2022年東北三省三校高考歷史二模試卷

一、選擇題：每小題4分，在每小題給出的四個選項中，只有一項是符合題目要求的。

• 1．在黃河流域，西安半坡、寶雞北首嶺、華縣泉護村等遺址中，都發(fā)現(xiàn)了粟的皮殼。在半坡遺址中還發(fā)現(xiàn)了白菜和芥菜的籽種。在長江中下游，青蓮崗、屈家?guī)X、良渚等地的氏族部落已普遍栽種水稻。據(jù)此可知（　?。?/h2>

  A．我國是最早具備完整農(nóng)業(yè)生產(chǎn)能力的國家

  B．我國在原始社會時期已普遍開始種植水稻

  C．長江中下游是我國原始社會主要糧食產(chǎn)區(qū)

  D．我國原始農(nóng)業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出種植區(qū)域化特征
  組卷：39引用：19難度：0.6

  解析

• 2．田余慶在《中國古代史上的國家統(tǒng)一問題》中寫到：秦統(tǒng)一后，遷徙七種共50萬身份低下或犯了的人到嶺南去戍守，叫做“七科謫”。這次行動把中國南方的國土一直推進到南海邊上，把長江和珠江之間大片的還沒有開發(fā)的土地和各族人民，一次圈到中國范圍里面來。他認為這一措施（　　）

  A．標志經(jīng)濟重心開始南移	B．促進了南方地區(qū)的繁榮
  C．擴大了中國的統(tǒng)治疆域	D．完成了南北方民族交融
  組卷：16引用：2難度：0.5

  解析

• 3．與兩漢時期丞相一人獨任或最多兩人相比，唐朝宰相一般由多人擔任，是一種“集體領(lǐng)導”制度，其中為首一人稱為“執(zhí)政事筆”。安史之亂后，唐肅宗建立宰相“十日一秉筆”的輪流執(zhí)政制度。這反映了（　?。?/h2>

  A．宰相制度發(fā)展有利于決策正確

  B．皇權(quán)受到制約

  C．唐代官僚機構(gòu)膨脹遠勝于漢代

  D．相權(quán)趨于弱化
  組卷：5引用：3難度：0.5

  解析

• 4．王陽明認為人們在使用自己理智力量時，往往易于自私用智，脫離自己的生存活動實際，思辨地構(gòu)造虛幻的理智世界。對此他主張（　　）

  A．回歸孔孟經(jīng)典	B．覺與行融為一貫
  C．持續(xù)踐行真知	D．發(fā)揮道德自覺性
  組卷：7引用：2難度：0.5

  解析

• 5．如圖是建成于1910年的京師自來水廠的來水亭，用于接收取水廠處理后的水，將水沉淀消毒后送入清水池。該亭由天津德商瑞記洋行設計，修建時運用了糯米灌漿、磨磚對縫等中國傳統(tǒng)手法。這反映出（　　）

  A．社會變遷加快了城市化進程

  B．全國公共衛(wèi)生事業(yè)迅速發(fā)展

  C．中西文明交融影響社會生活

  D．西方文化入侵滲透諸多領(lǐng)域
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析

四、（15分）[歷史-選修3：20世紀的戰(zhàn)爭與和平]

• 16．材料：1950年11月7日，“聯(lián)合國軍”總司令麥克阿瑟指揮聯(lián)合國軍由東西兩條戰(zhàn)線向中朝邊境開始進行試探性進攻。志愿軍采取“示弱誘敵”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，將東線“聯(lián)合國軍”引誘至長津湖地區(qū)。11月24日，“聯(lián)合國軍”總司令麥克阿瑟認定志愿軍“怯戰(zhàn)敗走”，準備在西方的圣誕節(jié)之前消滅中朝聯(lián)軍，占領(lǐng)朝鮮全境，結(jié)束朝鮮戰(zhàn)爭。1950年11月27日黃昏時分，中國人民志愿軍第9兵團搶先一步，發(fā)動了長津湖戰(zhàn)役。長津湖地處朝鮮東北部，平均海拔1200米，被稱為“朝鮮的屋脊”，是進行伏擊戰(zhàn)的理想地帶。歷時近一個月的長津湖戰(zhàn)役中，中國人民志愿軍共斃傷俘以美軍為首的“聯(lián)合國軍”13000余人，收復了朝鮮東北部大片區(qū)域，徹底扭轉(zhuǎn)了戰(zhàn)爭初期對中國人民志愿軍不利的戰(zhàn)略態(tài)勢。但志愿軍第9兵團在長津湖戰(zhàn)役中也付出了較高的代價，因美空軍的嚴密封鎖，后勤補給嚴重不足，因凍餓而導致人員損失達到兵團總?cè)藬?shù)的三分之一。長津湖戰(zhàn)役結(jié)束后，美陸戰(zhàn)一師師長史密斯曾在戰(zhàn)后回憶時說：“長津湖地區(qū)根本就不適合軍事行動，就算是成吉思汗也不會想去征服它”。
  ——摘編自梅世昌《長津湖戰(zhàn)役研究》（1）根據(jù)材料，分析中國人民志愿軍發(fā)動長津湖戰(zhàn)役的必要性。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，簡評長津湖戰(zhàn)役的影響。
  組卷：3引用：2難度：0.5

  解析

五、（15分）[歷史-選修4：中外歷史人物評說]

• 17．材料：張載（1020-1077），字子厚，陜西橫渠鎮(zhèn)人，北宋著名的思想家、哲學家、教育家。其“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”的名言，歷代傳頌不衰。張載生活的時代，北宋西部邊境經(jīng)常受西夏侵擾，青年張載立志從軍，希望能夠抗敵報國，建功立業(yè)。21歲時，他向主持西北防務的范仲淹上書，受到了召見。范仲淹勸他：“儒者自有名教可樂，何事于兵！”，建議他研究《中庸》，從此，張載踏上了學術(shù)創(chuàng)造的道路。他曾受邀在開封相國寺設虎皮椅講《易》，期間遇程顥、程頤兄弟。張載是二程的表叔，靜心聽取他們對《易經(jīng)》的見解，深感二程的研究超過了自己，便毅然撤掉了虎皮座椅，對聽講的人說可向二程請教。張載博覽群書，認為世界萬物的一切存在和一切現(xiàn)象都是“氣”，主張“理在氣中”。因講學關(guān)中，故其學派稱為“關(guān)學”，是宋代理學四大主流之一。其“尊禮貴德”的倫理思想，“天人合一”的宏闊哲思，“民胞物與”的人文情懷，在學術(shù)界享有盛譽。宋神宗熙寧十年，張載病逝，奉祀孔廟西廡第三十八位。張載一生，兩被召晉，三歷外仕，終身清貧，歿后貧無以殮。學生聞訊趕來，才得以買棺成殮。
  ——摘編自張梅《一代大儒張載》（1）根據(jù)材料，概括張載的個人優(yōu)秀品質(zhì)。
  （2）根據(jù)材料并結(jié)合所學知識，概述張載對儒學發(fā)展的貢獻。
  組卷：20引用：2難度：0.6

  解析