2022-2023學(xué)年新疆和田二中高二（上）期中歷史試卷

一、選擇題：共24題，每題2分，共48分。在每題列出的四個選項中，只有一項最符合題目要求。

• 1．儒家主張：“樂者，天地之和也；禮者，天地之序也?！蹦抑鲝垼骸安稽h父兄，不偏富貴，不嬖顏色。”道家主張：“人法地、地法天、天法道、道法自然?！狈抑鲝垼骸把詿o二貴，法不兩適?！逼渲校枷胫鲝埐煌谄渌业氖牵ā　。?/h2>

  A．儒家

  B．墨家

  C．道家

  D．法家
  組卷：6引用：3難度：0.5

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• 2．朱熹認為，修鄉(xiāng)約可以“彼此交警”和“教人善俗”。朱熹在修訂鄉(xiāng)約時對“禮俗相交”部分做了增補，根據(jù)長幼尊卑的順序，列舉了造請拜揖、請召送迎、慶吊贈遺等諸多禮節(jié)，各項禮儀的規(guī)定都非常具體詳實。這說明朱熹重視鄉(xiāng)約的（　?。?/h2>

  A．社會整合和社會自治功能

  B．道德教化和禮儀規(guī)范作用

  C．勸善懲惡和移風(fēng)易俗目的

  D．禮儀教化和社會救助作用
  組卷：3引用：3難度：0.6

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• 3．如表為儒法兩大傳統(tǒng)吏治觀，據(jù)此可知（　?。?br />

  儒家吏治觀	法家吏治觀
  賢者居位：德治	強者為王：刑治
  從道不從君	君主至上
  “出于公心”的薦賢制	形式主義的考試制
  “內(nèi)舉不避親”	厲行回避制
  主信忠臣	以私制私，設(shè)事防事

  A．兩者基于對人性的不同理解

  B．儒家吏治在于維護民權(quán)

  C．兩者奉行相近似的選官標(biāo)準(zhǔn)

  D．法家吏治優(yōu)于儒家吏治
  組卷：14引用：29難度：0.6

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• 4．孟子把“禮”和人性聯(lián)系起來，認為人固有的恭敬之心就是“禮”之端。對此理解正確的是，孟子（　?。?/h2>

  A．完全繼承了孔子“克己復(fù)禮”的思想

  B．主張實行“仁政”，以禮樂教化百姓

  C．為論證禮樂制度的合理性提供新途徑

  D．從哲學(xué)的高度闡釋三綱五常的合理性
  組卷：4引用：3難度：0.6

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• 5．古希臘的智者學(xué)派善于演講和辯論，使大眾接受自己的主張；先秦時期中國的縱橫家善于游說，使國君采納建議。這種差異（　?。?/h2>

  A．由地理環(huán)境決定

  B．與兩者文明程度的高低有關(guān)

  C．由社會性質(zhì)決定

  D．與兩者不同的政治制度有關(guān)
  組卷：4引用：13難度：0.9

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• 6．與孟子“民貴君輕”的君民關(guān)系思想不同，荀子力主“尊君愛民”，主張“性本惡”，需要外力教化。這反映出當(dāng)時（　?。?/h2>

  A．君民平等成為儒家共識	B．法家思想為儒家所接受
  C．儒家民本思想得以豐富	D．君權(quán)神授思想遭到批判
  組卷：1引用：5難度：0.6

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• 7．漢武帝時，立太學(xué)、置博士弟子，令州郡舉茂才、孝廉，培養(yǎng)和提拔大批儒生充任各級官吏。但他真正重用和依靠的大臣，卻多是熟悉儒術(shù)而又深諳刑法的人，并任用酷吏治理地方。漢武帝這些措施主要是為了（　?。?/h2>

  A．現(xiàn)實統(tǒng)治需要	B．打擊豪強地主
  C．確立思想統(tǒng)一	D．防止外戚專權(quán)
  組卷：40引用：2難度：0.7

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• 8．在解釋周取代商的合法性時，周初統(tǒng)治者提出了“皇天無親，惟德是輔”，主張“以德配 天”，春秋戰(zhàn)國時思想家則明確提出了“為政以德”、“仁政”等政治觀念。這體現(xiàn)了（　?。?/h2>

  A．儒家義理植根于商周文化

  B．儒家力圖適應(yīng)政治需要

  C．政治思想文化的人本精神

  D．時代發(fā)展影響治國理念
  組卷：7引用：2難度：0.6

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• 9．董仲舒《春秋繁露》載：“天之生民，非為王也，而天立王，以為民也。故其德足以安樂民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之?！睋?jù)此可看出董仲舒的主張是（　?。?/h2>

  A．君權(quán)神授

  B．天人感應(yīng)

  C．無為而治

  D．知行合一
  組卷：12引用：24難度：0.6

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二、非選擇題：本大題共52分。

• 26．閱讀材料，完成下列問題。
  材料一 中國傳統(tǒng)文化精神要義，主要分為三個方面，首先是剛健有為、天人協(xié)調(diào)的精神，這是民族精神的內(nèi)核，是教人們在面對苦難時要保有自強不息的精神品質(zhì)。其次，在中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容中，人是中心，強調(diào)的是先做人后做事，這種思想在當(dāng)前素質(zhì)教育之中也是有所體現(xiàn)的。最后，中國傳統(tǒng)文化精神強調(diào)的是犧牲與奉獻，家是人們避風(fēng)的港灣，父母之愛與民族之愛是有著異曲同工之妙的，受這種價值觀的影響使得民族的向心力與凝聚力十分強大，也正是這種文化才會使得中國人心中始終懷有落葉歸根、血濃于水、尊老愛幼、厚德載物的認知。
  ——摘編自張應(yīng)杭《中國傳統(tǒng)文化概論》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)涵及特點并分析其成因？
  （2）根據(jù)材料及所學(xué)知識，概括中國傳統(tǒng)文化有何價值？
  材料二 印刷術(shù)的發(fā)明對歐洲社會的影響是深遠而顯著的。用統(tǒng)一本國語言印刷的文本資料降低了知識信息的解碼成本。15世紀(jì)中期，歐洲會識字的男人還不到10%，但到17世紀(jì)早期，已經(jīng)有超過30%的男人和10%的女人會讀寫了。印刷術(shù)的發(fā)明改變了只有僧侶才能接受較高級教育的狀況，僧侶因此被排除出重要的職位。此外，為解決印刷行業(yè)的利益沖突，1469年威尼斯通過立法，規(guī)范了印刷商在指定時間段里印刷和銷售一本指定的書籍的權(quán)利，這成為知識產(chǎn)權(quán)史上一個里程碑事件。
  ——據(jù)余軍華、李貞芳《印刷術(shù)與西方世界的興起：經(jīng)濟學(xué)視角的解讀》整理（3）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括中國傳統(tǒng)文化西歐文化的影響？
  組卷：1引用：4難度：0.6

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• 27．閱讀材料，完成下列要求。
  材料 如表 東漢史學(xué)家班固所撰《漢書?古今人表》中的部分人物及相應(yīng)等級
  

  上上 （圣人）	中中 （仁人）	中下 （智人）	中上	中中	中下	下上	下中	下下 （愚人）
  堯、舜 周文王 孔子	孟子 屈原 荀子	子貢 范蠡 廉頗	老子 商鞅 韓非	齊桓公 呂不韋 荊軻	秦始皇 李斯 陳勝	宋襄公	夏桀	商紂

  根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)中國古代史知識，對表中的內(nèi)容提出自己的看法，并予以說明。（要求：看法具體明確，說明須史論結(jié)合。）
  組卷：155引用：33難度：0.1

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