2022-2023學(xué)年黑龍江省齊齊哈爾市訥河二中等三校高一（下）開學(xué)語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  材料一：
        鄉(xiāng)村文化建設(shè)既是鄉(xiāng)村建設(shè)的難點，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的靈魂，同時也是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興目標(biāo)的重要途徑。以往一些鄉(xiāng)村文化建設(shè)項目之所以流于形式或者難以取得理想效果，一個重要的原因在于人們對鄉(xiāng)村文化知之甚少。提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)的有效性，需要清晰認識三個問題，即鄉(xiāng)村有哪些文化，鄉(xiāng)村文化保存在哪里，如何建設(shè)鄉(xiāng)村文化。
        鄉(xiāng)村是文化的寶庫。鄉(xiāng)村文化總體而言可分為四大類。一是農(nóng)耕文化。這是與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)直接相關(guān)的知識、技術(shù)、理念的綜合，包括農(nóng)學(xué)思想、栽培方式、耕作制度、農(nóng)業(yè)技術(shù)等。二是鄉(xiāng)村手藝。像木匠、石匠、蔑匠、刺繡、釀造等技藝，凝結(jié)了先人的生存智慧，反映著村民們的精神信仰與心理訴求。三是鄉(xiāng)村景觀文化。鄉(xiāng)村景觀以農(nóng)業(yè)活動為基礎(chǔ)，以大地景觀為背景，由聚落景觀、田園景觀、社會生活景觀和自然環(huán)境景觀等共同構(gòu)成，集中體現(xiàn)人與自然的和諧關(guān)系。四是鄉(xiāng)村節(jié)日與習(xí)俗。生活習(xí)俗作為生活中的文化現(xiàn)象，包括衣食住行的方式，生老病死、婚喪嫁娶的習(xí)俗，以及民間信仰與禁忌等廣泛內(nèi)容，也包括鄉(xiāng)村藝術(shù)和娛樂活動等。
        任何文化都需要特定載體，傳統(tǒng)文化的主要載體在鄉(xiāng)村。由于傳統(tǒng)文化的復(fù)雜性，每一類文化的存在空間、呈現(xiàn)形態(tài)都不盡相同。以下三個方面對鄉(xiāng)村文化建設(shè)與傳承具有重要意義。一是鄉(xiāng)村的空間形態(tài)。鄉(xiāng)村空間形態(tài)是鄉(xiāng)村文化得以存在的物質(zhì)載體。鄉(xiāng)村空間由村落、民居、院落及公共空間等構(gòu)成。村落空間具有對人的心理和行為的感化、感染或教育功能。二是鄉(xiāng)村生產(chǎn)方式。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是傳承農(nóng)業(yè)文化的重要載體，農(nóng)具的使用、地方品種的延續(xù)與更新、傳統(tǒng)我培措施、特殊的農(nóng)業(yè)制度等都存在于特定農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程之中。三是鄉(xiāng)村生活。村民日常生活的人生禮儀、歲時節(jié)令、民間信仰以及街談巷議、飲食習(xí)慣等都是傳統(tǒng)文化載體。失去了鄉(xiāng)村生活，再優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化也會成為“展品”和記憶。農(nóng)耕文明所孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想等，與今天所提倡的和諧、共享、低碳等理念十分契合。在理解鄉(xiāng)村文化內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，鄉(xiāng)村文化建設(shè)要特別注意遵守以下兩個原則。
        一是堅持農(nóng)民主體原則。農(nóng)民是鄉(xiāng)村的主人，他們既是鄉(xiāng)村文化的建設(shè)者，也是鄉(xiāng)村文化的受益者，只有農(nóng)民最理解鄉(xiāng)村文化與自身生產(chǎn)、生活的關(guān)系。任何排斥農(nóng)民主體地位，試圖越姐代庖，把本來的主人變成看客的做法，都必然失敗。因此，要尊重農(nóng)民的創(chuàng)造，如倡導(dǎo)德孝文化、弘揚優(yōu)秀家風(fēng)、通過村規(guī)民約移風(fēng)易俗等，均是來自基層行之有效的鄉(xiāng)村文化建設(shè)經(jīng)驗。
        二是堅持保護好村落原則。豐富的農(nóng)業(yè)文化以及尊老愛幼、誠實守信、鄰里互助、勤儉持家等傳統(tǒng)美德，存在于鄉(xiāng)村空間結(jié)構(gòu)和社會結(jié)構(gòu)之中，農(nóng)家院落及其特定的排列方式構(gòu)成的村落形態(tài)、村落公共空間，鄉(xiāng)村的勞動與消費方式、節(jié)日與交往習(xí)俗，以及鄉(xiāng)村的家庭、家族、鄰里、親緣關(guān)系等，都是鄉(xiāng)村文化得以存在和延續(xù)的載體。皮之不存，毛將焉附？這正是要加強村莊風(fēng)貌引導(dǎo)，保護傳統(tǒng)村落，嚴(yán)格規(guī)范村莊撒并，不得違背農(nóng)民意愿、強迫農(nóng)民上樓的重要原因。鄉(xiāng)村是傳統(tǒng)文化的重要載體，是鄉(xiāng)村文化建設(shè)的重要基礎(chǔ)，鄉(xiāng)村文化建設(shè)只有從保護村落開始，遵循鄉(xiāng)村發(fā)展規(guī)律，做到與時俱進，才能取得事半功倍的效果，避免出現(xiàn)建設(shè)性破壞。
  （摘編自朱啟臻《鄉(xiāng)土文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂》）材料二：
        從基層上看去，中國社會是鄉(xiāng)土性的。那些被稱為土頭土腦的鄉(xiāng)下人才是中國社會的基層。我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分蔬視的意味，但這個“土”字卻用得很好。土字的基本意義是指泥土。鄉(xiāng)下人離不了泥土，因為在鄉(xiāng)下住，種地是最普通的謀生辦法。我們不妨縮小一些范圍來看，三條大河的流域已經(jīng)全是農(nóng)業(yè)區(qū)。而且，據(jù)說凡是從這個農(nóng)業(yè)老家里遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接向土里去討生活的傳統(tǒng)。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下了，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地?！@樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的了。從土里長出過光榮的歷史，自然也會受到土的束縛，現(xiàn)在很有些飛不上天的樣子。
        農(nóng)業(yè)和游牧或工業(yè)不同，它是直接取資于土地的。游牧的人可以逐水草而居，飆忽無定；做工業(yè)的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土里的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農(nóng)也因之像是半身插入了土里，土氣是因為不流動而發(fā)生的。
  （摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）（1）下列對材料中關(guān)于鄉(xiāng)村文化的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．清晰地認識鄉(xiāng)村文化的三個問題是提高鄉(xiāng)村文化建設(shè)有效性的必要前提。
  B．鄉(xiāng)村文化總體而言分為四大類，居于首位、最重要的是農(nóng)耕文化。
  C．鄉(xiāng)村文化豐富而復(fù)雜，如果失去了鄉(xiāng)村，就會成為“展品”和記憶。
  D．只有農(nóng)民才是鄉(xiāng)村文化的受益者，因為他們最能理解鄉(xiāng)村文化與生產(chǎn)、生活的關(guān)系。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是

   

  
  A．鄉(xiāng)村文化建設(shè)是鄉(xiāng)村振興的靈魂，也是鄉(xiāng)村建設(shè)的重要途徑。
  B．今天所提倡的和諧、共享、低碳理念完全契合農(nóng)耕文明孕育的生活方式、文化傳統(tǒng)、農(nóng)政思想。
  C．作者運用史祿國先生所述的例子，證明了中國人不顧條件堅持種地的執(zhí)拗。
  D．土地是種地人賴以生存的資本，但它的不可流動性，也會使之成為種地人的束縛。
  （3）下列選項不屬于“鄉(xiāng)村文化建設(shè)”的一項是

   

  
  A．昂昂溪區(qū)水師營滿族鎮(zhèn)衙門村有輝煌的革命史，是齊齊哈爾市著名的老區(qū)之一。2012年，衙門村建成黑龍江省內(nèi)唯一一座村級革命老區(qū)紅色展館。
  B．泰來縣寧姜鄉(xiāng)實施了一村一品、人居環(huán)境整治、鄉(xiāng)村綠化等項目，把民族特色產(chǎn)業(yè)與生態(tài)文明建設(shè)融入到美麗鄉(xiāng)村建設(shè)之中。
  C．建華區(qū)曙光村集體籌措資金400余萬元，建設(shè)中谷花卉批發(fā)市場，帶動就業(yè)40余人，農(nóng)民收入實現(xiàn)跨越式增長，扎實推進共同富裕。
  D．鐵鋒區(qū)扎龍鎮(zhèn)查罕諾村依托資源優(yōu)勢，打造休閑旅游景點，舉辦了五屆冬捕節(jié)，讓八方來客感受獨特的漁獵文化和冰雪魅力。
  （4）請簡要梳理材料一的行文脈絡(luò)。
  （5）“我們說鄉(xiāng)下人土氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個‘土’字卻用得很好”，請結(jié)合材料二談?wù)劸唧w原因。
  組卷：2引用：4難度：0.5

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  村有嘉木
  村姑      在老家和母親坐著閑話，丁零零，丁零零，細碎而清亮的鈴聲傳來。母親說：“木瓜來收垃圾了?！?br />      木瓜負責(zé)我們這條街的清潔工作。他每天傍晚時拉著板車，在這街面上走一趟，收一遍各家的垃圾，第二天早上再打掃一遍。
        木瓜不會吆喝，他自有他的辦法。他在車把上系一個銅鈴，像牛脖子上系的那種，只是稍大一些，車一動，銅鈴就清脆地響。一串串簡單而輕靈的音節(jié)在街巷的墻壁上、樹木間碰撞，回蕩，像陽光一樣跳躍，銅鈴不時地閃過一縷金色光澤。有時，他會特意搖一搖，那是誰家門前沒有放垃圾、主人也沒有走出來送垃圾的時候。像過去走街串巷的貨郎搖波浪鼓、換油的敲梆子，他搖起了銅鈴，也搖醒了逝去的時光。
        木瓜的板車舊了，木板卻是干凈的。有人提著垃圾桶出來，跟他打招呼，他總是憨厚地一笑，接過來，高高拎起，手探到板箱里倒，不讓煙塵飛起來。
        他的清掃也是有職業(yè)感的。他一下一下按著苕帚，把垃圾與灰塵壓在下面，省得嗆人。那些沾在路上的碎屑，他也總是動手清理干凈。盛夏有時塵多，他還先灑灑水。在他身后，水泥街道，門前的月季、局葵、木林花和路邊的樹也在陽光中閃著潔凈的光，鄉(xiāng)村美好而恬靜。鄉(xiāng)村的街，很難要求時時干凈。塑料袋、菜幫子、雞狗糞、孩子們撕碎的紙……最難掃的當(dāng)然是瓜子殼、花生殼——偏偏這條街上的閑人從來沒有想到要把殼吐到塑料袋里，還沒有那樣的習(xí)慣。有的人家勤快，自掃門前路，但更多的人顧不上，或者想不起來。在這條街上做清潔工，實在是考驗人的修養(yǎng)和韌性的。
        這幾年，上面提出要建設(shè)美麗鄉(xiāng)村，村里安排專人打掃街道，一天十元錢。懶人呢，有時干，有時不干，大家有意見。勤快人又看不上這十元錢，或者不愿干這臟活兒。組長去找木瓜。木瓜就這么一直做下來了。
        木瓜收垃圾，是自己做主的。媳婦不讓他去：“一輩子出力，不該歇歇嗎？”孩子也反對：“俺們都長大了，還能讓你再去干那活兒？”在村里，木瓜家的經(jīng)濟條件算中上等，孩子們也都孝順，但木瓜硬是不聲不響地拉起了板車。
  “木瓜”其實不是他的本名，只因為他從小沉默寡言，在生產(chǎn)隊里和別人一起干活兒時像老牛，光吃虧。他媽罵他：“真是個木瓜。”于是大家就“木瓜”“木瓜”地叫開了。木瓜也不惱，還是憨厚一笑。
        木瓜當(dāng)過木匠，后來沒人做家具了，他就跟著建筑隊打工。別人砌墻，他拎灰，大家都爭著要跟他搭伴兒。如今年齡大了，地里沒多少事可做，他就天天把自己家門前打掃得像鏡子，有時順手把鄰居家門前也掃了。下雪時，他會把連接兩條街的路鏟掃干凈。大家都說，組長找他，真找對人了。
        木瓜一輩子沒跟人吵過架，從不往人前頭站，幾乎讓人意識不到他的存在，卻娶了一個漂亮能干的媳婦。據(jù)說，當(dāng)初木瓜到一家做木匠活兒，不知休息，不執(zhí)食，活兒干完了，還把地掃得干干凈凈，那家的姑娘就看上他了。那時聚在一起納鞋底的女人好瞎操心，猜測著，木瓜和媳婦在一起時，是不是也像木瓜一樣嘴笨，像牛一樣憨？
        我總是會想起這個我內(nèi)心一直隱秘地尊崇著的普通人，想起他拉著板車，或是掃著地，安靜而篤實。道路一次次變臟，又一次次被他清掃。在鄉(xiāng)村，雞毛蒜皮、閑言碎語、生存的欲望，與發(fā)自天然的熱心腸全都糾纏在一處，有著煙火人間的種種特質(zhì)。但是因為他，一切都安靜起來，清潔起來，親切起來。
        木瓜的大名，叫“嘉木”。南方有嘉木。其實嘉木如好人，是不分地域的。
        拎著垃圾出門，知道他回應(yīng)我的只是一個憨厚的笑臉，我也把垃圾高高拎起，輕輕倒進木板車?yán)?，笑著跟他打招呼：“嘉木叔，辛苦你了！?br />（有刪改）（1）下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是

   

  
  A．木瓜收垃圾時搖響銅鈴，“像過去走街串巷的貨郎搖撥浪鼓、換油的敲梆子”，把讀者帶到過去農(nóng)村特有的生活場景中。
  B．因為鄉(xiāng)村的道路一次次變臟，又一次次被木瓜清掃干凈，所以“我”一直打心底尊崇木瓜這個普通人。
  C．“我”也把垃圾高高拎起，輕輕倒進木板車?yán)?，可見木瓜的職業(yè)感對“我”產(chǎn)生了深深的影響。
  D．小說結(jié)尾，“我”稱木瓜為“嘉木叔”，既表達了“我”對木瓜的尊崇之情，也凸顯了小說尊重勞動者的主題。
  （2）下列對本文藝術(shù)特色的鑒賞與分析，不正確的一項是

   

  
  A．聽到“丁零零，丁零零，細碎而清亮的鈴聲”，母親說“木瓜來收垃圾了”，人物出場描寫具有未見其人、先聞其聲的藝術(shù)效果。
  B．“一串串簡單而輕靈的音節(jié)……像陽光一樣跳躍”運用夸張手法，生動形象地寫出銅鈴聲的清脆悅耳，給人美好的感覺。
  C．小說描寫木瓜時，既有正面描寫，也有側(cè)面描寫，從動作、神態(tài)等方面細膩傳神地塑造了木瓜的形象。
  D．小說采用第一人稱的敘事角度，有助于內(nèi)心活動的描寫、思想感情的抒發(fā)，增強文章的真實感和親切感。
  （3）村里推薦木瓜參加縣里舉辦的“感動鄉(xiāng)村優(yōu)秀人物”評選活動，請結(jié)合文本簡要陳述推薦理由。
  （4）巧立標(biāo)題亮人眼，你怎樣理解本文標(biāo)題的“巧”？
  組卷：7引用：3難度：0.5

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三、語言文字運用（20分）

• 7．閱讀下面的文字，完成問題。
        當(dāng)氣象學(xué)家用不斷攀升的數(shù)字描摹高溫時，生活在高溫下的普通人，正用肉身感知著今夏的酷暑。“熱射病”這個往年似乎不常見的詞語，今年頻上熱搜。專家指出，熱射病其實就是最危險、最嚴(yán)重的中暑，具有很高的致死率。
        ①         ？從預(yù)防勞力型熱射病角度來講，要避免在酷暑下過度地劇烈運動。當(dāng)然，多大的運動量可以被稱作劇烈運動，也要因人而異。所以不要去看所謂的劇烈運動的標(biāo)準(zhǔn)是多少，而是要多關(guān)注自己的身體，不要忽視身體感受，一旦有中暑、熱射病的癥狀，就要及時自救。
        此外很多熱射病患者發(fā)病前都有基礎(chǔ)誘因，比如很多患者在發(fā)病前一兩天就已經(jīng)有腹瀉嘔吐、身體虛弱、睡眠不好等癥狀，如果已經(jīng)發(fā)生類似癥狀后依然在高溫下工作，②         。
        如果必須長期在高溫下工作，應(yīng)該怎么辦呢？專家建議，補水、補鹽、多休息。高溫作業(yè)者要讓身體逐步適應(yīng)高溫環(huán)境，每天都保持比較一致的工作時長，不要③         ，一旦出現(xiàn)中暑癥狀要馬上停止工作。
  （1）下列句子中的“就是”和文中畫橫線處的“就是”，用法相同的一項是

   

  
  A.我一定完成任務(wù)，你放心就是了。
  B.大家都來了，就是小李還沒有來。
  C.就是下大雨，我們也要按時開工。
  D.守業(yè)的最好辦法就是不斷地發(fā)展。
  （2）請在文中橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：39引用：13難度：0.7

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        世界乒乓球運動因發(fā)展嚴(yán)重不均衡而險些被移出奧運大家庭。這也是一枝獨秀的中國隊面臨的危機。2009年開始，中國主動為他國培養(yǎng)人才，比如，分享訓(xùn)練成果，吸引外籍選手參加乒超聯(lián)賽，派教練和運動員赴海外執(zhí)教、打球，等等。中外選手的對決從此變得更精彩了。但外國選手在一些國際大賽中戰(zhàn)勝中國隊，又引發(fā)了國人的擔(dān)憂。中國乒協(xié)主席劉國梁回應(yīng)：“幫助對手進步，我們也會變得更強大。再說，國乒的底蘊和厚度是其他國家無法超越的?！敝袊古仪蛟谕苿邮澜缙古仪蜻\動發(fā)展的同時，也讓自己始終站在世界之巔。
        中國乒乓球的發(fā)展之道具有啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，談?wù)勀愕母形蚺c思考。
  組卷：65引用：30難度：0.7

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