2022-2023學(xué)年黑龍江省哈爾濱三中高二（上）開學(xué)語文試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、現(xiàn)代文閱讀
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
材料一：
《紅樓夢》是小說，是文學(xué)藝術(shù)，表達(dá)思想的方式是塑造典型形象，使用的語言是生活語言。作者只用寥寥數(shù)筆就勾勒出人物形象，并且語言具有鮮明個性特點(diǎn)。第二十四回自“賈蕓出了榮國府回來”至“一面趔趄著腳兒去了”，一千八百多字，卻寫了四個人：賈蕓的舅舅卜世人、賈蕓的舅媽、醉金剛倪二和賈蕓。前面三人雖然都只是寥寥數(shù)筆，但俱各傳神，卜世人夫婦的鄙吝和倪二的仗義，皆歷歷如繪。人物的語言也符合各自的身份和性格?！耙煌氩枰矤帲译y道手里有蜜!”這是初戀中的智能的語言，反映她心里的甜意?！澳忝κ裁?金簪子掉在井里頭，有你的只是有你的。”這是金釧的語言，反映她因受寶玉的賞愛而心悅意肯、別無他慮的心態(tài)?！啊线下锅Q，荷葉浮萍’，小的不敢撒謊”。這是李貴的語言，反映他護(hù)送寶玉讀書，但不識字，也不理會讀書，只是從旁聽聞的狀況?！都t樓夢》里最能言善語的要數(shù)黛玉、王熙鳳、紅玉、麝月幾人。林黛玉慧心巧舌、聰明伶俐；王熙鳳先意承志、博取歡心；紅玉伶牙俐齒，如簧百轉(zhuǎn)；麝月在教訓(xùn)老婆子時詞鋒逼人，勢猛氣銳。作者對這四個人的語言是精心設(shè)計的，是特寫。
《紅樓夢》在古典長篇小說中確已成為“絕唱”，這是無庸?fàn)幾h的，但它還是一首不用韻的詩。這不僅僅是因?yàn)椤都t樓夢》里有許多詩，而且它從開頭至八十回的敘述，也都有詩的素質(zhì)，它的敘述與詩是交融的，是一體。詩是什么？是抒情，抒喜怒哀樂各種各樣的情而不是干巴巴的紀(jì)事，《紅樓夢》確有這種抒情性的特點(diǎn)。
（摘編自馮其庸《＜紅樓夢＞的語言魅力》）材料二：
《紅樓夢》主題歷來眾說紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見《易》，道學(xué)家見淫，才子見纏綿，革命家見排滿……持自傳說、索引說、階級斗爭說者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒，有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開篇作者就借空空道人說出，即“大旨談情”?！都t樓夢》可稱為“言情小說”但與現(xiàn)代意義的“言情小說”不同。我們可以從“情”字來賞析《紅樓夢》的主題思想：
第一層，是將“情”理解為愛情之情，認(rèn)為《紅樓夢》單純是一部寫寶黛愛情的書。若如此看待紅樓，可謂未窺門徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。
第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢》是為國立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手、反急問玉釧兒燙著沒有。齡官畫薔，天降大雨，他只提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打、黛玉來探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……
第三層境界借寫寶玉對女子的珍重體貼，探究人與人應(yīng)如何相處。體貼，以己之心體人之心，即“己所不欲，勿施于人”，這也是“仁”的內(nèi)核。當(dāng)時“仁”道日漸僵化，而作為軀殼的“禮”反據(jù)要津，《紅樓夢》中亦有暗諷，賈敬死后，賈珍、賈蓉“直哭到天亮喉嚨都啞了方住”，回府后便尋歡作樂。而寶玉形象是對“仁”“禮”平衡的一次撥亂反正。有人說《紅樓夢》的內(nèi)核是對封建道德的反抗，寶玉就是代表、實(shí)則大謬，寶玉蔑視的是虛偽，是禮，而非道德，他領(lǐng)會到了仁道精髓，即體貼，是真道德的踐行者。
第四層境界、《紅樓夢》不僅是仁愛之書，更是充滿無限情懷的天真之書、博愛之書。“仁”道建立在人與人的關(guān)系之上，推己及人，即可得仁。寶玉對一切美好、純凈的事物都充滿關(guān)愛，第三十五回說寶玉“看見燕子，就和燕子說話，河里看見了魚，就和魚說話，見了星星月亮，不是長吁短嘆，就是咕咕噥噥……”寶玉之“多情而善感”毫無矯揉、發(fā)乎真心，他有仁心，堅持、熱愛、有信仰；他有詩心，天真、浪漫、充滿想象。二者結(jié)合，便是寶玉這個“混世魔王”的真實(shí)面貌、而這或許也是《紅樓夢》一書“大旨談情”之“情”的真實(shí)面貌。
（摘編自王學(xué)良《如何賞析作為“言情小說”的＜紅樓夢＞》）材料三：
人物視角敘事是古代小說常用的敘事觀點(diǎn)、《紅樓夢》可以從每個章節(jié)的不同人物視角來讀，對同一件事也可以從不同人眼中寫出。黛玉進(jìn)府，是貴族少女兼伶仃孤女角度；劉迷姥進(jìn)大觀國是窮人兼世故老嫗角度；查抄大觀園是從權(quán)力頂峰跌落的王熙鳳角度。這是作者熟諳人物視角敘事的結(jié)果。曹雪芹善于使用人物視角敘事，喜歡變換視角，但目標(biāo)卻始終圍繞著賈寶玉和賈府盛衰。《紅樓夢》人物視角敘事既考究且華麗，站在敘事視角的人物一定有特別深刻的敘事角度，他（或她）和所敘之事或人又肯定有重要聯(lián)系。
在《紅樓夢》前三回中得到詳盡外貌描寫的依次是熙鳳、寶玉、黛玉。熙鳳和寶玉都映現(xiàn)在黛玉眼中，黛玉到榮國府，王熙鳳說：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才自算見了?！彼澉煊耖L得好，主要為逗老祖宗開心，所以還有下邊的話：“這通身的氣派，倒不像老祖宗的外孫女兒，竟是嫡親的孫女?！敝劣邝煊駱?biāo)致到什么程度？曹雪芹卻故意不寫，他要將黛玉的外貌放到最應(yīng)該觀察的人眼中寫，絳珠仙草只能在神瑛侍者面前顯露世風(fēng)姿。林黛玉“兩彎似蹙非蹙罥煙眉，一雙似泣非泣合含情目”必須從賈寶玉眼中看出，且要接著說：“這個妹妹我曾見過的。”從林黛玉眼中，賈寶玉“面若中秋之月，色若春曉之花”的外貌得到了詳盡展示，他的通靈玉卻絕對不能從林黛玉眼中敘出，所以當(dāng)襲人要拿通靈玉給黛玉看時，被婉拒。寶玉的通靈玉只能從最終兌現(xiàn)了“金玉良緣”的薛寶釵眼中敘出。每個情節(jié)都有一個主要的人物敘事視角，一絲不茍又一絲不亂。多種敘事視角的綜合運(yùn)用和自如轉(zhuǎn)換，是《紅樓夢》取得前所未有敘事成就的主要原因。
（摘編自馬瑞芳《紅樓故事及文本寫作》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．作為中國古典小說的“絕唱”，《紅樓夢》在藝術(shù)上取得了很高的成就，作者通過塑造典型形象來表情達(dá)意，人物的語言富有生活氣息。
B．材料一認(rèn)為《紅樓夢》不僅是小說，也是一首不用韻的詩，這源于作品中穿插著很多詩，而且從始至終都是敘述與抒情的交融，具有夢幻色彩。
C．材料二列舉了關(guān)于《紅樓夢》主題的眾多說法，指出其主題即作者開篇說的“大旨談情”，我們可以從“情”字入手去理解把握小說的主旨。
D．材料三重點(diǎn)關(guān)注了《紅樓夢》中的敘事特點(diǎn)，通過列舉事例、引用原文，對《紅樓夢》敘事特點(diǎn)進(jìn)行闡釋，準(zhǔn)確到位。
（2）根據(jù)材料一和材料二，下列說法不正確的一項(xiàng)是
A．《紅樓夢》中對人物的語言描寫精妙傳神，表現(xiàn)力很強(qiáng)，寥寥幾筆就將智能、金釧以及李貴等人描繪得栩栩如生。
B．《紅樓夢》精心設(shè)計了黛玉、王熙鳳、麝月等人的語言特寫，符合人物身份，凸顯了人物性格，具有高度個性化的特點(diǎn)。
C．《紅樓夢》與現(xiàn)代意義的“言情小說”有相似之處，因此僅僅把它當(dāng)作一部寫寶黛愛情的書，也是解讀《紅樓夢》的重要門徑。
D．《紅樓夢》中“情”的實(shí)質(zhì)可能是“仁心”與“詩心”的結(jié)合，這種結(jié)合在寶玉身上表現(xiàn)為堅持、熱愛、有信仰與天真、浪漫、充滿想象。
（3）下列說法中，能作為論據(jù)來支撐材料二觀點(diǎn)的一項(xiàng)是
A．《紅樓夢》中的多次點(diǎn)戲、聽?wèi)蚨寂c小說人物命運(yùn)緊密關(guān)聯(lián)，如寶釵過生日時點(diǎn)了涉及和尚的戲，暗示她未來的丈夫?qū)黾摇?br />B．《紅樓夢》中很多文字是寫景和敘事的最天然的結(jié)合，也是富有詩的素質(zhì)的一個重要原因，因此我們要讀出它的味外味、韻外韻來。
C．胡適用“大膽假設(shè)，小心求證”的研究方式，考證了曹雪芹是《紅樓夢》作者，還得出了《紅樓夢》是曹雪芹自傳的結(jié)論。
D．無論人或物、有情或無情，寶玉都可以體貼其悲音，感諒其情愫。對他來說，不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的，也和人一樣。
（4）材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請簡要說明。
（5）請結(jié)合材料三，概述《紅樓夢》在敘事方面的主要特點(diǎn)。組卷：104引用：36難度：0.5 -
2．閱讀下面的文字，完成問題。
文本一：
名醫(yī)
張煒 有一段時間我立志要做醫(yī)生，而且很快覺得自己是一個醫(yī)生了，這事起因比較復(fù)雜，雖然能找到具體的緣由，但說實(shí)話，我覺得自己天生就該是醫(yī)生。
我生病的時候媽媽就帶我去看病，最常去的當(dāng)然是園藝場門診部?？墒怯袝r候怎么也治不好，比如咳個不停、皮膚上生了發(fā)癢的紅疙瘩等等，媽媽就會領(lǐng)我過河，去河西一個大村子里找一位名醫(yī)。
名醫(yī)的名字很怪，不像人名，叫“由由奪”。大家都這樣叫，也就沒有人覺得不對。后來我獨(dú)自揣摩他的名字，覺得奇怪。也許只有名醫(yī)才配有這樣的怪名吧。反正“由由奪”是海邊最有名的醫(yī)生，他絕不像園藝場門診部那樣量體溫、打針，給一包包的藥片，而是用另一種方法。媽媽說：“這就是‘中醫(yī)’。”
“由由奪”總是先讓我伸出舌頭，看一會兒，又讓我伸出胳膊，用三根手指按住手腕。我趁著這會功夫，看清了他的手指：指甲圓鼓鼓的，比一般人長，但是很干凈。我相信自己的全部秘密都被這只手探去了。
我們從這兒取走一小袋粉末，一瓶黑乎乎的藥水，還有三包草藥?？粗鴭寢寶g天喜地的樣子，我知道自己的病好了。
回家后按“由由奪”的叮囑吃藥擦藥，第一天好了一半，第二天全好了，第三天好上加好。這不是名醫(yī)又是什么？這個神奇的人就在河西，是誰也不能懷疑的事實(shí)。
我大約被“由由奪”治好了十幾次病。
外祖母由河西名人說到了另一個人，他就是過世的外祖父。外祖母說：“要是你外祖父在多好啊，他是遠(yuǎn)近聞名的名醫(yī)啊，這點(diǎn)小病對他不算什么，唉！你外祖父……”
媽媽也嘆息：“咱家沒人接下他的手藝，真是……”
媽媽抹起了眼淚，外祖母沒有，外祖母很少掉淚，媽媽說外祖母“眼硬”。
就在那些日子里，我認(rèn)為自己應(yīng)該是一個醫(yī)生。我暗暗思考這個問題，并沒有告訴家人。奇怪的是我最先想到的不是找人拜師，不是學(xué)習(xí)醫(yī)術(shù)，而是覺得自己差不多就是個醫(yī)生了。
我思考了五六天，就決定當(dāng)一個醫(yī)生。從此以后，我就以醫(yī)生的眼光看待周圍的一切，以一個醫(yī)生的身份要求自己了，我對所有生病的人都特別關(guān)心，不止一次陪感冒的同學(xué)去門診部。我對他們說：“得病了最好找名醫(yī)，實(shí)在不行了就去河西?！?br />“由由奪”這個名字不少人知道。我發(fā)現(xiàn)園藝場和村子的人也去河西。我對同學(xué)們說：“我其實(shí)就是一個醫(yī)生，不過不想告訴別人，也希望你們能為我保密。”他們瞪大了眼睛。我們一起去林子深處，在一塊隱蔽的空地上談?wù)撁孛?。他們最想知道事情的來龍去脈，因?yàn)閺奈覈?yán)肅的表情.上看，這絕對不是玩笑。
我直率地告訴他們，我的外祖父就是一位名醫(yī)。
“啊，原來是這樣！那后來又怎么了？”“二九”恍然大悟地問。
“后來？”我抿抿嘴，“后來我也當(dāng)了醫(yī)生?！?br />“可是沒見你給人看過病呀！”旁邊的同學(xué)像是焦急，又像是埋怨。
我瞇上眼睛看看遠(yuǎn)處，點(diǎn)點(diǎn)頭說：“會的。”接著我給他們一一號了脈，又看了舌苔。“我有什么病?。俊彼麄兡懬拥貑?，我說：“還沒有很重的病，不過以后也許會有的，發(fā)燒、咳嗽這些總會有的。”他們張大了嘴巴看著我，問：“那怎么辦？你會治嗎？”我搖頭又點(diǎn)頭：“當(dāng)然會。不過在我上學(xué)這一段，他們是不會讓我開藥的。我給你們看了，你們還得去門診部拿藥?！?br /> 同學(xué)們很是惋惜。
我再次囑咐他們?yōu)槲冶Ｃ埽蠹揖头质至恕?br /> 我自制了一個小藥箱，把家里所有的藥片、碘酒、紫藥水之類的都裝進(jìn)去。我上次得病沒有喝完的一小包草藥也收在了里面?！坝捎蓨Z”用來抹皮膚的黑藥水很像某種草木燒成的，這就是草藥。我把自己最喜歡的幾種野花研成了粉末，又把一些根莖燒成了灰，分別裝在了小瓶中。
有一天，我的食指被蜂子蜇了一下，又痛又癢，就用自制的藥水抹了，兩天之后手指好多了。這使我信心倍增。還有一天我的腳被碰痛了，照例也抹上藥水，結(jié)果當(dāng)天就不痛了。我覺得自己的醫(yī)生生涯就這樣開始了，于是去林子里總不忘背上藥箱。
大家被荊棘扎了、不小心碰了哪兒了，過去都不會在乎，現(xiàn)在就不同了，有了醫(yī)生，自然個個都變得嬌氣了。“黑漢腿”也許是故意的，剛玩了一會兒，就被槐刺扎破了手，一邊大叫一邊跑過來上藥包扎。另有一位女同學(xué)被百刺毛蟲蜇過，差不多要哭了。我安慰她，號過脈，看過舌苔，用野花根燒成的炭水給她細(xì)細(xì)搽了三遍。她馬上笑了，說：“這藥真管用?！?br /> 世上的事情就是這樣，越是需要保密的事情越是容易走漏。就在一切順利的時候，麻煩事就來了。先是外祖母把我的藥箱沒收了，接著又是父親不無嚴(yán)厲的訓(xùn)斥。他說：“胡鬧。這是亂來的嗎？”我心里的委屈太大了，但又覺得一時說不清。我只想對父親大聲說明：我已經(jīng)是個醫(yī)生了。
最讓人難堪的是后來班主任找我談話了。她說：“咱們談?wù)勀惝?dāng)醫(yī)生的事情吧……有這種志向是好的，但這要畢業(yè)之后，要經(jīng)過專門的培養(yǎng)。你先把功課學(xué)好吧。”
就這樣，一位名醫(yī)被扼殺在了搖籃中。
（有刪改）
文本二：
回首張煒的創(chuàng)作我們不難發(fā)現(xiàn)，雖然作家有著對自然詩意的向往和傳統(tǒng)文化精粹的無限懷念，但其作品的道德感不是單調(diào)的理念復(fù)述。而對眾生喧嘩的世相，張煒對凌空高蹈或親地綿延的純潔詩意精神情有獨(dú)鐘；在忙忙碌碌于以解構(gòu)、建構(gòu)的敘事把戲把玩先鋒、新寫實(shí)、新歷史主義的龐大人文圈外，張煒好似劍光冷森，孤傲絕塵的劍客，扛著人文主義的旗幟，將“純美的注視”投至懸遙飄逸的道德精神領(lǐng)域，以樸實(shí)的語言拓展出一條僅屬于高傲的內(nèi)心世界的通聯(lián)之路，如荊棘鳥義無反顧地在歷史與現(xiàn)實(shí)、理想與世俗之間咳血吟唱。作家追求的終極價值在于召喚，呼喚著你、我、他，呼喚著所有的人，攀登道德的高原！
（節(jié)選自張光芒《追索道德之光 對張煒小說經(jīng)典價值的一種解讀》）（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是
A.“我”立志做醫(yī)生，緣由之一是我媽經(jīng)常帶“我”去找“由由奪”看病，高超的醫(yī)術(shù)讓“我”對醫(yī)生產(chǎn)生了崇拜。
B.“由由奪”采用看舌胎、號脈等傳統(tǒng)中醫(yī)手法給人看病，通過中草藥讓很多人藥到病除，體現(xiàn)了中醫(yī)的神奇療效。
C.“我”給自己以及小伙伴治病，都覺得療效顯著，其實(shí)更多的是心理作用，體現(xiàn)了這些孩子們天真、可愛的童趣。
D.結(jié)尾寫“一位名醫(yī)被扼殺在搖籃之中”，表現(xiàn)“我”對家長、老師做法的不滿，也包含作者對這種教育方式的批判。
（2）下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是
A.小說寫海邊醫(yī)生“由由奪”，先用對比手法，突出其醫(yī)術(shù)特別；再正面描寫他給“我”看病的動作以及手部細(xì)節(jié)，突出其醫(yī)術(shù)精湛。
B.小說敘述“我”給同學(xué)看病時著意描寫了同學(xué)們的神情細(xì)節(jié)，如“膽怯地問”“張大嘴巴看著我”等，直接表現(xiàn)了同學(xué)對我的崇拜。
C.小說通過通俗平實(shí)的敘事，將孩子們之間的融洽情誼和成人社會中的現(xiàn)實(shí)理性進(jìn)行巧妙對照，結(jié)尾情節(jié)反轉(zhuǎn)，余味悠長。
D.小說講究鋪墊照應(yīng)，如“不過在我上學(xué)這一段，他們是不會讓我開藥的”為下文我背著藥箱在林中給同學(xué)看病的情節(jié)作了鋪墊。
（3）文本一以“我”的視角來敘事有怎樣的表達(dá)效果？請結(jié)合文本簡要說明。
答：組卷：5引用：2難度：0.5
二、古代詩文閱讀。
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3．閱讀下面的文字，完成小題。
介甫①固大賢，其失在于用心太過。何以言之？自古圣賢所以治國者，不過使百官各稱其職、委任而責(zé)其成功也：其所以養(yǎng)民者，不過輕租稅、薄賦斂、已逋責(zé)也。介甫以為此皆腐儒之常談，不足為，思得古人所未嘗為者而為之。于是財利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司，聚文章之士及曉財利之人，使之講利?？鬃釉唬骸熬佑饔诹x，小人喻于利?！狈?sup>②請學(xué)稼，孔子猶鄙之，以為不知禮義信況講商賈之末利乎使彼誠君子邪則固不能直利彼誠小人邪則固民是盡以飫上之欲又可從乎是知條例一司已不當(dāng)置而置之，又于其中不次用人，往往暴得美官，于是言利之人皆攘臂圜視，街鬻③爭進(jìn)，各斗智巧，以變更祖宗舊法，大抵所利不能補(bǔ)其所傷，所得不能償其所亡，徒欲別出新意，以自為功名耳，此其為害已甚矣。又置提舉常平、廣惠倉使者四十余人，使行新法于四方。先散青苗錢，次欲使比戶出助役錢，次又欲更搜求農(nóng)田水利而行之。所遣者雖皆選擇才俊，然其中亦有輕佻狂躁之人，陵轢④州縣，騷擾百姓者。于是士大夫不服，農(nóng)商喪業(yè)，故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。伊尹為阿衡⑤，有一夫不獲其所，若已推而內(nèi)之溝中。介甫亦當(dāng)自思所以致其然者，不可專罪夫下之人也。夫侵官，亂政也，介甫更以為治術(shù)而稱施之；貸息錢，鄙事也，介甫更以為王政而力行之：徭役自古皆從民出，介甫更欲斂民錢雇市傭而使之。此三者常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可，非介甫之智不及常人也，直欲求非常之功而忽常人之所知耳。此光所謂用心太過者也。
（節(jié)選自司馬光《與王介甫書》）[注]①介甫：即王安石，介甫是他的字。②樊須：孔子的弟子。③街鬻：自夸自賣。④陵轢：欺壓。⑤阿衡：商代官名，指輔弼帝王和教導(dǎo)王室子弟的官職，后泛指宰相之類的要職。
（1）下列各項(xiàng)中兩個加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是
（2）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.介甫固大賢 必固其根本 B.伊尹為阿衡 為國以禮 C.介甫亦當(dāng)自思所以致其然者 故今具道所以 D.直欲求非常之功而忽常人之所知耳 備他盜之出人與非常也
A.以為不知禮義信況/講商賈之末利乎/使彼誠君子邪/則固不能言利/彼誠小人邪/則固民是盡/以飫上之欲/又可從乎/
B.以為不知禮義信/況講商賈之末利乎/使彼誠君子邪/則因不能言利/彼誠小人邪/則固民是盡/以飫上之/欲又可從乎！
C.以為不知禮義信/況講商賈之末利乎/使彼誠君子邪/則固不能言利/彼誠小人邪/則固民是盡/以飫上之欲/又可從乎/
D.以為不知禮義信況/講商賈之末利乎/使彼誠君子邪/則固不能言利/彼誠小人邪/則固民是盡/以飫上之/欲又可從乎/
（3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A.司馬光認(rèn)為古代圣賢的治國之道和養(yǎng)民措施在王安石看來是老生常談、不值得做，王安石想實(shí)施古代圣賢未曾實(shí)施的方略。
B.司馬光引用孔子的話并以孔子鄙薄樊須“學(xué)稼”為例來說明商賈之末利不可取，進(jìn)而表示對王安石設(shè)立制置三司條例司的反對。
C.司馬光認(rèn)為言利之人自夸自賣，競相爭奪功名，各自斗智斗巧來改變祖宗舊有法度，只不過是想另出新意，為自己求取功名罷了。
D.司馬光認(rèn)為王安石選派的四十多名去全國各地推行新法的使者，這些人雖都是選拔出來的才俊，但有時會輕佻狂躁，騷擾當(dāng)?shù)匕傩铡?br />（4）把選文中畫橫線的句子和課文中的重要句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
故謗議沸騰，怨嗟盈路，跡其本原，咸以此也。
答：
（5）文中說“此三者常人皆知其不可，而介甫獨(dú)以為可”，司馬光認(rèn)為“此三者”不可為的原因分別是什么？
答：組卷：5引用：2難度：0.5 -
4．閱讀下面這首宋詞，完成問題。
菩薩蠻①
王安石 數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。花是去年紅，吹開一夜風(fēng)。
梢梢新月偃②，午醉醒來晚。何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。
[注]①這首詞是王安石晚年罷相后隱居在江寧半山時創(chuàng)作的。②月偃：即偃月，半弦月。偃，仰臥。
下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.上片前兩句交代了詞人隱居時的生活環(huán)境和身份。面對居所、裝束的變化，王安石采取了一種安然自適的態(tài)度。
B.上片后兩句寫詞人對花事依舊、人事已非的感慨，不僅有對時光流逝、老之將至的嘆息，也有壯志未酬的憂愁。
C.末尾兩句，王安石寄情黃鸝，運(yùn)用反問的修辭表現(xiàn)了自己在鳥語花香中的閑情逸趣，顯示了超塵拔俗的耿介人格。
D.整首詞素潔平易，含蓄深沉。在安逸恬淡的情景中寄寓著政治家的襟懷，在嫻雅流麗的格調(diào)中流露出改革家的才性。組卷：2引用：1難度：0.5 -
5．閱讀下面這首宋詩，完成各題。
登岳陽樓
陳與義
洞庭之東江水西，簾旌不動夕陽遲。
登臨吳蜀橫分地，徙倚湖山欲暮時。
萬里來游還望遠(yuǎn)，三年①多難更憑危。
白頭吊古風(fēng)霜里，老木滄波無限悲。[注]指北宋滅亡已三年。
（1）下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是
A.首句點(diǎn)明岳陽樓地理位置，第三句描繪岳陽樓的壯闊景象，均從大處著眼，給人境界開闊之感。
B.第四句中的“徙倚”指徘徊不定，寫出了詩人沉重的心緒，一位愁苦異常的詩人形象躍然紙上。
C.頸聯(lián)中“憑?！迸c“千古憑高對此”中“憑高”均為登臨高處之意，是古代文人遣懷的一種方式。
D.本詩綜合運(yùn)用了描寫、抒情、議論等表達(dá)方式；風(fēng)格雄闊沉郁，與杜甫《登高》有異曲同工之妙。
（2）王國維在《人間詞話》說“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩”，這首詩歌是否體現(xiàn)了這一觀點(diǎn)？請簡要分析。組卷：8引用：7難度：0.6 -
6．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。
（1）《諫太宗十思疏》中用“，”說明人們開始都能做得很好，但很少能堅持到最后。
（2）《諫太宗十思疏》中，強(qiáng)調(diào)道德不寬厚，不能克服欲望，就如同挖根求木茂，堵源求泉流遠(yuǎn)的句子：，。
（3）在《答司馬諫議書》中，“，”，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。
（4）杜牧用排比句渲染阿房宮的繁華奢靡，與老百姓的的勞作吃穿作對比，其中描寫“樂聲之多與市井言語對比”的句子是：，。
（5）杜牧認(rèn)為“，”，秦朝二世而亡的命運(yùn)可能就會改寫。
（6）蘇洵《六國論》結(jié)尾指出“，，”，明確體現(xiàn)文章借古諷今，告誡北宋統(tǒng)治者要汲取歷史教訓(xùn)的主旨。
（7）《桂枝香?金陵懷古》一詞的下闋中，借景抒情，抒發(fā)物是人非的悲嘆之情的詩句是：，。
（8）《念奴嬌?過洞庭》中詞人借明亮的月光和燦爛的銀河，說自己“表里俱澄澈”的兩個句子是“，”。組卷：6引用：2難度：0.9
三、課內(nèi)文言基礎(chǔ)（14分）
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7．下列句中加點(diǎn)字解釋正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：2引用：3難度：0.9
四、語言文字運(yùn)用（31分）
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21．閱讀下面的文字，完成下面小題。
2021年5月15日，天問一號在火星烏托邦平原南部預(yù)選區(qū)域成功著陸，在_________的火星上首次留下中國人的印跡。5月22日，“祝融號”火星車 _________地駛下著陸平臺，并向前行駛0.522米，成功實(shí)現(xiàn)了“繞、落、巡”的任務(wù)目標(biāo)，堪稱當(dāng)今世界火星探測的“最高峰”。
天問一號的著陸巡視器進(jìn)入火星大氣層降落到火星表面，9分鐘內(nèi)要完成十幾項(xiàng)關(guān)鍵動作，由于地火距離遠(yuǎn)，時間延遲長，即使發(fā)生意外，地面也只能 _________，完全無法干預(yù)，（ ?。?。
如何安全度過這 _________的“魔鬼9分鐘”？孫澤洲介紹，天問一號在國際上首次基于配平翼的彈道——升力式方法進(jìn)入火星大氣，這套系統(tǒng)的重量只有15千克，這強(qiáng)化了著陸巡視器系統(tǒng)功能和著陸安全裕度。
（1）依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
（2）下列填入文中括號內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.人跡罕至 亦步亦趨 望洋興嘆 石破天驚 B.杳無人煙 亦步亦趨 作壁上觀 石破天驚 C.查無人煙 慢條斯理 望洋興嘆 驚心動魄 D.人跡罕至 慢條斯理 作壁上觀 驚心動魄
A.這段需要探測器自主完成著陸的時間被稱為“魔鬼9分鐘”
B.這段時間被稱為“魔鬼9分鐘”的原因是需要探測器自主完成著陸
C.需要探測器自主完成著陸，這是這段時間被稱為“魔鬼9分鐘”的原因
D.需要探測器自主完成著陸，因此這段時間被稱為“魔鬼9分鐘”
（3）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A.天問一號在國際上首次采取基于配平翼的彈道——升力式方法進(jìn)入火星大氣，這套系統(tǒng)的重量只有15千克，這強(qiáng)化了著陸巡視器系統(tǒng)功能和著陸安全裕度。
B.天問一號在國際上首次采取基于配平翼的彈道——升力式方法進(jìn)入火星大氣，這套系統(tǒng)的重量只有15千克，這提升了著陸巡視器系統(tǒng)功能和著陸安全裕度。
C.天問一號首次在國際上基于配平翼的彈道——升力式方法進(jìn)入火星大氣，這套系統(tǒng)的重量只有15千克，這提升了著陸巡視器系統(tǒng)功能和著陸安全裕度。
D.天問一號首次在國際上基于配平翼的彈道——升力式方法進(jìn)入火星大氣，這套系統(tǒng)的重量只有15千克，這強(qiáng)化了著陸巡視器系統(tǒng)功能和著陸安全裕度。組卷：22引用：2難度：0.2 -
22．閱讀下面的文字，完成下題。
人類的大腦每秒都會收到無數(shù)信號。多數(shù)時候，①，譬如樹葉輕柔的沙沙聲；與此同時，大腦會對一些重要的線索保持關(guān)注，譬如汽車?yán)鹊穆曇?、敲門聲等等。
大腦對信息流的篩選主要是通過數(shù)十億個突觸組成的復(fù)雜神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)的。突觸是調(diào)節(jié)細(xì)胞間信號傳輸?shù)膶ｉT連接，它們中的一些會抑制信號傳輸，②。這種瞬息間即可完成的“平衡行為”，是大腦高速運(yùn)行的保障。
科研人員發(fā)現(xiàn)，大腦中的這種微妙平衡，③。這些常駐免疫細(xì)胞通過與抑制性突觸的互動，減緩信息在細(xì)胞間的流動，對建立平衡的大腦布線至關(guān)重要。
請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過13個字。組卷：10引用：6難度：0.7