人教新版選修中國(guó)古代詩(shī)歌散文鑒賞《六國(guó)論》2021年同步練習(xí)卷
發(fā)布：2024/11/20 21:0:1
一、文言文閱讀
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1．閱讀文章選段，完成后面的問題。
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者喪。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。故曰：弊在賂秦也。
秦以攻取之外，小則獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉以予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。至于顛覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！贝搜缘弥?。
（1）對(duì)句子中加點(diǎn)字的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是
（2）下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，不相同的一項(xiàng)是A．非兵不利 兵：兵器 B．破滅之道也 道：規(guī)律 C．與戰(zhàn)敗而亡者 亡：?jiǎn)适?/td> D．固不在戰(zhàn)矣 固：本來(lái)
（3）下列對(duì)文章的分析不正確的一項(xiàng)是A．賂秦而力虧 二敗而三勝 B．弊在賂秦也 與嬴而不助五國(guó)也 C．固不在戰(zhàn)矣 故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣 D．破滅之道也 然則諸侯之地有限
A．文章開宗明義，起筆即提出了六國(guó)破滅弊在賂秦的論點(diǎn)。先用雙重否定，既而又自為設(shè)問，從而使這一論斷更加鮮明突出。
B．文章通過(guò)諸侯割地賂秦而造成雙方土地消長(zhǎng)的鮮明對(duì)比，證明了“賂”的損失與戰(zhàn)爭(zhēng)的損失差不多。
C．割地賂秦不但不可能換來(lái)和平保全自己，反而助長(zhǎng)了秦的侵略野心和實(shí)力，造成顛覆的下場(chǎng)。
D．作者在充分論述賂秦之害的基礎(chǔ)上用巧妙的引用，精當(dāng)?shù)谋扔?，形象地說(shuō)明了賂秦必致滅亡的道理，從而有力地支持了本文論點(diǎn)。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①思厥先祖父，暴霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。
②然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁，侵之愈急。組卷：2引用：1難度：0.6 -
2．閱讀下面的文段，完成下列各題。
六國(guó)論
明?李楨 宋二蘇氏論六國(guó)徒事割地賂秦，自弱、取夷滅，不知堅(jiān)守縱約；齊、楚、燕、趙不知佐韓、魏以擯秦：以為必如是，而后秦患可紓。
夫后世之所以惡秦者，豈非以其暴邪？以余觀之，彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。當(dāng)是時(shí)，山東諸侯之六國(guó)也，未有能愈于秦者也。其溺于攻伐，習(xí)于虞詐，強(qiáng)食而弱肉者，視秦?zé)o異也。兵連禍結(jié)，曾無(wú)虛歲。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不復(fù)增一秦也。惟其終不克為秦之所為，是以卒自弱，而取夷滅。當(dāng)蘇秦之始出也，固嘗欲用秦，而教之吞天下矣，誠(chéng)知其易也。使秦果用之，彼其所以為秦謀者，一猶夫張儀也。惟其不用，轉(zhuǎn)而說(shuō)六國(guó)以從親，彼豈不逆知夫縱約之不可保哉？其心特茍以弋一時(shí)之富貴，幸終吾身而約不敗。其激怒張儀而入之于秦，意可見也。洹水之盟，曾未逾年，而齊、魏之師已為秦出矣。夫張儀之辨說(shuō)，雖欲以散從而就衡，顧其言曰：“親昆弟，同父母，尚有爭(zhēng)錢財(cái)，而欲恃詐偽反復(fù)?！彼誀钏ナ乐饲椋巧踔囈?。彼六國(guó)相圖以攻取，相尚以詐力，非有昆弟骨肉之親，其事又非特財(cái)用之細(xì)也。而衡人方日挾強(qiáng)秦之威柄，張喙而恐喝之，即賢智如燕昭者，猶且俯首聽命，謝過(guò)不遑，乃欲責(zé)以長(zhǎng)?？v親，以相佐助，豈可得哉！
所以然者，何也？則以誤于欲為秦之所為也。六國(guó)皆欲為秦之所為，而秦獨(dú)為之，而遂焉者，所謂得天助云爾。嗟夫！自春秋以來(lái)，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。天之愛民甚矣，豈其使六七君者，肆于人上，日驅(qū)無(wú)辜之民，以終劉于虐乎？其必不爾矣！是故秦不極強(qiáng)不能滅六國(guó)而帝不帝則其惡未極其惡未盈亦不能以速亡凡此者皆天也亦秦與六國(guó)之自為之也后之論者，何厚于六國(guó)，而必為之圖存也哉！
曰：“若是，則六國(guó)無(wú)術(shù)以自存乎？”曰：“奚為其無(wú)術(shù)也？焉獨(dú)存，雖王可也。孟子嘗以仁義說(shuō)梁、齊之君矣，而彼不用也，可慨也夫！”
（1）下列各項(xiàng)中對(duì)原文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．是故/秦不極強(qiáng)不能滅/六國(guó)而帝/不帝則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦與六國(guó)之自為之也/
B．是故/秦不極強(qiáng)/不能滅六國(guó)而帝/不帝則其惡未極其惡/未盈亦不能以速亡凡此者/皆天也/亦秦與六國(guó)之自為之也/
C．是故秦不極強(qiáng)/不能滅六國(guó)而帝/不帝/則其惡未極/其惡未盈/亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦與六國(guó)之自為之也/
D．是故秦不極強(qiáng)/不能滅六國(guó)而帝/不帝/則其惡未極其惡/未盈亦不能以速亡/凡此者/皆天也/亦秦與六國(guó)之自為之也/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．“氏”本是古代姓的分支，在母系社會(huì)，子女隨母姓，發(fā)展到父系社會(huì)后，子女則隨父姓。
B．“山東”指戰(zhàn)國(guó)、秦、漢時(shí)崤山或華山以東地區(qū)，又稱關(guān)東。亦指戰(zhàn)國(guó)時(shí)秦以外的六國(guó)。
C．“昆弟”中“昆”指哥哥，或胞兄。昆弟同昆仲，指兄和弟。
D．“君”有多種解釋：封建時(shí)代指帝王、諸侯等，指品行好的人，古代的封號(hào)，對(duì)對(duì)方的尊稱等，此處是對(duì)對(duì)方的尊稱。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
A．作者在文章第一段就旗幟鮮明地提出他不同意蘇洵和蘇轍的觀點(diǎn)。
B．作者認(rèn)為六國(guó)之間互相攻打，爾虞我詐，和秦國(guó)的做法沒有什么不一樣。
C．作者認(rèn)為上天是愛護(hù)百姓的，不會(huì)讓無(wú)辜的人民一直遭受殘害。
D．作者認(rèn)為秦統(tǒng)一六國(guó)而稱帝和六國(guó)滅亡都是天意，這種觀點(diǎn)帶有唯心主義的色彩。
（4）把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①彼六國(guó)者皆欲為秦所為，未可專以罪秦也。
②自春秋以來(lái)，兵禍日熾；迄乎戰(zhàn)國(guó)，而生民之荼毒，有不忍言者。
（5）從蘇洵和蘇轍各自所寫的《六國(guó)論》及本文來(lái)看，蘇洵、蘇轍以及作者認(rèn)為六國(guó)滅亡的原因分別是什么？請(qǐng)用自己的話概括。組卷：4引用：3難度：0.5 -
3．閱讀下面的文言文，回答后面的問題。
楚義帝（注）論
[清]查禮 天下未有成一事、建一勛，而出自迂生腐儒之手者。況天下之大，帝王之重，又當(dāng)干戈紛擾，群雄角鹿之秋哉！蘇子瞻論楚帝曰：“天下之賢主也。”以予觀之，義帝特一迂出腐儒爾，安在其為賢也？
宋義者，戰(zhàn)國(guó)游士之流也。一言偶中，未必其遂能知兵也。乃驟加以“卿子冠軍”之名，委以三軍之重，而又以輕急暴戾之項(xiàng)羽，使為之屬。二人之不相戕殺者，未之有也。義之才與義之力，皆非羽敵者。義之不能殺羽，而羽之能殺義，亦事之易知者也。是義帝非能用義，直以此殺義你。
入關(guān)之命，不遣羽而遣沛公，蓋以沛公之為長(zhǎng)者爾。然是固不可以遣羽，而亦不可以跟蹤遣沛公。自古無(wú)因人成事之帝王也。義帝為懷王孫，固楚民之所望；而楚之不祀久矣。以民間牧羊兒，一旦據(jù)南面之尊，為諸侯王之長(zhǎng)，斯亦奇矣。又欲不煩一手足之勞，儼然為群雄之主焉。帝王之業(yè)固若是易乎且沛公入關(guān)則必滅秦滅秦則沛公之功高而義帝不能制也沛公入關(guān)，則羽必怒而圖沛公。怒而圖沛公，則沛公不能當(dāng)羽。沛公必?cái)?，羽必勝。羽勝，則羽之氣橫，而義帝益不能制之也。
夫秦雖強(qiáng)，易與也。彼虐用其民既甚，其民皆有父兄之痛焉。楚兵至而不倒戈以相迎者，幸也，而誰(shuí)與之?dāng)吃眨?/bdo>為義帝計(jì)，惟遣一將以救趙，而親率諸將以擊秦，數(shù)始皇、二世之罪，受子?jì)胫?，除秦之法，與民休息。秦地百二山河，天下莫強(qiáng)焉。楚雖大，僻在東南，其形勢(shì)非關(guān)中比。因秦之規(guī)以定都焉。封項(xiàng)羽、沛公各以大國(guó)，封諸將之有功者以小國(guó)，又封五國(guó)子孫之賢者，以無(wú)絕其先祀。當(dāng)是時(shí)，天下固義帝之天下也，雖項(xiàng)羽之暴，何足忌哉！羽與沛公，固皆我之佐命臣爾。
惟前既有以失羽之心，而滅秦之功，又大半成于羽手，故羽得以擅其賞罰廢置之柄焉，而天下之勢(shì)去矣。乃欲端拱安座，用人之勞而享其逸，不亦繆乎？吾故曰：義帝特一迂生腐儒爾。天下未有迂生腐儒之能成事者，其不終也固宜。
（有刪改）（注） 楚義帝：即戰(zhàn)國(guó)楚懷王之孫，名心。秦末，范增說(shuō)項(xiàng)梁立楚后，乃于民間得心，義帝為人牧羊，被立為楚懷王。王與諸侯約，先入關(guān)者王之。沛公先入，守關(guān)，項(xiàng)羽攻破之，使人致命懷王，王曰：“如約?！奔搜鹱饝淹鯙榱x帝，徙長(zhǎng)沙，促之行，令人擊殺之于江中。
（1）下列以文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．帝王之業(yè)/固若是易/乎且沛公入關(guān)/則必滅秦/滅秦則沛公之功/高而義帝不能制也/
B．帝王之業(yè)/固若是易乎/且沛公入關(guān)/則必滅秦/滅秦/則沛公之功高/而義帝不能制也/
C．帝王之業(yè)/固若是易/乎且沛公入關(guān)/則必滅秦/滅秦/則沛公之功高/而義帝不能制也/
D．帝王之業(yè)/固若是易乎/且沛公入關(guān)/則必滅秦/滅秦/則沛公之功/高而義帝不能制也/
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．三軍，周制，諸侯大國(guó)統(tǒng)率三軍，每一軍共一萬(wàn)二千五百人。后常用以指代國(guó)家。
B．祀，“國(guó)之大事也”，中國(guó)有為祖先置備供品，表示崇敬并祈求保佑的習(xí)俗?！安混搿奔礋o(wú)人奉祀，比喻亡國(guó)或絕后。
C．南面，古代以坐北朝南為尊位，故天子、諸侯見群臣，或卿大夫見僚屬，皆面朝南而坐。
D．關(guān)中，東至函谷關(guān)，南至武關(guān)，西湖至散關(guān)，北至蕭關(guān)，位于四關(guān)之中，故稱關(guān)中。在今俠西一帶。
（3）下列對(duì)文中有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是
A．文章主要論述楚義帝用人不當(dāng)?shù)腻e(cuò)誤，不該重用戰(zhàn)國(guó)游士之流宋義，入關(guān)之命應(yīng)交付項(xiàng)羽，不該交付劉邦。
B．文章開篇一反前人對(duì)楚義帝的評(píng)價(jià)，旗幟鮮明地指出義帝不過(guò)是一個(gè)迂生腐儒，絕對(duì)成就不了帝王之業(yè)。
C．義帝雖然為懷王之孫，但目前他不過(guò)是一個(gè)民間牧羊兒，因此沒有親自率領(lǐng)諸將擊秦也是義帝的失誤。
D．作者設(shè)想：在當(dāng)時(shí)形勢(shì)之下，義帝若能親率大軍攻秦，完全可以取勝，而項(xiàng)羽劉邦都會(huì)成為他的佐命之臣。
（4）把文中畫橫線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①楚兵至而不倒戈以相迎者，幸也，而誰(shuí)與之?dāng)吃眨?br />②天下未有迂生腐儒之能成事者，其不終也固宜。組卷：3引用：1難度：0.6 -
4．閱讀下面文言文，回答后面的問題。
信陵君救趙論
[明]唐順之 論者以竊符為信陵君之罪，余以為此未足以罪信陵也。夫強(qiáng)秦之暴亟矣，今悉兵以臨趙，趙必亡。趙，魏之障也。趙亡，則魏且為之后。趙、魏，又楚、燕、齊諸國(guó)之障也，趙、魏亡，則楚、燕、齊諸國(guó)為之后。天下之勢(shì)，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏；救一國(guó)者，亦以救六國(guó)也。竊魏之符以紓魏之患，借一國(guó)之師以分六國(guó)之災(zāi)，夫奚不可者？
然則信陵果無(wú)罪乎？曰：“又不然也?！庇嗨D者，信陵君之心也。
信陵一公子耳，魏固有王也。趙不請(qǐng)救于王，而諄諄焉請(qǐng)救于信陵，是趙知有信陵，不知有王也。平原君以婚姻激信陵，而信陵亦自以婚姻之故，欲急救趙，是信陵知有婚姻，不知有王也。其竊符也，非為魏也，非為六國(guó)也，為趙焉耳。非為趙也，為一平原君耳。使禍不在趙而在他國(guó)則雖撤魏之障撤六國(guó)之障信陵亦必不救使趙無(wú)平原或平原而非信陵之姻戚雖趙亡信陵亦必不救。則是趙王與社稷之輕重，不能當(dāng)一平原公子，而魏之兵甲所恃以固其社稷者，只以供信陵君一姻戚之用。幸而戰(zhàn)勝，可也，不幸戰(zhàn)不勝，為虜于秦，是傾魏國(guó)數(shù)百年社稷以殉姻戚，吾不知信陵何以謝魏王也。
夫竊符之計(jì)，蓋出于侯生①，而如姬②成之也。侯生教公子以竊符，如姬為公子竊符于王之臥內(nèi)，是二人亦知有信陵，不知有王也。余以為信陵之自為計(jì)，曷若以唇齒之勢(shì)激諫于王，不聽，則以其欲死秦師者而死于魏王之前，王必悟矣。如此，則信陵君不負(fù)魏，亦不負(fù)趙。何為計(jì)不出此？信陵知有婚姻之趙，不知有王。內(nèi)側(cè)幸姬，外則鄰國(guó)，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。則是魏僅有一孤王耳。
（選自《古文觀止》，有刪改）（注） ①侯生：侯嬴，信陵君門下食堂客。原為魏都大梁夷門看守。②如姬：魏王寵妾。因信陵君為其報(bào)父仇，故對(duì)信陵君深為感激。
（1）下列對(duì)文中畫波浪線的部分的斷句，正確的一項(xiàng)是
A．使禍不在趙/而在他國(guó)/則雖撤魏之障/撤六國(guó)之障/信陵亦必不救/使趙無(wú)平原/或平原而非信陵之姻戚/雖趙亡/信陵亦必不救
B．使禍不在/趙而在他國(guó)/則雖撤魏之障/撤六國(guó)之障信陵/亦必不救/使趙無(wú)平原/或平原而非信陵之姻戚/雖趙亡信陵/亦必不救
C．使禍不在/趙而在他國(guó)/則雖撤魏之障/撤六國(guó)之障/信陵亦必不救/使趙無(wú)平原/或平原而非信陵之姻戚/雖趙亡/信陵亦必不救
D．使禍不在趙/而在他國(guó)/則雖撤魏之障/撤六國(guó)之障信陵/亦必不救/使趙無(wú)平原/或平原而非信陵之姻戚/雖趙亡信陵/亦必不救
（2）下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是
A．符：古代代朝廷封官、傳達(dá)命令或征調(diào)兵將時(shí)用的憑證。分為兩半，合二為一方生效。
B．婚姻：男女結(jié)合為夫妻，嫁娶；親家，有婚姻關(guān)系的親戚。文中指后者。
C．六國(guó)：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓、趙、魏、楚、燕、齊。
D．社稷：社，古代指五谷之神意；稷，古代指土地之神。象征國(guó)家。
（3）下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．六國(guó)唇齒相依，趙國(guó)是魏國(guó)的屏障，趙國(guó)、魏國(guó)又是楚國(guó)、燕國(guó)、齊國(guó)等國(guó)的屏障。
B．作者認(rèn)為通過(guò)“竊符”而借一國(guó)的軍隊(duì)分散六國(guó)的災(zāi)禍，并不是信陵君的罪過(guò)。
C．作者認(rèn)為，信陵君竊符救趙不是為了魏國(guó)，也不是為了六國(guó)，而是為了趙國(guó)和平原君。
D．作者認(rèn)為信陵君備受時(shí)人尊崇，致使時(shí)人和鄰國(guó)不知魏國(guó)還有魏王。
（4）把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①天下之勢(shì)，未有岌岌于此者也。故救趙者，亦以救魏。
②內(nèi)則幸姬，外則鄰國(guó)，賤則夷門野人，又皆知有公子，不知有王。組卷：2引用：1難度：0.7 -
5．閱讀課文第一、二段，完成下面問題。
六國(guó)破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。（1）賂秦而力虧（①），破滅之道（②）也。或曰：六國(guó)互喪（③），率（④）賂秦耶？曰：不賂者以（⑤）賂者喪。蓋（⑥）失強(qiáng)援（⑦），不能獨(dú)完（⑧）。故曰：弊在賂秦也。
秦以（⑨）攻取之外，小（⑩）則（?）獲邑，大則得城。較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)（?）百倍；諸侯之所亡，與戰(zhàn)敗而亡者，其實(shí)亦百倍。（2）則秦之所大欲，諸侯之所大患，固不在戰(zhàn)矣。思厥（?）先祖父（?），暴（?）霜露，斬荊棘，以有尺寸之地。子孫視之不甚惜，舉（?）以（?）予人，如棄草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。然則（?）諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭（?），奉之彌（?）繁，侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判（?）矣。至于（?）顛覆（?），理（?）固宜（?）然。古人云：“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。（3）此言得（?）之。
（1）解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（2）對(duì)第2段內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．第2段作者主要用事例、對(duì)比和引用的論證方法，針對(duì)韓、魏、楚三國(guó)賂秦的弊端進(jìn)行論證。
B．課文先擺出秦“戰(zhàn)勝而得”與諸侯“戰(zhàn)敗而亡”的事實(shí)，從正反兩方面對(duì)比論證，突出強(qiáng)調(diào)了“秦之所大欲”與“諸侯之所大患”，“固不在戰(zhàn)”。
C．從“思厥先祖父”到“而秦兵又至矣”幾句，雖是想象之辭，但形象地說(shuō)明將土地拱手與人，非但不能保全自己，反而激發(fā)了敵人的侵吞欲望，遺患無(wú)窮。
D．最后又引用古人的話“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅”做對(duì)比論證，貼切恰當(dāng)，既補(bǔ)充了上文的論證，又含有收束之意。
（3）將文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。組卷：0引用：1難度：0.6 -
6．閱讀課文第三、四、五段，完成下面問題。
齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？與嬴而不助五國(guó)也。（1）五國(guó)既（①）喪，齊亦不免矣。燕趙之君，始（②）有遠(yuǎn)略，能守其土，義（③）不賂秦。是故（④）燕雖小國(guó)而后亡，斯用兵（⑤）之效（⑥）也。至丹以荊卿為（⑦）計(jì)，始速（⑧）禍焉。趙嘗五戰(zhàn)于（⑨）秦，二敗而三勝。后秦?fù)糈w者再（⑩），李牧連卻（?）之。洎（?）牧以（?）讒誅，邯鄲為（?）郡，惜其用武而不終（?）也。且燕趙處秦革滅殆盡之際，可謂智力孤危，戰(zhàn)敗而亡，誠(chéng)不得已。（2）向使（?）三國(guó)各愛其地，齊人勿附于秦，刺客不行（?），良將猶在，則勝負(fù)之數(shù)（?），存亡之理（?），當(dāng)（?）與秦相較，或未易量（?）。
嗚呼!以賂秦之地，封天下之謀臣，以事（?）秦之心，禮（?）天下之奇才，并力西向，則吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，日（?）削月割，以趨于亡。 為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫哉?。?）
夫六國(guó)與秦皆諸侯，其勢(shì)弱于（?）秦，而猶有可以（?）不賂而勝之之勢(shì)。茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（4）
（1）解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。
（2）對(duì)本部分內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是
A．“嗚呼”和“悲夫”二語(yǔ)各領(lǐng)出一層意思?！皢韬簟背薪由隙文┪?，提出六國(guó)合力抗秦的主張。“悲夫”又回到歷史中，感嘆六國(guó)破滅的可悲結(jié)局，抨擊六國(guó)的政策，提出“為秦人積威之所劫”才是賂秦之根源。
B．“嗚呼”，哀其結(jié)果之慘；“悲夫”，惜其有良策而不用。連用兩個(gè)嘆詞表達(dá)作者對(duì)歷史的思考與感慨，起到連接作用，在歷史與現(xiàn)實(shí)間快速自由轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)讀者理清思路。
C．第4段是對(duì)歷史事實(shí)分析后的議論，明確了六國(guó)賂秦的根本原因，同時(shí)也切合當(dāng)時(shí)北宋王朝的實(shí)際情況，委婉地勸喻當(dāng)權(quán)者面對(duì)北方的威脅，放棄屈辱的妥協(xié)政策，不要重蹈歷史的覆轍。
D．第5段議論的基礎(chǔ)建立在作者自己對(duì)歷史事實(shí)的分析上，源于歷史，但又高于歷史，諷諫北宋王朝面對(duì)外來(lái)侵略不要重蹈歷史覆轍。
（3）翻譯文中畫線的句子。組卷：0引用：1難度：0.6 -
7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。
秦廢封建 秦初并天下，丞相綰等言：“燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不置王無(wú)以鎮(zhèn)之，請(qǐng)立諸子?！笔蓟氏缕渥h，群臣皆以為便。廷尉斯曰：“周文、武所封子弟同姓甚眾，然后屬疏遠(yuǎn)，相攻擊如仇讎，諸侯更相誅伐，天子不能禁止。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚易制。天下無(wú)異意，則安寧之術(shù)也，置諸侯不便?！笔蓟试唬骸疤煜鹿部鄳?zhàn)斗不休，以有侯王。賴宗廟天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹兵也，求其寧息，豈不難哉！廷尉議是。”分天下為三十六郡，郡置守、尉、監(jiān)。
蘇子曰：圣人不能為時(shí)，亦不失時(shí)。時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。三代之興，諸侯無(wú)罪不可奪削，因而君之雖欲罷侯置守，可得乎？此所謂不能為時(shí)者也。周衰，諸侯相并，齊、晉、秦、楚皆千馀里，其勢(shì)足以建侯樹屏。至于七國(guó)皆稱王，行天子之事，然終不封諸侯。久矣，世之畏諸侯之禍也，非獨(dú)李斯、始皇知之。
始皇既并天下，分郡邑，置守宰，理固當(dāng)然，如冬裘夏葛，時(shí)之所宜，非人之私智獨(dú)見也，所謂不失時(shí)者，而學(xué)士大夫多非之。漢高帝欲立六國(guó)后，張子房以為不可，李斯之論與子房無(wú)異。高帝聞子房之言，知諸侯之不可復(fù)，明矣。然卒王韓信、彭越、英布、盧綰，豈獨(dú)高帝所為，子房亦與焉。故柳宗元曰：“封建非圣人意也，勢(shì)也?！?br /> 昔之論封建者甚眾，宗元之論出，而諸子之論廢矣，雖圣人復(fù)起，不能易也。故吾取奏說(shuō)而附益之，曰：凡有血?dú)獗貭?zhēng)，爭(zhēng)必以利，利莫大于封建。封建者，爭(zhēng)之端而亂之始也。自書契①以來(lái)，臣弒其君，子弒其父，父子兄弟相賊殺，有不出于襲封而爭(zhēng)位者乎？自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。至漢以來(lái)，君臣父子相賊虐者，皆諸侯王子孫，其馀卿大夫不世襲者，蓋未嘗有也。近世無(wú)復(fù)封建，則此禍幾絕。仁人君子，忍復(fù)開之歟？故吾以為李斯、始皇之言，柳宗元之論，當(dāng)為萬(wàn)世法也。
（取材于宋?蘇軾《東坡志林》）（注）①書契：指有文字記載。
（1）下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是
（2）下列對(duì)文中相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A．然后屬疏遠(yuǎn) 屬：親屬 B．諸侯更相誅伐 更：交替 C．子房亦與焉 與：參與 D．不能易也 易：交換
A．諸侯：西周、春秋時(shí)分封的各國(guó)國(guó)君，在其封土內(nèi)世襲占有封地及居民，交納貢賦和捍衛(wèi)王室。
B．三代：是對(duì)中國(guó)歷史上的夏、商、周三個(gè)朝代的合稱。
C．廷尉：官名，秦朝設(shè)置，為九卿之一，掌刑獄。秦漢至北齊主管司法的最高官吏。
D．守宰：是指看守政府的宰相。
（3）下列對(duì)文意的理解，不正確的一項(xiàng)是
A．文題“秦廢封建”意指秦王朝建立后廢除了三代以來(lái)分封諸侯的國(guó)家制度。
B．始皇不急于說(shuō)出己見，而讓群臣議論丞相的諫言，群臣多贊成丞相的意見。
C．廷尉李斯深諳時(shí)移世變，以史為鑒，力排眾議，反對(duì)恢復(fù)分封諸侯的制度。
D．蘇東坡學(xué)養(yǎng)深厚，縱論古今，鞭辟入里，指出了分封制和郡縣制各有優(yōu)劣。
（4）將下面的句子譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。
①時(shí)非圣人之所能為也，能不失時(shí)而已。
②自三代圣人以禮樂教化天下，至刑措不用，然終不能已篡弒之禍。組卷：1引用：1難度：0.6
二、句子默寫
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8．默寫。
（1）鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，對(duì)曰：“?！保ā墩撜Z(yǔ)》）
（2）釘頭磷磷，。（杜牧《》）
（3），理固宜然。（蘇洵《六國(guó)論》）
（4），使我不得開心顏?。ɡ畎住秹?mèng)游天姥吟留別》）
（5）《紅樓夢(mèng)》又名《石頭記》，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，古典小說(shuō)的巔峰之作，書中主要女性人物合稱為：。組卷：6引用：2難度：0.8 -
9．按要求填空。
（1）提刀而立，為之四顧，為之（《庖丁解?！?br />（2）有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫，，以趨于亡。（《六國(guó)論》）
（3）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，曾皙的述志得到孔子的肯定，孔子的原話是“”?？鬃訉?duì)子路的回答不滿，原文是“”組卷：17引用：2難度：0.9
三、選擇題
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10．下列各句中“以”的用法，與其他三項(xiàng)不同的是（ ）
組卷：51引用：4難度：0.9 -
11．下列句子中加線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ?。?/h2>
組卷：11引用：2難度：0.9
四、其他
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34．分析“故曰：弊在賂秦也”這句話在文中的作用。
組卷：0引用：2難度：0.7 -
35．從“賂秦而力虧，破滅之道也?；蛟唬毫鶉?guó)互喪，率賂秦耶？曰：不賂者以賂者桑。蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完”中，分析作者是從哪兩個(gè)方面加以闡述中心論點(diǎn)“六國(guó)破滅，弊在賂秦”的？
組卷：0引用：2難度：0.7