2023年江西省上饒中學(xué)、上饒一中高考語文仿真試卷
發(fā)布:2024/5/16 8:0:9
一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)
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1.閱讀下面的文字,完成下面小題。
德國哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為,在浪漫型藝術(shù)里,當(dāng)無限的心靈發(fā)現(xiàn)有限的物質(zhì)不能完滿地表現(xiàn)自己時,它就從物質(zhì)世界退回它本身。詩歌是最高的浪漫型藝術(shù),比繪畫、音樂更多地脫離物質(zhì)的束縛,反求于內(nèi)的傾向尤為突出。中國古代詩學(xué)所謂“言志”“緣情”之說,都觸及詩歌的這一特點。因而,“唐音”與“宋調(diào)”在反求于內(nèi)方面,更主要表現(xiàn)為程度的不同,并非實質(zhì)的區(qū)別。不過,唐詩人之心多為激情與想象,宋詩人之心多為理智與思索。如果說唐詩人的心靈世界是一條動蕩的河流,那么宋詩人的壺中天地卻是一片靜穆的土壤。所以,后人評價說,“唐人詩主言情”“宋人詩主言理”(楊慎《升庵詩話》)。
宋詩的理性精神是時代風(fēng)尚的產(chǎn)物??婆e策論之登場,儒學(xué)思想之復(fù)興,政治意識之強(qiáng)化,理學(xué)派別之出現(xiàn),使宋人形成根深蒂固的理性思維特征。宋代詩人無法超越時代的理性文化心態(tài)的制約,逐漸形成理智的、形而上的思維習(xí)慣。不光是理學(xué)家能從自然山水中悟出“野色更無山隔斷,天光直與水相通”的道理,也不光是禪師能從蠅鉆窗紙的現(xiàn)象中悟出“忽然撞著來時路,始覺平生被眼瞞”的禪理,就是一般詩人,也往往以理性的眼光去看待世界,由格物而入,由悟道而出,由感興而入,由思辨而出,連宋代最提倡感興、接近自然的詩人楊萬里,也常常用形象述說哲理,顯露出智心思考的痕跡。
在詩歌理論方面,宋人拈出“理”這一重要概念,打出了“尚理”的旗幟,以“理”字作為創(chuàng)作的指南和批評的標(biāo)尺。宋詩學(xué)中的“理”,大致可分為“天理”“事理”“物理”“文理”四種。所謂“天理”,是指宇宙的哲學(xué)精神,既包括本體論的實有,又包括宇宙論的創(chuàng)生活動。所謂“事理”包括倫理規(guī)范,歷史規(guī)律、準(zhǔn)則和生活常識等。比如,宋人特別注意道德理性對詩歌內(nèi)容的制約,而李白這樣具有浪漫情懷、叛逆性格的詩人,難免遭致宋人的不滿。所謂“物理”,即客觀事物的特性規(guī)律及其哲理性內(nèi)涵。宋詩人提倡“求物之妙”,欣賞“寫物之工”,客觀事物在宋詩中扮演的角色常常是表現(xiàn)哲理的中介。所謂“文理”,是指“意脈”的暢通和“語序”的日?;?。為了凸現(xiàn)“義理”,詩歌的語言需“文從字順”。就是以生新瘦硬詩風(fēng)著稱的黃庭堅,也一樣主張“辭順”,以表現(xiàn)義理為旨?xì)w。當(dāng)有人稱贊黃庭堅的“桃李春風(fēng)一杯酒,江湖夜雨十年燈”句為極至之時,他自己卻認(rèn)為“此猶砌合”,另一首“石吾甚愛之,勿遣牛礪角。牛礪角猶可,牛斗殘我竹”,才稱得上極至。顯然,黃庭堅不滿意唐詩那種意象疊加式的句法,而欣賞散文式的有推理過程的句法??梢姡^“以文為詩”不僅是宋人面對唐詩藝術(shù)力求新變的要求,也是理性內(nèi)容對詩歌語言形式的必然選擇。
理性精神無疑使宋詩雖減退了感性的魅力,卻煥發(fā)出智慧的光芒;雖損失了部分形象的美感,卻增添了更多的文化內(nèi)涵。然而,理性精神也常常使宋人作詩或評詩迂腐不堪。蘇軾這樣的藝術(shù)天才也不免有“兩手欲遮瓶里雀,四條深怕井中蛇”之類的句子,意盡句中,言外索然。有時持理評詩也難免大煞風(fēng)景。如沈括《夢溪筆談》評杜甫《古柏行》“霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺”之句,以為四十圍是七尺,而長二千尺,“無乃太細(xì)長”。而黃朝英《緗素雜記》則以古代尺律為據(jù),以為四十圍是百二十尺,與長二千尺正相配。如此將藝術(shù)作品繩之以數(shù)學(xué)計算,完全置詩的形象思維特征于不顧,真可謂膠柱鼓瑟,令人啼笑皆非。
(摘編自周裕鍇《月印萬川的理性精神》)
(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
A.中國古代詩學(xué)的“言志”說,體現(xiàn)了詩歌作為浪漫型藝術(shù),具有脫質(zhì)束縛、返歸心靈的特點。
B.在宋代,不只是禪師,就連一般詩人也能用作品表現(xiàn)哲理,這體現(xiàn)了理性精神對宋詩人的影響。
C.像李白這樣的詩人,也難免遭到宋人的不滿,這是受到了宋代社會中道德理性對詩歌內(nèi)容制約的影響。
D.理性精神限制了宋詩的感性魅力,損失了詩歌的形象美感,也使宋人的作品顯得陳舊迂腐。
(2)下列對原文論證的相關(guān)分析,正確的一項是
A.文章簡述楊萬里的創(chuàng)作情況,意在論證詩人只有接近自然,才能使作品產(chǎn)生寓哲理于形象之中的藝術(shù)效果。
B.文章主體部分從產(chǎn)生、內(nèi)涵、利弊三個方面,對宋詩的理性精神進(jìn)行了具體的論述,邏輯上是逐層推進(jìn)的。
C.文章以黃庭堅評價自己的作品為例,是為了論證宋人“以文為詩”既是出于對唐詩的創(chuàng)新,也是為了凸現(xiàn)“義理”。
D.除了舉例論證,文章還多處使用了引用論證、對比論證、類比論證等方法,將宋詩的理性精神論述得深入透徹。
(3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
A.面對同樣的景物,唐代詩人與宋代詩人的心靈走向往往會大異其趣,前者注重感性,后者注重理趣。
B.朱熹《觀書有感(其一)》中的“問渠那得清如許,為有源頭活水來”兩句,可體現(xiàn)詩人對“物理”的領(lǐng)悟。
C.若論作品的思辨性和文化內(nèi)涵,宋詩不及唐詩;若論作品的情感濃度和形象美感,宋詩則超越了唐詩。
D.蘇轍對《大雅?綿》的評論“氣象聯(lián)絡(luò),觀者知其脈理之為一也”,可作為本文論述“文理”的論據(jù)。組卷:5引用:2難度:0.5
(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)
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2.閱讀下面的文字,完成下面小題。
材料一:
我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度之快、輻射范圍之廣、影響程度之深前所未有,推動著生產(chǎn)生活方式發(fā)生深刻變革。在中國廣袤的國土上,超過190萬座的5G基站,星羅棋布。在國家工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)大數(shù)據(jù)中心,我國工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)平臺匯集著數(shù)百萬家數(shù)字化工廠,聯(lián)網(wǎng)設(shè)備總數(shù)超過7000萬臺套。數(shù)字經(jīng)濟(jì)催生的產(chǎn)業(yè)新生態(tài)對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率帶來很大的變化,從2018年到2021年全員勞動生產(chǎn)率年均增速6.8%,快于國內(nèi)生產(chǎn)總值6.6%的年均增速,數(shù)字技術(shù)的發(fā)展帶來了實實在在的效率變革。
這十年,數(shù)字化浪潮還重塑了社會分工。十年間,我國對1999年頒布的國家職業(yè)分類大典進(jìn)行了兩次修訂。在最新公示的職業(yè)分類中,首次出現(xiàn)了數(shù)字職業(yè)標(biāo)識,數(shù)量高達(dá)90多個,機(jī)器人工程技術(shù)人員、增材制造工程技術(shù)人員、商務(wù)數(shù)據(jù)分析師、農(nóng)業(yè)數(shù)字化技術(shù)員……從這些新職業(yè)名稱可以看出,如今數(shù)字職業(yè)從業(yè)者已分布在社會生產(chǎn)、流通、分配和消費的各個環(huán)節(jié),覆蓋了一、二、三產(chǎn)業(yè)。
十年間,我國數(shù)字經(jīng)濟(jì)規(guī)模從11萬億元增長到45.5萬億元,占國內(nèi)生產(chǎn)總值比重由21.6%提升至39.8%,如今,從城市到農(nóng)村,從社會到個人,從線上到線下,中國掀起的數(shù)字化浪潮,正為經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展注入強(qiáng)勁的動力。
(摘編自《解碼十年?中國掀起數(shù)字化浪潮》)
材料二:
信息平臺為數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)提供了載體,這也提升了農(nóng)業(yè)農(nóng)村綜合信息服務(wù)水平。打造信息平臺,一方面有利于加強(qiáng)業(yè)務(wù)協(xié)同、暢通政策傳遞和信息反饋通道,另一方面有助于推進(jìn)涉農(nóng)服務(wù)事項在線辦理,為推動基本公共服務(wù)下沉提供便利。
鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施的不斷完善,催生出大量連續(xù)性原始數(shù)據(jù),涉及鄉(xiāng)村空間地貌、農(nóng)民生活方式、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系等。將這些數(shù)據(jù)資源進(jìn)行整合提純、分析應(yīng)用,不僅能為解決發(fā)展不平衡不充分問題提供重要支撐,也能為推動農(nóng)業(yè)全面升級、農(nóng)村全面進(jìn)步、農(nóng)民全面發(fā)展提供重要支撐。比如,有的地方推進(jìn)數(shù)字技術(shù)在農(nóng)業(yè)農(nóng)村領(lǐng)域的應(yīng)用,推動“最多跑一次”改革向農(nóng)村延伸,在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、服務(wù)、監(jiān)管上實現(xiàn)新突破;有的地方運(yùn)用“移動議事廳”等平臺,引導(dǎo)廣大村民積極參與鄉(xiāng)村發(fā)展討論,提高了村務(wù)決策的民主化、科學(xué)化水平。
(摘編自陳川、劉淵《為鄉(xiāng)村振興賦能,數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)展現(xiàn)廣闊前景》)
材料三:
數(shù)字鄉(xiāng)村治理是信息技術(shù)在鄉(xiāng)村空間中不斷應(yīng)用、嵌入與融合的過程。雖然數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理存在多重耦合基礎(chǔ),并在經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、文化、民生等重點領(lǐng)域有著應(yīng)用空間,但這一行進(jìn)過程還面臨諸多的挑戰(zhàn)、誤區(qū)及潛在風(fēng)險,精準(zhǔn)定位這些阻力因素,有助于數(shù)字鄉(xiāng)村治理的持續(xù)推進(jìn)。
“數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施”和“數(shù)據(jù)資源開發(fā)”是數(shù)字鄉(xiāng)村治理的重要內(nèi)容,兩者分別是數(shù)字鄉(xiāng)村的“硬件底座”和“軟件基礎(chǔ)”。目前來看,在硬件上,存在鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的挑戰(zhàn)。不少研究明確提出,當(dāng)前我國數(shù)字多效治理面臨的最突出挑戰(zhàn)是農(nóng)村地區(qū)信息基礎(chǔ)設(shè)施的薄弱,而面向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的物聯(lián)網(wǎng)、農(nóng)機(jī)智能裝備、4G和5G網(wǎng)絡(luò)、北斗導(dǎo)航、遙感衛(wèi)星等基礎(chǔ)設(shè)施的研發(fā)和應(yīng)用都遠(yuǎn)落后于現(xiàn)實需求。在軟件上,面臨系統(tǒng)平臺互斥與數(shù)據(jù)孤島的挑戰(zhàn)。實踐中,數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)尚未形成一體化的數(shù)字治理體系,始終存在條塊平臺分割、系統(tǒng)獨自運(yùn)行的矛盾,數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境難以形成有效耦合。因此,數(shù)字鄉(xiāng)村治理要想真正實現(xiàn),一定要以“數(shù)據(jù)包容”為理念,注重共性平臺的打造,通過縣域數(shù)字一體化平臺的推進(jìn),縱向上形成“中央—省—市—縣——鄉(xiāng)”各層級基礎(chǔ)數(shù)據(jù)資源的互聯(lián)貫通,橫向上注重各部門條口的數(shù)字協(xié)同與涉農(nóng)數(shù)據(jù)資源的開放共享,應(yīng)避免數(shù)字平臺條塊分割而造成資源的浪費和平臺的重復(fù)建設(shè),從而消除數(shù)據(jù)資源的橫向排除與信息孤島。
(摘編自中國農(nóng)村研究網(wǎng)《數(shù)字鄉(xiāng)村治理何以可能》)
(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的梳理,不正確的一項是
A.數(shù)字經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)新生態(tài)催生經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率提高
B.數(shù)字化浪潮社會分工重塑高端人才兩極分化促進(jìn)
C.信息平臺數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)載體提供農(nóng)業(yè)農(nóng)村綜合信息服務(wù)水平提升
D.鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施不斷完善數(shù)據(jù)資源產(chǎn)生農(nóng)業(yè)全面升級支撐
(2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,正確的一項是
A.十年間,國家職業(yè)分類大典修訂了兩次。我國數(shù)字職業(yè)從業(yè)者已分布在社會生產(chǎn)、流通、分配和消費的各個環(huán)節(jié)。
B.因為數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村治理存在多重耦合基礎(chǔ),所以精準(zhǔn)定位阻力因素,有助于數(shù)字鄉(xiāng)村治理的推進(jìn)。
C.“數(shù)據(jù)資源開發(fā)”是數(shù)字鄉(xiāng)村的“硬件底座”。目前來看,存在鄉(xiāng)村數(shù)字基礎(chǔ)設(shè)施薄弱的挑戰(zhàn)。
D.數(shù)字鄉(xiāng)村建設(shè)尚未形成一體化的數(shù)字治理體系,始終存在一些矛盾,數(shù)字技術(shù)與鄉(xiāng)村現(xiàn)實情境無法融合。
(3)請根據(jù)材料,談?wù)勑滦蝿菹隆皵?shù)字技術(shù)”如何更好賦能“鄉(xiāng)村振興”。組卷:1引用:3難度:0.6
(三)文學(xué)類文本閱讀(本題共1小題,15分)
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3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
復(fù)仇(節(jié)選)
汪曾祺 旅行人很想去看看和尚,和尚,你想必不寂寞。旅行人的手輕輕地觸到自己的劍。和尚,你敲罄,誰也不能把你的罄的聲音收集起來吧?你的禪房里住過多少客人?在你這里度過了今夜,明天我就要走了。
餓,渴,飽餐,得飲,之前的一天天的疲倦和疲倦的消除,各種床,各種方言,各種疾病,你一一把它們忘卻了。你不覺得失望,也沒有希望。你經(jīng)過了哪里?將到哪里去?你,就這樣一直在道上走著嗎?
“但是我并不想在這里出家!”旅行人被自己的聲音嚇了一跳。這座廟有一種什么東西使他不安。他想了想那座佛殿。這和尚好怪!和尚是一個,蒲團(tuán)是兩個。一個蒲團(tuán)是和尚自己的,另一個是誰的呢?佛案上的經(jīng)卷也有兩份。
這間屋,他一進(jìn)來就有種特殊的感覺。墻極白,極平,一切都是既方且直。而在方與直之中有一件東西非常地圓,一頂極大的竹笠。笠子本不是這顏色,它發(fā)黃,轉(zhuǎn)褐,最后成了黑的。笠頂寶塔形的銅頂,顏色發(fā)黑了,一兩處銹出綠花。它使旅行人不舒服。什么人戴這樣一頂笠子呢?拔出劍,他走出禪房。
他舞他的劍。自從接過這柄劍,他從無一天荒廢過?;拇逡暗?,驛站郵亭,云碓茅蓬,廢棄瓦窯,每日晨昏,他都要舞劍,每次對他都是新的刺激,新的體驗。他在舞他自己,舞他的愛和恨。他沉酣于他的舞弄之中。
把劍收住,他一驚,有人呼吸。
“是我。舞得好劍?!?br /> 是和尚!老和尚離得好近。我差點兒沒殺了他。
旅行人一身都是力量,力量貫注到指尖。一半驕傲,一半反抗,他大聲地喊:“我要走遍所有的路?!?br /> 他看看老和尚,老和尚的眼睛好亮!老和尚平平靜靜、清清朗朗地說:“很好!有人還要從沒有路的地方走過去?!?br /> 萬山百靜之中有一種聲音,丁丁然,丁丁然,堅決地,從容地,從一個深深的地方迸出來。
旅行人是一個遺腹子。父親被仇人殺了,抬回家來,只剩一口氣。父親用手指蘸著自己的血寫下了仇人的名字,就死了。母親拾起了他留下的劍。到旅行人長到可以夠到井邊那架紅花的時候,母親把劍交給他,在他的手臂上刺了父親的仇人的名字,涂了藍(lán)。他就離開了家,按名字去找那個人。
父親和仇人,他一樣想不出是什么樣子。如果仇人遇見他,倒是會認(rèn)出來的:小時候村里人都說他長得像父親。然而他現(xiàn)在連自己是什么樣子都不清楚了。
真的,有一天找到那個仇人,他只有一劍把他殺了。他說不出一句話。他跟他說什么呢?想不出,只有不說。
有時候他更愿意自己被仇人殺了。
有時候他對仇人很有好感。
有時候他覺得自己就是那個仇人。既然仇人的名字幾乎代替了他自己的名字,他可不是借了那個名字而存在的嗎?仇人死了呢?
然而他依然到處查訪這個名字。
“我知道,我跟你的距離一天天近了。我走的每一步,都向著你?!?br /> “只要我碰到你,我一定會認(rèn)出你,一看,就知道是你,不會錯!”
“即使找不到你,我這一生是找你的了!”
他為自己這一句的聲音掉了淚,為自己的悲哀而悲哀了。
天一亮,他跑近一個絕壁?;剡^頭來,他才看見天,蒼碧嶙峋,不可抗拒的力量壓下來,使他呼吸急促,臉色發(fā)青,兩股緊貼,汗出如漿。他感覺到他的劍很重。而從絕壁里面,從地心里,發(fā)出丁丁的聲音,堅決而從容。
他走進(jìn)絕壁。好黑。半天,他的眼睛才漸漸能看見面前一兩尺的地方。他站了一會兒,調(diào)勻了呼吸。丁,一聲,一個火花,赤紅的。丁,又一個。風(fēng)從洞口吹進(jìn)來,吹在他背上。他往里走,越走越窄,得弓著身子。他直視前面,一個又一個火花爆出來。好了,到了頭:一堆長發(fā),長發(fā)蓋著一個人。這個人匍匐著,一手鏨子,一手鐵錘,低著頭,正在開鑿膝前的方寸。他一定聽見來人的腳步聲了,回了一下頭。一雙熾熱的眼睛,從披紛的長發(fā)后面閃了出來,然后繼續(xù)開鑿。鏨子從下向上移動著,一個又一個火花。他的手舉起,舉起。旅行人看見這年輕和尚兩只僧衣的袖子。旅行人看見他的手。這雙手,奇瘦,瘦到露骨,都是筋。旅行人差一點兒暈過去:這年輕和尚的手臂上赫然有三個字,針刺的,涂了藍(lán)的,是他的父親的名字!
一時,他什么也看不見了,只看見那三個字。一筆一畫,他在心里描了那三個字。丁,一個火花。隨著火花,字跳動一下。時間在洞外飛逝。一卷白云掠過洞口。他簡直忘記自己背上的劍了,或者,他自己整個消失,只剩下這口劍了。他縮小,縮小,以至于沒有了。然后,又回來,回來,好,他的臉色由青轉(zhuǎn)紅,他自己充滿于軀體。劍!他拔劍在手。
忽然他相信他的母親一定已經(jīng)死了。
①鏗的一聲,他的劍落回鞘里。
他看了看腳下,腳下是新開鑿的痕跡。在他腳前,擺著另一副錘鏨。
他俯身,拾起錘鏨。年輕和尚稍微往旁邊挪過一點兒,給他騰出地方。
兩滴眼淚閃在廟里老和尚的眼睛里。
②有一天,兩副鏨子同時鑿在虛空里。
(有刪改)
(1)下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
A.文章開頭部分,旅行人在心里先是把自己作為交流的對象,故自稱“我”,后來又把老和尚作為交流的對象,故又自稱“你”。
B.文章插敘旅行人的父親被殺、母親交劍并在旅行人手臂上刺字涂藍(lán)之事,交代了故事背景,有利于讀者理解文章的內(nèi)容。
C.故事發(fā)生的地點是禪房、寺廟,這別有意味:寺廟是講“靜”與“恕”的地方,暗示了情節(jié)的合理性,可以救贖迷途之人。
D.文章未交代老和尚與年輕和尚之間的事,給讀者留下想象空間?!袄虾蜕械难劬昧痢?,暗示他有著非同尋常的人生智慧。
(2)本文就年輕和尚出現(xiàn)這一情節(jié)設(shè)置了多處伏筆,請找出并簡要分析。
(3)文中兩個畫線句是理解本文主題的關(guān)鍵,請結(jié)合全文進(jìn)行簡要分析。組卷:4引用:2難度:0.5
(二)語言文字運(yùn)用Ⅱ(本題共1小題,13分)
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8.閱讀下面的文字,完成下面小題。
冷凍一般指將食物放入冰箱冷凍區(qū)保存,而速凍則是指快速地把食品溫度降低到遠(yuǎn)低于水的冰點(通常在-18℃以下)。速凍和冷凍都會影響食物的口感嗎?事實證明會影響,但是冷凍相較于速凍,① 。
如果速凍,食物中的水分則會進(jìn)入一個“過冷”的狀態(tài)。此時食物中形成的冰晶很小,② ,因此食物細(xì)胞中的各種物質(zhì)不會從細(xì)胞中流出。所以,速凍能夠最大程度保證食物的營養(yǎng)及口感。但是對于冷凍來說,因為食物溫度降溫慢,即使能降到冰點以下,食物中的水也會形成大塊冰晶,從而破壞食物的細(xì)胞結(jié)構(gòu)。
再者,因為家庭制作條件所限,會存在一定的微生物污染。而且,因為家用冰箱還裝有其他食物,可能存在交叉污染。相較而言,速凍食品在原料、加工、運(yùn)輸?shù)炔襟E都必須符合衛(wèi)生規(guī)范,可以最大限度地避免污染并減少營養(yǎng)成分的流失。
另外,我們還需要注意,冷凍食品如果經(jīng)過反復(fù)解凍、冷凍,③ ,危害人體健康。比如研究人員曾經(jīng)將同一塊鮮肉反復(fù)解凍、冷凍了4次,并在每次解凍后進(jìn)行采樣,分別檢測樣品中的菌落總數(shù)。結(jié)果發(fā)現(xiàn),經(jīng)過解凍、冷凍的鮮肉菌落總數(shù)竟然達(dá)到了最初的15倍。
(1)請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句,使整段文字語意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密,每處不超過12個字。
(2)下列句子中的“交叉”和文中加點處的“交叉”,用法相同的一項是
A.可以說,梁山港正是瓦日鐵路與京杭大運(yùn)河的黃金交叉點。
B.他穿著一身工裝,正面坐著,雙臂交叉,看上去神態(tài)疲倦。
C.此次降雨是南下的冷氣流與北上的暖氣流交叉碰撞的結(jié)果。
D.核酸、抗原檢測交叉進(jìn)行,可以發(fā)揮兩種手段各自的優(yōu)勢。
(3)請結(jié)合文本向大家科普家用冰箱冷凍食品的常識,要求表達(dá)簡潔清晰,不超過30個字。組卷:16引用:9難度:0.5
四、寫作(60分)
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9.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
材料一:布局,指棋手在開局階段規(guī)劃棋子分布的態(tài)勢,用以引導(dǎo)棋局的走向,從而取得優(yōu)勢。有人說,人生如棋,布局者生。
材料二:破局,指下棋時面對困局,能夠?qū)徱晢栴},突破固有思維,打破局面。有人說,人生如棋,破局者存。
作為即將開啟新的人生征程的時代青年,你對于“布局”與“破局”有怎樣的思考和感悟?請聯(lián)系現(xiàn)實,寫一篇文章。
要求:選準(zhǔn)角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個人信息,不少于800字。組卷:2引用:4難度:0.5