2021年四川省攀枝花市高考語文二模試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        每一種藝術(shù)可以表現(xiàn)出一種空間感形，并且可以互相移易地表現(xiàn)它們的空間感形。西洋繪畫在希臘及古典主義畫風(fēng)里所表現(xiàn)的是偏于雕刻的和建筑的空間意識(shí)。文藝復(fù)興以后，西洋繪畫發(fā)展到印象主義，空間情緒寄托在光影彩色明暗里面。
        那么，中國畫中的空間意識(shí)是怎樣？我說：它是基于中國的特有藝術(shù)書法的空間表現(xiàn)力。
        中國畫里的空間構(gòu)造，既不是憑借光影的烘染襯托（中國水墨畫并不是光影的實(shí)寫，而仍是一種抽象的筆墨表現(xiàn)），也不是移寫雕像立體及建筑的幾何透視，而是顯示一種類似音樂或舞蹈所引起的空間感形。確切地說，是一種“書法的空間創(chuàng)造”。中國繪畫以書法為基礎(chǔ)，就同西畫通于雕刻建筑的意匠。我們現(xiàn)在研究書法的空間表現(xiàn)力，可以了解中國畫的空間意識(shí)。
        書畫的神彩皆生于用筆。用筆有三忌，就是板、刻、結(jié)?！鞍濉闭摺巴笕豕P癡，全虧取與，狀物平扁，不能圓混”（見郭若虛《圖畫見聞志》）。用筆不板，就能狀物不平扁而有圓渾的立體味。中國的字不像西洋字由多寡不同的字母所拼成，而是每一個(gè)字占據(jù)齊一固定的空間，在寫字時(shí)用筆畫，如橫、直、撇、捺、鉤、點(diǎn)，結(jié)成一個(gè)有筋有骨有血有肉的“生命單位”，同時(shí)也就成為一個(gè)“上下相望，左右相近，四隅相招，大小相副，長短闊狹，臨時(shí)變適”（見運(yùn)筆姿勢(shì)訣），“八方點(diǎn)畫環(huán)拱中心”（見盛熙明《法書考》）的一個(gè)“空間單位”。
        中國字若寫得好，用筆得法，就成功一個(gè)有生命有空間立體味的藝術(shù)品。若字和字之間，行與行之間，能“偃仰顧盼，陰陽起伏，如樹木之枝葉扶疏，而彼此相讓；如流水之淪漪雜見，而先后相承”，這一幅字就是生命之流，一回舞蹈，一曲音樂。唐代張旭見公孫大娘舞劍，因悟草書；吳道子觀裴將軍舞劍而畫法益進(jìn)。書畫都通于舞。它的空間感覺也同于舞蹈與音樂所引起的力線律動(dòng)的空間感覺。書法中所謂氣勢(shì)，所謂結(jié)構(gòu)，所謂力透紙背，都是表現(xiàn)這書法的空間意境。一件表現(xiàn)生動(dòng)的藝術(shù)品，必然地同時(shí)表現(xiàn)空間感。因?yàn)橐磺袆?dòng)作以空間為條件，為間架。若果能狀物生動(dòng)，像中國畫繪一枝竹影，幾葉蘭草，縱不畫背景環(huán)境，而一片空間，宛然在目，風(fēng)光日影，如繞前后。又如中國劇臺(tái)，毫無布景，單憑動(dòng)作暗示景界。
        中國人畫蘭竹，不象西洋人寫靜物，須站在固定地位，依據(jù)透視法畫出。他是臨空地從四面八方抽取那迎風(fēng)映日偃仰婀娜的姿態(tài)，舍棄一切背景，甚至于捐棄色相，參考月下映窗的影子，融會(huì)于心，胸有成竹，然后拿點(diǎn)線的縱橫，寫字的筆法，描出它的生命神韻。在這樣的場合，“下筆便有凹凸之形”，透視法是用不著了。畫境是在一種“靈的空間”，就像一幅好字也表現(xiàn)一個(gè)靈的空間一樣。
        惲南田《評(píng)畫》說：“諦視斯境，一草一樹，一丘一壑，皆潔庵靈想所獨(dú)辟，總非人間所有。其意象在六合之表，榮落在四時(shí)之外?！边@一種永恒的靈的空間，是中國畫的造境，而這空間的構(gòu)成是依于書法。
  （摘編自宗白華《中西畫法所表現(xiàn)的空間意識(shí)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解與分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.西洋繪畫受雕刻和建筑的影響，畫風(fēng)里表現(xiàn)出空間意識(shí)，而空間情緒寄托在光影彩色明暗里面。
  B.中國畫的空間改造與西洋畫不同，是一種書法的空間創(chuàng)造，類似音樂和舞蹈所引起的空間感形。
  C.西洋人寫靜物，依據(jù)透視法畫出。中國人畫蘭竹則不然，單是用寫字的筆法，就描出其生命神韻。
  D.凡是表現(xiàn)生動(dòng)的藝術(shù)品，必然會(huì)表現(xiàn)出空間感。中國的畫、舞蹈以及劇臺(tái)等都表現(xiàn)出了“靈”的空間。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章用設(shè)問的方式，提出中心論點(diǎn)：中國畫的空間意識(shí)是基于中國特有藝術(shù)書法的空間表現(xiàn)力。觀點(diǎn)準(zhǔn)確鮮明。
  B.文章列舉張旭觀舞而悟書法、吳道子觀舞書法有進(jìn)步的例子，有力地論證了書法的空間感與舞蹈的空間感覺相同。
  C.文章多次引用文獻(xiàn)資料，一方面表明作者研究深入，另一方面可以直接論證“中國畫的空間構(gòu)成依于書法”這個(gè)觀點(diǎn)。
  D.文章在論證結(jié)構(gòu)上，先引出論題再提出觀點(diǎn)，然后加以論證，最后引用惲南田《評(píng)畫》作結(jié)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)

   

  
  A.如果我們要研究中國畫法所表現(xiàn)的空間意識(shí)，必須要具備書法用筆的相關(guān)知識(shí)，而盛熙明的《法書考》可作參考。
  B.作者對(duì)西洋畫法的表述，可以看出他不僅研究了中國寫意畫的畫法，還對(duì)西洋畫法的歷史變遷也作了相應(yīng)的研究。
  C.八大山人畫魚：在一張白紙的中心勾點(diǎn)寥寥數(shù)筆，一條極生動(dòng)的魚，別無所有。這表現(xiàn)出了其畫的空間意境。
  D.書畫的神彩皆生于用筆，國畫大家應(yīng)該對(duì)中國書法有所涉獵。可以這樣說，無中國書法也沒有中國國畫。
  組卷：6引用：2難度：0.5

  解析

（二）實(shí)用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一
        詩詞大家葉嘉瑩說：“德有很多種，有健者之德，有弱者之德——這是我假想的一個(gè)名詞。它有一種持守，這個(gè)道德是在被壓抑之中的，不能夠表達(dá)出來的，所以我說這種美是一種‘弱德之美’。‘弱德之美’不是說你軟弱就是美，是說你要堅(jiān)強(qiáng)地持守自己，嚴(yán)格要求自己，自己把自己持守住了。無論多么艱難因苦，我都盡到了我的力量、盡到了我的責(zé)任，我覺得我有‘弱德之美’，但是我并不是一個(gè)弱者?！彼钍艿娜寮椅幕挠绊?，“弱德之美”不是示弱，而是“行有不得反求諸己”，是主動(dòng)修身嚴(yán)于律己，是在逆境困難中有所持守，是儒家的“窮則獨(dú)善其身”。
  （摘編自《讀懂葉嘉瑩，從“弱德之美”開始》）材料二
  《掬水月在手》表現(xiàn)出葉嘉瑩的漂泊羈旅之愁、喪母失女之痛、尋根踏祖之趣、傳道授業(yè)之樂，難能可貴。葉嘉瑩難忘顧隨先生之師恩，講述顧隨授課、批改作業(yè)、和詩的情況，影片運(yùn)用聲音的疊加方式去表現(xiàn)師生的和作“縱橫已是春寒了，耐它風(fēng)雪耐它寒”，將詞作的美感與心靈相契的師生道義一并傳遞出來。影片展示了葉嘉瑩許多手寫的研究筆記、信件以及照片、物件，電影并不是機(jī)械地?cái)[拍這些物件，而是盡量將物件與時(shí)代背景、事件、人物交融起來。比如，將葉嘉瑩的單人照片與詩作一并呈現(xiàn)，銀幕左邊是照片的蒙太奇展現(xiàn)，右邊是詞作的浮入。照片疊加的是人物在不同年齡的面貌，表現(xiàn)的則是流逝歲月中堅(jiān)忍鎮(zhèn)靜的個(gè)體形象。空鏡頭亦是影片一大特點(diǎn)，鏡頭對(duì)準(zhǔn)優(yōu)美的自然風(fēng)景、蒼涼的壁畫、斑駁的石壁，輔之以日本音樂家佐藤聰明關(guān)于《秋興八首》的配樂，營造一種具有歷史感的東方影像美學(xué)。
  （摘編自《記錄葉嘉瑩的詩詞人生》）材料三
        電影中有許多看似和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示，比如細(xì)膩地去拍攝一片青瓷，一襲精美的絲綢旗袍，一尊斑駁的摩崖石刻，這些空鏡頭堆疊出詩的韻味。一首詩不能太實(shí)，再濃而烈的感情，也需要有一兩筆蕩開來，寫寫山里的葉子，香爐里快燃盡的灰，地上的月光?？此茮]有關(guān)聯(lián)，但反而是最觸摸心靈的東西，更見詩人的火候。不少觀眾喜愛它詩意的鏡頭和唯美的表現(xiàn)形式，但也有人批評(píng)其敘事的支離破碎和過于軟性的細(xì)節(jié)選取，仿佛不足以支得起葉嘉瑩一生的創(chuàng)舉和身后波瀾壯闊的時(shí)代。這也許是因?yàn)椋掇渌略谑帧愤x擇了一種詩性的創(chuàng)作方式，而在體裁里，它更近乎一首婉約詞。
  （摘編自《＜掬水月在手＞：一首用影像寫出的婉約詞》）
  材料四
        這種充斥著全片沒完沒了的關(guān)于壁畫、建筑、碑刻、花草、山川的緩慢空鏡多得簡直讓人生厭，尤其是伴隨著一種故作深沉的吟唱，完全沒有厚重樸直之感，像是一個(gè)被精心包裝過的裝飾品，華麗而空洞，與葉嘉瑩平日里誠樸自然的作風(fēng)毫不相稱。
        且不說電影稀巴爛的結(jié)構(gòu)和支離破碎的時(shí)間線索，就是值得講述的故事點(diǎn)也常是不痛不癢地帶過。另外，略微認(rèn)真讀過葉嘉瑩著作或者看過她的講演的人，應(yīng)該知道葉嘉瑩的影響，一方面是專業(yè)的學(xué)術(shù)成就，一方面是她引渡無數(shù)普通讀者通往詩詞國度的無上之功。而她給普通人最多啟發(fā)的是怎樣讀古典詩詞的方法，即她的核心概念“興發(fā)感動(dòng)”。全片不見“興發(fā)感動(dòng)”這四個(gè)字的出現(xiàn)，反倒是大談特談葉嘉瑩學(xué)術(shù)生涯一個(gè)非常小的一塊概念即“弱德之美”。最重要的是，聽她講杜甫何以成為杜甫、陶淵明何以成為陶淵明、蘇軾何以成為蘇軾、辛稼軒何以成為辛稼軒，剝繭抽絲，細(xì)細(xì)道來，真似三四月的春風(fēng)拂面。然而，影后中多選軟性的花間一脈的詞作，詞縱然不差，但終究證明不了葉嘉瑩講詩詞的真正高明之處，以及她所偏愛的詩人、詞人是如何影響了她一生的堅(jiān)韌與持守的，如何教會(huì)她在困境之中先“把一部分的精神殺死”再堅(jiān)毅存活的。
  （摘編自《＜掬水月在手＞影評(píng)》）（1）下列關(guān)于“弱德之美”理解與表述不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.弱德之美不是一種示弱，而是“行有不得反求諸己”，是主動(dòng)修身嚴(yán)于律己，是在逆境困難中有所持守，盡職盡責(zé)。
  B.葉嘉瑩先生在困境中先“把一部分的精神殺死”再堅(jiān)存活的弱德之美，是儒家的“窮則獨(dú)善其身”精神的體現(xiàn)。
  C.杜甫一生顛沛流離，但他將一己命運(yùn)融入廣闊的社會(huì)人生，以理想觀照、批判現(xiàn)實(shí)，超越時(shí)空，獲得永恒。這是“弱德之美”。
  D.文天祥在山河破碎之際殫力竭謀，扶顛持危，以興復(fù)為己任。有進(jìn)而無退，他在困境中的舍生取義表現(xiàn)出“弱德之美”。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《掬水月在手》用照片蒙太奇、空鏡頭等方式從視覺上呈現(xiàn)出一種美，又用聲音疊加、輔之以日本音樂家的配樂，營造出了一種具有歷史感的東方影像美學(xué)。
  B.《掬水月在手》選擇了許多看似沒有關(guān)聯(lián)卻最能觸摸心靈的東西來堆疊出詩的韻味，這是一種詩性的創(chuàng)作方式，在體裁上它更近似于一首婉約詞。
  C.正如一首詩不能太實(shí)，再濃而烈的感情：也需要有一兩筆蕩開來，所以《掬水月在手》需要青瓷、旗袍、摩崖石刻等和主題無關(guān)的傳統(tǒng)文化展示。
  D.葉嘉瑩先生的最大貢獻(xiàn)是教給普通人怎樣讀古典詩詞的方法，她引渡無數(shù)普通讀者通往詩詞的國度。當(dāng)然她在專業(yè)上的學(xué)術(shù)成就也是有目共睹的。
  （3）對(duì)紀(jì)錄片《掬水月在手》的評(píng)論在哪些方面存在分歧，請(qǐng)結(jié)合材料的簡要概括。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學(xué)類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
  紅毛線，藍(lán)毛線
  梁衡      政治者，天下之大事，人心之向背也。向來政治說：“天下為公?！币粋€(gè)政治家總是以他為公的程度，以他對(duì)社會(huì)付出的多少來換取人民的支持度，換取社會(huì)的承認(rèn)度。有人得天下，有人失天下。當(dāng)歷史演進(jìn)到20世紀(jì)40年代末，又將有一次政權(quán)大更替時(shí)，河北平山縣西柏坡這個(gè)小山村，再次為我們提供了這個(gè)證明。
        如今，在西柏坡村口立著五位偉人的塑像，他們是當(dāng)時(shí)黨的五大書記：毛澤東、劉少奇、周恩來、朱德、任弼時(shí)。五大領(lǐng)袖剛從村里走出來，正匆匆忙忙像是要到哪里去。這時(shí)中國革合已到了最關(guān)鍵的時(shí)候……
        1948年5月，毛澤東和周恩來、任弼時(shí)在陜北轉(zhuǎn)戰(zhàn)一年，拖垮了胡宋南后又來到了這里，毛澤東決定在這里擺兩著棋。第一著是打三大戰(zhàn)役，他在隔壁的院子里布置了一間作戰(zhàn)室，這是一間普通的農(nóng)家房舍，大約不到30平方米，里面擺著三張大桌子，一張作科拜用，一張情報(bào)科用，一張資料科用。大屋子里徹夜燈火通明，來自全國各戰(zhàn)場的電報(bào)匯集到這里，參謀們緊張地分析、研究、報(bào)告。據(jù)統(tǒng)計(jì)，三大戰(zhàn)役毛澤東親手寫了190封電報(bào)，電被發(fā)出了，作戰(zhàn)參謀們就在地圖上用紅毛線一圈一圈地去拴。先是拴住了沈陽，接著又套住了徐州、淮海，最后紅毛戰(zhàn)干脆套到了平津的脖子上。講解員說當(dāng)時(shí)很難買到紅藍(lán)鉛筆，為了節(jié)省使用，參謀們就用紅毛線、藍(lán)毛線在地圖上標(biāo)識(shí)敵我勢(shì)態(tài)。雖然我們這時(shí)已在進(jìn)行著百萬大軍的總決戰(zhàn)了，但其實(shí)還窮得很呢。共產(chǎn)黨還從來沒有富過，當(dāng)年中央紅軍走到陜北時(shí)只剩萬數(shù)人馬，1000元錢，人均1毛錢。毛澤東只好向紅二十五軍去借，徐海東也沒有想到中央會(huì)這么困難，忙從全軍7500元的積蓄中抽出5000元。賀龍過河來看毛澤東，毛的警衛(wèi)員看著賀老總警衛(wèi)員身上的槍直眼饞。賀胡子也大吃一驚，他無論如何想不到中央機(jī)關(guān)會(huì)這么苦，趕快對(duì)警衛(wèi)說：“換一下?！惫伯a(chǎn)黨是窮慣了，黨的最高層是窮慣了，不是他們愛窮，他們守一個(gè)原則：只要中國的老百姓還窮，黨就恥于高過百姓；只要黨還窮，第一線還窮，中央機(jī)關(guān)、黨的領(lǐng)袖就決不肯優(yōu)于他們。這種“窮”的背后，卻是三大戰(zhàn)役中民工支前參戰(zhàn)就達(dá)886萬人，八百萬啊，相當(dāng)于國民黨的全部陸海空軍。陳毅說淮海戰(zhàn)役是農(nóng)民用小推車推出來的。只平山縣，土改后，王震同志振臂一呼：保衛(wèi)勝利果實(shí)!一次就參軍1500人，組成著名的三五九旅平山團(tuán)，這個(gè)團(tuán)一直打到新疆，現(xiàn)在還駐扎在阿克蘇。
        一著武棋下完，再下一著文棋。1949年3月5日，著名的七屆二中全會(huì)在中央機(jī)關(guān)的一間大伙房里召開了。說是主席臺(tái)，其實(shí)沒有臺(tái)，就是在伙房一頭的墻上掛一面黨旗，旗下擺一張長方桌，后面放一把舊藤椅，臺(tái)兩側(cè)各有一張桌子是記錄席，臺(tái)不也沒有固定的橋子，開會(huì)時(shí)個(gè)人就從自己的家里或辦公室?guī)€(gè)凳子。會(huì)議開了8天，輪到誰發(fā)言時(shí)就走到那張長桌旁面向大家站著講話，講完后又回到自己的凳子上。毛澤東親自記錄，不時(shí)插話，領(lǐng)袖與代表咫尺之近，寸許之間。其實(shí)這已是老習(xí)慣了，許多人都見過一張照片，毛澤東在延安窯洞前站著作報(bào)告，黃土地上擺一個(gè)小凳子，凳子上放一只大瓷缸子。大家在木凳前席地而坐，據(jù)說前排的人口渴了，就端起毛澤東的茶缸喝一口水。不但是黨內(nèi)，就是領(lǐng)袖和老百姓也親密無間。西柏坡坡下有水，有稻田，毛澤東是從小干慣了稻田活的，工作之余就挽起褲腿去和農(nóng)民插秧。朱老總一臉敦厚，在村頭背著手散步，常被誤認(rèn)為是下地回來的老鄉(xiāng)。任弼時(shí)全家睡的土坑上至今還放著一架紡車。
        住了20年山溝，現(xiàn)在要進(jìn)城了，在這間簡陋的會(huì)議室里，共產(chǎn)黨通過了自己的“陋室銘”。毛澤東說，要警惕“糖衣炮彈”，“奪取全國勝利，這只是萬里長征走完了第一步”，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”。會(huì)議過程中漸漸形成了一個(gè)共識(shí)，并通過五項(xiàng)決定：不以人名命名，不祝壽，中國同志不與馬恩列斯并列，少拍巴掌，少敬酒。這真讓人吃驚了，黨的中央全會(huì)竟決定如此細(xì)小的事。清皇室冊(cè)封嬪妃是用金頁寫成，每頁就用16兩黃金，可她們的名字有哪一個(gè)被后人記住了呢？紅毛線、藍(lán)毛線、二尺小桌、石頭會(huì)場、小石磨、舊伙房，誰能想到在兩個(gè)政權(quán)最與大決戰(zhàn)的時(shí)期，共產(chǎn)黨就是祭起這些法寶，橫掃江北，問鼎北平的。
        當(dāng)參觀結(jié)束后，幾乎每一個(gè)人都要到村口和五大領(lǐng)袖合影一張。五位書記昂首向前，似將遠(yuǎn)行。到哪里去？當(dāng)年在村口毛澤東說了一句風(fēng)趣的話：我們上京趕考去，要考好，不要做李自成。周恩來說，要及格，不要被退回來。40多年后江澤民總書記來拜謁這個(gè)小山村，題詞：“‘牢記’兩個(gè)務(wù)必”，建設(shè)有中國特色社會(huì)主義。
  （摘編自《紅色經(jīng)典》，有刪改）（1）下列對(duì)散文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章講述“三大戰(zhàn)役”和“黨的七屆二中全會(huì)的召開”這兩個(gè)重要?dú)v史事件，把一段決定中國命運(yùn)的風(fēng)云歷史，寫得輕松平常、卻蘊(yùn)含深意，
  B.文章中作者把無形的“共產(chǎn)黨艱苦奮斗精神”還原為有形的“紅毛線，藍(lán)毛線”、無聲勝有聲?！懊€”這個(gè)不妙的代言，點(diǎn)破了“得民心者得天下”的道理。
  C.文章結(jié)尾一段，以偉人幽默風(fēng)趣的話收來全文，與前面第一、二自然段語言的敘述風(fēng)格不同，由文學(xué)與政治文間行走裕如，雖然達(dá)到了笑談?wù)胬淼淖杂删辰纭?br />D.梁衡的這篇散文，主要通過對(duì)革命領(lǐng)袖們的生活方式、思想作風(fēng)的生動(dòng)形象的渲染刻畫，為讀者樹立起人生的標(biāo)桿和典范，引導(dǎo)讀者形成積極有益的價(jià)值觀。
  （2）這篇散文使用了大量的數(shù)據(jù)，舉例分析這些數(shù)據(jù)的使用有哪些作用？
  （3）北大教授董學(xué)文認(rèn)為梁衡的“紅色經(jīng)典”散文走出了一條新路。他寫“大事、大情、大理”的同時(shí)，又運(yùn)用散文技巧，把“政治”和“散文”巧妙地融合在一起。請(qǐng)結(jié)合這篇文章談?wù)勀銓?duì)此的理解。
  組卷：12引用：3難度：0.7

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三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
        風(fēng)是指空氣的水平運(yùn)動(dòng)，它是由空氣流動(dòng)引起的一種自然現(xiàn)象。冷空氣氣壓較高，①

   

  ，冷、暖空氣之間就會(huì)形成氣壓差。氣流流動(dòng)方向一般從高壓指向低壓，所以只有有氣壓差存在，空氣就會(huì)一直流動(dòng)，②

   

  ，空氣流動(dòng)的速度就越快。③

   

  ，便產(chǎn)生了大風(fēng)天氣。
  組卷：2引用：1難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        攀枝花市九附六菜市場有一位五十多歲的時(shí)尚的賣菜大叔王美成，人稱“王花仙”。他的菜攤與眾不同：青菜配美人蕉、芹菜配梔子花、空心菜配菊花、香蔥配紅花……他穿著西裝、打著領(lǐng)帶賣菜，面對(duì)顧客，總是樂呵呵的。生意因此火爆。他賣菜的視頻被傳到網(wǎng)絡(luò)上，播放量超過250萬。
        網(wǎng)友紛紛評(píng)論：①“用心感知生活，不拘于平淡的人?！雹凇爸灰阍敢猓椒铂嵥槔?，也能創(chuàng)造出美的境地?！雹邸吧畹睦寺碜云椒驳拿考拢@是來自菜市場的浪漫?！雹堋鞍押唵蔚氖虑樽龊茫焉钸^成詩，有一顆富足浪漫的心，無論是在哪一行，都會(huì)出彩的?！薄?br />      以上材料引發(fā)了你怎樣的感觸與思考？請(qǐng)結(jié)合材料和生活實(shí)際，談?wù)勀愕南敕ā?br />      要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：3難度：0.7

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