2．閱讀下面的文字，完成各題。
雜劇之父關(guān)漢卿
曹金洪
①關(guān)漢卿，元代劇作家，號(hào)已齋叟，金末元初人。關(guān)漢卿生活在中國歷史上一段非常特殊的時(shí)期：由蒙古族統(tǒng)治的元朝。關(guān)漢卿出身于行醫(yī)世家，由于醫(yī)術(shù)高明，他曾做過太醫(yī)院尹這樣的高官，但因有志而不能施展抱負(fù)，不久，便辭職離官。但關(guān)漢卿生性灑脫，沒有沉湎于抑郁不得志的不快之中。
②多才多藝的關(guān)漢卿“生而倜儻，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)藉風(fēng)流”。在著名的散曲《南呂?一枝花?不伏老》套數(shù)中，他是這樣描述自己的：“我是個(gè)蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆?！乙矔?huì)圍棋、會(huì)蹴鞠、會(huì)打圍、會(huì)插科、會(huì)歌舞、會(huì)吹彈、會(huì)咽作、會(huì)吟詩、會(huì)雙陸。你便是落了我牙、歪了我嘴、瘸了我腿、折了我手，天賜與我這幾般兒歹癥候。尚兀自不肯休。則除是閻王親自喚，神鬼自來勾。三魂歸地府，七魄喪冥幽。天哪，那其間才不向煙花路兒上走?！边@篇散曲，寫得詼諧老辣，筆力橫肆，充滿自信、自負(fù)、自嘲、自樂的情趣，不但是研究關(guān)漢卿生平思想的主要依據(jù)，也是元代散曲中不可多得的名篇。
③關(guān)漢卿熟讀儒家經(jīng)典，深受儒家思想影響，所以，他在劇作中常把《周易》《尚書》等典籍的句子信手拈來，運(yùn)用自如。不過，他又生活在仕進(jìn)之路長期堵塞的元代，科舉廢止、仕子地位下降，使他和這一代許多知識(shí)分子一樣，處于一種進(jìn)則無門、退則不甘的難堪境地。和一些消沉的儒生相比，關(guān)漢卿在困難中較能調(diào)試自己的心態(tài)。他放下仕子的清高，轉(zhuǎn)而以開闊的胸襟面向下層，流連市井，受到了生生不息、雜然相見的民間文化的滋養(yǎng)，因而寫雜劇，撰散曲，能夠左右逢源、得心應(yīng)手地運(yùn)用民間俗眾的白話、三教九流的行話，而作品中那些弱小人物的悲歡離合，也在流露著下層社會(huì)的生活氣息與思想情態(tài)。
④關(guān)漢卿在文藝活動(dòng)中吹拉彈唱，能歌善舞。他口齒伶俐，語言幽默，形象動(dòng)人，經(jīng)常粉墨登場，成為人們公認(rèn)的“梨園領(lǐng)袖”。關(guān)漢卿擅長用文藝形式對人間的不平事進(jìn)行深刻的揭露和批判，他耳聞目睹大量的野蠻事件，常常義憤填膺，于是，他便把這些觸目驚心的事件編寫成雜劇演出，有時(shí)甚至自編、自導(dǎo)、自演來揭露現(xiàn)狀。
⑤關(guān)漢卿的雜劇內(nèi)容就有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神。在人們叫天天不應(yīng)、叫地地不靈的情況下，關(guān)漢卿寫下了自己的“驚天地，泣鬼神”的代表作《竇娥冤》，劇中描寫了一個(gè)弱小無靠的寡婦竇娥，在貪官桃杌的迫害下，被誣“藥死公公”，斬首示眾。竇娥的冤案有巨大的典型意義，作家以“人命關(guān)天關(guān)地”的高度社會(huì)責(zé)任感，提出了封建社會(huì)里“官吏們無心正法，使百姓有口難言”這個(gè)帶有普遍意義的問題，強(qiáng)烈控訴了封建制度與民為敵、殘害人民的罪惡。
⑥關(guān)漢卿的劇作里，既有皇親國戚、豪門權(quán)勢之類的兇橫殘暴，“動(dòng)不動(dòng)挑人眼，剔人骨，剝?nèi)似ぁ钡难芰艿默F(xiàn)實(shí)，又有童養(yǎng)媳竇娥、婢女燕燕的悲劇遭遇，反映的生活面十分廣闊；既有對官場黑暗的無情揭露，又熱情謳歌了人民的反抗斗爭?？犊?，樂觀奮爭，構(gòu)成了關(guān)漢卿劇作的基調(diào)。在關(guān)漢卿的筆下，寫得最為突出的是一些普通婦女形象，竇娥、趙盼兒、杜蕊娘等，性格鮮明，各具特色。她們大多出身微賤，蒙受封建統(tǒng)治者的種種凌辱和迫害。關(guān)漢卿描寫她們的悲慘遭遇，刻畫她們的正直、善良、聰明、機(jī)智的性格，同時(shí)又贊美了她們強(qiáng)烈的反抗意志，歌頌了她們敢于向黑暗展開搏斗、至死不屈的英勇行為，在那個(gè)特定歷史時(shí)代，奏出了鼓舞人民的主旋律。
⑦有人說關(guān)漢卿是“驅(qū)梨園領(lǐng)袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，這話沒有任何夸張。他的部分作品，如《竇娥冤》《拜月亭》《單刀會(huì)》等七百年來一直上演不衰，并為我國戲曲里的悲劇、喜劇的關(guān)目處理、各種舞臺(tái)形象的塑造提供了典范。
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①關(guān)漢卿長期生活在大都，南宋滅亡后，他到了杭州、揚(yáng)州等地。他的散曲《杭州景》寫下了他親眼看到的杭州的繁榮和美麗。關(guān)漢卿的交往十分廣泛，與雜劇作家、演員、官員都有交往。
②在關(guān)漢卿創(chuàng)作的六十余種雜劇作品中，流傳下來的僅有十八種，如《竇娥冤》《救風(fēng)塵》《蝴蝶夢》《魯齋郎》《拜月亭》等。
（1）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A.文章引用關(guān)漢卿散曲《南呂?一枝花?不伏老》套數(shù)中描述他自己的文字，是為表現(xiàn)關(guān)漢卿自信、自負(fù)、自嘲、自樂的性格。
B.關(guān)漢卿的作品具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性，他關(guān)注那些弱小人物的悲歡離合，流露著下層社會(huì)的生活氣息與思想情態(tài)，深受人民群眾歡迎。
C.關(guān)漢卿擅長用文藝形式對人間的不平事進(jìn)行深刻的揭露和批判，他把一些觸目驚心的事件編寫成雜劇演出，有時(shí)甚至自編、自導(dǎo)、自演來揭露現(xiàn)狀。
D.關(guān)漢卿的作品反映的生活面雖然不十分廣闊，但彌漫著昂揚(yáng)的戰(zhàn)斗精神，無情地揭露官場的黑暗，強(qiáng)烈地控訴封建制度與民為敵、殘害人民的罪惡。
（2）下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，正確的一項(xiàng)是
A.關(guān)漢卿曾做過太醫(yī)院尹這樣的高官，但因其高明的醫(yī)術(shù)在官府無法得到施展，不久，便辭職離官，專注于治病救人。
B.在劇作中，關(guān)漢卿常把《周易》《尚書》等典籍中的句子信手拈來，運(yùn)用自如，由此可見他熟知儒家經(jīng)典，受儒家思想影響較深。
C.關(guān)漢卿流連市井，受到了雜然相見的民間文化的影響，因而寫雜劇，撰散曲，能夠左右逢源，然而“白話”“行話”卻損傷典雅。
D.關(guān)漢卿生活在仕進(jìn)之路長期堵塞的元朝，處于一種進(jìn)則無門、退則不甘的難堪境地，卻能調(diào)試自己的心態(tài)，保持清高品格。
（3）聯(lián)系文本內(nèi)容，談?wù)勱P(guān)漢卿為什么被稱為“梨園領(lǐng)袖”。
