2021-2022學年湖北省荊州中學高二（上）期末政治試卷
發(fā)布：2024/4/20 14:35:0
一、選擇題（共16題，每題3分）
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1．19世紀，社會科學領域取得重要進展。亞當?斯密和大衛(wèi)?李嘉圖創(chuàng)立了勞動價值論；圣西門、基佐、米涅等在描述歷史事件時已引進階級斗爭的概念，并試圖進一步探索階級斗爭的經濟根源。這些重要成果，為馬克思歷史唯物主義的誕生提供了可資借鑒和參考的資料。可見，馬克思主義哲學的誕生（ ?。?br />①首次正確指明世界的本原和可知性
②有其直接的理論來源和科學前提
③是對前人認識成果的繼承和發(fā)展
④是對特定時代精神的總結和升華組卷：8難度：0.5 -
2．8848.86米！2020年12月，珠穆朗瑪峰最新“身高”正式公布。北斗衛(wèi)星導航系統以及雪深探測雷達、重力儀等一大批國產現代設備紛紛亮相，為精準獲得珠峰高度提供了有力保障。這表明（ ?。?br />①認識受實踐水平限制
②認識工具進步促進認識發(fā)展
③認識的目的是改造世界
④認識產生于實踐需要組卷：265難度：0.6 -
3．習近平總書記在全國抗擊新冠肺炎疫情表彰大會上指出：“‘物有甘苦，嘗之者識：道有夷險，腹之者知’。在這場波瀾壯闊的抗疫斗爭中，我們積累了重要經驗，收獲了深刻啟示?！毕铝羞x項與上述所引古詩文蘊含的哲理相似的是（ ）
組卷：7引用：6難度：0.6 -
4．海南省白沙黎族自治縣在實施生態(tài)移民搬遷過程中，成功探索出村集體土地與國有土地置換新模式，并結合自身實際打造以橡膠業(yè)為主、多產業(yè)共同支撐的增收體系，實現了搬得出，留得住、能致富和生態(tài)修復多贏。這啟示我們要：（ ?。?br />①統籌全局，把握事物聯系的多樣性
②樹立創(chuàng)新意識，突破客觀條件的限制
③在發(fā)揮主觀能動性的基礎上尊重客觀規(guī)律
④堅持共性與個性的統一，走符合自身實際的道路組卷：10引用：5難度：0.7 -
5．美學家朱光潛說過，我們所居的世界是最完美的，就因為它是最不完美的。假如世界是完美的，件件事都盡善盡美了，自然沒有希望發(fā)生，更沒有努力奮斗的必要。人生最可樂的就是活動所生的感覺，就是奮斗成功而得的快慰。從哲學的角度看，這段話體現了（ ?。?br />①事物的性質由矛盾的主要方面決定
②矛盾推動事物的運動、變化和發(fā)展
③矛盾的同一性寓于斗爭性之中
④沒有矛盾就沒有世界組卷：227難度：0.7 -
6．《史記?滑稽列傳》記載，戰(zhàn)國時楚軍攻打齊國，齊威王派淳于髡（kūn）前往趙國搬救兵，解了被圍之困。齊威王大喜之下請淳于髡喝酒。淳于髡說：“酒極則亂，樂極則悲；萬事盡然。”齊威王接受了勸誡，決意改掉徹夜飲酒的習慣。下列選項與淳于髡的話蘊含哲理一致的是（ ?。?br />①水滿則溢，月盈則虧
②相生相克，相輔相成
③繩鋸木斷，水滴石穿
④萬物有度，過猶不及組卷：190引用：23難度：0.6 -
7．平安大街是北京老城區(qū)核心干道，途經皇城根遺址、什剎海、北海公園等名勝古跡。近來，市民發(fā)現寬闊的大街變綠變靜了，兩側加了“綠帶”，中間加了國槐與時令花卉組成的3米寬隔離帶，機動車道“瘦身”，還添加了行人安全島，步行、騎行環(huán)境大大改善。平安大街的變化（ ）
①實現了“慢行優(yōu)先”“靜下來”，促使矛盾的同一性轉化為斗爭性
②是城市發(fā)展的縮影，反映了價值判斷和價值選擇的社會歷史性特征
③更注重環(huán)境的安全與舒適，體現了意識活動的自覺性和直接現實性
④協調了交通、綠化和城市風貌的關系，體現了合規(guī)律性與合目的性組卷：246引用：23難度：0.6
二、非選擇題（共52分）
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20．閱讀材料，回答問題。
柏拉圖曾說：“誰會講故事，誰就擁有世界?！碑斍?，中國尚處在話語低位狀態(tài)，中國與世界的交往，存在巨大的文化逆差。國際輿論格局依然是西強我弱，但這個格局不是不可改變、不可扭轉的，關鍵看我們如何做工作，如何增強對外交流的話語權。所以我們要找到一套有效的中國話語去說明中國、解釋中國。講好中國故事，傳播好中國聲音，展示真實、立體、全面的中國，是加強我國國際傳播能力建設的重要任務。
運用文化的民族性與多樣性的知識，談談我們?yōu)槭裁匆v好中國故事。組卷：50引用：6難度：0.1 -
21．閱讀材料，完成下列要求。
作為北京市民精神食糧的重要提供者，北京演藝集團利用老百姓對評劇、河北梆子、曲劇等優(yōu)秀傳統曲藝的喜愛，采用小、快、靈的藝術形式，創(chuàng)作出代表古都文化的優(yōu)秀作品：從人們的日常生活、審美趣味、文化心理出發(fā)，積極反映新時代的偉大實踐和人民的火熱生活，創(chuàng)作出具有現代京味文化的優(yōu)秀作品：聚焦“決勝小康、建黨百年”主題，打造出更多思想性、藝術性、觀賞性有機統一的紅色文化作品等，實現文藝創(chuàng)作從“有沒有”和“有多少”到“好不好”和“優(yōu)不優(yōu)”的轉變，較好地滿足了北京人對精神文化生活的需求。
結合材料，運用文化生活知識，分析北京演藝集團是如何滿足人民群眾精神文化需求的。組卷：5引用：5難度：0.3