2018-2019學(xué)年四川省成都外國(guó)語學(xué)校高二（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．論述類文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列小題
        金庸小說從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家想象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的“文化中國(guó)”，從而贏得了不同政治立場(chǎng)、不同價(jià)值觀念的大多教讀者的喜愛。這是金庸小說的決定性魅力。
        金庸小說對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示是在兩個(gè)向度上同時(shí)進(jìn)行的。一個(gè)是從大處著眼，展示中華文化的多樣性、綜合性、融匯性：再一個(gè)是從小處入手，展示中華文化的奇妙性、精巧性和藝術(shù)性。從大的方面來說，金庸小說涉及儒家、墨家、道家、佛家等中國(guó)文化思想層面，組成了一部“三教九流”眾聲喧嘩的文化交響樂。同時(shí)，他從地域文化的角度描寫了中國(guó)東西南北不同地域各具特色、神采各異的文化風(fēng)貌，并且寫出了不同朝代、不同歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的起伏演變，從而構(gòu)成了一幅動(dòng)態(tài)的、立體的中國(guó)文化長(zhǎng)篇畫卷。
        在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明顯占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的地位：《書劍恩仇錄》和《碧血?jiǎng)Α范紝?duì)主人公為民請(qǐng)命、為民鋤奸的正義行為待贊賞筆調(diào)，《射雕英雄傳》更是把郭靖所代表的義無返顧、勇往直前的儒墨精神褒揚(yáng)到了極致。在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想開始令人注目：《神雕俠侶》可以看做從前期進(jìn)入中期的一座分水嶺，這部作品既有郭靖擲地有聲的“為國(guó)為民，俠之大者”之舉，又有楊過蔑視宗法禮教、為個(gè)人愛情不惜與整個(gè)武林為敵以及單人獨(dú)劍四方漂游之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的氣息愈來愈濃，在《連城訣》和《俠客行》中，是非善惡已經(jīng)開始變得撲朔迷離、標(biāo)準(zhǔn)難立，狄云和石破天對(duì)于究竟應(yīng)該如何做人，可以說自始至終也沒有找到答案。
        金庸的作品涉及幾乎所有的中國(guó)文化分區(qū)，從《雪山飛狐》中的雪山極頂?shù)健短忑埌瞬俊分械纳n山洱海，從《書劍恩仇錄》中的新疆雪蓮到《笑傲江湖》中的福建山……經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游。金庸不僅描繪出了各地不同的景物、風(fēng)俗，更寫出了各地文化本質(zhì)上的區(qū)別，使讀者鮮明地感受到中國(guó)文化的“版塊構(gòu)成”。例如郭靖成長(zhǎng)于蒙古大漠，黃蓉成長(zhǎng)于東南海島，蕭峰成長(zhǎng)于中原武林，韋小寶成長(zhǎng)于揚(yáng)州妓院……這些人物身上的個(gè)性都與他們的“水土”密不可分。
        金庸筆下的中國(guó)文化，在時(shí)間軸上也是富有變化的。同是儒家思想，在金庸筆下，宋朝時(shí)顯得博大剛健，如郭靖與蕭峰成為金庸小說中最高大的英雄：到了宋朝以后，則顯得氣象表弱、難克重任：到了明末清初，儒家文化更顯得酸腐可笑、百無一用，《書劍恩仇錄》中的陳家洛自負(fù)文武雙全，結(jié)果一事無成。金庸在表現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)，并非一味弘揚(yáng)，而是帶有鮮明的批判。
        金庸小說中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。例如在《天龍八部》中，金庸就通過對(duì)一個(gè)不知名的灰衣老僧的描寫，充分展現(xiàn)了佛家文化一灰 衣老僧輕而易舉地制服了所有的超一流高手，他在給天下英雄論述佛法與武功的關(guān)系時(shí)說，練武功本是為了提高佛法境界，然而佛法境界達(dá)到很高時(shí)，卻又不屑于練武功了。這種對(duì)“大文化”的了解，讓金庸在寫作時(shí)揮灑自如。
        上世紀(jì)50-70年代的文學(xué)作品，出于“五四”新文學(xué)的美學(xué)慣性以及重寫歷史和歌頌新中國(guó)的需要，對(duì)中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)否定多而肯定少，竭力給讀者造成一種“開天辟地”的新氣象。這樣的國(guó)民文學(xué)使讀者心理長(zhǎng)期處于比較緊張的狀態(tài)，相比之下，金庸小說所建立的民族國(guó)家想象，則從容、厚重，更具長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。
  （摘編自孔慶東《金庸與國(guó)民文學(xué)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章用“一部眾聲喧嘩的文化交響樂”說明金庸的作品思想意蘊(yùn)豐富，形象地展示了不同地域各具特色的文化風(fēng)貌。
  B．金庸小說廣受讀者的歡迎，與他從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家想象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的“文化中國(guó)”有關(guān)。
  C．《神雕俠侶》中既有郭靖的俠肝義膽，也有楊過的蔑視禮法，由此可看出金庸的思想從早期的儒家已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰摇?br />D．金庸筆下的作品幾乎涵蓋了中國(guó)各個(gè)文化分區(qū)，讀者閱讀他的小說時(shí)，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次全方位的中國(guó)文化旅游。
  （2）下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一 項(xiàng)是

   

  
  A．文章以《天龍八部》中灰衣老僧的事件為例，旨在證明金庸對(duì)佛家文化研究之深。
  B．文章用具體的作品來論證觀點(diǎn)，說服力強(qiáng)，也加深了讀耆對(duì)金庸作品思想的理解。
  C．文章先總述金庸小說取得的成就，然后從多個(gè)緯度分別進(jìn)行闡述。論證結(jié)構(gòu)清晰。
  D．文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有變化的，體現(xiàn)了金庸對(duì)文化的批判意識(shí)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．狄云和石破天對(duì)于如何做人的疑惑體現(xiàn)了金庸后期的作品常有很濃重的佛家思想，展現(xiàn)了金庸小說虛無與消極的-面。
  B．金庸在他的作品中對(duì)儒家文化的展現(xiàn)從博大剛健到氣象衰弱，體現(xiàn)了金庸對(duì)儒家文化的態(tài)度由認(rèn)同到否定的心理變化。
  C．金庸小說中許多人物的個(gè)性與他們的“水土”密切相關(guān)，說明成長(zhǎng)環(huán)境的文化差異，對(duì)人物性格的形成有著重要的影響。
  D．“五四”時(shí)期新文學(xué)所推崇的美學(xué)慣性以及寫歷史的時(shí)代需要，以致50-70年代的文學(xué)作品讓讀者處于緊張的狀態(tài)。
  組卷：16引用：18難度：0.8

  解析

• 2．（二）文學(xué)類文本閱讀。
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  林掌柜
  賈大山      林掌柜的“義和鞋莊”不大，只有兩間作坊，兩間門市。門市柜臺(tái)上，除了放著算盤、筆硯、賬簿，還放著一把特制的小巧玲瓏的鍘刀。據(jù)說，只要顧客問一聲：“掌柜的，鞋底里面，墊的是紙是布呀？”林掌柜便微微一笑，一手接過鞋，一手抬起小鍘刀，咔嚓一聲，把鞋鍘作兩截，送到顧客眼皮底下看--林掌柜又叫“鍘刀林”?？墒牵谖业挠洃浝?，那把小鍘刀從來沒有用過，只是那么放著，并且總是擦得明晃晃的。
        一天，我正騎著石頭獅子玩耍，楊跛子過來了，一跛一跛地走到林掌柜的柜臺(tái)前面，說：“買鞋！”
        那天顧客不少，林掌柜見他來了，趕忙拿出幾雙鞋，讓他挑選。他拿起一雙鞋，朝柜臺(tái)上一扔：“鍘一雙看看！”
        林掌柜望著他，笑而不語。
  “不敢鍘？”
  “敢鍘?！?br />“不敢鍘就不是好貨！”
  “這么著吧，爺們兒！”林掌柜拿起那雙鞋，一面用紙包著，一面笑著說：“這雙鞋，拿去穿，錢，不忙給；鞋底磨通了，鞋幫穿爛了，好貨賴貨一看便知。”話兒也柔和，手兒也利落，話說完了，鞋也包好了，朝他懷里輕輕一扔，“別客氣爺們兒，拿著，穿壞了再來拿！”
        楊跛子真的不客氣，白白拿走一雙鞋！顧客們都很氣憤，林掌柜卻依然笑著，說：“只當(dāng)鍘了一雙。”
        父親和林掌柜是至交。遇到下雪下雨的天氣，或是生意不忙的時(shí)候，林掌柜便來我家雜貨鋪?zhàn)永镩e坐。兩人到了一起，就要喝一點(diǎn)酒，“老哥，喝點(diǎn)兒？”“喝點(diǎn)兒，老哥?！彼麄兊嚼镩g屋里，在炕上放個(gè)小桌，對(duì)面坐了，慢慢地喝。--我家賣酒，也賣松花、咸蒜、豆瓣醬。每次分別的時(shí)候，兩人總要互相奉承一句：
  “我最饞你的豆瓣醬?！?br />“我最服你的小鍘刀?！?br />      我也深深喜愛林掌柜的小鍘刀。有一次，他們喝著酒，我問：
  “林大叔，你那小鍘刀快不快呀？”
  “快呀，飛快飛快?！?br />“一年鍘多少鞋？”
  “早先鍘一些，后來就不鍘了?！?br />“既然不鍘了，要它干什么？”
  “放著?！备赣H說，“世界上有些東西，一定得有，用到不用的時(shí)候，便是用好了?！?br />      林掌柜樂了，舉起酒杯說：“知我者，老哥也！”
        他們每次喝酒，總是這么快活。
        那年臘月的一天，天很晚了，父親站在貨架子前面，正自盤算什么，林掌柜把門一推，頭上頂著幾片雪花進(jìn)來了。父親說：“你也沒睡？”
  “睡了，又起來了?！绷终乒窠Y(jié)著扣子說，“我想喝兩盅?！?br />      林掌柜自己下手，弄了一碟韭菜花兒，弄了一碟豆瓣醬，然后從酒壇里舀了一小壺酒，說是一醉方休--林掌柜心地坦和，總是那么快樂。
        可是，他剛抿了一口酒，突然皺起眉頭：“酒里摻水了？”
  “沒有?！备赣H一愣。
        他又抿了一口，紅著臉嚷起來：“摻水了，肯定是摻水了！”
        父親嘗了一口，臉也紅了，急得拍著桌子說：“咦，這就奇了！老地方進(jìn)的酒呀！”
  “最近，誰來打過酒？”
  “昨天，前天……楊跛子！”
  “披一件破大襖？”
  “披一件破大襖！”
  “要賒賬？”
  “要賒賬！--三斤的瓶子灌滿了，提下柜臺(tái)，才說要賒賬。我說不賒賬，他就不打了……”
  “酒呢？”
  “我又倒回去了！”
  “壞了！”林掌柜仰起脖子，咯咯咯地笑起來，笑得沒了聲音沒了眼睛。他說，楊跛子打酒，慣用此法：他的破大襖里另外藏著一只瓶子，里面裝滿涼水……
        父親聽了，也被氣笑了：“你說，這半壇酒……”
  “灑了！”
  “灑了？”
  “再賣倒字號(hào)?！?br />“半壇酒，總有七八斤呀……”
  “不喝了，睡覺！”林掌柜好像生氣了，起身要走，父親趕忙攔住他：“怎么了，老哥？”
  “人也有字號(hào)！”
        我趕緊開開門，抱起酒壇子，把“酒”灑到街里去了。林掌柜拍著我的頭頂笑了笑，說：“這小子長(zhǎng)大了做買賣能發(fā)財(cái)?！蔽乙ソo他們打好酒，他說不用了，父親也說不用了，催我去睡覺。
        我不想睡覺，看他們喝酒，聽他們說話。雞叫頭遍了，他們的話還沒有說完。最后三舉杯：頭杯酒，三十年打早抹黑，苦巴苦干，兩家都有吃有穿，沒餓著沒凍著，喝了；二杯酒，兩家相識(shí)相知，老不哄少不欺，誰也沒有做過虧心的買賣，喝了；最后一杯沒有喝，他們把酒灑在地上，敬了天地財(cái)神，算盤和秤，還有那把小鍘刀。
  （摘自《賈大山文學(xué)作品全集》）
  （1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．小說以契合人物職業(yè)身份的“鞋”和“酒”為道具來串連情節(jié)，并由此構(gòu)設(shè)畫面感極強(qiáng)的送鞋和喝酒場(chǎng)面，構(gòu)思巧妙。
  B．小說多用簡(jiǎn)短而又鮮活的人物對(duì)話，“賴貨”“打早抹黑”“苦巴苦干”等方言詞語也具有濃郁的生活氣息，整體語言風(fēng)格質(zhì)樸典雅。
  C．小說結(jié)尾聚焦于父親與林掌柜的三舉杯，這一情景極具儀式感，既是雪夜酒敘情節(jié)的收束，也是全文的升華，帶給讀者無限遐思。
  D．小說通過描寫一個(gè)個(gè)生活在社會(huì)底層的小人物，如林掌柜、父親、我和楊跛子等，來表現(xiàn)人性中的亮點(diǎn)與盲點(diǎn)。
  （2）小說中林掌柜有哪些形象特點(diǎn)，請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析。
  （3）請(qǐng)根據(jù)小說內(nèi)容簡(jiǎn)要分析“小鍘刀”在小說中的作用。
  組卷：10引用：9難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成各題。
        材料一：
        2017年《政府工作報(bào)告》正式提出要研究制定粵港澳大灣區(qū)城市群發(fā)展規(guī)劃，標(biāo)志著粵港澳大灣區(qū)建設(shè)正式成為國(guó)家戰(zhàn)略?；浉郯拇鬄硡^(qū)是由廣州、深圳、珠海等9個(gè)城市和香港、澳門兩個(gè)特別行政區(qū)形成的城市群。一個(gè)國(guó)家、兩種制度、三個(gè)關(guān)稅區(qū)、四個(gè)核心城市，“一二三四”格局是粵港澳大灣區(qū)的顯著特點(diǎn)和優(yōu)勢(shì)。
        粵港澳大灣區(qū)作為中國(guó)綜合實(shí)力最強(qiáng)、開放程度最高、經(jīng)濟(jì)最具活力的區(qū)域之一，土地面積達(dá)5.6萬平方公里，常住人口約6800萬，被視為全球經(jīng)濟(jì)未來的第四個(gè)增長(zhǎng)極。從面積、人口、GDP總量等方面對(duì)標(biāo)紐約灣、舊金山灣、東京灣三大灣區(qū)，粵港澳大灣區(qū)已經(jīng)初具世界級(jí)灣區(qū)規(guī)模。據(jù)2017年統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，粵港澳大灣區(qū)“9+2”城市GDP總量已突破10萬億元。以2016年的數(shù)據(jù)進(jìn)行比較，粵港澳大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)總量超過舊金山灣區(qū)，逼近紐約灣區(qū)；經(jīng)濟(jì)增速分別是紐約灣區(qū)的2.26倍，東京灣區(qū)的2.19倍，舊金山灣區(qū)的2.93倍。
  （摘編自《粵港澳大灣區(qū)來了！》，《中國(guó)經(jīng)濟(jì)周刊》2018年15期）      材料二：
  
  2000-2016年粵港澳大灣區(qū)GDP及同比增速[注]GDP同比增速：第n年的GDP絕對(duì)額與第n-1年的GDP絕對(duì)額相比的增長(zhǎng)幅度（%）。
  （摘編自《粵港澳大灣區(qū)：演進(jìn)發(fā)展、國(guó)際鏡鑒與戰(zhàn)略思考》，《改革與戰(zhàn)略》2018年第3期）
        材料三：
        灣區(qū)對(duì)科技創(chuàng)新資源具有集聚效應(yīng)，灣區(qū)經(jīng)濟(jì)的一個(gè)重要標(biāo)志就是高質(zhì)量發(fā)展，其核心競(jìng)爭(zhēng)力主要表現(xiàn)為：高能創(chuàng)新要素集聚和發(fā)達(dá)，科技、金融與產(chǎn)業(yè)化的市場(chǎng)機(jī)制完善，高科技產(chǎn)業(yè)和高端制造業(yè)發(fā)達(dá)?；浉郯拇鬄硡^(qū)既背靠珠三角地區(qū)強(qiáng)大的制造產(chǎn)業(yè)體系，又有全球前沿的高科技產(chǎn)業(yè)與人才匯聚，已經(jīng)成為連接國(guó)際先進(jìn)技術(shù)和產(chǎn)品的重要平臺(tái)。結(jié)合科技變革趨勢(shì)，構(gòu)建創(chuàng)新體系，培育創(chuàng)新空間，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)是粵港澳大灣區(qū)發(fā)展到現(xiàn)階段的必然需求。
        目前，粵港澳大灣區(qū)擁有1個(gè)國(guó)家級(jí)自主創(chuàng)新示范區(qū)、3個(gè)國(guó)家創(chuàng)新型城市、43個(gè)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室、超過200所普通高校和200萬在校大學(xué)生。其中，香港和廣州擁有8個(gè)國(guó)家級(jí)高新園區(qū)、16個(gè)“863”基地，廣深科技創(chuàng)新走廊已成為粵港澳大灣區(qū)創(chuàng)新發(fā)展的重大戰(zhàn)略平臺(tái)與空間載體。截至2015年底，粵港澳大灣區(qū)高新技術(shù)企業(yè)數(shù)量達(dá)到2萬家，居全國(guó)第一；發(fā)明專利總量為155074件。與此同時(shí)，粵港澳大灣區(qū)還培育了一批領(lǐng)先世界的創(chuàng)新型企業(yè)，在全球細(xì)分領(lǐng)域占據(jù)重要地位。
  （摘編自《粵港澳大灣區(qū)科技創(chuàng)新發(fā)展特征、瓶頸與策略探討》，《嶺南學(xué)刊》2018年第4期）      材料四：
        廣州南沙地處珠江出?？诤痛笾榻侵薜乩韼缀沃行?，距香港38海里、澳門41海里，在整個(gè)大灣區(qū)中，南沙具有天然地理優(yōu)勢(shì)。廣州要集中力量建設(shè)南沙自貿(mào)區(qū)，讓自貿(mào)區(qū)真正成為對(duì)外貿(mào)易、吸引投資以及企業(yè)走出去的門戶樞紐。廣州是全國(guó)第一批歷史文化名城，要以廣府文化為粵港澳重要的文化資源和黏合資源，讓廣州的“軟實(shí)力”在灣區(qū)的整合中發(fā)揮獨(dú)特的價(jià)值。廣州把推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革放在突出位置，2016年新增高新技術(shù)企業(yè)2800多家，總數(shù)達(dá)到4700多家，科技創(chuàng)新企業(yè)超過12萬家，科技企業(yè)孵化器近190家，新引進(jìn)世界500強(qiáng)項(xiàng)目16個(gè)、投資272億元。廣州GDP總量大，但科技創(chuàng)新能力、創(chuàng)新企業(yè)活力相對(duì)弱一些。特別是金融產(chǎn)業(yè)目前比較薄弱，如果能夠探討出新的模式，會(huì)給大灣區(qū)注入新的動(dòng)力。
  （摘編自《大灣區(qū)龍頭城市之廣州--發(fā)揮“9+2”排頭兵作用》，《小康》2017年17期）（1）下列對(duì)材料二相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．從2000年的兩萬多億到2016年的九萬億左右，粵港澳大灣區(qū)的GDP總量十七年間增長(zhǎng)了三倍多，盡管前幾年增長(zhǎng)幅度不大，但總體上一直呈穩(wěn)步增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。
  B．就GDP同比增速來說，2001-2004年呈增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，2004-2007年基本保持穩(wěn)定，2007-2012年波動(dòng)較大，2012-2016年間則略有波動(dòng)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)穩(wěn)中向好。
  C.2007年的GDP同比增速約為17%，之后快速降低，到2009年跌至谷底，這表明2008年和2009年經(jīng)濟(jì)走勢(shì)下滑，2010年則快速反彈，同比增速為歷年最快。
  D．近年來粵港澳大灣區(qū)GDP總量已達(dá)到較高水平，表明大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)當(dāng)前頗具實(shí)力，但從同比增速已放緩的趨勢(shì)來看，大灣區(qū)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步發(fā)展須注入新動(dòng)能。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．粵港澳大灣區(qū)以“9+2”城市群的規(guī)劃發(fā)展和“一二三四”格局為顯著的特點(diǎn)，是綜合實(shí)力最強(qiáng)、開放程度最高、經(jīng)濟(jì)最具活力的區(qū)域之一。
  B．粵港澳大灣區(qū)集聚了多個(gè)創(chuàng)新平臺(tái)和載體，擁有數(shù)量眾多的大學(xué)、國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室和高科技企業(yè)，這都有利于打造世界級(jí)科技產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新基地。
  C.2016年廣州高新技術(shù)企業(yè)新增數(shù)量超過原有總量，科技創(chuàng)新能力與創(chuàng)新企業(yè)活力極大提高，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革成效顯著，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)得到優(yōu)化。
  D．無論從經(jīng)濟(jì)發(fā)展還是科技創(chuàng)新角度來看，粵港澳大灣區(qū)都具有規(guī)模效應(yīng)與集聚優(yōu)勢(shì)，將成為全球經(jīng)濟(jì)未來的第四個(gè)增長(zhǎng)極，并釋放巨大能量。
  （3）粵港澳大灣區(qū)建設(shè)和發(fā)展具備了哪些基礎(chǔ)？廣州如何在其中發(fā)揮作用？
  組卷：7引用：8難度：0.7

  解析

三、語言文字運(yùn)用

• 9．下面是成都外國(guó)語學(xué)校高二年級(jí)“母語節(jié)”辯論賽“積累知識(shí)與塑造人格誰更重要”辯論片段，反方觀點(diǎn)是“塑造人格更重要”，但反方在辯論推斷中有三處存在問題，請(qǐng)修改另外兩處問題，使反方的辯論更加嚴(yán)密，不一定參照①的方式。
  正方：你們來成外是干什么的？是來學(xué)習(xí)的，是來積累知識(shí)的。
  反方：難道你們說我們來成外不是來塑造人格的嗎？
  正方：有了知識(shí)，便能生活；有了知識(shí)，便能生存。
  反方：有了知識(shí)，便能生活，我請(qǐng)問對(duì)方辯友，馬加爵的知識(shí)夠不夠豐富？但他給社會(huì)帶來了什么？帶來了福音嗎？沒有。反而帶來了災(zāi)難。
  正方：科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，你必須憑借長(zhǎng)期積累的知識(shí)，才可以占據(jù)一席之地。
  反方：只要有豐富的知識(shí)，就能夠立足于社會(huì)，造福于社會(huì)嗎？不見得吧。多少科技犯罪人才給社會(huì)帶來了沉痛的災(zāi)難。
  ①我們來成外不單是來積累知識(shí)，更重要的是塑造人格。
  ②

   

  。
  ③

   

  。
  組卷：2引用：4難度：0.6

  解析

四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        19世紀(jì)70年代，首批官派留學(xué)生被召回國(guó)，他們發(fā)憤圖強(qiáng)，為國(guó)家?guī)硇職庀蟆?br />      20世紀(jì)20年代，大批留學(xué)生回到祖國(guó)，他們赴湯蹈火，探索救國(guó)救民的道路。
        20世紀(jì)50年代，一批批留學(xué)生沖破重重阻礙，投身新中國(guó)建設(shè)，創(chuàng)造無數(shù)奇跡。
        20世紀(jì)80年代，大量中國(guó)青年遠(yuǎn)赴海外，謀求發(fā)展，書寫別樣人生。
        21世紀(jì)，出現(xiàn)留學(xué)生“歸國(guó)潮”；同時(shí)，中國(guó)成為亞洲最大的留學(xué)目的國(guó)。
        青年是時(shí)代發(fā)展的晴雨表，也是引風(fēng)氣之先的社會(huì)力量。作為一名正在求學(xué)路上努力奮斗的當(dāng)代青年，讀了上述材料，你會(huì)有怎樣的感觸和思考？請(qǐng)就此寫一篇文章，與你的同齡人分享。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：40引用：39難度：0.7

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