與文學(xué)審美活動(dòng)有著怎樣的關(guān)聯(lián)。
  組卷：27引用：5難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，17分）

• 2．閱讀下面的文字，完成小題。
  第四十一個(gè)
  （蘇聯(lián)）拉夫列尼約夫      一支紅軍殘部從里海岸邊向卡拉庫(kù)姆沙漠撤退。一個(gè)女戰(zhàn)士叫瑪柳特卡，她是隊(duì)伍里的神槍手，她的死亡簿上已經(jīng)有四十個(gè)白匪軍官了。這天，瑪柳特卡發(fā)現(xiàn)一支駱駝隊(duì)，政委葉秀可夫立即帶著戰(zhàn)士們追上去。哥薩克兵躲在駱駝后面開(kāi)火，紅軍戰(zhàn)士還擊著?，斄乜ㄅe槍瞄準(zhǔn)著一個(gè)中尉。一聲槍響?！暗谒氖粋€(gè)”，瑪柳特卡數(shù)著數(shù)。可中尉并沒(méi)有被擊中，他從駱駝后面舉槍投降了。戰(zhàn)士們從他身上搜出一份文件，得知他肩負(fù)著秘密使命。政委葉秀可夫決定把他押到司令部去。一路上，他由瑪柳特卡君管。
        這一天，他們終于到達(dá)了阿拉爾海，在岸邊發(fā)現(xiàn)了一個(gè)吉爾吉斯人村落。戰(zhàn)士們受到熱情款待。吃完飯，馬柳特卡馬上把中尉用韁繩扣起來(lái)。此刻她內(nèi)心沸騰，詩(shī)興大發(fā)，一心想把經(jīng)歷的事寫(xiě)出來(lái)。她向吉斯人要了一張畫(huà)報(bào)，又從行軍案里取出半截鉛筆，坐在火盆旁邊，歪歪扭扭地寫(xiě)起詩(shī)來(lái)。中尉用那碧藍(lán)的眼珠看著，驚訝地說(shuō)：“你在寫(xiě)詩(shī)？”瑪柳特卡惱火地答道，“你以為只有你會(huì)跳幾下法國(guó)舞，我就得是個(gè)鄉(xiāng)下傻瓜嗎？”中尉表示她并不傻，只是覺(jué)得現(xiàn)在不是時(shí)候，要她讀一段聽(tīng)聽(tīng)?，斄乜ㄕf(shuō)，你聽(tīng)不懂，你血管里是貴族老爺?shù)难?，我?xiě)的是窮人。中尉說(shuō)：“或許內(nèi)容對(duì)我格格不入，可是人了解人總是可能的呀?！薄昂?，就依你……”瑪柳特卡開(kāi)始給中尉讀她寫(xiě)的詩(shī)。
        政委急于把中尉解到司令部去。他決定派瑪柳特卡和兩名戰(zhàn)士押著中尉，由海路出發(fā)。黃昏，他們上了船。小船沿著平坦的海岸飛駛?，斄乜ㄍ趟{(lán)的海水，覺(jué)得海水藍(lán)得沁人心脾。一抬頭，她的目光與中尉的藍(lán)眼睛相遇，不禁全身打了個(gè)寒噤：“我的媽呀！你的眼睛藍(lán)得跟海水一樣……”
        然而不一會(huì)兒，烏云藏天，浪濤擊岸。小船在海浪中顛簸，遇到風(fēng)暴了！一個(gè)巨浪打折了椀桿，把兩個(gè)戰(zhàn)士卷下海去?，斄乜▋墒志o緊抓住船舷，中尉嚇得直劃十字。海咆哮著，浪頭拋擲著小船，把小船沖向岸邊。船系在岸上一塊石頭上，她一次又一次地對(duì)著茫茫大海呼喊著自己的戰(zhàn)友。寂無(wú)回音，她傷心地哭了起來(lái)。中尉凍得直打哆嗦：“嘿，他媽的，真像小說(shuō)里一樣，魯濱孫帶著他的禮拜五?！边@是一個(gè)四面臨水的小島。
        第二天，瑪柳特卡發(fā)現(xiàn)岸邊的小船被沖大了。中尉也病倒了，藍(lán)眼珠渾濁無(wú)神，臉頰燒得燙人，嘴里還喃喃地說(shuō)著胡話(huà)?，斄乜ū吹卣f(shuō)：“他要死了，叫我怎么向葉秀可夫交代呀……我的藍(lán)眼珠的傻小子呀?！爆斄乜ㄏば恼樟狭藥滋鞄滓?，中尉終于醒來(lái)。他望著瑪柳特卡憔悴的臉上那一雙溫柔的眼睛，感激地伸出纖細(xì)的手指，輕輕撫摸著她的臂彎，說(shuō)：“謝謝你，親愛(ài)的姑娘！”瑪柳特卡說(shuō)：“我又不是野獸，能眼看著一個(gè)人死嗎？”她給他弄來(lái)吃的。中尉感動(dòng)地說(shuō)：“謝謝，瑪柳特卡，我永遠(yuǎn)忘不了這件事。”
        春天來(lái)了，蔚藍(lán)的天空，海鷗在飛翔?，斄乜ㄕ业搅艘凰鶟O民小房，房里有落下的大米和白面。他們搬進(jìn)了小房，高興地圍著火爐說(shuō)笑。中尉稱(chēng)瑪柳特卡“禮拜五”，并給她講起了魯濱孫和禮拜五的故事。馮柳特卡入神地聽(tīng)著。中尉告訴她，戰(zhàn)前他是大學(xué)生，研究語(yǔ)言學(xué)，家里有很多書(shū)……他感到身體虛弱，停下不說(shuō)了，碼柳特卡憐惜地摸了一下中尉的頭發(fā)，他驚異地抬起藍(lán)眼睛，看著她。這目光，煽起了瑪柳特卡的少女柔情，他們緊緊擁抱了。
        中尉本應(yīng)是瑪柳特卡死亡簿上的第四十一名，現(xiàn)在卻成為她歡樂(lè)薄上的第一名。這天，他們躺在沙灘上，中尉感慨地說(shuō)，沒(méi)想到人生最美滿(mǎn)的日子在這令人絕望的大海邊度過(guò)。他希望永遠(yuǎn)留在這里，遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng)、流血、仇恨。他勸瑪柳特卡跟他一起到高加索去，埋頭讀書(shū)?，斄乜ち业胤磳?duì)著，兩人爭(zhēng)論起來(lái)?，斄乜〒P(yáng)起手，給他一記耳光。吵嘴過(guò)后，兩人都賭氣不說(shuō)話(huà)，可是在這荒島上能躲避到哪里去？中尉感到別扭，他向瑪柳特卡道歉。他愛(ài)她，也恨她，她對(duì)自己的信仰無(wú)限忠誠(chéng)，使他們之間產(chǎn)生了不可逾越的鴻溝?，斄乜ㄒ矠樗麄兊姆制珉y過(guò)，哭著說(shuō)：“我為什么要愛(ài)上你呀？把我害苦了！我的心都折騰出來(lái)了。”
        這天，兩人又坐在沙灘上。中尉發(fā)現(xiàn)海面上出現(xiàn)了一只帆船。兩人欣喜若狂，緊緊擁抱。他們揮舞著手臂，高聲喊叫著?，斄乜ㄗ屩形净匚菽脴尠l(fā)信號(hào)。中尉連放三槍?zhuān)l(fā)狂似地大叫起來(lái)：“我們的人！我們的人！烏拉！……先生們，快來(lái)呀，在這兒……”他把槍丟在沙灘上，跑入水中。瑪柳特卡驚叫了一聲，抓起步槍?zhuān)曀涣叩睾埃骸罢咀?！你這下流的白黨，回來(lái)！”中尉沿著海岸在水中跑，跌倒又爬起。“站?。　爆斄乜ㄅe槍瞄準(zhǔn)。中尉仍在跑?！芭椤钡匾粯?zhuān)形局袕?，他轉(zhuǎn)身面對(duì)瑪柳特卡，喃喃地叫了聲“瑪莎！”就倒下?，斄乜▉G下手中的槍?zhuān)形九苋?。中尉躺在水里，瑪柳特卡一下子跪到水里，把他的頭緊緊摟在懷里，哭喊著：“藍(lán)眼睛……我的藍(lán)眼睛……”
        海在咆哮，在狂吼，波濤洶涌，在一場(chǎng)激烈的搏斗中，互相沖擊著……
  （摘編自王慶年譯《第四十一個(gè)》，有刪改）（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)開(kāi)篇描寫(xiě)的紅軍隊(duì)伍追擊駝隊(duì)、俘虜白眼中尉的激烈戰(zhàn)斗場(chǎng)景，既推動(dòng)小說(shuō)情節(jié)的發(fā)展，又收獲開(kāi)門(mén)見(jiàn)山、先聲奪人的表現(xiàn)效果。
  B.瑪柳特卡是一個(gè)優(yōu)秀的紅軍女戰(zhàn)士，她仇視白匪，對(duì)信仰無(wú)限忠誠(chéng)；她善良多情，內(nèi)心充滿(mǎn)著人性光輝，其形象表現(xiàn)出人性的復(fù)雜性。
  C.與一般的戰(zhàn)爭(zhēng)題材小說(shuō)相比較，此小說(shuō)構(gòu)思特點(diǎn)鮮明，它在戰(zhàn)斗敘事中穿插美好愛(ài)情生活的描寫(xiě)，情節(jié)在波瀾不驚的敘述中走向高潮。
  D.大海是作者反復(fù)描寫(xiě)的對(duì)象，它時(shí)而蔚藍(lán)寧?kù)o，時(shí)而驚濤駭浪，這些描寫(xiě)既為人物活動(dòng)提供了真實(shí)背景，又很好地烘托了人物的心情。
  （2）關(guān)于瑪柳特卡與白匪中尉相處片段，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.瑪柳特卡看到白匪中尉病倒很悲痛，原因只是擔(dān)心自己不能完成政委交代的任務(wù)。
  B.白匪中尉輕撫瑪柳特卡臂彎這一細(xì)節(jié)，折射出他對(duì)這位女戰(zhàn)士憐愛(ài)又感激的心理。
  C.瑪柳特卡與中尉搬進(jìn)小屋后快樂(lè)談笑，說(shuō)明他們相處融洽并且產(chǎn)生彼此傾慕情愫。
  D.描寫(xiě)白匪中尉與瑪柳特卡深情擁抱情節(jié)，表現(xiàn)出超越階級(jí)的幸福美好的純粹愛(ài)情。
  （3）小說(shuō)以“第四十一個(gè)”為標(biāo)題有哪些作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （4）瑪柳特卡射殺中尉的結(jié)局，雖出乎意料卻又符合情理，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要闡釋。
  組卷：15引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問(wèn)題。
        民間社火是春節(jié)期間流行于民間的一種自演自?shī)驶顒?dòng)，它來(lái)源于對(duì)古老的土地與火的崇拜。社，①______；火，是傳說(shuō)中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱(chēng)的中國(guó)，②______，它為人類(lèi)的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)；火是人們熟食和取暖之源，也是人類(lèi)生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古時(shí)期人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物，加以崇拜，于是形成了崇尚火的觀念。由對(duì)古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展和人們認(rèn)識(shí)能力的提高，祭祀社火的儀式逐漸增加了娛人的成分，成為規(guī)模盛大、內(nèi)容繁復(fù)的民間娛樂(lè)活動(dòng)。宋代詩(shī)人范成大《春日田園雜興十二絕（其五）》中的“社下燒錢(qián)鼓似雷，日斜扶得醉翁回”，③______。
  （1）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線(xiàn)處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過(guò)10個(gè)字。
  （2）下列選項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語(yǔ)和文中“社下燒錢(qián)鼓似雷”所用修辭手法不同的一項(xiàng)是

   

  
  A．欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。
  B．白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹(shù)作飛花。
  C．遙望洞庭山水色，白銀盤(pán)里一青螺。
  D．門(mén)前冷落鞍馬稀，老大嫁作商人婦。
  組卷：12引用：7難度：0.7

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
  ??ChatGPT是一款人工智能聊天機(jī)器人?！坝袉?wèn)題盡管問(wèn)！”是ChatGPT與用戶(hù)聊天的開(kāi)場(chǎng)白，只要你輸入問(wèn)題，它就會(huì)生成一份“近乎完美”的回答。ChatGPT能夠幫助學(xué)生快速梳理問(wèn)題的解題思路，是一個(gè)相當(dāng)強(qiáng)大的“輔導(dǎo)老師”。
  ??有研究者認(rèn)為，向機(jī)器人提問(wèn)也是一種學(xué)習(xí)的方式，但一些學(xué)生恰恰不知道“問(wèn)什么”，尚未建立起真正的“問(wèn)題意識(shí)”。學(xué)生如果連“問(wèn)什么”都不知道，那么就沒(méi)法很好地使用“AI”這類(lèi)工具。
  ??上述材料也能在更廣泛的人生領(lǐng)域給人以啟示。在人工智能浪潮不斷襲來(lái)的時(shí)代，你如何看待“問(wèn)題意識(shí)”和人生的關(guān)系？請(qǐng)結(jié)合以上材料寫(xiě)一篇文章。
  ??要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：34引用：11難度：0.5

  解析