2021-2022學年四川省宜賓市高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀（本題共1小題，9分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文字（書寫符號）和字音不可分割，因而文字（書面語）和語言（口語）就不可能不相符合。但是事實上文字和語言只是基本上一致，不是完全一致。這是因為文字和語言的使用情況不同。說話是隨想隨說，甚至是不假思索，脫口而出；寫東西的時候可以從容點兒，琢磨琢磨。說話的時候，除了一個一個字音之外，還有整句話的高低快慢的變化，各種特殊語調(diào)，以及臉上的表情，甚至渾身的姿態(tài)，用來表示是肯定還是疑問，是勸告還是命令，是心平氣和還是憤憤不平，是興高彩烈還是悲傷抑郁，是衷心贊許還是嘲諷譏刺，等等不一；寫東西的時候沒有這一切便利，標點符號的幫助也極其有限。因此，說話總是語匯不大，句子比較短，結(jié)構(gòu)比較簡單甚至不完整，有重復，有脫節(jié)，有補充，有插說，有填空的“呃、呃”，“這個、這個”；而寫文章就不然，語匯常常廣泛得多，句子常常比較復雜，前后比較連貫，層次比較清楚，廢話比較少。這都是由不同的使用條件決定的。另一方面，語言和文字又互相作用，互相接近。語言里出現(xiàn)一個新字眼或者新說法，慢慢地會見于文字，例如“棒”“搞”“注點兒意”；文字里出現(xiàn)一個新字眼或者新說法，慢慢地也會見于語言，例如“問題”“精簡”“特別是”“在什么什么情況下”。劇作家和小說作者得盡可能把人物對話寫得流利自然，生動活潑，雖然不能完全像實際說話。而一個講故事或者作報告的人，卻又決不能像日常說話那樣支離破碎，即使不寫稿子，也會更像一篇文章。所以一個受過文字訓練的人，說起話來應該能夠更細致，更有條理，如果有這種需要。一個原來善于說話也就是有“口才”的人，也應該更容易學會寫文章。
        一般說來，文字比語言更加保守。這是因為人們只聽到同時代的人說話，聽不到早一時期的人說話，可是不僅能看到同時代的文字，也能看到早一時期的文字，能摹仿早一時期的文字，因而已經(jīng)從口語里消失了的詞語和句法卻往往留存在書面語里。再還有一些特殊的著作，例如宗教經(jīng)典、法律條文，它們的權(quán)威性叫人們輕易不敢改動其中的古老的字句；優(yōu)秀的文學作品也起著類似的作用。在文字的保守力量特別強烈的場合，往往會形成文字和語言脫節(jié)的現(xiàn)象。中國，印度，阿拉伯國家，古代羅馬，都曾經(jīng)出現(xiàn)過這種情況。這時候，書面語和口語的差別就不僅是風格或者文體的差別，還是語言的差別。但是只有在文字的使用限于少數(shù)人，也就是多數(shù)人是文盲的條件下，這種情況才能維持。一旦要普及文化，這種情況就必定要被打破，與口語相適應的新書面語就必定要取古老的書面語而代之。
        語言文字要兩條腿走路。在人們的生活中，語言和文字都有很大的用處，也各有使用的范圍。面對面的時候，當然說話最方便；除非方言不通，才不得不“筆談”。如果對方不在面前，就非寫信不可；如果要把話說給廣大地區(qū)的人聽，甚至說給未來的人聽，更非寫成文章不可。（有了錄音技術(shù)之后，情況稍有不同，也還沒有根本改變。）人們既不得不學會說話，也不得不學會寫文章，也就是說，在語言文字問題上，不得不用兩條腿走路?？墒亲詮挠辛宋淖?，一直就有重文輕語的傾向。為了學習寫文章，人們不吝惜十年窗下的工夫，而說話則除了小時候自然學會的以外，就很少人再有意去講究。這也難怪。在古時候，語言只用來料理衣、食、住、行，也就是只派低級用場；一切高級任務都得讓文字來擔任。可是時代變了。三天兩天要開會，開會就得發(fā)言。工業(yè)農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)技術(shù)以及其他行業(yè)的業(yè)務活動都越來越復雜，交流經(jīng)驗、互相聯(lián)系的范圍越來越大，以前三言兩語可了的事情，現(xiàn)在非長篇大論不成。語言不提高行嗎？再還有傳播語言的技術(shù)。有了擴音器，一個人說話能讓幾千人聽見；有了無線電廣播，一個人說話能讓幾千里外面的人聽見。很多從前非用文字不可的場合，現(xiàn)在都能用語言來代替，省錢，省事，更重要的是快，比文字不知快多少倍。語言文字兩條腿走路的道理應該更受到重視了?？墒侨藗兊恼J識常常落后于客觀形勢。學校的“語文”課實際上仍然是只教“文”，不教“語”。是應該有所改變的時候了，不是嗎？
  （呂叔湘《語文常談》節(jié)選）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A.文字和語言只能基本上一致，這是由文字和語言的使用情況不同決定的。
  B.說起話來更加細致、更加有條理的人，肯定是受過嚴格的文字訓練的人。
  C.我們聽不到早一時期的人說話，這意味著口語里消失了的詞語等都留在書面語里。
  D.自從有了文字，一直就有“重文輕語”的傾向，寒窗苦讀的人不會有意去講究說話。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A.作者用說話和寫文章有不同的例子，論證了文字和語言的不同是使用條件決定的。
  B.作者通過中國與印度等國歷史的對比，論證在某些場合，文字和語言有脫節(jié)現(xiàn)象。
  C.作者將語言和文字比喻成人的兩條腿，表明人既要學會說話又要學會寫文章。
  D.文章邏輯嚴密，條理清楚，論證了語言和文字既是不可分割的也不是完全一致的。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.語言和文字各有各的特點，語言和文字適用的場合也有所不同。
  B.一個善于說話的人，更容易學會寫文章；一個善于寫文章的人，“口才”更好。
  C.有了擴音器、廣播后，從前很多非用文字不可的場合可以用語言來代替文字。
  D.語言和文字不可分割，語言和文字各有優(yōu)勢，語言和文字應該兩條腿走路。
  組卷：3引用：2難度：0.6

  解析

（二）實用類文本閱讀（本題共1小題，12分）

• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        當?shù)貢r間9月29日，“上海設(shè)計之都會客廳國潮新品展暨中歐（比）文創(chuàng)線上論壇”活動在素有“歐洲之都”之稱的比利時布魯塞爾舉辦。來自上海當?shù)氐亩鄠€國潮品牌亮相，來自中歐各國的學者、文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)專家、企業(yè)家等圍繞中歐文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)及商貿(mào)領(lǐng)域的合作發(fā)展前景展開了深入交流。
        近年來，中國文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，“國潮風”強勢崛起，不僅吸引了廣大國內(nèi)消費者，而且成功“出海”，積極參與國際競爭，越來越多地引起海外市場的關(guān)注。在與世界多元文化的交流與碰撞中，中國產(chǎn)品的品牌價值也在不斷提升。
        比利時法語大區(qū)設(shè)計與時尚總署主任洛爾?卡彼塔妮表示，通過此次展覽，可以欣賞到來自中國的美好設(shè)計與創(chuàng)意，近距離領(lǐng)略上海的都市風情與文化魅力。與此同時，地處歐洲中心的比利時，居于各種文化交匯的十字路口，一直以來都是藝術(shù)設(shè)計蓬勃發(fā)展的搖籃，蘊含著原創(chuàng)、先鋒、可持續(xù)及工匠精神。比利時與中國在設(shè)計與創(chuàng)意領(lǐng)域具有非常巨大的合作空間。希望通過此次展覽，進一步推動雙方的交流與合作。
  （摘編自《人民網(wǎng)》2021年9月29日）材料二：
        近日，人民網(wǎng)研究院聯(lián)合百度發(fā)布的《國潮驕傲搜索大數(shù)據(jù)》顯示，10年來國潮的關(guān)注熱度增長了528%。國貨的關(guān)注度從2016年的45%提高到2021年的75%。國貨數(shù)碼、國潮服飾、國貨美妝、中國美食等行業(yè)頻頻成為熱門話題。國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)更看好國潮品牌，年輕一代特別是“90后”成為對國貨、國潮最為關(guān)注的群體。
        人們發(fā)現(xiàn)，新一輪國潮熱并非簡單出自情懷，真正的原因是國貨新品正建立穩(wěn)定的供需關(guān)系。供應方面，“中國制造”升級是國潮熱的基礎(chǔ)?！爸袊圃臁币呀?jīng)進軍全球中高端產(chǎn)業(yè)鏈，“中國質(zhì)量”正在大幅度提升。需求方面，消費回流讓高品質(zhì)國貨贏得市場。尤其是接過消費主力棒的“90后”，是以一種平視的眼光去看待這個世界，不會對西方品牌盲目崇拜，反而多了使用“中國制造”的自豪感。
        國潮姓“國”。企業(yè)需要深挖傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，挖掘和表現(xiàn)當代中國積極的文化特征。要在深挖中國傳統(tǒng)文化內(nèi)核基礎(chǔ)上，結(jié)合年輕消費者對時尚的追求，讓產(chǎn)品、理念、技術(shù)等構(gòu)成元素與時俱進，不斷引領(lǐng)新風尚，讓中國創(chuàng)造、中國文化、中國元素成為市場熱點。
        國潮要“潮”。潮流是動態(tài)的，要讓潮流興起和流傳，不能成為市場“過客”。企業(yè)需要細分人群，關(guān)注消費新動向，以此推進產(chǎn)品變革與模式創(chuàng)新。實惠產(chǎn)品看價格，耐用剛需看質(zhì)量，有趣個性看品牌。在這樣的消費特點驅(qū)動下，“90后”推動著各大品牌與平臺不斷邁出年輕的步伐，唯有跟上新需求，才能與年輕消費力同頻共振，不僅要“潮”起來，更要“潮”下去。
        不可忽視的是，當前的國潮熱仍然存在一些問題。如市場上產(chǎn)品良莠不齊，一些企業(yè)創(chuàng)新不足全靠模仿，此外，國貨在材料和制造工藝方面還有很大提升空間。要讓國潮不退潮，需要各行各業(yè)發(fā)揮創(chuàng)新精神和工匠精神，在科技、制造和質(zhì)量方面取得突破，讓中國品牌成為人們心目中高品質(zhì)產(chǎn)品的代名詞。
  （摘編自《但愿國潮更壯觀》，《經(jīng)濟日報》2021年5月17日）材料三：
        隨著工業(yè)化的完成，西方社會已經(jīng)進入后現(xiàn)代社會，我國也在朝這一方向加速推進。在后現(xiàn)代社會，商品不再是僅有使用價值的物品，而更具有符號價值，人們消費某種商品，更多是為了獲得商品所承載的符號意義。兵馬俑造型的文創(chuàng)雪糕不比普通雪糕更甜，但正如網(wǎng)友所言：“逛著兵馬俑吃著兵馬俑造型的雪糕，有種穿越回秦朝的感覺，口中甜絲絲的味道勾起了我對那個朝代的無限好奇，引導著我重新學習了一遍秦朝的歷史?！睆倪@個意義上講，購買和消費國潮產(chǎn)品不僅是一種經(jīng)濟行為，更是一種文化行為。在使用價值不變的情況下，國潮產(chǎn)品之所以受到追捧，關(guān)鍵是人們內(nèi)心深處的文化自信被喚醒，希望通過時尚的形式走進并了解傳統(tǒng)文化。
        國潮產(chǎn)品已經(jīng)成為現(xiàn)代社會傳承傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最重要的載體之一?？墒?，很多令人眼花繚亂的國潮產(chǎn)品對傳統(tǒng)文化的開發(fā)利用仍然是淺層次的，往往重其表而輕其里。比如，一些品牌對于國潮的理解還停留在龍鳳、圖騰、繁體字上，甚至從古代隨意挑選一個物件并將其化作具體“符號”印在服飾上，再染上年畫風格的配色，就為自己打出國潮的噱頭。這些附庸風雅的產(chǎn)品根本算不上真正意義上的國潮產(chǎn)品，說白了，不過是把傳統(tǒng)文化當作裝點門店的“包裝紙”。還有一些國潮產(chǎn)品在設(shè)計中跟風獵奇，把詩文字詞、典籍圖畫、車馬舟船等古風元素進行生硬嫁接或胡亂雜糅，通過所謂后現(xiàn)代藝術(shù)化處理裝飾門臉以示復古。更有甚者，張冠李戴，把日韓風當成國潮范。如此的國潮產(chǎn)品，降低自身文化品位事小，阻礙文脈傳承事大。
        國潮不是一種簡單的包裝，而是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代審美的深度融合，是一種精神哲學和文化信仰。國潮產(chǎn)品要想獲得持久的生命力，需要在對傳統(tǒng)文化認知、理解的基礎(chǔ)上，進一步對其進行深度提煉萃取，同時還需要在產(chǎn)品設(shè)計之初就解決好“體”與“用”的關(guān)系，即傳統(tǒng)文化到底是品牌營銷的策略手段，還是產(chǎn)品應該具有的內(nèi)在品質(zhì)。毫無疑問，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對傳統(tǒng)文化的尋根熱情。從文化的現(xiàn)代化演進來看，國潮產(chǎn)品厚植于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化土壤，是本土文化精神現(xiàn)代化重構(gòu)中的重要內(nèi)容，具有鮮明的民族性與活潑的時代性。如果把傳統(tǒng)文化當作創(chuàng)造經(jīng)濟價值的手段，把國潮產(chǎn)品生產(chǎn)等同于一般的工業(yè)化制造，那就矮化了國潮的社會價值與精神意義。
  （摘編自《國潮不是一種簡單的文化包裝》，《光明日報》2021年9月22日）（1）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.在參與國際競爭，與世界多元文化的交流碰撞中，中國產(chǎn)品的品牌價值在不斷提升。
  B.中國的“國潮”產(chǎn)品，藝術(shù)設(shè)計蓬勃發(fā)展，蘊含著原創(chuàng)、先鋒、可持續(xù)及工匠精神。
  C.國內(nèi)經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)更看好國潮品牌，在新一輪“國潮熱”中，國貨新品正建立穩(wěn)定的供需關(guān)系。
  D.“90后”是以一種平視的眼光去看待這個世界，他們對“中國制造”有自豪感。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項是

   

  
  A.中國的“國潮風”強勢崛起并成功“出海”，與其它國家在設(shè)計與創(chuàng)意領(lǐng)域有巨大的合作空間。
  B.“國潮”不僅僅要挖掘和表現(xiàn)當代中國的積極文化特征，也要注意模仿并反映時代的潮流。
  C.在后現(xiàn)代社會，商品的使用價值已經(jīng)不再重要，人們消費某種商品更多是為了獲得商品符號價值。
  D.“國潮”是一種精神哲學和文化信仰，國潮產(chǎn)品的流行很大程度上緣于人們對傳統(tǒng)文化的尋根熱情。
  （3）如何讓中國的“國潮”產(chǎn)品獲得更好的發(fā)展？請結(jié)合材料，概括說明。
  組卷：1引用：1難度：0.5

  解析

（三）文學類文本閱讀（本題共1小題，15分）

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  古寺黃昏
  朱以撒      ①我是選擇黃昏深濃時分走入這座古寺的。
        ②這座已經(jīng)顯得凋敝的北方古寺，坐落在一處開闊的坡上，和那些煌煌大寺相比，它就像被長風卷走了青春的亮麗，只映現(xiàn)出蒼老樸實。除了正午前后還有一些香客結(jié)伴而來，使寺院上空紫氣繚繞，生機憑添，一俟黃昏，人跡蕭然，能見到的只是寥寥的僧人青鞋布衲的身影了。
        ③我之所以選擇黃昏入古寺徜徉，是有一些想法的。我曾隨著熙攘游人，多次在明晰清朗的上午進出那些金碧輝煌的寺院，從雕梁畫棟、翹角飛檐的油彩，都可以一下子認出香火旺盛香客密集的盛況。尤其是那海碗口一般粗大的香炷，總是讓寺院終年彌漫在煙火中，佛們承受得了如此的熏炙么。這種味道總是勾起人的特定想象，想到佛，想來往生，想到西方的極樂世界。可是，來的人多了，也不免使佛門凈地留下?lián)]之弗去的世俗，無從清凈可言，更無從作離奇的聯(lián)想。
        ④黃昏對我來說是最輕松的時刻，用不了多久，暮色來臨，夜色來臨，一切就盡在迷蒙之中了，可以有白日不曾過的身心舒展。黃昏前的勞作，總是使人精神緊張以至倦怠，迎受不斷撲來的世務。只有黃昏到來之際，勞作宣告結(jié)束，像落日一樣卸去重負，安然地緩緩沉落。我相信很多人在這時，會感到如期而至的安寧，這是安息的前奏。不過，當這個晚秋一日又一日加深濃度時，在遠離秀色南方的這塊土地上，黃昏時帶給我的還有一絲淡淡的惋惜。我看到不少黃葉已經(jīng)悄然地飄落在地，古寺里枝繁葉茂的幾株大樹，開始了刪簡的旅程。
        ⑤這時節(jié)，古寺和人一樣顯出了本真和從容。
        ⑥曾有人對我說，討嫌寺院的格局，不論東南西北，不分大寺小寺，格局大抵是千篇一律的。重視中軸線、對稱、比例、規(guī)矩。即使是當今空間造型藝術(shù)走向跌宕變化、奇詭不測的創(chuàng)造，古寺翻新或重起樓臺，寧愿割舍富于聯(lián)想萬端的詩情畫意，鎩去鮮活想象不可端倪的翅羽，也要保持那種千年一貫制的平衡和中正。宗教殿堂就是宗教殿堂，這么悠久的歷史和文化沉淀，代代承傳它的凝重和厚實，越是往后，人們仰之彌高的心理越是積重難返，更不敢別出心裁去隨意改動。以不變而應世間萬變，能使一代又一代的信徒初衷不改，也真算得上大智慧了。我面前這座古寺，這么小的格局，當然舍棄了諸如地藏殿、大悲殿、普賢殿這些非在中軸線上的建筑，油彩煥然的也只有大雄寶殿，其余都在剝落古舊中，可是這些古舊處，在夕陽余暉的投射下，罄露著古樸深沉的意味。古寺最讓人流連并印上心頭的，正是這種洞見歲月風霜的真實寫照。剝蝕就剝蝕吧，又何必遮掩粉飾，包裹上隔代的不諧色澤；殘損就殘損吧，這種滄桑感理應更能傳喚出生命代謝的過程。現(xiàn)實中的人們是十分樂意解囊裝扮這宗教殿堂的，讓佛的光彩照人富麗堂皇，一身新飾，沒有風霜感，也辨識不出年代遠近。在我眼里，一代代的雕飾敷彩，越發(fā)走向世俗的技藝和心境，把原先帶有靈氣的寺院轉(zhuǎn)換成了媚俗。用審美眼光巡弋，宗教教堂也就是藝術(shù)殿堂?？赏谙慈ワL霜的補救中，藝術(shù)性日漸消散，佛性慫恿了求索者的奢華，也縱容了藝術(shù)敗筆的任意涂抹。
        ⑦夕陽已經(jīng)掠過寺頂?shù)娘w檐，院內(nèi)一片空曠，只有那高聳的塔頂端還沐浴在這如同嫣紅的葡萄酒的醉意里。
  （1）下列對文章相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色的分析鑒賞，不恰當?shù)囊豁検?

   

  
  A.文章開頭說“選擇黃昏深濃時分走入這座古寺”是制造懸念，引起讀者興趣。
  B.文章第二自然段用比喻、擬人的修辭手法，寫出了這座北方古寺的古老與凋敝。
  C.文章最后一段寫了夕陽下的古寺，以景結(jié)情，言有盡而意無窮，耐人尋味。
  D.全文將記敘、議論、描寫、抒情的手法相結(jié)合，引發(fā)了讀者深刻的思考。
  （2）文章第⑤段在文中起到了怎樣的作用？請結(jié)合文章作簡要分析。
  （3）從文章題旨看，題目“古寺黃昏”改為“黃昏古寺”可以嗎？為什么？請結(jié)合文章作簡要分析。
  組卷：11引用：2難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 9．請對這段新聞報道的文字進行壓縮。要求保留關(guān)鍵信息，句子簡潔流暢，不超過50個字。
        針對部分老年人因不能熟練運用網(wǎng)絡(luò)智慧技術(shù)，遭遇出游不便的問題，文化和旅游部指導各地在加強智慧旅游服務管理的同時，對需要提前預約的旅游景區(qū)、場館，為老年人保留一定數(shù)量的線下免預約進入或購票名額，加大頁面字體、簡化操作流程，便利老年人入園。許多景區(qū)設(shè)置了老年人專屬物料、專屬通道及專屬社會化服務人員。
  組卷：8引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        有一個新詞“試錯”，主要意思是指在不能確定解決問題的辦法是否正確時，可以通過不斷嘗試來排除一些錯誤決策?！霸囧e”的關(guān)鍵是“試”，大膽嘗試，主動嘗試，有計劃地嘗試。試錯的過程也是“找對”的過程。
        請結(jié)合你的體驗及思考，寫一篇側(cè)重敘述的文章。
        要求：①角度自選，立意自定，題目自擬。②明確文體，不少于800字。不得寫成詩歌。③不得抄襲、套作。
  組卷：5引用：1難度：0.7

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