2021-2022學(xué)年湖北省十堰市高二（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，19分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        紅色主題美術(shù)作品的體裁包括中國畫、油畫、版畫、雕塑等多個藝術(shù)門類，內(nèi)容涉及新時代抗震救災(zāi)英雄、抗疫白衣天使等多個宏大主題。廣大美術(shù)工作者用優(yōu)秀紅色主題美術(shù)作品傳承紅色基因、解碼時代精神，以此繁榮文藝創(chuàng)作、推動文藝創(chuàng)新，具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。
        新時代紅色主題美術(shù)作品緊扣時代脈搏，凝聚社會民心。進入新時代，中國美術(shù)發(fā)展的一個重要表征是在主題性美術(shù)創(chuàng)作和現(xiàn)實題材美術(shù)創(chuàng)作上聚焦、聚力，如《風(fēng)雨同舟》《飛天圓夢》《龍騰大灣 彝家新村》等。它們謳歌偉大斗爭、偉大工程、偉大事業(yè)、偉大夢想，具有相當(dāng)?shù)乃枷敫叨取⑶楦袦囟群退囆g(shù)深度，在潛移默化中起到了緊扣時代脈搏、聚攏民心所向的社會作用，同時也反映出新時代中國美術(shù)從高原向高峰邁進的態(tài)勢。
        新時代紅色主題美術(shù)作品蘊含象征意蘊，彰顯時代精神。中國共產(chǎn)黨在百年奮斗歷程中鑄就了一系列偉大精神，在新時代同樣塑造了如抗震救災(zāi)精神、抗疫精神等寶貴的紅色精神。這些精神是中華民族新的精神豐碑。如青年藝術(shù)家邱敏君“以藝抗疫”，創(chuàng)作了水彩畫《“疫”線黨旗揚》。該作品定格的是一幅抗疫前線溫暖人心的圖景：一頂帳篷、一張桌子、一個臨時設(shè)立的“黨員先鋒崗”，為群眾筑起一道堅固的生命安全防線。這類作品簡單明了地表達一種立場、營造一種氛圍，具有強烈的感染力。
        新時代紅色主題美術(shù)作品引領(lǐng)社會風(fēng)尚，提升思想境界。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會上指出：“衡量一個時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品?！眱?yōu)秀的紅色主題美術(shù)作品，一方面追求藝術(shù)上的品格、意境，一方面追求思想上的純潔、高雅，形成了藝術(shù)性與思想性的高度統(tǒng)一，因而能夠觸及人的靈魂、引起人的共鳴。在信息駁雜、思潮繁復(fù)的背景下，紅色主題美術(shù)作品弘揚主旋律，傳遞正能量，使人們的精神得到凈化、心靈得到美化，對于提高人們的思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、藝術(shù)修養(yǎng)等大有神益。人們在欣賞作品、接受美育的過程中，進一步堅定了對黨和國家的認同和熱愛。
  （摘編自韓波《新時代紅色主題美術(shù)創(chuàng)作大有可為》）材料二：
        主題性美術(shù)具有重要的社會功能，它能以藝術(shù)的形式塑造國家光輝形象，弘揚時代英雄人物，傳達社會主義核心價值觀，這對于我國當(dāng)前的社會主義精神文明建設(shè)事業(yè)來說，意義重大主題性美術(shù)的社會功能的實現(xiàn)要建立在對該類藝術(shù)應(yīng)有的“當(dāng)下性”的充分認知上。
  “當(dāng)下性”首先具有時間意味，需立足我國人民群眾的生活，關(guān)注絕大多數(shù)人生活方式的重要變化，選取有重要價值的社會事件，將其作為美術(shù)作品的題材，以此出發(fā)去確定主題并鉆研技法，從而創(chuàng)作出優(yōu)秀的美術(shù)作品。2016年以來文化和旅游部組織實施了“國家主題性美術(shù)創(chuàng)作項目”，涌現(xiàn)出相當(dāng)一部分優(yōu)秀作品，如《遼寧號航母》《南海明珠》《最美太湖水》《幸福的菜籃子》《脊梁——汶川救援感懷》等，充分展現(xiàn)中國在政治制度上的優(yōu)越性、經(jīng)濟上的偉大騰飛，以及人民生活世界的美好變化。
        比起時間意義上的“當(dāng)下性”，文化意義上的“當(dāng)下性”是主題性美術(shù)更加復(fù)雜的特性。主題性美術(shù)的欣賞者不是逝去的生命，而是當(dāng)時當(dāng)下的生命個體。只有以作品為細帶，讓一種藝術(shù)的體驗在現(xiàn)實生活中無數(shù)的生命個體身上發(fā)生，主題性美術(shù)的意義才能通過欣賞者的審美理解不斷生成，并且獲得永恒的意義。而現(xiàn)實生活中的個體存在不僅是自然性的，具有感官、神經(jīng)肌肉等自然的身體，還是文化性的，是意識形態(tài)、經(jīng)濟制度、民族習(xí)俗等構(gòu)成的整體文化系統(tǒng)中的社會性存在與精神性存在。認知到人的文化性存在，是理解主題性美術(shù)應(yīng)有的文化意義上的“當(dāng)下性”的首要前提。
        主題性美術(shù)作為一種特定的藝術(shù)，不論其題材多么宏大、立意多么高遠，最終都是要以訴諸感官的美術(shù)作品呈現(xiàn)出來，從感性上作用于特定時代的公眾，推動其構(gòu)建起自身作為個體的身心和諧，從而達到實現(xiàn)社會整體和諧的最終目的。這種審美意義包含有倫理的意味與認知的內(nèi)涵，但后兩者都必須以審美為第一要義，因為缺失了審美性的藝術(shù)作品就失去了藝術(shù)的本質(zhì)。因此，審美意義上的形式風(fēng)格本身一直都是主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的課題之一。
        主題性美術(shù)的創(chuàng)作是要常變常新的，不論是從時間維度上關(guān)注題材范圍的變化，還是從文化意義上不斷賦予各類題材以當(dāng)代人所能認同的喻像內(nèi)容，又或者從形式與風(fēng)格上打破舊有的桎梏，都需要創(chuàng)作者有鮮明的創(chuàng)新意識和腳踏實地的鉆研精神。
  （摘編自龐勇《論主題性美術(shù)的“當(dāng)下性”》）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.紅色主題美術(shù)作品涉及體裁門類眾多，內(nèi)容廣博宏大，在傳承紅色基因、推動文藝創(chuàng)新等方面意義重大。
  B.水彩畫《“疫”線黨旗揚》構(gòu)圖簡單明了，內(nèi)容溫馨，體現(xiàn)出我黨新時代的紅色精神，而這種精神是中華民族新的精神豐碑。
  C.作為藝術(shù)形式，主題性美術(shù)對于塑造國家形象、弘揚時代英雄有正向推動作用，在社會主義精神文明建設(shè)中不可或缺。
  D.主題性美術(shù)作品只要實現(xiàn)了創(chuàng)作者和眾多當(dāng)時當(dāng)下的生命個體之間藝術(shù)體驗的互動，作品的永恒意義就隨即得以產(chǎn)生
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.主題性和現(xiàn)實題材是新時代中國美術(shù)創(chuàng)作的聚焦點，出現(xiàn)了《風(fēng)雨同舟》等有思想、有情感的作品。
  B.人們欣賞優(yōu)秀的紅色主題美術(shù)作品，能夠凈化精神，提高藝術(shù)修養(yǎng)，堅定其對黨和國家的認同和熱愛。
  C.優(yōu)秀的主題性美術(shù)作品應(yīng)立足當(dāng)下，選取有重要價值的社會事件作為題材，并通過一定的技法進行創(chuàng)作。
  D.審美意義上的形式風(fēng)格是主題性美術(shù)創(chuàng)作研究的重要內(nèi)容，所以無論怎樣理解，審美都應(yīng)放在第一位。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項中能作為論據(jù)論證“新時代紅色主題美術(shù)作品緊扣時代脈搏，凝聚社會民心”觀點的一項是

   

  
  A.山東畫院舉辦慶祝建黨100周年主題美術(shù)創(chuàng)作網(wǎng)絡(luò)系列展，以跨越半個世紀的多幅作品，展示黨的光輝歷程和新中國建設(shè)的輝煌篇章
  B.云南民族大學(xué)舉辦“丹青繪黨史?百年鑄輝煌”紅色美術(shù)作品展，展出的美術(shù)作品包括油畫、國畫、雕塑、書法、剪紙、扎染等多種類型。
  C.參觀完海南省的主題美術(shù)展，昌江中學(xué)學(xué)生代表說：“《開訓(xùn)練兵?南海蛟龍》這幅畫給我印象最深刻，因為我也想將來做祖國的衛(wèi)士?！?br />D.年輕藝術(shù)家崔景哲通過紅衣少女這一內(nèi)容展開了以“中國紅”為主題的系列工筆畫創(chuàng)作，以這種特殊形式為每一個人講解中國文化中傳統(tǒng)的美。
  （4）材料二本論部分采用了怎樣的論證結(jié)構(gòu)？請簡要分析。
  （5）復(fù)興中學(xué)學(xué)生會要舉辦紀念“新時代?新青年?新風(fēng)尚”美術(shù)作品展。假如你是這次展覽的主辦人，請根據(jù)上面的材料，簡要說說入選這次作品展的標(biāo)準。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，16分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  最是新疆看不夠
  勞罕      在網(wǎng)上看到這樣一個帖子：“新疆是一種病，不去治不好。新疆是一種癮，去過戒不掉！”這句話，一下子擊中了我的神經(jīng)，“新疆的癮”不由自主漫延全身。
        我常對朋友們講，不管你喜歡不喜歡旅游，這輩子，一定要去一趟新疆！如果不去，人生一定會留有缺憾！
        先說新疆的風(fēng)光吧，新疆的花海，無不具有“遼闊”這個特點。我曾在阿勒泰見過兩萬畝大的一塊野芍藥花地，曾在裕民縣見過連綿幾十公里的野巴旦杏花……
        唐代孟郊登第后，寫下“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”。而在新疆，無論你如何得意，想一日看盡新疆花？那是不可能的。
        我見過最大的一片花海，在現(xiàn)乃斯河谷。相信任何人來到這里，都會情不自禁發(fā)出驚嘆：花海！不折不扣的花的海洋！目力所及的，全是花！一朵又一朵密密匝匝擁擠著爭相在陽光下綻著笑臉。放眼看去，就像一張碩大無朋的彩毯沿著鞏乃斯河畔的緩坡從從容容、無邊無際地鋪排開去。彩毯的邊緣一直延伸到了遙遠的天際，最終和淡綠色的天山融為一體。
        在這里停留久了，隨著四野的靜，自己也靜了下來，滿腦子只有吳均《與朱元思書》中的那句話：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反?！崩^而，你又從靜中有了另一種穎悟：幸福是不分等級的。豪宅宴賓、華堂嬉游固然是一種幸福；而簞食瓢飲居陋巷，同樣有花開花落可閑看，有云卷云舒可靜觀，這又何嘗不是一種幸福呢？
        不少人有這樣一種錯覺：新疆之美局限于夏季。其實，新疆的秋季更具魅力。
        新疆有一種樹，叫“大漠英雄樹”。你知道是什么樹嗎？
        是胡楊。胡楊真是一種奇怪的樹，具有令人難以想象的生命力，不獨耐高溫、嚴寒，它的根還能扎到二十米以下的地層中汲取地下水，只要稍微有一點點濕氣，就能傲然挺立。你說說，還有哪種樹有這么堅毅的性格？沒有，絕對沒有！
        塔克拉瑪干被稱為“死亡之?！?，其他的植物都逃遁了，胡楊在這里照樣枝繁葉茂。有這么一個說法：胡楊生而不死一千年，死而不倒一千年，倒而不腐一千年。
        好家伙，隨便一算就是三千年，不是“英雄樹”是什么？
        你知道嗎？我國90%以上的胡楊生長在新疆，僅塔里木盆地胡楊保護區(qū)的面積就達三千八百平方公里。那么，胡楊什么時候最美？答案是秋天。逛胡楊林，最適合自駕游，車窗外，胡楊接胡楊，沙梁連沙梁，一束束金黃扯天扯地，一片片金黃無邊無際，一程又一程，只管往前漫涌。這時候，一種“欲窮其林”的渴盼，便會按捺不住地躥升上來。
        到新疆，還有一種游法，不受時間限制，一年四季都可行。我姑且把它命名為“思古游”。新疆地理位置獨特，既是華夏民族聯(lián)系外界的通道，也是戍邊衛(wèi)國的屏障。歷史上，匈奴、烏孫、大月氏想東進牧馬，首先繞不開新疆。這塊被史書稱作西域的土地上，曾散布著36個古國。滄海桑田，斗轉(zhuǎn)星移，大漠的風(fēng)塵早把這些古國打磨成了一座座廢墟。有一位散文家說過：“廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史。”
        的確，米蘭、樓蘭、高昌 都是歷史與地理的融合體?？吹侥且粋€個衰敗的烽燧，你不由得想起張騫出使西域的馬車，西域都護鄭吉的府邸，滾滾紅塵中的駝隊和商旅……
        在廢墟中穿行，看殘垣斷壁，觀長河落日，聽罡風(fēng)悲鳴，各種人生況味會一股腦兒涌上心頭。那種美感，恐怕任何語言文字描述起來都顯得蒼白。
  “一方水土養(yǎng)一方人?！笨赡苁鞘苓@樣極端自然環(huán)境的熏染吧，新疆盛產(chǎn)男子漢——是那種“大行不顧細謹，大禮不辭小讓”的男子漢。你想想，面對漫天風(fēng)沙你能怎么辦？只能咬緊牙關(guān)迎上去！
        這種情景，在西湖邊檀香氤氳的茶樓里，在江南“輕攏慢捻抹復(fù)挑”的絲竹聲里，是難以想象的。
        的確，無論誰在戈壁沙漠里待久了，靈魂里一定會透著倔強，心也會硬朗起來。嚴寒酷暑算得了什么！漫天沙暴狂吼著襲來，抖一抖沙塵，只管朝前走去。駱駝刺劃傷了皮膚，看都懶得看一眼，胸中蕩起的是“五岳倒為輕”的沖天豪氣。的確，也只有在新疆，男子漢的威猛，才能演繹到極致！
        新疆的許多地名，一旦與歷史聯(lián)系起來，每一個畫面都會硬得硌牙，每一個撲面而來的人物，都是“仗劍八萬里，橫戈天地間”的硬角色，要么“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”，要么“俠骨傲群英，江湖任我行”……
        有一句很熱血的話：“明犯強漢者，雖遠必誅?！蹦憧蓵缘?，這句霸氣外露的豪言，其實是兩千多年前生活在新疆的一個鐵血男子漢說的，這個人叫陳湯。
        陳湯，原本是個寫得一手好文章的窮書生。由于沒有后臺，在長安郁郁不得志。后毛遂自薦出使外域，幾年后當(dāng)上了西域都護府副校尉。
  《漢書?陳湯傳》里有詳細的記載，文字也最精辟，把陳湯智勇雙全的形象刻畫得淋漓盡致。如果哪個作家有興趣，把這個過程隨便改寫個劇本，定然會異常精彩。
        有機會，真應(yīng)該去看看。據(jù)說，地面建筑早已經(jīng)蕩然無存。但那又如何？英雄的鮮血一定滲進了土壤、滲進了巖縫、滲進了泉水，這里的空中，一定勁風(fēng)獵獵，永遠回蕩著“不為大漢恥”的強音！這里的每一棵芨芨草、駱駝刺、紅柳，都會是那樣不同，因為它們的祖先，曾目睹了昔日那些傲然不屈的身影。
        瞧，我這才剛剛說了一個漢代。你想進一步了解新疆嗎？
        走，到新疆去！
  （1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章開篇引用了網(wǎng)帖中的一句話，一個“病”字形象地概括了去新疆之后的感受，引起讀者閱讀興趣。
  B.文章從生長環(huán)境、習(xí)性、外形等角度描寫“胡楊”，突出其“大漠英雄樹”的形象，展現(xiàn)了新疆的秋季的魅力。
  C.文章對新疆的描寫處處體現(xiàn)了“壯美”的特點，無論是自然風(fēng)光還是人文歷史，文章因此而震撼人的內(nèi)心。
  D.文章提及陳湯的名言“明犯強漢者，雖遠必誅”并介紹了陳湯的人生經(jīng)歷，凸顯了新疆的中國精神譜系。
  （2）下列對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.“不少人有這樣一種錯覺：新疆之美局限于夏季。其實，新疆的秋季更具魅力”一句承上啟下，引出下文對胡楊的描繪。
  B.文章多處引用古詩文，不僅概括出新疆的特點，也增強了文章的文采，更容易在讀者心中引起強烈的共鳴。
  C.文章注重觀察，更注重思考，議論性語言較多，如描述鞏乃斯河谷花海時，作者就以議論為主來深化主旨。
  D.文章最后“走，到新疆去！“運用祈使句式，在前文充分描寫的基礎(chǔ)上，鼓勵人們前往新疆，可謂水到渠成。
  （3）文中畫橫線處說“廢墟是課本，讓我們把一門地理讀成歷史”，請結(jié)合文本，說說你的理解。
  （4）作者為什么說“如果不去，人生一定會留有缺憾！”請結(jié)合文章做簡要分析。
  組卷：9引用：2難度：0.6

  解析

二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，20分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        禮部尚書楊玄感，驍勇，便騎射，好讀書，喜賓客，海內(nèi)知名之士多與之游。玄感見朝政日紊，而帝多猜忌，內(nèi)不自安，乃與諸弟潛謀作亂。帝方事征伐，玄感自言：“世荷國恩，愿為將領(lǐng)?！钡巯苍唬骸?bdo class="mathjye-underpoint2">將門必有將，相門必有相，固不虛也?！?br />      帝伐高麗，命玄感于黎陽督運，遂與虎賁郎將王仲伯等謀，故逗遛漕運，不時進發(fā)，欲令渡遼諸軍乏食；帝遣使者促之，玄感揚言水路多盜，不可前后而發(fā)。時右驍衛(wèi)大將軍來護兒以舟師自東萊將入海趣平壤，玄感遣家奴偽為使者從東方來，詐稱護兒反。六月，乙巳，玄感入黎陽，以討護兒為名，各令發(fā)兵會于倉所。郡縣官有干用者，玄感皆以運糧追集之，以趙懷義為衛(wèi)州刺史，河內(nèi)郡主簿唐祎為懷州刺史。玄感選運夫少壯者得五千余人，丹陽、宣城篙梢三千余人，刑三牲誓眾，且諭之曰：“主上無道，不以百姓為念，天下騷擾，死遼東者以萬計。今與崐君等起兵以救兆民之弊，何如？”眾皆踴躍稱萬歲，乃勒兵部分，唐祎自玄感所逃歸河內(nèi)。
        玄感送引兵向洛陽，遣楊玄挺將驍勇千人為前鋒，先取河內(nèi)。唐祎據(jù)城拒守，玄挺無所獲。祎又使人告東都越王侗與樊子蓋等勒兵為備。修武民相帥守臨清關(guān)，玄感不得度，乃于涿郡南渡河，從之者如市。使弟積善將兵三千自偃師南緣洛水西入，玄挺自白司馬坂逾邙山南入，玄感將三千余人隨其后，相去十里許，自稱大軍。東都遣河南贊治裴弘策將八千人拒玄挺。弘策出至白司馬坂一戰(zhàn)敗走棄鎧仗者太半玄挺亦不追弘策退三四里收散兵復(fù)結(jié)陳以待之 玄挺徐至，坐息良久，忽起擊之，弘策又敗，如是五戰(zhàn)。丙辰，玄挺直抵太陽門，弘策將十余騎馳入宮城，自余無一人返者，皆歸于玄感。
  （選自《通鑒紀事本末?唐平東都》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.弘策出/至白司馬坂/一戰(zhàn)敗走/棄鎧仗者太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵/復(fù)結(jié)陳以待之/
  B.弘策出/至白司馬坂/一戰(zhàn)敗走/棄鎧仗者太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵復(fù)結(jié)陳/以待之/
  C.弘策出/至白司馬坂/一戰(zhàn)敗走棄鎧仗者/太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵/復(fù)結(jié)除以待之/
  D.弘策出/至白司馬坂/一戰(zhàn)敗走棄鎧仗者/太半/玄挺亦不追/弘策退三四里/收散兵復(fù)結(jié)陳/以待之/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.禮部，中國古代官署之一。北魏始置，掌禮樂、祭祀、封建、宴樂、貢舉等政務(wù)。
  B.將門，指世代為將的人家，即將帥家門。用來比喻父輩有才能，子孫也身手不凡。
  C.遭運，中國封建王朝將征自田賦的部分糧食運往京師或其他指定地點的運輸方式。
  D.三牲，是指古代祭祀用的羊、豬和雞供品，古代祭天地、宗廟時有殺三牲習(xí)俗。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是

   

  
  A.楊玄感發(fā)現(xiàn)皇帝對他很猜忌，就下定決心和弟弟們謀劃反叛，于是主動請求擔(dān)任征伐的將領(lǐng)，而皇帝一點也沒察覺，竟然還稱贊他。
  B.楊玄感為實現(xiàn)在征伐途中起兵反叛，先故意不按時發(fā)運軍資，當(dāng)皇上催促發(fā)運軍資時，又因水路有很多盜賊而延誤了時機，最終未能按時發(fā)運軍資。
  C.楊玄感率兵向洛陽進發(fā)時，曾被楊玄感任命為懷州刺史的唐祎率部眾憑借城池據(jù)險堅守，并通知留守東都的越王楊侗和樊子蓋率軍前來防備。
  D.楊玄挺與表弘策雖交戰(zhàn)多次，但裴弘策都以失敗告終，最后只帶著十余名騎兵馳馬逃入宮城，此外再沒有一人逃回，全部歸降了楊玄感。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①郡縣官有干用者，玄感皆以運糧追集之。
  ②玄感不得度，乃于涿郡南渡河，從之者如市。
  （5）楊玄感起兵時是怎樣來說服大家的？請簡要陳述。
  組卷：1引用：2難度：0.7

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（二）語言文字運用Ⅱ（本題共2小題，9分）

• 8．下面是一道邏輯推理題，請參考所提供的邏輯推理形式，寫出王子的推理過程，并寫出左右兩個姑娘的正確身份。
        王子為自己找新娘，公爵家有兩個一樣漂亮的雙胞胎女兒，一個是只說真話的老大，一個是專講假話的老二。王子覺得真實很重要，所以想娶老大。公爵讓兩個姑娘一左一右站立，叫王子自己來分辨。于是，王子問左邊的姑娘“你們兩個中有一個是老大？”左邊的姑娘說：“沒有?！蓖踝勇砸凰妓?，就知道了這兩個姑娘的身份。
        邏輯推理形式：
        如果p,那么q
        如果q,那么r
        所以，如果非r,那么非p
  組卷：5引用：1難度：0.8

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四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1949年，身在美國的錢學(xué)森，聽到了新中國成立的消息，當(dāng)即就決定放棄一切，要早日回到祖國，為建設(shè)新中國貢獻自己的全部力量。當(dāng)時，美國國內(nèi)出現(xiàn)了一股瘋狂反共、迫害進步人士的逆流。錢學(xué)森上了美國特務(wù)機關(guān)的黑名單，受到不斷的迫害。然而，錢學(xué)森沒有屈服，他不斷提出要求：堅決離開美國，回中國去！1955年，中國政府通過外交斗爭，迫使美國政府同意錢學(xué)森返回中國。錢學(xué)森終于回到了朝思暮想的故土。錢學(xué)森激動地說：“我相信我一定能回到祖國?，F(xiàn)在，我終于回來了！”
        2018年12月1日，加拿大受美國當(dāng)局要求逮捕了孟晚舟。經(jīng)過中國政府的不懈努力，2021年9月25日，在被非法扣押1028天后，孟晚舟終于登上了回國的包機，在飛機上她說：“正是那一抹絢麗的中國紅，燃起我心中的信念之火，照亮我人生的至暗時刻，引領(lǐng)我回家的漫長路途?！?br />      讀了上述材料，你有何感想和思考？請就此寫一篇文章。要求：選好角度，確定立意，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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