2021-2022學年陜西省延安市子長中學高三（上）期中語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        人們喜歡在文化上尋找歸屬感，文化上的懷舊是另一種意義上的鄉(xiāng)愁，對于游子而言，故鄉(xiāng)并不一定是最好的，而在情感上是最親近的，所以最值得懷念；然而情感終究無法代替理智，雖然復古是中國數(shù)千年來的傳統(tǒng)，但純粹的復古是沒有價值的，任何有意義的復古都是以復古為契機所進行的思想創(chuàng)新，中國春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴如此，歐洲的文藝復興亦然。即便是康有為、梁啟超等人所推崇的以“托古改制”為招牌的社會改良思想，也是以儒學為名行變革之實。從這種意義上說，以儒學為代表的中國傳統(tǒng)文化要么成為歷史深處的文化記憶，要么在完成現(xiàn)代轉(zhuǎn)化后實現(xiàn)具有創(chuàng)新意義的復興，儒學的重構(gòu)過程其實是其自身的轉(zhuǎn)化與應用的過程。當然也有學者對于儒學的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)化是深表懷疑的，認為儒家文化已然失去其最佳生存的封建社會土壤，只不過在國人的心頭仍殘存著些許情感上的眷戀?！傲形纳岳碇巧辖邮芪鞣?、情感上面向傳統(tǒng)的矛盾來描述解釋中國近代知識分子的思想?！边@位美國加州伯克利教授對儒學的復興持悲觀態(tài)度，他“判定儒教已經(jīng)‘博物館化’，成了一具僅供觀賞憑吊的文物”，在他看來，儒家學說在產(chǎn)生它并需要它的社會開始瓦解之后，就會成為一片陰影并棲息在一些人的心底，被無所為地像古玩般地被珍愛著。此外，眾所周知的事實是，一方面長期以來流行的對儒學的種種偏見影響猶存，另一方面，經(jīng)過近代以來的沖擊和摧殘，儒學在民間的基礎已極度削弱，百姓對儒學經(jīng)典和基本知識的把握極其薄弱。所以筆者認為，如果儒學復興論者無法有效證明儒學的當代價值，那么，儒學的懷疑論者將依然存在。
        在日益全球化的今天，超越狹隘的文化民族主義是大勢所趨。無論是西方的現(xiàn)象學還是存在主義，都承認人的超越性和認識到哲學不可能脫離實踐中的關(guān)切，因此，承認人是在某種程度上創(chuàng)造著自身性質(zhì)的存在物，進而認為認識位于一種生存的處境之中。西方人文與中國傳統(tǒng)之間的選擇并不是單選題，而是應當在交流與包容中尋求和諧共生，以理性的精神尋求解決問題的方法，以道德追求提升內(nèi)在品質(zhì)。正如學者林存光所指出的，“對于當今世界的價值與信仰的多元事實，應采取一種勇于承認而積極對話的開放意識與心態(tài)，因為儒學從來就不是溫室里培養(yǎng)出來的花朵，任何人都不能期望所有的人理所當然地認同儒家的價值理念，更不能因他人不能理所當然地認同就急于立儒教為國教而強迫其就范?！倍嘣惠p易認定誰是好的誰是不好的，“百家爭鳴”比“獨尊儒術(shù)”更有利于文化的發(fā)展，是因為它符合文化的特質(zhì)，人類的多元必然導致文化的多元，人類的交流必定造就文化的交融，在特定的生存語境下，人們所應當找尋的一定是最適宜的那種生存智慧。
  （摘編自趙鳴《反思“儒學復興”的內(nèi)在困境及其存在價值》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是

   

  
  A．任何復古都是以復古為契機所進行的思想創(chuàng)新，中國春秋戰(zhàn)國時期的百家爭鳴如此，歐洲的文藝復興亦然。
  B．以儒學為代表的中國傳統(tǒng)文化或者成為歷史深處的文化記憶，或者實現(xiàn)具有創(chuàng)新意義的復興。
  C．儒家文化已然失去其最佳生存的封建社會土壤，只不過在國人的心頭仍殘存著情感上的眷戀。
  D．儒家學說在產(chǎn)生它并需要它的社會開始瓦解之后，就會成為一片陰影并棲息在人們的心底。
  （2）下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是

   

  
  A．文章多處運用對比，論證了對儒家所持的不同態(tài)度，從而闡述“儒家復興”所處的困境。
  B．文章基于對儒學復興當代價值的認同與接受，提出了儒學具有當代價值的有效證明。
  C．文章在論證結(jié)構(gòu)上，先分析事實，再引出觀點，然后指出和諧共生的主張，思路清晰。
  D．文章肯定了“儒家復興”的積極意義，也指出了它所處的困境，體現(xiàn)了作者的思辨態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．對待西方人文和中國傳統(tǒng)文化，應在交流與包容中和諧共生，采取勇于承認和積極對話的開放意識與心態(tài)。
  B．人類的多元必然導致文化的多元，“百家爭鳴”符合文化的特質(zhì)，所以比“獨尊儒術(shù)”更有利于文化的發(fā)展。
  C．并不是所有的人都會理所當然地認同儒家的價值理念，但我們不能因此就急于把儒教立為國教。
  D．雖然當今世界的價值與信仰多元化，但對于西方人文和中國傳統(tǒng)，相對而言，本國傳統(tǒng)文化更先進。
  組卷：9引用：6難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一：
        民以食為天，食以安為先。食品過期面臨安全問題，臨期扔掉又會被指責浪費，面對臨期食品，有些商家陷入“兩難”，感到“委屈”……前不久，南京某面包店便因處理了“賣相不好”的面包造成浪費而收到責令改正通知書。此前，也不乏商家因為臨期食品處理而陷入輿論漩渦，這不得不令大眾聚焦臨期食品的處理問題。事實上，怎樣更好地處理臨期食品，一直是困擾商家和企業(yè)的難題。而消費者擔心的則是臨近保質(zhì)期食品處置不當可能帶來的安全問題。其實，這個問題的確值得關(guān)注，但對此過多憂慮大可不必。
        首先，“臨期”不等于“變質(zhì)”。通常，為了促使食品在保質(zhì)期內(nèi)賣掉，許多大型商場超市都會將臨期食品以打折促銷、搭配贈品等方式進行銷售；也有的將臨期食品退回給供貨商，或是送往大型商超以外的下沉市場；實在無法處理的，才會在過期后將食品報廢銷毀。
        其次，“臨期”并非“過期”。在保質(zhì)期內(nèi)且存放時符合應有的貯存條件的臨期食品是可以食用的。而且，只要利用得當，臨期食品不僅可以為消費者提供便利，還能帶動相關(guān)市場蓬勃“生長”。有數(shù)據(jù)顯示，臨期折扣食品市場的潛力在百億之巨。但也應警惕的是，這其中需要避免一些食品安全隱患。比如，因受到巨大的利益驅(qū)使，一些不法商家可能會修改食品的生產(chǎn)日期，將“過期食品”改頭換面，冒充“臨期食品”。這樣的食品一旦流入市場，將對大眾的健康安全造成威脅。
        因此，要處理好臨期食品，將其商品價值最大化，關(guān)鍵在于找到維護食品安全和有效減少浪費之間的“平衡點”。
  （節(jié)選自臧夢雅《謹防臨期食品處理中的浪費》）材料二：
  
  材料三：
        盡管臨期食品的說法已經(jīng)被商家和消費者普遍接受，但嚴格地說，臨期食品還只是一個市場概念，并不是一個標準的法律概念。在食品安全法、食品安全法實施條例等法律法規(guī)中均未涉及“臨期食品”這一概念，均未對“臨期食品”作出專項調(diào)整。原國家工商總局曾以規(guī)范性文件的方式對商家銷售即將過期食品履行“醒目提示”義務提出過要求，北京、浙江、廣州等地也曾出臺過臨期食品管理辦法或制度，但大多屬于部門規(guī)范性文件或地方政府規(guī)章的性質(zhì)，甚至有些規(guī)范僅為倡議公約，層級效力不高，約束力不強，且還存在監(jiān)管標準不統(tǒng)一等問題。法律概念的缺失或模糊不利于對臨期食品的監(jiān)管，立法部門或政府、市場監(jiān)管部門有必要借鑒已有的監(jiān)管經(jīng)驗，通過修法、制定部門規(guī)章或作出法律解釋等方式，給臨期食品畫出“法律標準像”，明確臨期食品的概念、性質(zhì)、范圍、臨界分級標準、銷售及貯存要求、明示告知義務、不得納入臨期食品或必須移出臨期食品的情形、違法銷售臨期食品的法律責任等。當然，市場監(jiān)管部門更應增強“臨期監(jiān)管”責任意識，對臨期食品嚴管一層，瞄準風險點增加抽樣檢查和現(xiàn)場檢查的頻次，督促、倒逼經(jīng)營者履行保質(zhì)期內(nèi)銷售和品質(zhì)把關(guān)義務，維護消費者合法權(quán)益。
  （節(jié)選自李英鋒《“臨期食品”成“香餑餑”，該立規(guī)矩了！》）
  材料四：
        買食品的時候看保質(zhì)期，可以說是個常規(guī)操作。不過，隨著現(xiàn)在商品的多元化，很多人在購買一些海外食品的時候，會發(fā)現(xiàn)“賞味期”這三個字印在外包裝上。那么過了“賞味期”的食品，算不算臨期食品呢？中國農(nóng)業(yè)大學食品學院營養(yǎng)與食品安全系副教授范志紅表示：保質(zhì)期，其實是一個界定法律責任的概念，就是說在保質(zhì)期的范圍之內(nèi)，食品的生產(chǎn)者要為食品的基本品質(zhì)和食品安全負責，到了期限以后就不負責了。賞味期是日本的一個標注方法，它主要考慮的是口味品質(zhì)能夠達到產(chǎn)品的標準的規(guī)定要求，過期之后口味品質(zhì)就不保證了，但是這里其實并沒有說過了期以后這個東西一定就不能吃了，食品安全就不保證了。對于我們國家而言，我們是既考慮到它的口味的品質(zhì)，也考慮到它的食品安全的責任。其實對于很多食品而言，特別是那些長貨架期的食品而言，這個保質(zhì)期都是有一定富余的。
        而有網(wǎng)友則擔心，怕長期吃臨期食品不健康。那么臨期食品能不能吃？長期吃會有損健康嗎？中國農(nóng)業(yè)大學食品學院營養(yǎng)與食品安全系副教授范志紅表示：安全與否要看食品的品質(zhì)有沒有變化。比如吃薯片，即便是剛出廠，仍然有不健康因素。但是吃一個臨期番茄罐頭，完全沒有壞，沒有漏氣，微生物沒有超標，吃了仍可以增加礦物質(zhì)、番茄紅素。某些食物中的部分營養(yǎng)成分確實可能隨著出廠時間的推移而有所損失。還看番茄罐頭，剛出廠的時候，雖然經(jīng)過殺菌，其維生素C含量大部分還在，它的維生素C還比較穩(wěn)定，但是放兩年其含量會逐漸下降。所以，從這個角度來講，吃剛出廠的要比吃快過期的番茄罐頭營養(yǎng)價值更高一點，但它的安全特性可能變化得并沒有那么大。但是也有一些短保質(zhì)期的食品，比如說巴氏奶要冷藏的，還有一些豆制品，短保質(zhì)期的食品臨期安全的風險還是相對比較大的，一定要非常仔細。
  （節(jié)選自齊魯網(wǎng)?閃電新聞）（1）下列關(guān)于“臨期食品”的相關(guān)理解，正確的一項是

   

  
  A.臨期食品的處理方式主要有三種，即大型商超以打折促銷、搭配贈品等方式銷售，退回給供貨商或送往大型商超以外的下沉市場，或?qū)⑹称穲髲U銷毀。
  B.臨期食品不等同于變質(zhì)食品或過期食品，它是可以食用的，并且只要利用得當，臨期食品不僅可以為消費者提供便利，還能帶動相關(guān)市場的蓬勃生長。
  C.臨期食品只是一個市場概念，并不是一個標準的法律概念，現(xiàn)行的法律法規(guī)均未對它進行定義或?qū)ｍ椪{(diào)整，即便它的說法已被商家和消費者普遍接受。
  D.臨期食品的口味品質(zhì)一定不能夠達到產(chǎn)品的標準的規(guī)定要求，但食品生產(chǎn)者無須對其口味品質(zhì)負責，因為他們只需要負責食品的基本品質(zhì)和食品安全。
  （2）下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是

   

  
  A.巨大的利益驅(qū)使下，一些不法商家會修改食品的生產(chǎn)日期，將過期食品包裝成臨期食品，從而從中謀利，而這些包裝后的食品流入市場將會威脅大眾的健康安全。
  B.中國臨期食品用戶可以通過線上、線下多種渠道購買臨期食品，其中大型零售渠道更受消費者青睞，市場占比111.7%，比線上臨期食品特賣APP多87%左右。
  C.北京、浙江、廣東等地曾出臺臨期食品管理辦法或制度，但都屬于部分規(guī)范性文件或地方政府規(guī)章的性質(zhì)，甚至有些規(guī)范只是倡議公約，缺乏層級效力和約束力。
  D.判定臨期食品是否健康不僅要參考其生產(chǎn)日期和保質(zhì)日期，更要關(guān)注食品品質(zhì)有無發(fā)生變化，尤其是一些巴氏奶、豆制品等臨期食品，在購買時顧客需要更仔細。
  （3）結(jié)合材料分析，我們應該如何更好規(guī)范臨期食品的市場。
  組卷：7引用：4難度：0.2

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  航標沈明      虬江是條出山的主航道，先窄后寬，先前山里大量的竹木石料都是順著這條主航道順流而下，漂流出山的。虬江又是大山的主要泄洪道，每年洪水季節(jié)，大量的洪水流經(jīng)虬江，一瀉千里，奔騰而下，一直到平原才收斂其洶涌之勢。
        虬江航道八公里處是急水灣，向來是人跡罕至的江灣。到了枯水季節(jié)，急水灣卻變成了個淺水灣。江灘被幾塊巨石分隔，湍急的水流分成多條細流，折尺般蛇行，時分時合，一路蜿蜒下行。但即使到了枯水季節(jié)，這江水仍很兇險。其他的不說，單說這分流的走向，就充滿玄機，每每隨著水勢的不同而變化。有的，開端看似平穩(wěn)，說不定幾股水流匯流后便呈洶涌之勢，跌宕直下，船員駕馭不住便會船毀人亡；有的，開端看似張揚，說不定在半路上水流分流了，最終所有的水都滲入沙石里了，船就擱在沙灘上，再也無法動彈。而這些分流常常會因洪水的沖撞而變幻莫測。有時，上趟行船時還是這條分流，幾夜暴雨后，再行船時水路就面目全非了。若是遇上暴雨，這虬江可說是孫猴子的臉——說變就變，誰也摸不準。
        李松是虬江航道段的航政股長，在他當股長之后，力主在急水灣設一個航標站，派人駐守。然而這急水灣，除了下水的水路外，實因山高路窄，一般人很難到達。建站時，是段里從山下運來一些竹木石料，才建了小木屋。建站后，段里派人輪流值守。值班者不但出行艱難，而且一守半月，非常寂寞無聊，加上有時遇上鬼天氣，物資供應跟不上，忍饑挨餓也是常事。所以，誰也不愿輪上這苦差事。
        在李松當股長之前，人緣不錯，誰都說他好；可為了這事，段里所有的人，包括家屬，都在背地里罵他。
        55歲時，李松主動跟段長提出不想當股長了，想去急水灣守航標。他說，這事是他惹出來的，就讓他一個人承擔這份責任好了。段務會上，大家都沒反對，覺得這事只有這樣處理才算公允。
        那年，李嫂也正好退休，夫妻倆就卷了鋪蓋，離開航道段的家屬大院，成了急水灣航標站的專職值班員。吃的用的，李松讓下行的船筏老大從山上捎帶下來，平時自己在小木屋的四周開荒種地、養(yǎng)雞養(yǎng)鴨，倒也能夠自給自足。李松長年累月住在山里，很少與外界聯(lián)系，收聽天氣預報，僅靠一臺收音機。至于工資啥的，也是在山外的女兒代領了存著，在山里也沒啥用處。
        李松夫婦倆在山里一待就是整整二十年。先前從大山里向外運竹木石料的主航道，隨著竹木石料的限制采伐，功能漸漸弱化。最終，虬江上游取消等級航道設置，僅僅作為泄洪道，航道段不再管理。
        這事，其實是在李松進山的第八年決定的，段里所有的人都沒把這當一回事兒，也沒有任何人進山或者捎話告訴他。李松根本不知道虬江上游被撤掉航道設置的事，仍然兢兢業(yè)業(yè)地駐守著航標站。他只是發(fā)現(xiàn)，跑這水路的船筏越來越少，但他覺得即使一年只有一條船筏經(jīng)過，他仍有職責確保他們的安全。
        虬江竹木石料被限制采伐以后，虬江沿線竟然成了旅游勝地。急水灣成了其中一個旅游景點，來此地漂流的人多了起來，而且越來越多。一條簡易的盤山公路把游客送上來，再用橡皮筏放下去。急水灣成了旅游景點，李松無形中忙了起來。枯水季節(jié)，他要勘察各個分流，設置航標，禁止船只誤闖危險水道。洪水季節(jié)，他要收集氣象、水文資料，發(fā)布洪水危險警示?？墒牵邪鼽c的老板，不理他那一套。李松穿著陳舊的航政員制服，據(jù)理力爭。
        李松在他75歲生日那天被人告發(fā)。一大堆舉報材料被人送到有關(guān)部門，說李松作為一名退休的航道管理公職人員，長期霸占航道資產(chǎn)，霸占公家的竹木房子不出一分租金，私自開墾公家的山坡種地、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨。而虬江上游航道設置已經(jīng)撤掉十幾年了，李松還私自霸占水道，把公家水道占為己有，不讓過往船只通行。
        有關(guān)部門派人專門找李松談了一次話。到這時，李松才知道虬江上游航道設置早已撤銷的事。他愣愣地跟和他談話的干部說：“我……我是該退休了，只是不放心這急水灣?！本驮诶钏伤记邦櫤箅x開急水灣幾個月后，當?shù)貓蠹埳嫌幸黄^長的人物事跡報道，說一位退休的航道管理人員二十年如一日，在荒山野地里默默守護著一段廢棄的航道，義務救助遇險人員六人，幫助打撈物品難以計數(shù)。據(jù)說，這是有關(guān)部門提供的素材，為的是給老人一個說法。
        報道見報的當日，急水灣漂流點出了大事故，兩條漂流艇誤闖急流，翻了，三人受傷，兩人殞命。漂流點承包人被公安部門帶走了。
        李松夫婦又進山了。出發(fā)前，李松把房子過戶給了女兒。這次，他拿到了當?shù)卣囊环萜笗?，仍然是義無反顧，還是義務的。
  （有刪改）（1）下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A.小說開篇對虬江航道急水灣的大段描寫，既突出急水灣的兇險，也為下文故事情節(jié)的展開和人物的出場作了必要的鋪墊。
  B.李松之所以主動去航標站駐守，是因為他不想當股長。畢竟當股長時他建航標站的提議被段里所有人背地里罵。
  C.本文結(jié)構(gòu)嚴謹，前后有多處照應。如李松不知道虬江上游被撤掉航道設置的事，與前文他長住山里、很少與外界聯(lián)系相照應。
  D.航道的興衰變化是本文的一條線索，因航道位置重要設立航標站，因航道功能減弱撤掉航標站，因限制采伐成旅游勝地。
  （2）小說中寫到當?shù)貓蠹埳弦黄^長的人物事跡報道，這一內(nèi)容在小說中有什么作用？
  （3）小說結(jié)尾說李松“仍然是義無反顧”，他的“義無反顧”表現(xiàn)在哪些事情上？分別表現(xiàn)了什么品質(zhì)？請簡要分析。
  組卷：11引用：5難度：0.7

  解析

三、語言文字運用（20分）

• 8．閱讀下面的文字，完成各題。
        近日，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進一步減輕義務教育階段學生作業(yè)負擔和校外培訓負擔的意見》，該文件明確要求，減輕義務教育階段學生的作業(yè)負擔，堅決壓減學科類校外培訓。“雙減”政策給學生“減負”的同時，對社會、學校尤其家長提出了更高的要求“從減”之下，家長如何調(diào)整心態(tài)和觀念迎接挑戰(zhàn)，①

   

  ，是當前的重中之重。
  “雙減”政策出臺前，②

   

  ，學校像考場，家庭像學校。家長一方面被學校綁架，一味追求分數(shù)；另一方面被校外培訓機構(gòu)綁架，追求“精英教育”。這兩座大山不僅給家長帶來經(jīng)濟和精神的雙重壓力，給孩子帶來巨大的學業(yè)壓力，還導致教育與其本質(zhì)漸行漸遠，同時，父母的天職和家庭教育的天然能動性被焦慮和壓力掩蓋，抹殺，導致家長對自身教育角色出現(xiàn)認知偏差，乃至教育缺席。
        而“雙減”政策的底層邏輯就是讓學校教育和家庭教育回歸各自的角色?！半p減”減輕了孩子過重的學業(yè)負擔，③

   

  。“雙減”在給孩子減負的同時，其實對家長提出了更高的要求。
  （1）在上文橫線處補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。
  （2）結(jié)合上述語段和自己的認識，談談“學校教育和家庭教育”如何“回歸各自的角色”。
  組卷：3引用：4難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 9．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        材料一：近日，一組橫跨13年的同款背影照片在網(wǎng)絡上刷屏。據(jù)報道，一張拍攝于2008年汶川地震災區(qū)，照片背后寫著“抗震救災”；一張拍攝于2021年大連戰(zhàn)“疫”一線，照片背后寫著“金普加油”。這兩張照片的主人公是同一個人——遼寧大連金普新區(qū)交通運輸局工作人員安磊。10多年間，他從事志愿服務的初心并未改變。
        材料二：每天我們都能在大街小巷看到志愿者們不厭其煩地彎下腰撿起地上的紙屑、煙蒂和瓜果皮，他們從不抱怨；每天我們都能看見身著紅馬甲、手揮小紅旗的交通志愿者站在十字路口，協(xié)助交通民警和協(xié)管員共同維護繁忙路口的交通秩序；疫情期間，我們經(jīng)常能看到志愿者們奔波的身影，引導居民檢測，肩負起為社區(qū)居民買藥送藥的責任……
        隨著時代的發(fā)展，在生活中，我們總能看到志愿者的身影，也有越來越多的人參與到志愿服務中來。作為新時代的青年，你是否也想加入或已經(jīng)投身志愿者隊伍？請寫一篇文章，談談你對志愿者或志愿服務的看法。
        要求：自擬題目，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：3難度：0.6

  解析