人教部編版必修下冊《第三單元》2024年單元測試卷（11）

一、現(xiàn)代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        材料一：當科學(xué)家們放棄現(xiàn)有理論而支持一種新的理論時，我們該做如何解釋？最新的科學(xué)理論在客觀性上是否就比先前的更好？大多數(shù)關(guān)于這些問題的現(xiàn)代討論都源于美國科學(xué)哲學(xué)家托馬斯?庫恩的一部著作--《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，它無疑是過去幾十年中最有影響的科學(xué)哲學(xué)著作。
        庫恩是一位訓(xùn)練有素的科學(xué)史家，他尤其對科學(xué)革命感興趣，每一次革命都導(dǎo)致了科學(xué)世界觀的根本變化，一系列現(xiàn)存的思想被另一些完全不同的思想所推翻。
        當然，科學(xué)革命還是相對較少地發(fā)生的--大多數(shù)時間任何特定的科學(xué)都不處于革命狀態(tài)。庫恩創(chuàng)設(shè)了“常規(guī)科學(xué)”這一術(shù)語，來描述當科學(xué)家所屬的學(xué)科沒有經(jīng)歷革命性的變化時他們所從事的每天平常的科學(xué)活動。庫恩對常規(guī)科學(xué)進行解釋的核心概念是范式，一個范式就是對科學(xué)的總體觀點--聯(lián)結(jié)科學(xué)共同體并且允許常規(guī)科學(xué)發(fā)生的一系列共享的假設(shè)、信念和價值觀。
        按照庫恩的觀點，常規(guī)科學(xué)主要是一種解惑的活動。無論一個范式多么成功，它都將遇到特定的困難，那些它無法涵蓋的現(xiàn)象、理論預(yù)見和實驗事實之間齟齬，等等。常規(guī)科學(xué)家的工作就是試圖消除這些較小的困惑，同時使得對范式的改變盡可能少。最重要的是，庫恩強調(diào)常規(guī)科學(xué)家并不試圖檢驗范式。如果一位常規(guī)科學(xué)家得到了一個有悖于范式的實驗結(jié)果，她通常會假定實驗方法有誤，而不認為是范式錯了。
        常規(guī)科學(xué)的時期一般能持續(xù)幾十年，有時甚至是幾個世紀。在此期間科學(xué)家們逐漸地闡釋范式，解答越來越多的困惑，擴大范式的適用范圍，等等。但是隨著時間的推移，出現(xiàn)了反常--那些不論常規(guī)科學(xué)家們?nèi)绾闻Χ紵o法與范式的理論假設(shè)相一致的現(xiàn)象。當反常累積得越來越多時，一種逐漸增強的危機感就籠罩著科學(xué)共同體。對既存范式的信心瓦解了，常規(guī)科學(xué)的進程也暫時趨停。這標志著庫恩所說的“革命的科學(xué)”時期的開始。在此時期，主要的科學(xué)觀念都處于公開競爭的地位。各種對舊范式的替代方案被提出，最終，一種新的范式就被確立。大約需要一代人的時間，科學(xué)共同體的所有成員都轉(zhuǎn)而信奉新范式--這標志著科學(xué)革命的完成。
        來自科學(xué)史上大量的例子恰好符合庫恩的概括。例如，當我們考察從托勒密到哥白尼的天文學(xué)變化，或從牛頓到愛因斯坦的物理學(xué)變化時，庫恩關(guān)于舊范式怎樣被新范式取代的解釋相當準確地得以適用。也有一些科學(xué)革命并非如此精準地符合庫恩模型，例如近來生物學(xué)上的分子革命。然而盡管如此，大多數(shù)人都贊同，庫恩對于科學(xué)史的描述蘊含著重要的價值。
        為什么庫恩的思想能引起如此的風(fēng)暴？因為除了對科學(xué)史純粹的陳述外，庫恩還提出了一些相當有爭議的哲學(xué)命題。庫恩認為，接受一種新的范式是科學(xué)家出于信念的一種特定行為。如果一種特定的范式擁有強有力的倡導(dǎo)者，它就更有可能贏得廣泛的認同。庫恩對于范式轉(zhuǎn)換的解釋，似乎很難與實證主義者眼中作為一種客觀、理性活動的科學(xué)相容。一位評論者寫道，按照庫恩的解釋，科學(xué)中的理論選擇就是“群眾心理學(xué)的事”。
  （摘編自薩米爾?奧卡沙《科學(xué)哲學(xué)》）
         材料二：庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》系統(tǒng)地提出了他關(guān)于科學(xué)發(fā)展的動態(tài)模式，該書引起了廣泛的注意和激烈的爭論。
        庫恩的科學(xué)哲學(xué)觀點，在認識論方面存在著嚴重的錯誤，這主要表現(xiàn)在承認知識的相對性時，卻否認了科學(xué)的客觀真理性，從而陷入相對主義。在庫恩看來，科學(xué)范式不是關(guān)于客觀世界的真理性的知識，而是科學(xué)家集團在不同的社會條件和心理條件下的信念、約定的規(guī)則、方法。這只是科學(xué)家集團所共同使用的工具，即一種用以解除科學(xué)難題的工具，并沒有什么客觀真理性可言，不同范式?jīng)]有什么真理與謬誤之分。在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》最后一章，他寫道：“為了更加精確，我們也許必須放棄這種明顯的或含蓄的觀念，規(guī)范的改變使科學(xué)家和向他們學(xué)習(xí)的那些人越來越接近真理?！?br />      在庫恩看來，由于不同科學(xué)共同體中的范式不同，他們心目中的世界也就不同；知覺的變化是隨著范式的不同而不同的。他說：“兩組科學(xué)家在不同的世界里實踐著，當他們從相同的問題出發(fā)按相同的方向看時，看到的是不同的東西。而且那不是說他們能看到他們喜歡的任何東西。兩個都在看這個世界，而且他們所看到的東西并役有改變。但是在某些領(lǐng)域里他們看到了不同的東西，而且他們是在不同的相互關(guān)系中去看這些東西?！笨梢姡瑤於靼颜J識限制在主觀經(jīng)驗的范圍內(nèi)。他所說的擁護不同規(guī)范的科學(xué)家們生活在不同的世界，并不是反映客觀世界，而是科學(xué)家們主觀約定的世界，這就遠離了唯物主義，而陷入了約定主義。
  （摘編自李國秀《評庫恩的＜科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)＞》）
  （1）下列對材料中庫恩提出的“范式”概念的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A．常規(guī)科學(xué)家篤信既存范式的合理性，他們“解惑”是為了闡釋范式，而非檢驗范式。
  B．天文和物理學(xué)界的科學(xué)發(fā)展逐一印證了范式理論，但生物學(xué)界的分子革命是個例外。
  C．范式理論提供了關(guān)于科學(xué)如何演變、發(fā)展的獨特理解，某種程度上刷新了科學(xué)史。
  D．范式理論盡管在全球有廣泛持久的影響，但其核心觀點的科學(xué)性也一直飽受爭議。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A．庫恩認為分別信奉牛頓和愛因斯坦的兩位物理學(xué)家會因范式不同而缺乏共識。
  B．材料一結(jié)尾提到的“群眾心理學(xué)的事”與材料二對庫恩的批評有不謀而合之處。
  C．材料二通過對庫恩原文的引用，論證其學(xué)說陷入了相對主義和約定主義的誤區(qū)。
  D．庫恩的研究借用了哲學(xué)的方法，因此其影響也主要在哲學(xué)界，材料二即是反映。
  （3）綜合材料一和材料二，下列說法正確的一項是

   

  
  A．庫恩認為，科學(xué)家們放棄現(xiàn)有的理論而支持一種新的理論時，其態(tài)度未必是理性的。
  B．科學(xué)革命會帶來世界觀的根本變化，而常規(guī)科學(xué)對于人類文明進步的意義關(guān)系不大。
  C．新范式要被普遍接受，關(guān)鍵在于擁有一位強有力的倡導(dǎo)者，并對其他科學(xué)家構(gòu)成壓力。
  D．庫恩的科學(xué)史可以描述為常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替，推動科學(xué)向更高程度發(fā)展的過程。
  （4）請結(jié)合材料一，概括庫恩范式學(xué)說中科學(xué)革命的過程。
  （5）庫恩在《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》中說：“在革命以前科學(xué)界中的鴨子，在革命以后成了兔子?！闭埥Y(jié)合材料，談?wù)勀銓@句話的理解。
  組卷：50引用：12難度：0.6

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• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  木箱深處的紫綢花服
  王蒙       這是一件舊而彌新的細綢女罩服。說舊，因為不但式樣陳舊，而且已在箱底壓了二十六年。說新，因為它還沒有被當真穿過。
        可喜的是它仍然保持著新鮮和佼好的姿容，和二十六年前剛出廠時來到女主人身邊的時候一樣。
  “老不穿，它自己也就慢慢氧化了。”它聽到女主人--一位化學(xué)老師自言自語地說。
        但它至今還沒感覺到氧化的危險。它仍是紫色的，既柔和，又耀目；既富麗大方，又平易可親。它的表面，是鳳凰與竹葉的提花圖案，和它纖瘦的腰身一樣清雅。那上面，凝聚著一個美麗的蘇州姑娘手指的辛勞。
        麗珊購買這件衣服是在一九五七年。新婚前夕，她和魯明一起到服裝商店，魯明一眼就看到了這件衣服，要給她買下來，她卻看花了眼，挑挑揀揀，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)看看，走出了這個商店，走進了別的商店，走出了別的商店，又走進了這個商店，從商店的這一端走到那一端，從那一端又走到了這一端，用了一個半小時，最后還是買下了這件衣服。
        新婚那天晚上，她穿了這件衣服，第二天便脫了下來，小心翼翼地折疊好，放到一個舊樟木箱子底下。
        這個世界后來發(fā)生了一些它所不知道的變化，魯明走了，一走就是好多年。
        不久，麗珊也去邊遠的一個農(nóng)村--來到魯明的身邊。走以前，她把樟木箱子里的許多衣服都丟掉了，唯有它孤單地靜臥箱底。
        轉(zhuǎn)眼到了六十年代，麗珊已經(jīng)有了一個滿地跑的兒子，她已經(jīng)再也穿不下這件腰身纖瘦的衣服了。
        一九六六年的夏天，魯明和麗珊在夜深人靜之后打開樟木箱子，魯明指著紫衣說：“它怎么辦？它也是‘四舊’啊!”
  “我并不舊啊!我只被穿過一次，一點也不舊，更不是四舊!”紫衣想抗議，卻發(fā)不出聲音。
  “這個，我要留著。也許……”麗珊的聲音非常堅決。
        什么是“也許”呢？紫衣服感到它未來的命運和這個“也許”有關(guān)系；但是它完全不懂得什么叫做“也許”。
  “老不穿，它自己也就慢慢氧化了?！?/bdo>（甲）麗珊又自語道。
        不要氧化，而要“也許”！紫衣服無聲地祝愿著。
        終于，陰霾過去了，魯明和麗珊快快活活地開始了他們的二度青春，他們重新發(fā)奮在各自原來的崗位上。 魯明常常出差，從上海、從廣州、從青島、從巴黎和香港，給麗珊帶來新潮合身的衣服。
        換季時這些衣服進了樟木箱子，見到紫衣服，不由怔住了。
  “您貴姓？”它們無聲地問。
  “我姓紫?！彼鼰o聲地答。
  “府上是？”
  “蘇州。”
  “您的年紀？”
  “二十六?！?br />“老奶奶，您真長壽!”上海襯衫、廣州裙子、青島外套、巴黎馬甲與香港絲襪七嘴八舌地驚嘆著。
        它們沒有再說下去，因為，它們看出來了，紫衣服的神情里流露著憂傷。
        麗珊好像懂得了它的心情，把新衣放好關(guān)箱以后又打開了箱子，把紫衣服翻出來看了又看。它聽到了麗珊的心聲：
  “不論什么樣的新衣服，我最珍愛的，仍然只有這一件?！?br />“以后……”她說出了聲。
        對于紫衣服，“以后”比“也許”的含義要更淺顯些，它聽到了“以后”，理解了“以后”，充滿了期望。它在箱底，溫情脈脈地等待著。
        麗珊唯一的兒子早就發(fā)現(xiàn)了媽媽這件壓箱底的衣服。
  “媽媽，多好看的衣服，你怎不穿呀？”
  “等你長大了，我把這件衣服送給你?！?br />“我……可這是女的穿的衣服呀？！”
        以后兒子長大了。念大學(xué)，工作。有了女朋友，要結(jié)婚了。這就是麗珊所說的“以后”。在兒子預(yù)定的婚期的前幾天，樟木箱子被打開了，壓在箱底的紫綢衣服被小心翼翼地拿了出來。
  “這件衣服好看嗎？”麗珊問兒子。
        兒子猜出了媽媽的心意，笑著說：“挺好?！?br />“送給你的未婚妻吧，”麗珊說，“我年輕時只穿過一次。”同時，麗珊在心里說：“那是我新婚的紀念，也是我少女時期的紀念！”
        紫綢衣聽懂了麗珊說出的和沒說出的話，它快活得眩暈，它將成為兩代人生活、青春、愛情的紀念。
        兒子拿給了未婚妻。紫衣服想歡呼，“我真正的主人原來是你！我真正的青春，原來是在八十年代！”
  “我不要，新衣服還穿不完呢，”未婚妻講得很干脆，“當然，我謝謝媽媽的心意。”
        透不過氣來的紫衣服偷偷瞅了一眼，未婚妻的上衣和褲子上有令人眼花繚亂的無數(shù)個小拉鏈，服裝的款式、氣派和質(zhì)料它從未見過，不禁目瞪口呆。
        最后，紫衣服又回到麗珊手里。兒子的解釋是委婉的：“這是你們的紀念，它應(yīng)該跟著你們?！?br />“這樣好，這樣好，”魯明爽朗地大笑著說，“你給出去，我還舍不得呢?！彼麑惿赫f。
        紫綢衣晚上聽到了他們回憶的心聲，驚異地知道了自己原來包容著他們那么多溫馨的、艱難的和執(zhí)著的回憶。當麗珊與魯明說話的時候，它感覺到了一點潮濕，一點咸，一點苦與很多的溫?zé)?。它明白這是麗珊的眼淚。眼淚潤澤了并且融化了紫綢衣永久期待的靈魂。眼淚正在加速氧化的過程，它恍然悟到，氧化并不全然是可詛咒的事情。（乙）燃燒，不正是氧化現(xiàn)象嗎？它懂得了它的主人這一代人，他們的心里充滿的從未改變的燃燒的光明和溫?zé)帷?br />      衣服是叫人穿的，得不到穿的衣服是不幸的。
  （1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A.文章開頭從顏色、圖案和制作等方面描寫紫綢花服，給人以不一樣的審美感受，也從側(cè)面讓人了解到衣服主人與眾不同的個性品格與生活情趣。
  B.文中紫綢花服與上海襯衫、廣州裙子、青島外套、巴黎馬甲和香港絲襪的一段對話，暗示著當時的中國已經(jīng)迎來了一個改革開放的新時代。
  C.小說選取了以家庭為核心的日常生活，不僅映照出了一個普通家庭的情感世界，也折射出一段歷史，演繹了一代人的命運。
  D.小說結(jié)尾意蘊深遠，紫綢花服長期被深藏在木箱深處，不被麗珊穿在身上，這是造成它不幸命運最根本的原因。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開頭部分寫男女主人公挑選衣服時重復(fù)著“走出了”“走進了”“那一端”“這一端”等幾個詞，但并不顯得冗余，側(cè)面表現(xiàn)了紫綢花服與眾不同和難以超越的特點。
  B.文中“這個，我要留著。也許……”，“也許”一詞意蘊豐富，于“留白”中給讀者以思考，也體現(xiàn)了女主人公對未來的期許和信念。
  C.小說女主人公麗珊把珍藏了二十六年的紫綢花服送給兒子的未婚妻，但遭到其拒絕，于對比中，體現(xiàn)了現(xiàn)代年輕人審美意識的缺乏。
  D.作者筆走側(cè)鋒，聚焦于一件紫綢花服，既逼真地描摹它的遭際命運，也借此審視歷史，體察人物，寄寓象征，著力把握其精神實質(zhì)。
  （3）文中兩處劃線的句子體現(xiàn)了特定對象的不同心理，試加以分析。
  （4）紫綢花服在作品中有哪些寓意？請結(jié)合作品內(nèi)容加以解說。
  組卷：22引用：7難度：0.5

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二、文言文閱讀

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        張衡字平子，南陽西鄂人也。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通五經(jīng)，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會，十年乃成。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。衡善機巧，尤致思于天文陰陽歷算。安帝雅聞衡善術(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡璇璣之正，作渾天儀，著《靈憲》《算罔論》，言甚詳明。順帝初，再轉(zhuǎn)復(fù)為太史令。衡不慕當世，所居之官輒積年不徒。自去史職，五載復(fù)還。陽嘉元年，復(fù)造候風(fēng)地動儀。以精銅鑄成員徑八尺合蓋隆起形似酒尊飾以篆文山龜鳥獸之形中有都柱傍行八道施關(guān)發(fā)機外有八龍，首銜銅丸，下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則振龍，機發(fā)吐丸，而蟾蜍銜之。振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發(fā)機，而七首不動，尋其方面，乃知震之所在。驗之以事，舍契若神。自書典所記，未之有也。嘗一龍機發(fā)而地不覺動，京師學(xué)者成怪其無征。后數(shù)日驛至，果地震隴西，于是皆服其妙。自此以后，乃令史官記地動所從方起。時政事漸損，權(quán)移于下，衡因上疏陳事。后遷侍中，帝引在帷幄，諷議左右。嘗問天下所疾惡者。宦官懼其毀己，皆共目之，衡乃詭對而出。閹豎恐終為其患，遂共讒之。衡常思圖身之事，以為吉兇倚仗，幽微難明。乃作《思玄賦》以宣寄情志。永和初，出為河問相。時國王驕奢，不遵典憲；又多豪右，共為不軌。衡下車，治威嚴，整法度，陰知奸黨名姓，一時收禽，上下肅然，稱為政理。視事三年，上書乞骸骨，征拜尚書。年六十二，永和四年卒。
  （選自《后漢書?張衡傳》）（1）下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

   

  
  A.以精銅鑄成/員徑八尺合蓋/隆起形似酒尊/飾以篆文山龜鳥獸之形/中有都柱傍行/八道施關(guān)發(fā)機/
  B.以精銅鑄成/員徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊飾/以篆文山龜鳥獸之形/中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機/
  C.以精銅鑄成/員徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊/飾以篆文山龜鳥獸之形/中有都柱/傍行八道/施關(guān)發(fā)機/
  D.以精銅鑄成/員徑八尺/合蓋隆起/形似酒尊飾/以篆文山龜鳥獸之形/中有都柱傍行/八道施關(guān)發(fā)機/
  （2）下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是

   

  
  A.京師，指國都。在中國古代，國家首都通常稱為京師，近現(xiàn)代已不再用此稱呼。
  B.六藝，文中指儒家的六種經(jīng)書，即《易經(jīng)》《尚書》《詩經(jīng)》《禮記》《樂經(jīng)》《春秋》。
  C.公車，古代官署名。漢代臣民上書，征召都由公車接待，后來用以代稱舉人入京應(yīng)試。
  D.下車，古代可以代指官吏就職，后來又常用“下車伊始”一詞表示官吏初到任所。
  （3）下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.張衡聰穎明慧，善于廣泛學(xué)習(xí)。他年輕時擅長寫文章，曾在三輔一帶游學(xué)，并到京師太學(xué)考察、學(xué)習(xí)，通曉五經(jīng)，貫通六藝。
  B.張衡品格高尚，不慕世俗虛榮。他被推舉為孝廉，不應(yīng)薦；被公府屢次征召，都沒有就任；皇帝命公車征召他，他也沒有去。
  C.張衡“善機巧”，造候風(fēng)地動儀。候風(fēng)地動儀無論是細節(jié)、整體構(gòu)造，還是測驗的效果，都能充分體現(xiàn)張衡高超的制作水準。
  D.張衡不畏權(quán)貴，為政機智果斷。河間王和很多豪族大戶胡作非為，擔任河間相的張衡暗中探得奸黨姓名后，同時逮捕了他們。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
  ①衡不慕當世，所居之官輒積年不徒。自去史職，五載復(fù)還。
  ②驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。
  （5）張衡為什么要創(chuàng)作《二京賦》和《思玄賦》？請用自己的話分別概括。
  組卷：1引用：2難度：0.6

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六、語言文字應(yīng)用

• 8．下面文段有四處語言表達的問題，請指出有問題句子的序號并作修改，使語言表達準確流暢。
        ①徽州人一年中，飲茶不斷，而且比較集中成習(xí)的只有“朝茶”“午茶”“夜茶”。②早晨洗漱完畢，一杯香茗，細品慢飲，清新的空氣與香茶的芬芳沁人心脾，這是健身妙道。③有“朝可不食，不可不飲”之說。④所以朝茶講究細品。⑤午飯之后，一杯濃茶，消食健胃。⑥喝朝茶與午茶不同，它講究的是濃。⑦夜幕降臨，一杯熱茶，一天勞作的疲倦頓消，代之逍遙與愜意；冬夜，熱茶伴火爐，融融暖意彌心間。⑧夜茶講究的是舒適、隨興。⑨沏茶，很講究水，喜取清澈甜美的山泉，河水中，井水次。⑩茶具也用錫壺膽，茶葉放膽中，膽放壺內(nèi)，膽上有細孔，汁出葉不出，便于飲喝。
  組卷：4引用：3難度：0.7

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• 9．請根據(jù)下列信息給“空中課堂”下定義。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡明、連貫，不超過70個字。
  ①空中課堂利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)實施教學(xué)。
  ②空中課堂具有信息共享、屏幕共享、協(xié)同瀏覽、答疑等功能。
  ③提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是空中課堂的主要目的。
  ④相較于一般的課堂形式，空中課堂可以擺脫時間和空間的限制。
  ⑤在空中課堂上，師生之間可以實時交互。
  ⑥“空中課堂”這一課堂形式體現(xiàn)了現(xiàn)代教學(xué)理念的發(fā)展以及教學(xué)技術(shù)的進步。
  組卷：28引用：31難度：0.9

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