2021-2022學(xué)年重慶市酉陽三中高一（上）入學(xué)語文試卷

一、論述類文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成問題。
        年輕人喜愛經(jīng)典老劇，癡迷于回頭看，構(gòu)成了一道頗具意味的文化景觀。從心理層面解讀，這是因?yàn)楝F(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏較快，不少人意欲擺脫壓力、逃離現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了濃郁的懷舊情結(jié)，對(duì)觀眾而言，經(jīng)典老劇除了帶來故事和文學(xué)上的雙重享受，對(duì)提升審美有著一定幫助，還能勾起一代人的集體記憶，引起大眾的文化共鳴。在觀看過程中，可能會(huì)產(chǎn)生“生活在別處”的新鮮感、滿足感。彈幕中經(jīng)常出現(xiàn)的“童年記憶”之類的評(píng)論，便或多或少體現(xiàn)了這種心態(tài)。
        除了懷舊，更重要的原因在于，受眾對(duì)優(yōu)秀文藝作品的認(rèn)可與執(zhí)著。上世紀(jì)八九十年代被視為中國電視劇發(fā)展的黃金時(shí)代。彼時(shí)，作品數(shù)量相對(duì)有限，劇本底子往往較好，拍攝過程中通常全神貫注、不計(jì)成本，在講究思想性、藝術(shù)性的同時(shí)，也在觀賞性上做出了諸多努力。這在一定意義上，成為第一版“四大名著”影視劇的品質(zhì)保障。這些作品，故事情節(jié)經(jīng)得起推敲，能夠體現(xiàn)幽微人性和生活溫度，即便經(jīng)過時(shí)間沖刷，也仍值得一品再品。這反映出經(jīng)典老劇歷久彌新的價(jià)值、強(qiáng)而有勁的穿透力。
        在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展的時(shí)代，影視文化消費(fèi)逐漸從最初的稀缺匱乏走向富余過剩。影視作品的“流水線”“快餐化”生產(chǎn)隨之而來，這種方式追逐的是快產(chǎn)快銷，而難以有當(dāng)年敢打敢拼、精益求精的精神。創(chuàng)作心態(tài)、社會(huì)文化土壤等因素，都對(duì)作品質(zhì)量有著一定影響。一些作品為迎合點(diǎn)擊率、播放量，創(chuàng)造更多利潤，往往過度重視表面化的東西，不惜人為拉長(zhǎng)集數(shù)、改變敘事節(jié)奏，而犧牲內(nèi)在的思想性、邏輯性。急功近利、粗制濫造的作品，自然難以傳之后世、藏之名山，甚至可能成為糟粕，造成巨大的資源浪費(fèi)。在這種浮躁的氛圍中，劇集質(zhì)量整體下降，并因此被觀眾詬病。
        而經(jīng)典老劇之所以好看、耐看，具備成為流芳之作的可能性，恰恰在于慢工出細(xì)活。除此，還與影視文本的開放性有關(guān)。一部劇被再度闡釋的可能性越大，成為經(jīng)典的概率往往也就越大。不同年代的人們雖然共享了同一個(gè)版本，但進(jìn)入方式、思考角度有所區(qū)別。年輕人熱衷于通過彈幕的形式，對(duì)經(jīng)典老劇進(jìn)行重新解讀，為作品注入新的生機(jī)與活力，并即時(shí)在線交流，形成智慧碰撞。
        法國思想家羅蘭?巴特認(rèn)為，作者在完成作品的一瞬與作品的關(guān)系便宣告結(jié)束，解讀權(quán)回歸讀者手中。這個(gè)“作者之死”的觀點(diǎn)，明確了文本在傳播過程中的意義再生產(chǎn)機(jī)制?；ヂ?lián)網(wǎng)文化為這種機(jī)制提供了新的土壤。依托互聯(lián)網(wǎng)而形成的多元詮釋，具備跨越代際、年齡、文化背景的能力，讓經(jīng)典影視作品得以跨越時(shí)光之海，形成“老樹開新花”的景觀，從而賦予經(jīng)典影視作品新主旨、新意義。而從接受角度來看，當(dāng)經(jīng)典老劇有了新的流行化解讀，受眾心理也會(huì)經(jīng)歷“被重新調(diào)試”的過程，從而產(chǎn)生一種與重溫經(jīng)典不同的新鮮感。 （孔德淇《時(shí)代在變遷，經(jīng)典老劇魅力猶存》）（1）下列對(duì)經(jīng)典老劇被喜愛原因的表述，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.經(jīng)典老劇能徹底提升審美能力，能勾起一代人的集體記憶，引起大眾的文化共鳴。
  B.現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏較快，不少人想擺脫壓力、逃離現(xiàn)實(shí)，產(chǎn)生了濃郁的懷舊情結(jié)。
  C.大眾對(duì)優(yōu)秀文藝作品認(rèn)可與執(zhí)著，經(jīng)典老劇具有歷久彌新的價(jià)值、強(qiáng)而有勁的穿透力。
  D.觀看經(jīng)典老劇過程中，人們一定會(huì)產(chǎn)生“生活在別處”的新鮮感與滿足感的體驗(yàn)。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章對(duì)慢工制作、文本開放性、互聯(lián)網(wǎng)詮釋的論述，與上文論述構(gòu)成鮮明對(duì)比。
  B.文章在批判當(dāng)代影視作品制作質(zhì)量下降之后，進(jìn)一步指出經(jīng)典老劇耐看的原因。
  C.文章關(guān)于彈幕和“四大名著”影視劇的舉例闡釋，有力佐證了作者的相關(guān)分析。
  D.文章引用羅蘭?巴特的觀點(diǎn)，為下文分析互聯(lián)網(wǎng)對(duì)經(jīng)典老劇解讀的作用作鋪墊。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.在互聯(lián)網(wǎng)快速發(fā)展時(shí)代，影視文化作品因急功近利、粗制濫造而被觀眾詬病。
  B.上世紀(jì)八九十年代被認(rèn)為中國電視劇發(fā)展黃金期，原因之一是制作不計(jì)成本。
  C.年輕人通過彈幕形式對(duì)經(jīng)典老劇進(jìn)行重新解讀，為作品注入新的生機(jī)與活力。
  D.互聯(lián)網(wǎng)為意義再生產(chǎn)機(jī)制提供新的土壤，賦予經(jīng)典影視作品新主旨與新意義。
  組卷：148引用：8難度：0.6

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• 2．閱讀下面的文字，完成下列各題。
        文章忌俗濫，生活也忌俗濫?！帮L(fēng)行水上，自然成紋”，文章的妙處如此，生活的妙處也是如此。在什么地位，是怎樣的人，感到怎樣情趣，便現(xiàn)出怎樣言行風(fēng)采，叫人一見就覺其諧和完整，這才是藝術(shù)的生活。
        所謂藝術(shù)的生活就是本色的生活。世間有兩種人的生活最不藝術(shù)，一種是俗人，一種是偽君子。“俗人”根本就缺乏本色，“偽君子”則竭力遮蓋本色。朱晦庵有一首詩說：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許？為有源頭活水來。”藝術(shù)的生活就是有“源頭活水”的生活。俗人迷于名利，與世浮沉，心里沒有“天光云影”，就因?yàn)闆]有源頭活水。他們的大病是生命的干枯?！皞尉印眲t于這種“俗人”的資格之上，又加上“沐猴而冠”的伎倆。他們的特點(diǎn)不僅見于道德上的虛偽，而且一言一笑、一舉一動(dòng)，都叫人起不美之感。無論是“俗人”或是“偽君子”，他們都是生活中的“茍且者”。像柏格森所說的，他們都是“生命的機(jī)械化”，只能作喜劇中的角色。生活落到喜劇里去的人大半都是不藝術(shù)的。
        一般人常以為藝術(shù)家是一班最隨便的人，其實(shí)在藝術(shù)范圍之內(nèi)，藝術(shù)家是最嚴(yán)肅不過的。在鍛煉作品時(shí)常嘔心嘔肝，一筆一劃也不肯茍且。王荊公作“春風(fēng)又綠江南岸”一句詩時(shí)，原來“綠”字是“到”字，后來由“到”字改為“過”字，由“過”字改為“人”字，由“人”字改為“滿”字，改了十幾次之后才定為“綠”字。即此一端可以想見藝術(shù)家的嚴(yán)肅了。善于生活者對(duì)于生活也是這樣徹底認(rèn)真，不讓一塵一芥妨礙整個(gè)生命的和諧。曾子臨死時(shí)記得床上的席子是季路的，一定叫門人把它換過才瞑目。吳季札心里已經(jīng)暗許贈(zèng)劍給徐君，沒有實(shí)行徐君就已死去，他很鄭重地把劍掛在徐君墓旁樹上，以見“中心契合死生不渝”的風(fēng)誼。像這一類的言行看來雖似小節(jié)，而善于生活者卻不肯輕易放過，正猶如詩人不肯輕易放過一字一句一樣。小節(jié)如此，大節(jié)更不消說。董狐寧愿斷頭不肯掩蓋史實(shí)，夷齊餓死不愿降周，這種風(fēng)度是道德的也是藝術(shù)的。我們主張人生的藝術(shù)化，就是主張對(duì)于人生的嚴(yán)肅主義。
        藝術(shù)家估定事物的價(jià)值，全以它能否納入和諧的整體為標(biāo)準(zhǔn)，往往出乎一般人之意料。他能看重一般人所看輕的，也能看輕一般人所看重的。在看重一件事物時(shí)，他知道執(zhí)著；在看輕一件事物時(shí)，他也知道擺脫。藝術(shù)的能事不僅見于知所取，尤其見于知所舍。蘇東坡論文，謂如水行山谷中，行于其所不得不行，止于其所不得不止。這就是取舍恰到好處，藝術(shù)化的人生也是如此。善于生活者對(duì)于世間一切，不但能認(rèn)真，而且能擺脫。在認(rèn)真時(shí)見出他的嚴(yán)肅，在擺脫時(shí)見出他的豁達(dá)。孟敏墮甑，不顧而去，郭林宗見到以為奇怪。他說：“甑已碎，顧之何益？”哲學(xué)家斯賓諾莎寧愿靠磨鏡過活，不愿當(dāng)大學(xué)教授，怕妨礙他的自由。王徽之居山陰，有一天夜雪初霽，月色清朗，忽然想起他的朋友戴逵，便乘小舟到剡溪去訪他，剛到門口便把船劃回去。他說：“乘興而來，興盡而返?！边@幾件事彼此相差很遠(yuǎn)，卻都可以見出藝術(shù)家的豁達(dá)。偉大的人生和偉大的藝術(shù)都要同時(shí)并有嚴(yán)肅與豁達(dá)之勝。
  （選自朱光潛《談美》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．缺乏本色的“俗人”迷于名利，與世浮沉；而偽君子則是“沐猴而冠”，他們都是生活中的茍且者。
  B．藝術(shù)的生活是本色的生活，是感到怎樣的情趣就現(xiàn)出怎樣的言行風(fēng)采的諧和完整的生活。
  C．善于生活者不肯放過生活中的小節(jié)，正是這種對(duì)于人生的嚴(yán)肅認(rèn)真才使得他們的生活藝術(shù)化。
  D．藝術(shù)家不僅知所取，也知所舍，他們的取舍和一般人是截然相反的。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章藝術(shù)化生活為論題，先破后立，在否定了俗人與偽君子的生活態(tài)度后，分析了藝術(shù)化生活的特征，在邏輯上是逐層遞進(jìn)的。
  B．文章將藝術(shù)化的生活態(tài)度與藝術(shù)家對(duì)待藝術(shù)的態(tài)度相提并論，運(yùn)用類比說理的技巧指出藝術(shù)化的生活特點(diǎn)是嚴(yán)肅與豁達(dá)并舉。
  C．文章第三段不厭其詳?shù)財(cái)⑹鐾跚G公改字的例子是為了更好地突出人物在藝術(shù)范圍內(nèi)的嚴(yán)肅態(tài)度。
  D．文章第四段舉孟敏墮甑不顧而去、斯賓諾莎磨鏡過活、王徽之雪夜訪戴逵“乘興而來，興盡而返”之例證明藝術(shù)家同時(shí)并有嚴(yán)肅和豁達(dá)的態(tài)度。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．擁有藝術(shù)化人生的人，生活是不會(huì)落到喜劇里去的。
  B．對(duì)大節(jié)的堅(jiān)守、對(duì)小節(jié)的執(zhí)著是一個(gè)對(duì)待生活徹底認(rèn)真的人的本色風(fēng)度，這種風(fēng)度里包含了人物對(duì)道德的真誠追求。
  C．一般人對(duì)藝術(shù)家的取舍感到意外，是因?yàn)樗麄兊娜∩針?biāo)準(zhǔn)不同。藝術(shù)家的眼光往往是超乎功利，取乎和諧的。
  D．晉代一些只知豁達(dá)而不知嚴(yán)肅的清流名士，灑脫自在，但他們的人生算不上作者眼中的藝術(shù)化人生。
  組卷：13引用：13難度：0.6

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二、文學(xué)類文本閱讀

• 3．閱讀下面文字，完成問題。
  傻穄子
  張港      穄，讀作“記”，曾經(jīng)的常用字。嫩江流域地廣人稀時(shí)，遍地種穄子，學(xué)校里老師教這個(gè)字。可到了搞生產(chǎn)隊(duì)時(shí)，這東西就種不得了，產(chǎn)量太低，交不上公糧。因此，穄子漸漸絕跡。
        奔小康了，脫貧致富了，家家都想多打糧、多賣錢?？衫咸镱^卻偏偏種上了穄子，還是傻穄子。
        傻穄子不用鏟，不用耥，籽一撒，即可坐等收成。就像農(nóng)村里的傻小子，野著、散著才壯實(shí)、厚道，走多遠(yuǎn)都不忘村里鄉(xiāng)家；若伺候著、慣著、寵著，就會(huì)來一身毛病，長(zhǎng)大了跟爹娘搶房子的都有。可這傻穄子，產(chǎn)量太低不說，種容易，吃卻難，沒有人會(huì)吃，賣不出錢來。
        貧困戶一個(gè)一個(gè)摘了帽，只剩老田家。
        老田因種傻穄子返貧，驚動(dòng)到縣里?？h長(zhǎng)下基層，訓(xùn)村主任：“問題得解決，不解決不行，不能不解決。旱改水，千斤稻，不能再種那傻穄子了。”
        村主任苦得很：“縣長(zhǎng)啊，老田的工作好做，問題是老田上邊還有老老田?！?br />“老老田？”
  “老老田是老田的爹。老田家原來也種稻子，也不窮，不知中了哪門子邪，老老田非要種傻穄子，90歲的人了，哪個(gè)犟得過他？讓他罵了事小，把他氣犯了病，事就大了！”
        縣長(zhǎng)決定一竿子插到底，親自做老老田的思想工作——不能讓一個(gè)老老田拖了全縣的后腿。在村鄉(xiāng)干部的陪同下，縣長(zhǎng)來到田家。
        縣長(zhǎng)講脫貧工作的重大意義，講思想解放開新路，講發(fā)財(cái)，講致富。
        老老田傻傻地聽著，不作聲，無表情。
        村主任說：“老田爺，這可不是我，可不是鄉(xiāng)領(lǐng)導(dǎo)，這是縣長(zhǎng)。你點(diǎn)頭！你同意！”
        老老田冷不丁來了一句：“光知道發(fā)財(cái)！光知道錢！”
        這是把人頂撞上南墻的話。縣長(zhǎng)尷尬不？鄉(xiāng)書記小聲地說道：“按現(xiàn)代科學(xué)，這就是阿爾茨海默病。”
        60歲的老田搓著手說道：“大縣長(zhǎng)，我爹都這歲數(shù)了，別跟他犟了，再依他幾年。”
        縣長(zhǎng)與老老田握手，祝老人家長(zhǎng)命百歲，就告別了。
        老田跟他爹發(fā)火：“我說爹，那可是縣長(zhǎng)，咋給大縣長(zhǎng)冷臉？”
        老老田也怒：“縣長(zhǎng)？省主席我也見過。大熱天西裝革履的，也不怕捂出痱子?？h長(zhǎng)就這樣？呸——”老老田自然種不動(dòng)田，但他天天坐在地頭看傻穄子。傻穄子長(zhǎng)得倔強(qiáng)，山蘇子、紅蓼子都讓傻穄子壓得抬不起頭。傻穄子支棱開來，吐出嫩嫩的、淺淡的穗穗兒。老老田手捋著苗苗，稀罕地嗅味道。
  “嚯！傻穄子！”
        老老田這才發(fā)現(xiàn)，旁邊有個(gè)人，也在捋著苗苗，很稀罕。這人臉黑，頭發(fā)白，穿著露手臂的T恤、老年運(yùn)動(dòng)鞋。
  “嚯！還有認(rèn)得傻穄子的！”老老田不能不吃驚。
        那人仰天長(zhǎng)嘆一口氣，道：“這東西好吃，小時(shí)候——俺娘會(huì)吃穄子?！?br />“你吃過傻穄子？”
  “這是市長(zhǎng)！”老老田這才看到，還有幾個(gè)人，說話的是鄉(xiāng)書記。
  “市長(zhǎng)！你說穄子撈飯是啥味兒？”
        市長(zhǎng)說不明白傻穄子撈飯的味道，鼻子對(duì)著苗苗猛吸氣，道：“吃不到那種味道了喲！”“你想吃？那中，跟我到家！”
        一行人跟到了老田家。
        老老田親自動(dòng)手，給這些人煮傻穄子撈飯。
        老老田忙活著，老田打著下手。市長(zhǎng)撫著田家的小小丫頭，問：“閨女，傻穄子，好吃不？”“不好吃——拉嗓子，咽不下去。”
  “飯好了哎——傻穄子撈飯做得了——”
        一種香氣，清清的香，跟著老老田進(jìn)屋了。
        這世上呀，最難用嘴說明白的正是嘴里的味道。傻穄子撈飯啥味道？這么說吧，清晨釤刀打下的帶露水的五花草，當(dāng)年竹葉當(dāng)年米包成的綠粽子，半嫩冒漿黏苞米煮熟掀鍋蓋時(shí)的那股子熱氣，這三樣兒混到一起，興許有傻穄子撈飯的八成清香。
        吃上傻穄子撈飯，市長(zhǎng)問了：“田老伯，為啥偏偏種傻穄子？這事我解不開疙瘩?！?br />“大市長(zhǎng)喲，事是這么個(gè)事。嘴甭閑，聽我說就中。那年哪，剛剛解放，剛剛分到地。那個(gè)誰，嫩江省的省主席——那時(shí)不叫省長(zhǎng)，他姓于，于主席下鄉(xiāng)，派飯派到我家。于主席吃好了俺娘煮的傻穄子。臨走時(shí)，于主席說了，還要來吃傻穄子，就是自己不來，也有省里人來。還跟我拉了鉤，一百年不變。這事我一直記著，共產(chǎn)黨說話算話，說來吃傻穄子就肯定會(huì)來吃。早些年，餓怕了，要的是產(chǎn)量。現(xiàn)在日子好了，我腦子里全是傻穄子。不種傻穄子，真有省里人來，我拿啥給人家吃？這不你來了?！?br />“田老伯，做穄子撈飯，可是難喲?！?br />“大市長(zhǎng)，我年年吃舊米，留新米，等著你們來。孩子們年年吃的是陳米，陳米可就難吃了。跟別的米不一樣，穄子米，先煮個(gè)半熟，炕干了，再做飯，說道太多?，F(xiàn)在，除了我，沒人煮得出穄子米香了。”
        后來，市長(zhǎng)端著碗吃傻穄子撈飯的照片見報(bào)，人們便認(rèn)得了這個(gè)“穄”，并且想知道這東西的清香。村里大量種植傻穄子，辦了加工廠，老老田坐鎮(zhèn)指揮。雖然傻穄子的產(chǎn)量還是很低，但是人們認(rèn)了，
        因?yàn)樗膬r(jià)錢上去了。后來，老田家富了，村子也富了。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.雖然傻穄子容易種，但由于產(chǎn)量太低，加之沒有人會(huì)吃，賣不出錢來，所以，農(nóng)村家家戶戶漸漸地就不愿再種傻穄子了。
  B.老田家的貧困戶帽子摘不了，原因在于他的父親老老田對(duì)種傻穄子情有獨(dú)鐘，而且還聽不進(jìn)包括村主任在內(nèi)的干部的勸說。
  C.市長(zhǎng)深入群眾的做法，較之于其他干部的做法更能贏得群眾信任，這才能有老老田講述往事的情節(jié)，難題最終得以圓滿解決。
  D.市長(zhǎng)端著碗吃傻穄子撈飯的照片上報(bào)后，傻穄子重新獲得了新生，種傻穄子也成為了農(nóng)民致富的途徑之一。
  （2）文中畫橫線句有何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說題目“傻穄子”中的“傻”字有什么內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：4引用：3難度：0.6

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六．默寫

• 9．（1）出門東向看，

   

  。（《十五從軍征》）
  （2）水擊三千里，

   

  ，去以六月息者也。（莊子《逍遙游》）
  （3）陸游在《游山西村》中“

   

  ，

   

  ”借眼前景色變化表達(dá)困境中仍蘊(yùn)含著無限希望的哲理。
  （4）無家何談國，國傾家安在？杜牧寫秦淮夜景，“

   

  ，

   

  ”（《泊秦淮》）透露出他對(duì)國家命運(yùn)的無比關(guān)切和深深憂慮。范仲淹寫邊塞生活，“

   

  ，

   

  ”（《漁家傲?秋思》）涌動(dòng)著將士們渴望建功立業(yè)和思念家鄉(xiāng)的復(fù)雜情感。
  組卷：1引用：2難度：0.9

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七、材料作文

• 10．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        1973年，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)留學(xué)歸來的“洋博士”辛德惠與石元春等人來到曲周，開始國家重點(diǎn)科研項(xiàng)目“旱澇鹽堿地綜合治理”研究。他曾說：“誰來養(yǎng)活中國人？只有靠我們自己才能解決這個(gè)問題?！?6年來，中國農(nóng)業(yè)大學(xué)師生來到曲周、留在曲周、奉獻(xiàn)曲周，一代接著一代。如今，曲周從“鹽堿地”到“米糧川”，成為全國綠色發(fā)展示范基地。
        作為新時(shí)代的年輕人，看到這則材料你產(chǎn)生了怎樣的聯(lián)想與思考？請(qǐng)結(jié)合材料含意寫一篇演講稿，在學(xué)?！扒啻号c夢(mèng)想”主題活動(dòng)中來表達(dá)你的看法。要求：選好角度，確定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不少于800字。
  組卷：5引用：5難度：0.7

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