2022-2023學(xué)年山西省太原五中高一（上）月考語(yǔ)文試卷（10月份）

一、論述類文本閱讀（6分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        新時(shí)代應(yīng)當(dāng)能夠產(chǎn)生偉大詩(shī)人及其偉大詩(shī)篇。這是新時(shí)代向詩(shī)人們提出的新課題。我們急切地向新時(shí)代中國(guó)詩(shī)人發(fā)出鄭重的吁請(qǐng)：新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美。
        詩(shī)歌的崇高美，是多樣化的。在百年中國(guó)新詩(shī)史上，我們既有吶喊型的崇高；又有飽含熱淚深情型的崇高；還有國(guó)家情懷和人類意識(shí)的勇于擔(dān)當(dāng)型的崇高。這種多姿多彩的崇高“傳統(tǒng)”，在新時(shí)代應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。那么，我們?cè)谝延胸S厚的新詩(shī)崇高傳統(tǒng)面前，如何接續(xù)奮斗、創(chuàng)造出屬于新時(shí)代新詩(shī)的崇高精神來(lái)？
        要有始終心系人民的激越真情。以論崇高聞名于世的朗吉弩斯說(shuō)：“沒(méi)有任何東西像真情的流露得當(dāng)那樣能夠?qū)е鲁绺?。”他?qiáng)調(diào)了“真”及其“流露得當(dāng)”對(duì)于崇高產(chǎn)生的必要性。以往我們唾棄文藝創(chuàng)作上的“假大空”，現(xiàn)今大家不滿于文藝創(chuàng)作上的“假小空”。但并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高。那么，到底什么樣的激越情感方能導(dǎo)致崇高的情感？以人民為中心的情懷感、幸福感、境界感、責(zé)任感和光榮感，是治愈新時(shí)代詩(shī)歌缺鈣的靈丹妙藥。許多詩(shī)歌故意淡忘人民，更不會(huì)去領(lǐng)會(huì)“茅屋為秋風(fēng)所破歌”，反而縮進(jìn)自我的小天地，兩耳不聞“人民事”、一心只寫“自我詩(shī)”。這種把“個(gè)人寫作”和“宏大寫作”二元對(duì)立起來(lái)的觀點(diǎn)和現(xiàn)象比較普遍，仿佛崇高性的“宏大寫作”是非詩(shī)的，而唯有欲望性的“個(gè)人寫作”才是詩(shī)的。殊不知，“個(gè)人寫作”與“宏大寫作”是可以互為借鑒的，從前者出發(fā)，可以抵達(dá)后者。
        要有莊嚴(yán)偉大的崇高思想。崇高是“偉大的心靈的回聲”。我們的心靈是可以鍛煉的，鍛煉得好，就可以到達(dá)崇高，進(jìn)而孕育崇高的思想。所以，問(wèn)題的關(guān)鍵是，我們有無(wú)此認(rèn)識(shí)？我們有了此認(rèn)識(shí)后，愿不愿意錘煉我們的心靈？以及我們?cè)撊绾五N煉？這就要求詩(shī)人努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，同時(shí)要與自然和傳統(tǒng)“競(jìng)賽”，而不是臣服于自我和大自然，并對(duì)自我和大自然的細(xì)枝末節(jié)進(jìn)行樂(lè)此不疲的摹寫；也不能對(duì)古今中外傳統(tǒng)“無(wú)主腦”地模仿，而是在不斷學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，要與之對(duì)話，乃至對(duì)抗，進(jìn)而超越它們，從而形成屬于自己的獨(dú)特詩(shī)藝。歷史經(jīng)驗(yàn)告訴我們：偉大的詩(shī)人必須大公無(wú)私、心懷遠(yuǎn)大志向，必須統(tǒng)攬全局、無(wú)私奉獻(xiàn)、全心全意服務(wù)于人民、國(guó)家、社會(huì)和歷史進(jìn)步，同時(shí)具備廣博學(xué)識(shí)和良好學(xué)養(yǎng)，才能寫出“第一等真詩(shī)”。
        要有表達(dá)崇高情感和思想的卓越能力。長(zhǎng)久以來(lái)，西方“純?cè)娚裨挕毕褡诮贪憧刂屏嗽S多中國(guó)詩(shī)人。在西方純?cè)娔抢?，外界任何事物都是“非?shī)”和“反詩(shī)”的。純?cè)娢夹g(shù)至上和語(yǔ)言至上。純?cè)姵蔀橐环N看上去很美而實(shí)則平庸的文字游戲。顯然，作為自?shī)首詷?lè)的文字游戲，純?cè)娪衅浜侠硇浴５绻麑⑵湟暈閭鬟_(dá)人類思想的武庫(kù)，純?cè)姷暮侠硇跃蜆O其脆弱。史詩(shī)性寫作是對(duì)純?cè)妼懽鞯闹脫Q。進(jìn)入新時(shí)代，登月工程、大國(guó)重器和時(shí)代楷模等，這些恢宏雄壯的事物和英雄，一起來(lái)到了中國(guó)詩(shī)人面前；在豐沛的情感和高尚的思想催生下，它們會(huì)激發(fā)詩(shī)人磅礴的想象，最終凝結(jié)成崇高的詩(shī)歌意象。史詩(shī)的時(shí)代需要時(shí)代的史詩(shī)。
        概言之，新時(shí)代的詩(shī)歌寫作，既要力避“假小空”的真平庸，也要警惕“假大空”的偽崇高。真正具有活力、熱力和魅力的崇高是不容躲避的，也不許玷污，更嚴(yán)禁消解。畢竟具有崇高美的詩(shī)歌不是說(shuō)服，而是給人以狂喜、驚嘆和激奮，并使人的思想得以凈化和升華。也只有具備如此崇高美的詩(shī)歌，才有普遍性和永久性。
  （摘編自楊四平《新時(shí)代詩(shī)歌呼喚崇高美》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．百年來(lái)，中國(guó)新詩(shī)的崇高美豐富多彩，這種崇高“傳統(tǒng)”應(yīng)該得到繼承和發(fā)展。
  B．并不是所有強(qiáng)烈而激動(dòng)的情感都能產(chǎn)生崇高，真情只是崇高產(chǎn)生的必要條件。
  C．詩(shī)人應(yīng)努力克服自我、戰(zhàn)勝自我，不能臣服于自我，也不能模仿古今中外傳統(tǒng)。
  D．作為自?shī)首詷?lè)的文字游戲，純?cè)娪衅浜侠硇裕y以表達(dá)人類的崇高情感和思想。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．當(dāng)下某些新詩(shī)缺少崇高的情感，這些新詩(shī)的作者需要有始終心系人民的激越真情。
  B．當(dāng)前某些詩(shī)人鼓吹欲望性“個(gè)人寫作”，把自己縮進(jìn)自我的狹小天地，這值得警惕。
  C．新時(shí)代的詩(shī)歌創(chuàng)作應(yīng)以凈化思想、升華品格為價(jià)值追求，避免真平庸，警惕偽崇高。
  D．文章重在提醒新詩(shī)創(chuàng)作者們要避免新詩(shī)創(chuàng)作中的“假大空”，詩(shī)作要有“崇高美”。
  （3）結(jié)合材料內(nèi)容，下列說(shuō)法中不能支持文章觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

   

  
  A．“劉又源/一個(gè)人/在玩/手機(jī)/游戲”，這樣的詩(shī)歌里缺少一種責(zé)任感和使命感，只不過(guò)是一種玩弄語(yǔ)言文字的游戲。
  B．艾青的“為什么我的眼里常含淚水/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”飽含深情型的崇高。
  C．田間的《假如我們不去打仗》曾經(jīng)激勵(lì)過(guò)許多愛(ài)國(guó)民眾投身于中華民族抗戰(zhàn)的偉大事業(yè)，這首詩(shī)具有崇高的思想。
  D．只要將“神舟十二號(hào)順利著陸”這一大事件放在詩(shī)人面前，就能激發(fā)詩(shī)人恢宏的想象，創(chuàng)作出崇高的時(shí)代史詩(shī)。
  組卷：1引用：2難度：0.5

  解析

二、文學(xué)類文本閱讀（12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  路標(biāo)
  茹志鵑      沒(méi)有，沒(méi)有，沒(méi)有石子，沒(méi)有草棍，沒(méi)有樹(shù)枝，更沒(méi)有白粉，沒(méi)有任何一點(diǎn)路標(biāo)的痕跡。
        沒(méi)有人，沒(méi)有一個(gè)人?；颐擅傻奶?，灰蒙蒙的地，在這灰蒙蒙的天地當(dāng)中，只有自己，站在一條灰蒙蒙的路上。
        伍原想喊一聲，就這么“喂”地喊一聲。這里沒(méi)有人，只是喊給自己聽(tīng)，壯壯膽，解解怯，泄泄悶，他要世界活著，自己活著。
        但是，不能喊，不敢喊。他要窒息了。
        行軍路線是向北的，他是向北走的。走了有三小時(shí)，也許四小時(shí)。走了四十里，也許是五十里。應(yīng)該到鐵路了，也許站在鐵路的邊邊上了？
        停住腳，沉住氣。再看一看，再聽(tīng)一聽(tīng)，只要一點(diǎn)點(diǎn)與人有關(guān)的東西，一縷煙，一個(gè)腳印，一絲燈光……那么，一切就有希望。自己，自己背上的檔案，那里有埋在淮河畔的小榕的入黨報(bào)告。還有老鄒，咯著血的老鄒，只有自己知道他躺在什么地方。
        沒(méi)有，一切與人有關(guān)的跡象都沒(méi)有。
        無(wú)聲無(wú)息的淚水，乘著無(wú)月無(wú)星的夜，毫無(wú)顧忌地涌了出來(lái)。
  “可能走岔了路？”伍原在心里跟自己商量著。
  “不，方向是對(duì)的。在接近敵區(qū)時(shí)，是不做路標(biāo)的?！?br />“那么，現(xiàn)在已經(jīng)接近敵區(qū)了？”
  “肯定，快到鐵路了?！?br />“那就快走！不能停留！”頓時(shí)，伍原感覺(jué)在這灰蒙蒙的后面，有什么東西活動(dòng)了起來(lái)，無(wú)數(shù)隱蔽的眼睛，冰冷的槍口，潛伏的危機(jī)。但是，往哪里走呢？
        棉衣已經(jīng)濕得貼在了胸口，背上是越來(lái)越沉的檔案。伍原狠狠地跺了一腳，聽(tīng)天由命地坐到地上，淚水便像決了的堤。
        可是，慢！那是什么？好像冥冥中有神，不，鬼！鬼火？
        遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，貼在地上，就那么一小點(diǎn)兒，一小點(diǎn)兒黃黃的光，不飄忽，不閃爍。伍原不敢眨眼，屏息靜氣，站起身，?。∫徽酒?，它便像鉆入了地下。伍原趕緊趴下。在呢！熒熒的，黃黃的，小小的一點(diǎn)兒。在呢！在呢！伍原小心翼翼地，敏捷地，他不知哪里來(lái)的這份力氣，竟像只貓似的向那一小點(diǎn)兒輕盈迅速地爬去。
        這如豆的一小點(diǎn)兒光。
        世界再不是死的，自己再不是孤獨(dú)的，部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員，老鄒當(dāng)然也會(huì)馬上接回來(lái)。這一點(diǎn)兒如豆的光，明天，包含著一切的明天，這不飄忽，不閃爍，小如綠豆似的光。
        有人了！找到人了！我到底找到老鄉(xiāng)啦！“老鄉(xiāng)！”伍原迫不及待地叫了一聲。這一聲叫，卻把自己的眼淚叫得掉了下來(lái)。“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”他連連地又叫了兩聲。一半是為了需要，一半是為了自己想叫?？墒歉C棚里靜靜的，沒(méi)有任何反應(yīng)。伍原趕緊爬到跟前，從高粱縫隙里看到，里面確確實(shí)實(shí)有一個(gè)人，一個(gè)老鄉(xiāng)。他背對(duì)著棚口，席地坐著，正就著一盞油燈，低著頭，緊張而有力地做著什么。
  “老鄉(xiāng)！”伍原稍稍放大了聲音，那人依然低著頭，急急地朝一個(gè)口袋里搓著玉米。看來(lái)，是一個(gè)聾子。伍原只得爬進(jìn)棚去，正伸手想拉他一把，突然之間這老鄉(xiāng)像背后長(zhǎng)著觸角，敏捷地跳起，把燈吹滅，然后轉(zhuǎn)身想跑。伍原哪里肯讓他跑掉，兩臂一伸，把老鄉(xiāng)的腿抱住了。那個(gè)人也不作聲，就在伸手不見(jiàn)五指的矮棚里，和伍原扭打起來(lái)。伍原不肯還手，一邊抵擋著，一邊死死抱住不放。明知他是個(gè)聾子，可還是大叫著：“老鄉(xiāng)！老鄉(xiāng)！”
        老鄉(xiāng)卻毫不理會(huì)，只是“唔唔”地叫著，掙出手來(lái)進(jìn)行襲擊。
        伍原絕望了，這個(gè)人不但是聾子，還是個(gè)啞巴。伍原只得利用自己的重量，把他牢牢地?fù)逶诘厣希恢趺床拍茏屗靼鬃约菏枪伯a(chǎn)黨，是野戰(zhàn)軍。伍原捉住老鄉(xiāng)的一只手，把它貼到自己帽子上，想讓他明白，這不是國(guó)民黨的大蓋帽，這是八路軍的帽子。可是老鄉(xiāng)并不理解，他死死捏緊拳頭，硬勾著肘子，不肯就范，后來(lái)又忽然利用這個(gè)機(jī)會(huì)，迅速靈活地向伍原臉上猛擊幾下。
        急，痛，頭昏，眼前金星直冒，渾身大汗淋漓，不知如何才能擺脫這一窘境。伍原突然覺(jué)得疲憊至極，手腳發(fā)軟，不住地冒汗。卻不知怎么，流下了眼淚，好像剛才在路上沒(méi)來(lái)得及流下的淚水，一齊奔涌而出。伍原伏在老鄉(xiāng)身上，大哭了起來(lái)，為自己，為前面走不完的路，為小榕，為老鄒，也為這個(gè)倒霉而頑強(qiáng)的老鄉(xiāng)。
        忽然，伍原覺(jué)得有只手輕輕地摸著自己的頭，自己的帽子，自己的臉頰。老鄉(xiāng)頓時(shí)“哇哇”地大叫起來(lái)，那一只手還拍著伍原的肩，一邊掙扎著要起來(lái)。伍原松了手，但說(shuō)不清為什么，人卻仍伏在地上抽抽噎噎。
        老鄉(xiāng)掙脫了出來(lái)，急忙摸了火鐮打著，點(diǎn)上了燈，上上下下地打量著伍原。猛然，他似乎省悟了什么，雙手直向棚外揮動(dòng)，又急急地拿起燈，拉著伍原爬出窩棚。他一手擎著燈，一手直指東北方向，然后做了個(gè)正步走的姿勢(shì)，一雙眼睛急切地盯著伍原。伍原點(diǎn)頭，然后敬禮，然后轉(zhuǎn)身走去。
        伍原走上大路，回頭望望，那一星豆子似的燈光，不飄忽，不移動(dòng)，像是鑲嵌在夜空當(dāng)中。
        夜空下的世界，依然斗轉(zhuǎn)星移。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．迷路的八路軍戰(zhàn)士伍原，為了把檔案和掉隊(duì)?wèi)?zhàn)友的消息及時(shí)送到部隊(duì)，始終以執(zhí)著的信念、樂(lè)觀無(wú)畏的心態(tài)勇敢地前行。
  B．“部隊(duì)就在前面，檔案當(dāng)然會(huì)安然無(wú)恙地交給指導(dǎo)員”，這句話表明如豆的一小點(diǎn)兒光給伍原帶來(lái)了繼續(xù)前行的希望，也預(yù)示著他會(huì)成功完成任務(wù)。
  C．老鄉(xiāng)又聾又啞，出乎伍原的意料，使本來(lái)看到希望的伍原感到絕望。一路上的疲憊、辛苦涌上心頭，使他放聲痛哭。
  D．本文善于運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物形象，如寫老鄉(xiāng)“一手擎著燈，一手直指東北方向”“做了個(gè)正步走的姿勢(shì)”，表現(xiàn)了老鄉(xiāng)對(duì)革命事業(yè)的支持。
  （2）結(jié)合文本，概括并分析主人公伍原的心理變化過(guò)程。
  （3）小說(shuō)中多次提及“淚水”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括其作用。
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

三、文言文以及詩(shī)歌閱讀（26分）（一）文言文閱讀（本題共1小題，14分）

• 3．閱讀下面的文言文，完成下列各題。
        傅察，字公晦，孟州濟(jì)源人，中書侍郎堯俞從孫也。年十八，登進(jìn)士第。蔡京在相位，聞其名，遣子鯈往見(jiàn)，將妻以女，拒弗答。調(diào)青州司法參軍，歷永平、淄川丞，入為太常博士，遷兵部、吏部員外郎。
        宣和七年十月，接伴金國(guó)賀正旦使。是時(shí)，金將渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，聞金人入寇，或勸毋遽行。察曰：“受使以出，聞難而止，若君命何。”遂至韓城鎮(zhèn)。使人不來(lái)，居數(shù)日，金數(shù)十騎馳入館，強(qiáng)之上馬，行次境上，察覺(jué)有變，不肯進(jìn)，曰：“迓使人，故例止此。”金人輒易其馭者，擁之東北去，行百里許，遇所謂二太子斡離不者領(lǐng)兵至驛道，使拜。察曰：“吾若奉使大國(guó)，見(jiàn)國(guó)主當(dāng)致敬，今來(lái)迎客而脅我至此！又止令見(jiàn)太子，太子雖貴人，臣也，當(dāng)以賓禮見(jiàn)，何拜為？”斡離不怒曰：“吾興師南向，何使之稱？凡汝國(guó)得失，為我道之，否則死?！辈煸唬骸爸魃先适ィc大國(guó)講好，信使往來(lái)，項(xiàng)背相望，未有失德。太子干盟而動(dòng)，意欲何為？還朝當(dāng)具奏。”斡離不曰：“爾尚欲還朝邪！”左右促使拜，白刃如林，或捽之伏地，衣袂顛倒，愈植立不顧，反覆論辨。斡離不曰：“爾今不拜，后日雖欲拜，可得邪！”麾令去。
        察知不免，謂官屬侯彥等曰：“我死必矣，我父母素愛(ài)我，聞之必大戚。若萬(wàn)一脫，幸記吾言，告吾親，使知我死國(guó)，少紓其亡窮之悲也。”眾皆泣。金兵至燕，彥等密訪存亡，曰：“使臣不拜太子，昨郭藥師戰(zhàn)勝有喜色，太子慮其劫取，且銜往忿，殺之矣?！睂⒐傥錆h英識(shí)其尸，焚之，裹其骨，命虎翼卒沙立負(fù)以歸。立至涿州，金人得而系諸土室，凡兩月。伺守者怠毀垣出歸以骨付其家副使蔣噩及彥輩歸皆能道察不屈狀贈(zèng)徽猷閣待制。
        察自幼嗜學(xué)，同輩或邀與娛嬉，不肯就。平居恂恂然，無(wú)喜慍色。恬于勢(shì)利，在京師，故人鼎貴，罕至其門，間一見(jiàn)，寒溫談笑而已。及倉(cāng)卒徇義，犖犖如此，聞?wù)甙Ф鴫阎?，時(shí)年三十七。乾道中，賜謚曰忠肅。
  （選自《宋史》，有刪改）（1）下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道/察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制
  B．伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道/察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制
  C．伺守者怠/毀垣出/歸以骨付其家/副使蔣噩及彥輩歸/皆能道察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制
  D．伺守者怠/毀垣出歸/以骨付其家/副使蔣噩及彥輩/歸皆能道察不屈狀/贈(zèng)徽猷閣待制
  （2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．博士古為官名。秦漢時(shí)是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
  B．正旦即農(nóng)歷除夕，指新年的第一天，又可稱為歲首、元日等。在此期間會(huì)有很多慶祝的活動(dòng)。
  C．贈(zèng)是古代朝廷為表彰已死大臣的功績(jī)，追授給死者的一種官職或稱號(hào)，也稱追贈(zèng)；其余還有贈(zèng)官、贈(zèng)典等。
  D．謚號(hào)一般意義來(lái)說(shuō)，是朝廷對(duì)死去的帝王、皇后、大臣、貴族（包括其它地位很高的人）對(duì)其生平事跡進(jìn)行評(píng)定后，給予或褒或貶或同情的稱號(hào)。
  （3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．傅察是中書侍郎堯俞的堂孫，十八歲考中進(jìn)士。蔡京在相位時(shí)，聽(tīng)說(shuō)他的大名，派兒子蔡鯈去見(jiàn)他，打算把女兒嫁給他做妻子，傅察沒(méi)有答應(yīng)。
  B．宣和七年十月，傅察奉命迎接陪伴金國(guó)前來(lái)祝賀新年的使者。傅察不顧眾人反對(duì)毅然前去。但金國(guó)人行至邊境時(shí)覺(jué)察有變化，不肯繼續(xù)前進(jìn)。
  C．金國(guó)太子斡離不的隨從想強(qiáng)迫傅察拜見(jiàn)他們的太子，但他昂首挺立，沒(méi)有屈服，反反復(fù)復(fù)與他們論辨。斡離不見(jiàn)狀，威脅他說(shuō)以后就算想拜見(jiàn)也沒(méi)有機(jī)會(huì)了。
  D．傅察從小十分好學(xué)，不愛(ài)戲耍，不喜交往。他在京做官時(shí)，某位舊友地位顯赫，但他很少前去拜訪，偶爾相遇，也只是寒暄談笑而已。
  （4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
  ①是時(shí)，金將渝盟，而朝廷未之知也。察至燕，聞金人入寇，或勸毋遽行。
  ②若萬(wàn)一脫，幸記吾言，告吾親，使知我死國(guó)，少紓其亡窮之悲也。
  組卷：5引用：4難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用II（本題共2小題，8分）

• 8．習(xí)近平主席重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，善于向古人借智慧，常用中國(guó)經(jīng)典講“中國(guó)經(jīng)驗(yàn)”，以中國(guó)道理說(shuō)“中國(guó)道路”。在他的文章、講話、著作中，常常引用古代典籍中的經(jīng)典名句，寓意深邃、生動(dòng)傳神，既具有啟迪的意義，也彰顯了中國(guó)的文化自信。2018年5月2日，習(xí)近平主席在北京大學(xué)師生座談會(huì)上發(fā)表重要講話，其中引用了辛棄疾的詞句：“乘風(fēng)好去，長(zhǎng)空萬(wàn)里，直下看山河。”他說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來(lái)的；是我們這一代的，更是青年一代的。”
        請(qǐng)同學(xué)們談?wù)劻?xí)近平主席引用辛棄疾詞句對(duì)北京大學(xué)學(xué)生提出了怎么樣的希望？
  組卷：0引用：2難度：0.5

  解析

五、寫作（40分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        導(dǎo)航技術(shù)的發(fā)展，給人們的出行帶來(lái)極大便利，只需打開(kāi)導(dǎo)航軟件，人們便可以按照語(yǔ)音提示到達(dá)目的地。于是，有人說(shuō)從此天下再無(wú)“路盲”。
        然而時(shí)下也有一些青少年，一味盲目追星，把明星偶像當(dāng)作自己的導(dǎo)航儀。須知，過(guò)度依賴“導(dǎo)航”，會(huì)使人思想簡(jiǎn)單，思維懶惰，變成另一類“路盲”。
        青年階段是人生的“拔節(jié)孕穗期”，如何正確為自己的人生導(dǎo)航，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。請(qǐng)結(jié)合上面材料，談一談你對(duì)這個(gè)問(wèn)題的感悟和思考。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：12引用：12難度：0.7

  解析