人教部編版必修下冊《第二單元》2024年單元測試卷（6）

一、現代文閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列小題。
  文學是戲劇的靈魂
  陳彥
        戲劇是靠講故事取勝的，講故事就是文學。無論唐傳奇、宋元話本，還是明清小說，都為中國戲曲提供了豐富的思想精神營養(yǎng)。近百年來，話劇、歌劇等戲劇樣式傳到中國，其核心仍然是講好一個故事。戲劇這個靠故事安身立命的文藝樣式，講故事的能力就更需技高一籌。中國歷史上的名劇《趙氏孤兒》《竇娥冤》《長生殿》《桃花扇》《牡丹亭》《西廂記》，哪一個不是因故事講得感天動地、精彩絕倫，而放射出了永久照耀歷史、社會、生命、人性的精神與思想光芒的？世界上那些久演不衰的歌劇如《卡門》《圖蘭朵》《茶花女》，更是憑借優(yōu)秀的故事登上了經典的位置。故事永遠是戲劇的命脈，而故事的本質是文學，文學是戲劇不可撼動的靈魂。
        戲劇一旦忽視了文學的力量，立即就會蒼白、缺血。忽視文學的戲劇，其表現形式是多種多樣的，有的表現在文本的粗糙上，故事編不圓，前后矛盾，不時出現敘述漏洞，甚至存在較大的硬傷。也有的表現在不注重對文本的思想詮釋與精神升華，只過度強調外包裝的作用上，尤其是對舞臺設計與聲光電的傾心依賴，因而形式大于內容。不適度的包裝，會破壞作品內在精神意象的釋放。有時舞臺上最重要的布景道具，可能就是一棵象征無窮生命力的樹木，甚至是一株需要特別強調的小草，硬要弄出鋪天蓋地的森林、草甸來，反倒把緊要處遮蔽了。還有些大制作、大場面、群體舞的運用，讓一些本來可以進入思考的段落，變得躁動不安、浮皮潦草起來。戲劇的思想感情和藝術張力，很多地方是要通過留白來完成的。文學是人學，在戲劇舞臺上，“人”是通過演員來傳情達意的，演員是中心的中心，一切不能為演員表演提供幫助的輔助手段，都是不可取的。
        戲劇文學是演出團隊共同的努力方向，一切的一切，都是為了講好故事，塑造好人物，讓故事變得波瀾起伏、情感跌宕交錯，讓人物變得立體圓融。在戲劇舞臺上，其實每個參與者，包括導演、演員、作曲、舞美、演奏等，同時也都是文學創(chuàng)作者，一旦哪個部門脫離了該劇的文學統(tǒng)攝，這個部門就會出現藝術創(chuàng)作問題。
        戲劇要在文學這個基礎上下功夫，只有基礎扎實，二度創(chuàng)作才可能飛升起來，一旦基礎不牢不穩(wěn)，二度創(chuàng)作發(fā)揮、增生、堆砌得越多，越讓作品的缺陷暴露無遺。一切文學藝術都是以動人為前提的。動人的根本，就在于對所塑造的對象性格、心靈的精準開掘與把握。舞臺劇由于受時間、空間與篇幅限制，塑造人物尤其需要單刀直入，使性格快捷顯現。因為舞臺劇只能通過精彩洗練的獨白、對白、旁白、詠嘆、宣敘、對唱、重唱、合唱，來形成人物的生命個性、故事的起承轉合、思想感情的波瀾起伏。每一句話、一句唱，都需反復推敲打磨，盡量達到“一石三鳥”的效果，才是戲劇這種獨特文學樣式創(chuàng)作的要妙。當然，戲劇文學的根本，還是要扭結在對歷史和時代的責任上，任何精致的戲劇文學，一旦脫離了社會責任，就如雕刻精巧的鼻煙壺，終不過是一種玩物而已。幾乎所有劇種都可以久演不衰的《竇娥冤》等戲曲經典，就向我們深刻地昭示了這一點。
  （選自《人民日報》，有刪改）
  （1）下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．古今中外，傳承久遠的戲劇，都是從傳奇、話本、小說的故事中獲取了豐富的思想精神營養(yǎng)，憑借優(yōu)秀的故事成為經典。
  B．戲劇要在文學上下功夫，一旦忽視了文學的力量，戲劇就容易文本粗糙，或是忽略了對文本的思想詮釋與精神升華。
  C．戲劇藝術強調二度創(chuàng)作，只要文學基礎扎實，就能使二度創(chuàng)作飛升起來；否則，二度創(chuàng)作越多，越會讓作品的缺陷暴露出來。
  D．動人是戲劇藝術的基礎與根本，戲劇表演要想動人，需要對其塑造對象的性格、心靈進行精準的開掘與把握。
  （2）下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章開頭從正面列舉古今中外名劇憑借優(yōu)秀的故事成為經典的事例，分析得出“文學是戲劇的靈魂”的觀點。
  B．文章第二段分析了戲劇忽視文學的力量所造成的種種弊端，從反面證明了“文學是戲劇的靈魂”這一觀點。
  C．文章從劇本創(chuàng)作到舞臺表演等多個層面對“文學是戲劇的靈魂”這一中心進行了闡述，強調了文學對戲劇的重要性。
  D．文章末尾運用比喻的方法，意在闡明《竇娥冤》等能夠成為久演不衰的經典，原因就在于它們具有扎實的文學基礎。
  （3）根據原文內容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．戲劇表演的形式不能大于內容，有些大制作、大場面的運用就很不恰當，破壞了留白，忽視了留給人們思考的時間。
  B．演員是舞臺的中心，他們通過表演來表現文學中的“人”，那么，一切輔助手段都需為演員表演提供服務、幫助。
  C．戲劇文學需要演出團隊的共同努力，戲劇舞臺上的每一個參與者也都是文學創(chuàng)造者，一旦某個方面出了問題，整個藝術創(chuàng)作就會全功盡棄。
  D．舞臺劇受時間、空間與篇幅所限需要迅捷、直接地塑造人物性格，而人物性格的塑造要靠獨白、對白等來完成。
  組卷：8引用：4難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  雜劇之父關漢卿
  曹金洪
        ①關漢卿，元代劇作家，號已齋叟，金末元初人。關漢卿生活在中國歷史上一段非常特殊的時期：由蒙古族統(tǒng)治的元朝。關漢卿出身于行醫(yī)世家，由于醫(yī)術高明，他曾做過太醫(yī)院尹這樣的高官，但因有志而不能施展抱負，不久，便辭職離官。但關漢卿生性灑脫，沒有沉湎于抑郁不得志的不快之中。
        ②多才多藝的關漢卿“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流”。在著名的散曲《南呂?一枝花?不伏老》套數中，他是這樣描述自己的：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！乙矔濉砭?、會打圍、會插科、會歌舞、會吹彈、會咽作、會吟詩、會雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走?！边@篇散曲，寫得詼諧老辣，筆力橫肆，充滿自信、自負、自嘲、自樂的情趣，不但是研究關漢卿生平思想的主要依據，也是元代散曲中不可多得的名篇。
        ③關漢卿熟讀儒家經典，深受儒家思想影響，所以，他在劇作中常把《周易》《尚書》等典籍的句子信手拈來，運用自如。不過，他又生活在仕進之路長期堵塞的元代，科舉廢止、仕子地位下降，使他和這一代許多知識分子一樣，處于一種進則無門、退則不甘的難堪境地。和一些消沉的儒生相比，關漢卿在困難中較能調試自己的心態(tài)。他放下仕子的清高，轉而以開闊的胸襟面向下層，流連市井，受到了生生不息、雜然相見的民間文化的滋養(yǎng)，因而寫雜劇，撰散曲，能夠左右逢源、得心應手地運用民間俗眾的白話、三教九流的行話，而作品中那些弱小人物的悲歡離合，也在流露著下層社會的生活氣息與思想情態(tài)。
        ④關漢卿在文藝活動中吹拉彈唱，能歌善舞。他口齒伶俐，語言幽默，形象動人，經常粉墨登場，成為人們公認的“梨園領袖”。關漢卿擅長用文藝形式對人間的不平事進行深刻的揭露和批判，他耳聞目睹大量的野蠻事件，常常義憤填膺，于是，他便把這些觸目驚心的事件編寫成雜劇演出，有時甚至自編、自導、自演來揭露現狀。
        ⑤關漢卿的雜劇內容就有強烈的現實性，彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神。在人們叫天天不應、叫地地不靈的情況下，關漢卿寫下了自己的“驚天地，泣鬼神”的代表作《竇娥冤》，劇中描寫了一個弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關天關地”的高度社會責任感，提出了封建社會里“官吏們無心正法，使百姓有口難言”這個帶有普遍意義的問題，強烈控訴了封建制度與民為敵、殘害人民的罪惡。
        ⑥關漢卿的劇作里，既有皇親國戚、豪門權勢之類的兇橫殘暴，“動不動挑人眼，剔人骨，剝人皮”的血淋淋的現實，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映的生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭?？犊瑁瑯酚^奮爭，構成了關漢卿劇作的基調。在關漢卿的筆下，寫得最為突出的是一些普通婦女形象，竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等，性格鮮明，各具特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治者的種種凌辱和迫害。關漢卿描寫她們的悲慘遭遇，刻畫她們的正直、善良、聰明、機智的性格，同時又贊美了她們強烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個特定歷史時代，奏出了鼓舞人民的主旋律。
        ⑦有人說關漢卿是“驅梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，這話沒有任何夸張。他的部分作品，如《竇娥冤》《拜月亭》《單刀會》等七百年來一直上演不衰，并為我國戲曲里的悲劇、喜劇的關目處理、各種舞臺形象的塑造提供了典范。
  相關鏈接：
        ①關漢卿長期生活在大都，南宋滅亡后，他到了杭州、揚州等地。他的散曲《杭州景》寫下了他親眼看到的杭州的繁榮和美麗。關漢卿的交往十分廣泛，與雜劇作家、演員、官員都有交往。
        ②在關漢卿創(chuàng)作的六十余種雜劇作品中，流傳下來的僅有十八種，如《竇娥冤》《救風塵》《蝴蝶夢》《魯齋郎》《拜月亭》等。
  （1）下列對材料有關內容的分析和概括，不正確的一項是

   

  
  A.文章引用關漢卿散曲《南呂?一枝花?不伏老》套數中描述他自己的文字，是為表現關漢卿自信、自負、自嘲、自樂的性格。
  B.關漢卿的作品具有強烈的現實性，他關注那些弱小人物的悲歡離合，流露著下層社會的生活氣息與思想情態(tài)，深受人民群眾歡迎。
  C.關漢卿擅長用文藝形式對人間的不平事進行深刻的揭露和批判，他把一些觸目驚心的事件編寫成雜劇演出，有時甚至自編、自導、自演來揭露現狀。
  D.關漢卿的作品反映的生活面雖然不十分廣闊，但彌漫著昂揚的戰(zhàn)斗精神，無情地揭露官場的黑暗，強烈地控訴封建制度與民為敵、殘害人民的罪惡。
  （2）下列對材料有關內容的分析和概括，正確的一項是

   

  
  A.關漢卿曾做過太醫(yī)院尹這樣的高官，但因其高明的醫(yī)術在官府無法得到施展，不久，便辭職離官，專注于治病救人。
  B.在劇作中，關漢卿常把《周易》《尚書》等典籍中的句子信手拈來，運用自如，由此可見他熟知儒家經典，受儒家思想影響較深。
  C.關漢卿流連市井，受到了雜然相見的民間文化的影響，因而寫雜劇，撰散曲，能夠左右逢源，然而“白話”“行話”卻損傷典雅。
  D.關漢卿生活在仕進之路長期堵塞的元朝，處于一種進則無門、退則不甘的難堪境地，卻能調試自己的心態(tài)，保持清高品格。
  （3）聯(lián)系文本內容，談談關漢卿為什么被稱為“梨園領袖”。
  組卷：1引用：2難度：0.6

  解析

三、語言文字應用

• 6．請對下面這段新聞報道的文字進于壓縮。要求保留關鍵信息，句子簡潔流暢，不超過60個字。
        總部位于日內瓦的世界經濟論壇2020年6月3日發(fā)布新聞公報宣布，第51屆世界經濟論壇年會將于2021年1月舉行，年會主題為“世界的復興”，新聞公報介紹，“世界的復興”這一目標將致力于共同迅速地建立起世界范圍內經濟和社會體系的基礎，以塑造一個更加公平，更可持續(xù)和更具韌性的未來，屆時，年會將以線下和線上兩種方式進行。世界經濟論壇將和瑞士政府一道，確保會議安全。
  組卷：248引用：61難度：0.7

  解析

• 7．下面的劇本選段，是生角與丑角的對白。作者為增強喜劇效果，給丑角設計了五處特殊的臺詞。如果按語言得體的要求，應分別怎樣修改？
        （生）敢問小姐芳齡？（丑）我芳齡二八。（生）小姐，小生送來一首拙作，可曾賜和么？（丑）你那首拙作。我已賜和過了。（生驚介）小姐的佳篇，請賞臉念一念。（丑）我的佳篇一時忘了，無法賞臉念一念了。（生又驚介）自己作的詩，只隔得半日，怎么就忘了？還求記一記。（丑）一心想著你，把詩都忘了。待我想來……
  組卷：0引用：3難度：0.7

  解析