人教部編版必修下冊(cè)《第1課 齊桓晉文之事》2021年同步練習(xí)卷（12）
發(fā)布：2024/11/22 0:30:1
一、積累運(yùn)用
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1．閱讀下面的文字，完成各題。
道德勇氣是人類過道德生活的一個(gè)必要條件。道德勇氣要求人類具有維護(hù)和踐行道德的堅(jiān)強(qiáng)意志力。如果一個(gè)人缺乏必要的道德勇氣，（ ?。⑶揖哂邢蛏魄笊频牡赖虑楦?，他也不可能勇敢地趨善避惡。缺乏道德勇氣的人會(huì)在他們面對(duì)善惡選擇問題的時(shí)候保持沉默。一旦這種行為變成一種習(xí)慣行為，他們就是患上了道德失語癥。道德勇氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是衡量人類是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)。“意德”是人類基于他們的堅(jiān)強(qiáng)道德意志力而形成的一種德性。擁有意德的人善惡分明，_______，勇于捍衛(wèi)善的尊嚴(yán)，敢于貶抑惡的存在價(jià)值，他們身上有一股_______?？v然是在善惡進(jìn)行激烈博弈或尖銳斗爭(zhēng)的語境下，他們依然能夠_______，大義凜然地挺善抑惡。如果全社會(huì)的人普遍缺乏道德勇氣，挺善抑惡就難以_______，善惡不分則必然成為一種常態(tài)，社會(huì)道德風(fēng)尚也不可能令人滿意。道德勇氣不足是一些人在面對(duì)善惡選擇問題上不愿意或不敢發(fā)表意見的根源，也是他們患道德失語癥的根源。
（1）下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．雖然他知道辨別善惡的重要性
B．縱然他知道辨別善惡的重要性
C．雖然他知道鑒別善惡的重要性
D．縱然他知道鑒別善惡的重要性
（2）文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．道德勇氣是人類培養(yǎng)道德修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容，是衡量人類是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)。
B．道德勇氣是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要表現(xiàn)，是衡量人類具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)。
C．道德勇氣是衡量人類是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)，是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要表現(xiàn)。
D．道德勇氣是衡量人類是否具有“意德”的一個(gè)重要指標(biāo)，是人類修煉道德修養(yǎng)的一個(gè)重要內(nèi)容。
（3）依次填入文中橫線上的成語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．義無反顧 無私無畏 毛遂自薦 蔚然成風(fēng) B．疾惡如仇 無私無畏 挺身而出 風(fēng)靡一時(shí) C．疾惡如仇 浩然正氣 挺身而出 蔚然成風(fēng) D．義無反顧 浩然正氣 毛遂自薦 風(fēng)靡一時(shí) 組卷：73引用：3難度：0.9
三、語言表達(dá)
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3．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過15個(gè)字。
今天，從中央到地方都采取了一系列傳承發(fā)展傳統(tǒng)文化的措施。之所以如此，①。如果傳統(tǒng)文化沒有遇到傳承危機(jī)，就無需花這么大的力氣來傳承了。②？因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化已經(jīng)失去或者正在失去存在的基礎(chǔ)。任何一種文化都要有它存在的物質(zhì)基礎(chǔ)，中國以前是農(nóng)業(yè)社會(huì)，與之相對(duì)應(yīng)的文化便是農(nóng)業(yè)文化。今天的中國已進(jìn)入工業(yè)社會(huì)甚至信息社會(huì)，以前的農(nóng)業(yè)文化③。因此，今天還要守著過去的農(nóng)業(yè)文化就很困難了。組卷：41引用：16難度：0.7 -
4．用“中國知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊”作為全句的開頭和敘述的主體，重組下面的句子?？梢愿淖冋Z序，增刪詞語，但不要改變?cè)狻?br /> 孟子，性格銳利、強(qiáng)悍。在現(xiàn)實(shí)生活面前無奈地且戰(zhàn)且退的同時(shí)，爆發(fā)出中國知識(shí)分子的第一聲尖厲、刺耳的吶喊，為中國知識(shí)分子的領(lǐng)地豎立了原始的木柵欄。
答：組卷：58引用：14難度：0.6