2023-2024學(xué)年甘肅省天水一中高一（上）期中歷史試卷

一、選選擇（每題3分，共60分）

• 1．到戰(zhàn)國末期，來源于土地開墾的新縣數(shù)量遠遠高于被吞并小國變成的縣的數(shù)量，這主要是因為（　?。?/div>

  A．鐵犁牛耕

  B．商鞅變法

  C．兼并戰(zhàn)爭

  D．獎勵墾荒
  組卷：69引用：13難度：0.5

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• 2．據(jù)《史記》記載，春秋時期，楚國國君熊通要求提升爵位等級，遭到周桓王拒絕。熊通怒稱現(xiàn)在周邊地區(qū)都歸附了楚國，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，為（楚）武王”。這表明當時周朝（　?。?/div>

  A．禮樂制度不復(fù)存在	B．王位世襲制度消亡
  C．宗法制度開始解體	D．分封制度受到挑戰(zhàn)
  組卷：409引用：172難度：0.7

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• 3．周代已形成嚴格的宗廟祭祀制度。在《詩經(jīng)》中，祭祀祖先的詩歌最多，而在祭祀祖先的詩歌中，又以祭祀文王、武王的詩歌為多。這表明（　?。?/div>

  A．嫡系血統(tǒng)關(guān)系受到重視	B．分封制更注重王室貴族
  C．中央集權(quán)制度得以強化	D．王位繼承制度已臻完善
  組卷：34引用：18難度：0.5

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• 4．周太王（文王祖父）舍長子太伯而立少子季歷，文王舍長子伯邑考而立次子姬發(fā)；武王生前欲傳位周公，因周公辭讓加之管叔、蔡叔（皆武王弟）等人反對，不得已而立孺子誦（是為成王）。這說明當時（　　）

  A．分封制度需進一步完善

  B．王位繼承制度尚未成熟

  C．賢能成為選擇繼承人的主要標準

  D．兄終弟及繼承方式退出歷史舞臺
  組卷：41引用：13難度：0.5

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• 5．在唐代，標志著我國傳統(tǒng)耕犁基本定型的是（　　）

  A．耦犁

  B．耬車

  C．曲轅犁

  D．翻車
  組卷：36引用：7難度：0.7

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• 6．“朱雀橋邊野草花，烏衣巷口夕陽斜。舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。該詩體現(xiàn)了王、謝家族的衰落，其根源是（　?。?/div>

  A．集權(quán)制度強化	B．科舉制度創(chuàng)立
  C．封建經(jīng)濟發(fā)展	D．中央官制演進
  組卷：6引用：13難度：0.6

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• 7．唐中期出現(xiàn)了“態(tài)行吞并，莫懼章程”和“口分永業(yè)（國家授予的田地），違法賣買”的現(xiàn)象。面對這種現(xiàn)實，為了解決財政困難，唐政府實行了（　?。?/div>

  A．租庸調(diào)制

  B．兩稅法

  C．募役法

  D．方田均稅法
  組卷：44引用：30難度：0.5

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二、綜合題（共40分。）

• 21．閱讀材料，回答問題。
  材料：如圖
  
  （1）結(jié)合圖1及所學(xué)知識，說明唐朝中后期政治、經(jīng)濟狀況。
  （2）比較圖1和圖2，指出圖2中北宋政治所發(fā)生的變化。
  （3）結(jié)合所學(xué)知識，指出圖2的變化給北宋統(tǒng)治帶來的主要問題，并說明為解決上述問題，王安石采取了哪些變法措施。
  組卷：13引用：9難度：0.4

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• 22．施政思想的變遷對于古代王朝的國家治理具有重要影響。閱讀材料，回答問題。
  材料一：董仲舒把春秋戰(zhàn)國時期法家、道家和陰陽五行的學(xué)說，摻和于儒家的體系之內(nèi)，據(jù)此來議論政治。其實質(zhì)是把韓非的專制主義用儒學(xué)外衣包裝起來，并進一步用陰陽術(shù)學(xué)加以理論化、神靈化……這一招勝于亡秦之焚書禁學(xué)、嚴刑酷法，不用殺人之身，就能滅人之心，成就韓非的“以法教心”的超常效果。顯然其與孔孟的儒家治國之道大相徑庭。
  --摘自薛國中《逆鱗集中國專制史文集》材料二：“六藝”即“六經(jīng)”……從戰(zhàn)國到漢代，“六經(jīng)”早已取得公認的“圣典”身份……是“古圣先王”治天下的記錄，而“百家”則是戰(zhàn)國以下諸子的私家言論……漢代人都相信孔子整理了“六經(jīng)”，用為教學(xué)的基礎(chǔ)文本，這才使“六經(jīng)”得以完整地保存了下來，這一偉大的功勛使他成為周公之后的第一人。
  --余英時《試說科舉在中國史上的功能與意義》（1）指出材料一中董仲舒的治國思想與孔孟治國思想的不同特點。
  （2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，說明漢武帝的文化政策及其產(chǎn)生的影響。
  組卷：36引用：15難度：0.5

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