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2018年遼寧省朝陽市凌源市高考?xì)v史一模試卷

發(fā)布:2024/4/20 14:35:0

一、選擇題:每小題4分,在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中,只有一項(xiàng)是符合題目要求的。

  • 1.如表為不同史籍關(guān)于春秋戰(zhàn)國時(shí)期同一事件的歷史敘述。這反映出當(dāng)時(shí)(  )
    記述 出處
    “戎狄薦居,貴貨易土,土可賈焉”。 《左傳?襄公四年》
    (趙括)母上書言于王曰:“王所賜金帛,歸藏于家,而日視便利田宅,可買者買之”。 《史記?廉頗藺相如列傳》
    “中牟之人,棄其田耘,賣其宅圃,而隨文學(xué)者邑之半”。 《韓非子?外儲(chǔ)說左上》

    組卷:1引用:1難度:0.7
  • 2.漢文帝時(shí),晁錯(cuò)提出務(wù)農(nóng)貴粟政策,百姓繳粟600石者,就可封爵。但普通五口之農(nóng)家,所耕之地不過百畝,全年所收不過100石,根本無600石余糧來換爵,反為富商大賈所乘。這表明在當(dāng)時(shí)( ?。?/h2>

    組卷:2引用:6難度:0.7
  • 3.唐初,高祖李淵規(guī)定,“諸宗姓官(李姓官員)宜在同列(官員)之上。每州置宗師(李姓官員)一人,以明管攝,別為團(tuán)、伍,所司明立條式”。此舉( ?。?/h2>

    組卷:1引用:1難度:0.6
  • 4.哲學(xué)家謝林指出:“經(jīng)過宗教原則的徹底轉(zhuǎn)變和世俗化,中國人的意識(shí)完全避開了宗教過程,并在一開始即達(dá)到了其他民族經(jīng)過神話過程才能達(dá)到的純粹理性的境地”。謝林意在說明( ?。?/h2>

    組卷:1引用:3難度:0.5
  • 5.1880年上海機(jī)器織布局籌備期間,李鴻章奏請(qǐng)“事屬創(chuàng)舉,自應(yīng)酌定十年以內(nèi),只準(zhǔn)華商附股搭辦,不準(zhǔn)另行設(shè)局”。這主要反映出(  )

    組卷:2引用:1難度:0.7

四、【歷史--選修3:20世紀(jì)的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平】

  • 16.材料:對(duì)英國來說,一戰(zhàn)的極端殘酷性所引起的戰(zhàn)后和平主義的盛行,在地緣政治和意識(shí)形態(tài)的雙重意義上阻止“布爾什維主義的蔓延”,在保住既得利益的前提下修正《凡爾賽條約》以平復(fù)德國的不滿,從而通過英德協(xié)調(diào)形成英、德、法、意四大國主宰歐洲的局面,并恢復(fù)歐洲的均勢(shì),世界經(jīng)濟(jì)蕭條和各國以鄰為壑的經(jīng)濟(jì)政策所造成的英國經(jīng)濟(jì)的虛弱,以及當(dāng)權(quán)者無視國際形勢(shì)的日益惡化而一味削減國防開支,還有不可忽視的英國所面臨的全球戰(zhàn)略困境,都是綏靖政策在英國形成的重要因素。對(duì)法國來說,世界性蕭條對(duì)其經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的惡性影響,政壇斗爭(zhēng)的異常激烈而使國家的政治無穩(wěn)定可言,右翼對(duì)左翼的強(qiáng)烈的意識(shí)形態(tài)敵意而導(dǎo)致親納粹勢(shì)力的發(fā)展,消極防御戰(zhàn)略以及對(duì)英國的一味依賴所造成的戰(zhàn)略癱瘓,則是法國選擇綏靖政策的重要原因。對(duì)美國來說,對(duì)一戰(zhàn)后的和平安排--凡爾賽體系的強(qiáng)烈不滿而導(dǎo)致的普遍孤立主義情緒,戰(zhàn)后國內(nèi)的和平主義與反戰(zhàn)運(yùn)動(dòng),經(jīng)濟(jì)大危機(jī)使政府不得不將注意力集中于國內(nèi)經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和社會(huì)救濟(jì)以緩和國內(nèi)局勢(shì),以及擔(dān)心過于介入歐洲的政治而將美國再次拖入戰(zhàn)火,是20世紀(jì)30年代中立法被提出并得以實(shí)施的主要原因。
    --摘編自許藍(lán)《試論第二次世界大戰(zhàn)的起源》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括英、法、美三國采取綏靖政策的共同原因。
    (2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡評(píng)英、法、美三國所采取的綏靖政策。

    組卷:1引用:2難度:0.5

五、【歷史--選修4:中外歷史人物評(píng)說】

  • 17.材料:在孔顏人格傳統(tǒng)的看法中,顏回以篤學(xué)受到后人尊崇和景仰。他的篤學(xué)并不是對(duì)政事冷漠的回避,他的論述和行動(dòng)都在努力實(shí)踐孔子的人格原則和風(fēng)范。顏回是作為一個(gè)有為之士,像舜一樣匡世濟(jì)民贏得生前身后名,而不是心甘情愿作一個(gè)苦行僧。顏回沒有參與政治,與他的早逝是有絕大關(guān)系的,但主要是當(dāng)時(shí)所面臨的險(xiǎn)惡的政治環(huán)境的緣故,用他的話說就是“夫子之道至大,故天下莫能容”。也就是過于理想化而不能被政治權(quán)勢(shì)所接受。其政治愿望體現(xiàn)在行動(dòng)上就是顏回追隨孔子十四年顛沛流離的列國周游弘道,如果不是堅(jiān)定的精神支撐,或許顏回早已悄然逃離孔子而去。當(dāng)?shù)茏觽兗娂娞尤デ蟮闷贪察o和茍延時(shí),顏回出生入死始終與孔子為伴。這種出生入死的獻(xiàn)身精神體現(xiàn)了他追求天下有道、弘道行仁的理想社會(huì)的政治抱負(fù)。
    --摘編自林克慶衛(wèi)東海《論顏回“外王”實(shí)踐的人格壯美》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡析顏回“外王”實(shí)踐失敗的內(nèi)外因素。
    (2)根據(jù)材料,概括顏回的人格魅力并簡要分析其形成原因。

    組卷:1引用:1難度:0.6
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