2020-2021學(xué)年江西省吉安市高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        廬陵文化，簡(jiǎn)單來說就是吉安的傳統(tǒng)文化，是有史以來廬陵先人共同創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，包含很多方面，博大而精深。在江西腹地僅2萬(wàn)多平方公里范圍里，產(chǎn)生如此“重量級(jí)”的文化，在古代州府中是少見的；不僅是贛文化的重要支柱，在中華文化寶庫(kù)中閃現(xiàn)奪目的光彩，還為世界文明進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。不管你熟不熟悉，喜不喜歡，都真真實(shí)實(shí)地珍藏在史冊(cè)中，在人們的記憶里，得到學(xué)術(shù)界和有識(shí)之士的認(rèn)同和肯定。
        地域文化之間的區(qū)別主要表現(xiàn)在不同的特征上，具有較為突出的特色。廬陵文化的主要人文特征不少專家總結(jié)提煉過，但似乎都沒有得到廣泛認(rèn)可。我認(rèn)為還是古人的評(píng)價(jià)更確切明了，那就是“文章節(jié)義并重”。雖然別的地方也可用這句話，但在古廬陵特別突出。早在宋代，廬陵就譽(yù)為“文章節(jié)義之邦”，并得到歷代文化界的推崇?！拔恼隆钡暮x是指精神面貌、道德風(fēng)尚、禮義法度、文明程度，后來引申到詩(shī)文詞章等；“節(jié)義”說的是氣節(jié)操守和信義。以文天祥、歐陽(yáng)修、楊萬(wàn)里、解縉為代表的廬陵先賢，忠義節(jié)烈、經(jīng)時(shí)濟(jì)世的觀念特別濃烈，胸懷天下，不計(jì)較個(gè)人得失安危，不管是居廟堂之高還是處江湖之遠(yuǎn)，不管是春風(fēng)得意還是面臨逆境，始終保持高潔的操守，注重道德的修養(yǎng)，堅(jiān)守氣節(jié)，維護(hù)民族利益和人間公道，為大義而不屈不撓。同時(shí)，揮灑卓越的才華和辛勤的汗水，留下了累累雄篇華章，留下了許多傳頌千古的經(jīng)典詩(shī)文。這個(gè)人文特征的核心便是浩然正氣，有人說古廬陵是“中華正氣的原鄉(xiāng)”，雖然有些過譽(yù)，但從廬陵先賢所作所為所言的實(shí)際來看，的確突顯了一個(gè)“正”字，即為官持正義，做人尚正直做學(xué)問發(fā)正言。先賢們以模范的行為，影響和帶動(dòng)了更多的士民百姓促進(jìn)了崇尚正氣的良好傳統(tǒng)和風(fēng)氣?！皬]陵正氣”的內(nèi)涵十分豐富，包括忠貞愛國(guó)的精神、剛正不屈的品性、清正廉潔的風(fēng)范等，值得我們?nèi)ネ诰蛱接懞秃霌P(yáng)。“文節(jié)俱高”可以稱作是廬陵先賢的主體精神，不是發(fā)生在幾個(gè)人身上或在某個(gè)朝代，而是一批批一代代傳承不息，這在古代州府范圍內(nèi)是少有的，是最為珍貴的文化遺產(chǎn)。
        我覺得，崇文重教是吉安歷史上最主要的文化傳統(tǒng)。不說古代的書院學(xué)舍遍布鄉(xiāng)野，不說先人如何苦讀和藏書刻書，也不說三千進(jìn)士可能為全國(guó)之最的榮耀，你去看看經(jīng)百年滄桑依然頑強(qiáng)存留的大量古村里的家訓(xùn)格言和楹聯(lián)牌匾就能被崇文重教的氣息所感染，領(lǐng)略扎根于民間經(jīng)久不息的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。普遍所見的楹聯(lián)是“忠厚傳家久，詩(shī)書繼世長(zhǎng)”；“古今來許多世家無(wú)非積德，天地間第一人品還是讀書”；“歌高門第須為善，要好兒孫必讀書”；我最喜歡青原區(qū)渼陂村敬德書院的鎏金家訓(xùn)“學(xué)乃身之寶儒為席上珍”，這些都無(wú)不彰顯崇文的價(jià)值。崇文是吉安光輝的傳統(tǒng)，更應(yīng)是新時(shí)代的新風(fēng)尚和新要求，在重視文化教育科技事業(yè)發(fā)展的同時(shí)，更應(yīng)推崇文明的言行，形成良好的文風(fēng)，打造文雅的氣氛，尊重有文化的人，這就是傳承和發(fā)展。
        優(yōu)秀的廬陵文化資源是十分珍貴的財(cái)富，吉安市在弘揚(yáng)開發(fā)方面作了努力，取得了累累成果，有口皆碑。如何繼續(xù)深入和擴(kuò)展，是個(gè)宏大而艱巨的課題。這需要眼光和情懷，需要規(guī)劃和政策扶持，更需要文化界、企業(yè)界的參與，從傳統(tǒng)文化中尋找與現(xiàn)實(shí)需要相吻合的精華，生產(chǎn)出適應(yīng)市場(chǎng)和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的產(chǎn)品。這樣才能把沉淀在歷史中、寫在書里、說在口頭上的文化資源激活，固化起來，物化出來，形成產(chǎn)業(yè)，加入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中來。
  （摘編自李夢(mèng)星專訪《跨越時(shí)空的井岡山精神與廬陵文化》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.廬陵文化，是吉安的傳統(tǒng)文化，是廬陵先人共同創(chuàng)造的文化遺產(chǎn)，博大而精深。
  B.廬陵文化不僅是贛文化的重要支柱，在中華文化寶庫(kù)中閃現(xiàn)奪目的光彩，還為世界文明進(jìn)步作出了貢獻(xiàn)。
  C.作者認(rèn)為，廬陵文化的主要人文特征就是“文章節(jié)義并重”，核心是浩然正氣。
  D.以文天祥、歐陽(yáng)修等為代表的廬陵先賢，他們堅(jiān)守氣節(jié)，維護(hù)民族利益和人間公道，為大義而不屈不撓，是最為珍貴的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章第一段首先用精練的語(yǔ)言高度概括了廬陵文化的含義、地位、貢獻(xiàn)和影響力。
  B.作者在第二段闡述廬陵文化的主要人文特征時(shí)，分別解讀了“文章”“節(jié)義”的含義。
  C.文章論證思路清晰結(jié)構(gòu)完整，主要用了比喻論證，舉例論證等方法。
  D.由文章我們可以推斷，井岡山精神在某些方面一定傳承和發(fā)展了廬陵文化的精髓。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

   

  
  A.廬陵先賢為官持正義，做人尚正直、做學(xué)問發(fā)正言，突顯了一個(gè)“正”字，很好的詮釋了古廬陵是“中華正氣的原鄉(xiāng)”的說法。
  B.目前，我們只在以文天祥、歐陽(yáng)修、楊萬(wàn)里、解縉等為代表的廬陵先賢身上找到忠貞愛國(guó)的精神、剛正不屈的品性、清正廉潔的風(fēng)范。
  C.依然頑強(qiáng)存留的大量古村里的家訓(xùn)格言和楹聯(lián)牌匾，才讓我們感染到崇文重教的氣息，領(lǐng)略到扎根于民間經(jīng)久不息的鄉(xiāng)風(fēng)民風(fēng)。
  D.繼續(xù)弘揚(yáng)開發(fā)優(yōu)秀的廬陵文化資源需要政府和社會(huì)各界的扶持、參與，進(jìn)一步激活、固化、物化這些文化資源，形成產(chǎn)業(yè)，加入到經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)發(fā)展中來。
  組卷：1引用：1難度：0.6

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        地?cái)偨?jīng)濟(jì)是指通過擺地?cái)偒@得收入來源而形成的一種經(jīng)濟(jì)形式，是人類最原始、最有生命力的商業(yè)活動(dòng)之一，由來已久。它是城市里的邊緣經(jīng)濟(jì)，一直由于影響市容環(huán)境而不能“登堂入室”。地?cái)偨?jīng)濟(jì)具有“三低”特質(zhì)。創(chuàng)業(yè)門檻低，沒有店鋪?zhàn)饨鸬膲毫?，沒有高學(xué)歷、技能要求；失敗風(fēng)險(xiǎn)低船小好調(diào)頭，從業(yè)者即使失利也能迅速“滿血復(fù)活”；商品價(jià)格低，能讓居民擁有更多選擇，享受更多實(shí)惠。
        任何事物都有兩面性，地?cái)偨?jīng)濟(jì)也是如此。地?cái)偨?jīng)濟(jì)由于屬于邊緣經(jīng)濟(jì)，在實(shí)際操作過程中會(huì)產(chǎn)生一定的負(fù)面影響。如流動(dòng)商販自身不具有充分的合法性，對(duì)合法經(jīng)營(yíng)商戶構(gòu)成不公平競(jìng)爭(zhēng)，妨礙交通，各種擾民以及售賣假冒偽劣商品，等等。
  （摘自《百度百科》，有增刪）材料二：
        創(chuàng)建文明城市、衛(wèi)生城市，大幅提升了城市的文明程度，為市民帶來了高質(zhì)量的城市生活，這是城市治理的方向。但是，對(duì)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的強(qiáng)力整治，也讓一些群眾失去了一條生存之路，讓一些市民買東西路途更遠(yuǎn)，價(jià)格更貴了。同時(shí)，“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的不斷消失，也讓街道變得冷清，少了一些生活氣息。
        受疫情影響，今年一些地方已經(jīng)邁出了“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的步伐。成都市允許商戶擺地?cái)?、臨時(shí)占道經(jīng)營(yíng)；浙江也提出合理設(shè)定流動(dòng)攤販場(chǎng)所，鼓勵(lì)靈活就業(yè)等等。這些特殊時(shí)期所采取的靈活政策，得到了廣泛好評(píng)。
        與此同時(shí)，中央文明辦主動(dòng)適應(yīng)常態(tài)化疫情形勢(shì)，在今年全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)指標(biāo)中，已明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)、流動(dòng)商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。這一務(wù)實(shí)、靈活的舉措，也將引導(dǎo)各地支持“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”的發(fā)展。
        當(dāng)然，發(fā)展“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”并不是說一放了之，重走老路，而是對(duì)城市治理能力提出了更高的要求。政府要加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，比如實(shí)行“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”準(zhǔn)入許可證，劃定相關(guān)經(jīng)營(yíng)區(qū)、禁營(yíng)區(qū)，明確具體的經(jīng)營(yíng)時(shí)間，保證場(chǎng)地衛(wèi)生，等等，通過科學(xué)治理，讓“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”和良好的城市治理并駕齊驅(qū)。
  （摘編自《科技日?qǐng)?bào)》2020年5月28日）材料三：
  “為了保障消費(fèi)者權(quán)益，到此擺攤的商鋪?zhàn)?cè)時(shí)必須出示營(yíng)業(yè)執(zhí)照、貨品資質(zhì)證明書，以及個(gè)人有效證件等?！焙艉秃铺啬澄飿I(yè)管理人員向谷河傳媒表示。
  “其實(shí)，政府部門加強(qiáng)資質(zhì)管理應(yīng)成為地?cái)偨?jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)。低門檻是地?cái)偨?jīng)濟(jì)的標(biāo)簽，加強(qiáng)資質(zhì)管理不僅為政府管理提供了渠道，也讓經(jīng)營(yíng)者感受到了平等與保障，讓他們能從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的角度看待自己的生意，更愿意提升產(chǎn)品與服務(wù)的質(zhì)量?！苯鹋_(tái)咨詢報(bào)道稱。
  “城管是城市建設(shè)的核心管理者，其在公共服務(wù)管理層面對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生重要影響。釋放地?cái)偨?jīng)濟(jì)活力、緩解就業(yè)壓力，對(duì)城市管理者提出了更大的考驗(yàn)。相關(guān)管理部門務(wù)必通過‘繡花一樣精細(xì)’的管理，讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)盡可能地少出現(xiàn)衛(wèi)生、市容、秩序等問題，更多地體現(xiàn)正面效益。”《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》消息稱。
  “我覺得還要提升攤主的公共素養(yǎng)，按照規(guī)定有序經(jīng)營(yíng)，保障食品質(zhì)量，自覺維護(hù)秩序，保持環(huán)境衛(wèi)生。多方相互協(xié)調(diào)才能讓地?cái)偨?jīng)濟(jì)長(zhǎng)久健康發(fā)展?！焙艉秃铺匾皇忻裣蚬群觽髅奖硎?。
  （摘編自《以史為鑒，地?cái)偨?jīng)濟(jì)如何發(fā)展長(zhǎng)久？》）（1）下列對(duì)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.地?cái)偨?jīng)濟(jì)是城市里的一種邊緣經(jīng)濟(jì)形式，自古以來就有，是一種原始的、充滿生命力的商業(yè)活動(dòng)形式。
  B.發(fā)展地?cái)偨?jīng)濟(jì)不是一放了之。如何把握“放”與“管”的分寸，考驗(yàn)著城市綜合治理能力與治理水平。
  C.地?cái)偨?jīng)濟(jì)的“三低”特質(zhì)，讓它具有獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢(shì)，在疫情防控背景下能夠緩解就業(yè)壓力。
  D.為鼓勵(lì)“地?cái)偨?jīng)濟(jì)”發(fā)展，中央文明辦在歷年全國(guó)文明城市測(cè)評(píng)指標(biāo)中明確要求不將占道經(jīng)營(yíng)、馬路市場(chǎng)、流動(dòng)商販列為文明城市測(cè)評(píng)考核內(nèi)容。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.對(duì)地?cái)偨?jīng)濟(jì)的強(qiáng)力整治，讓城市街道變得冷清，少了生活氣息，還增加了部分居民的生活成本，使一些群眾失去一條生存之路。
  B.只要城市主管部門相當(dāng)起城市管理的主體責(zé)任，在公共服務(wù)管理上下足功夫，科學(xué)學(xué)引導(dǎo)，就能平衡好地?cái)偨?jīng)濟(jì)與規(guī)范管理的關(guān)系。
  C.面對(duì)新冠肺炎疫情的影響，一些省市積極支持地?cái)偨?jīng)濟(jì)的做法，充分體現(xiàn)了城市管理者治理觀念的轉(zhuǎn)變和人民至上的發(fā)展理念。
  D.分析事物發(fā)展規(guī)律，辯證思維必不可少。雖然地?cái)偨?jīng)濟(jì)有諸多利好，但是也不要忽視它所帶來的環(huán)境污染、交通擁堵等系列問題。
  （3）如何保障地?cái)偨?jīng)濟(jì)更加科學(xué)有序、健康長(zhǎng)久發(fā)展？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要回答。
  組卷：2引用：1難度：0.5

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• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題
  父親的樹
  陳忠實(shí)      又有兩個(gè)多月沒有回原下的老家了。終于有了回家的機(jī)會(huì)，也有了回家的輕松，更兼著昨夜一陣小雨，把燥熱浮塵洗凈，也把自己都記不清的煩擾洗去。
        進(jìn)門放下挎包，先蹲到院子拔草。這是我近年間每次回到原下老家的必修課?；蛘哒f，每次回家事由里不可或缺的一條，春天夏天拔除院子里的雜草，給自栽的棗樹、柿樹和花草澆水，秋末掃落葉，冬天鏟除積雪，每一回都弄得滿身汗水灰塵，手染滿草的綠汁。溫習(xí)少年時(shí)期割草以及后來從事農(nóng)活兒的感受，常常獲得一種單純和坦然。
        前院的草已鋪蓋了磚地，那些草無(wú)疑都是從磚縫里冒出來的。兩月前回家已拔得干干凈凈，現(xiàn)在又罩滿了。我的哥哥進(jìn)門來，也順勢(shì)蹲下拔草，和我間間斷斷說著家里無(wú)關(guān)緊要的話。我們兄弟向來就是這樣，見面沒有夸張的語(yǔ)言行為，也沒有親熱的動(dòng)作，平平淡淡里甚至?xí)屓水a(chǎn)生其他猜想，其實(shí)大半生里連一句傷害的話從來都沒有說過，更談不到臉紅脖子粗的事了。世間兄弟姊妹有種種相處的方式，我們卻是于不自覺里形成這種習(xí)慣性的狀態(tài)。
        說話間不覺拔完了草，之后便坐在雨篷下說閑話，想到什么人什么事，有一搭沒一搭地聊著。從雨篷下透過圍墻上方往外望去，大門外場(chǎng)塄上的椿樹直撐到天空。記不清誰(shuí)先說到這棵樹，是說這椿樹當(dāng)屬村子里現(xiàn)存的少數(shù)幾棵最大的樹，卻引發(fā)了我的記憶，當(dāng)即脫口而出，這是咱爸栽的樹。
        我便說起這棵椿樹的由來。大約是在“三年困難”中最困難的一年，我正上高中，周日回到家，父親在生產(chǎn)隊(duì)出早工回來，肩上扛著镢頭，手里攥著一株小樹苗。我在門口看見，搭眼就認(rèn)出是一株椿樹苗子。坡地里這種野生的椿樹苗子到處都有，那時(shí)椿樹結(jié)的莢角隨風(fēng)飄落，在有水分的土壤里萌芽生根，一年就可以長(zhǎng)到半人高的樹秧子。這種樹秧子如長(zhǎng)在梯田塄坎的草叢中，又有幸不被砍去當(dāng)柴燒，就可能長(zhǎng)成一棵大椿樹；如若生長(zhǎng)在坡地梯田里，肯定會(huì)被連根挖除曬干當(dāng)作好柴火，怕其占地影響麥子生長(zhǎng)。父親手里攥著的這根椿樹苗子是一個(gè)幸運(yùn)者，它遇到父親，不是被扔在門前的場(chǎng)地上曬干了當(dāng)柴燒，而是要鄭重地栽植，正經(jīng)當(dāng)作一棵望其成材的樹，進(jìn)入鄭重的保護(hù)禁區(qū)。
        我對(duì)父親的一個(gè)尤為突出的記憶，就是他一生愛栽樹。他是個(gè)農(nóng)民，除了農(nóng)作本職外，業(yè)余愛好就是栽樹。我家在河川的幾塊水地，地頭的水渠沿上都長(zhǎng)著一排小葉楊樹。地頭的水渠里大半年都流淌著從灞河里引來的自流水，楊樹柳樹得了沃土好水的滋養(yǎng)，迎著風(fēng)如手提般長(zhǎng)粗長(zhǎng)高。我的父親還指望著在地頭渠沿培植的這些楊樹，能補(bǔ)貼家用，能供給哥和我的學(xué)雜費(fèi)用。
        我在每個(gè)夏天的周日從學(xué)校回到家中，便要給父親的那棵椿樹秧子澆一桶水。這樹秧長(zhǎng)得很好，新發(fā)出的嫩枝竟然比原來的桿子還粗，肯定是水肥充足的緣由。這椿樹就一直長(zhǎng)著，直到現(xiàn)在。每隔一段時(shí)日抽空回到老家，到門口第一眼看到的就是這棵椿樹，父親就站在我的眼前、樹下或門口；我便沒有任何孤獨(dú)空虛，沒有任何煩惱……
        現(xiàn)在，在祖居的宅院里，兩個(gè)年過花甲的兄弟，坐在雨篷下，不說官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰(shuí)肥誰(shuí)瘦，卻于無(wú)意中很自然地說起父親的兩棵樹。父親去世已經(jīng)二十五年，他經(jīng)手蓋的廈屋和承繼的祖宗的老房都因朽木蝕瓦而難以為繼，被我們拆掉換蓋成水泥樓板的新房子，只留下他親手栽的兩棵樹還生機(jī)勃勃，一棵滿枝尖銳硬刺的皂莢樹，守護(hù)著祖宗的墳?zāi)箞@，一棵期望成材做門窗的椿樹，成為一種心靈的感應(yīng)的象征，撐立在家院門口，也撐立在兒子們的心里。
        每到農(nóng)歷六月，麥?zhǔn)罩蟮氖钐炜釤幔@椿樹便放出一種令人停留貪吸的清香花味，滿枝上都繡集著一團(tuán)團(tuán)比米粒稍大的白花兒，招得半天蜜蜂，從清早直到天黑都嗡嗡嚶嚶的一片蜂鳴，把一片祥和輕柔的吟唱撒向村莊，也把清香的花味彌漫到整個(gè)村莊的街道和屋院。每年都在有機(jī)緣回老家時(shí)聞到椿樹花開的清香，陶醉一番，回味一回，溫習(xí)一回父親。今年卻因這事那事把花期錯(cuò)過了，便想，明年一定要趕在椿樹花開的時(shí)日回到鄉(xiāng)下，彌補(bǔ)今年的虧空和缺欠。那是父親留給這個(gè)世界也留給我的椿樹，以及花的清香。
  （選自《陳忠實(shí)自選散文集》，有刪改）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和對(duì)藝術(shù)特色的分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．作者回老家拔草常常能獲得一種單純和坦然，原因是回老家后可以不說官場(chǎng)商場(chǎng)，不議誰(shuí)肥誰(shuí)瘦，遠(yuǎn)離世俗的紛擾。
  B．文中“我”與哥哥拔草閑聊的情景看似閑筆，實(shí)則既表明兄弟間平淡又真實(shí)的關(guān)系，又引出了下文對(duì)父親栽樹的回憶。
  C．從文中看，父親愛栽樹，除了這是他的愛好外，還有通過種樹賣錢來補(bǔ)貼家用和供給哥哥與“我”上學(xué)的費(fèi)用的原因。
  D．文章最后一段運(yùn)用比擬的手法描寫蜜蜂，寫出了村莊樸素、清新、寧?kù)o、祥和的特點(diǎn)，表達(dá)了作者對(duì)老家村莊的熱愛。
  （2）文章標(biāo)題“父親的樹”意蘊(yùn)豐富，請(qǐng)結(jié)合文本加以分析。
  （3）本文語(yǔ)言風(fēng)格樸素平實(shí)，請(qǐng)結(jié)合文本具體分析。
  組卷：13引用：2難度：0.4

  解析

• 9．請(qǐng)給下面這則新聞報(bào)道取一個(gè)標(biāo)題。要求保留關(guān)鍵信息，簡(jiǎn)潔流暢，不超過15個(gè)字。
        新華社北京11月25日電11月25日，國(guó)家主席習(xí)近平致電約瑟夫?拜登，祝賀他當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。
        習(xí)近平在賀電中指出，推動(dòng)中美關(guān)系健康穩(wěn)定發(fā)展，不僅符合兩國(guó)人民根本利益，而且是國(guó)際社會(huì)的共同期待。希望雙方秉持不沖突不對(duì)抗相互尊重、合作共贏的精神，聚焦合作，管控分歧，推動(dòng)中美關(guān)系健康穩(wěn)定向前發(fā)展，同各國(guó)和國(guó)際社會(huì)攜手推進(jìn)世界和平與發(fā)展的崇高事業(yè)。
        同日，國(guó)家副主席王岐山致電卡瑪拉?哈里斯，祝賀她當(dāng)選美國(guó)副總統(tǒng)。
  組卷：3引用：2難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        崇尚英雄才會(huì)產(chǎn)生英雄，爭(zhēng)做英雄才能英雄輩出。
  --習(xí)近平總書記      我們要銘記一切為中華民族和中國(guó)人民作出貢獻(xiàn)的英雄們，崇尚英雄，捍衛(wèi)英雄，學(xué)習(xí)英雄，關(guān)愛英雄。
  --習(xí)近平總書記      英雄不應(yīng)該站在云端和神壇，他們也是有血有肉有親情的普通人。
  --李越勝《前進(jìn)的時(shí)代需要英雄》      （1）你身邊有英雄嗎？請(qǐng)寫一篇文章講述他的故事，表達(dá)你對(duì)他的崇敬之情。
        （2）你將參加一個(gè)以“崇尚英雄”為主題的座談會(huì)，要求寫一篇發(fā)言稿，闡述你的觀點(diǎn)與思考。
        任選一個(gè)任務(wù)，完成作文。要求：緊扣材料，自擬標(biāo)題，明確文體，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：3引用：1難度：0.7

  解析