2021-2022學(xué)年陜西省寶雞市金臺(tái)區(qū)高二（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（一）論述類(lèi)文本閱讀

• 1．閱讀下面的文字，完成后面小題。
        韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)，古文運(yùn)動(dòng)不僅是反對(duì)陳腐的今體文，更重要的是力圖復(fù)興極衰的儒家學(xué)說(shuō)，推翻聲勢(shì)極盛的佛道二教，所以韓愈古文富有戰(zhàn)斗精神，不愧為“凌云健筆意縱橫”的偉大文學(xué)家和思想家。宋人詩(shī)話說(shuō)“韓以文為詩(shī)，杜以詩(shī)為文，故不工耳”。韓詩(shī)與古文一樣，象長(zhǎng)江大河，浩浩瀚瀚，表現(xiàn)筆力雄健才思富贍的極致，李白杜甫的精華，被韓詩(shī)吸收并神而化之，獨(dú)成一大家，可以說(shuō)杜文不很工，卻不可以說(shuō)韓詩(shī)不工。韓愈在《調(diào)張籍》詩(shī)里指出自己學(xué)李杜的心得“精誠(chéng)忽交通，百怪入我腸”，韓詩(shī)與李杜詩(shī)精神融合成一體，沒(méi)有刻意經(jīng)營(yíng)，卻自然合于李杜。韓詩(shī)變化怪奇，主要得自李白；法度森嚴(yán)，主要得自杜甫，他在《調(diào)張籍》詩(shī)中斥責(zé)李杜優(yōu)劣論（當(dāng)以元稹為此論代表）說(shuō)，“不知群兒愚，那用故謗傷。蚍蜉撼大樹(shù)，可笑不自量！”如果不是學(xué)李杜同樣有得，對(duì)李杜同樣深知，那么，對(duì)李杜的認(rèn)知是容易出偏差的。
        韓愈是中唐創(chuàng)硬體詩(shī)的一大家，有如白居易創(chuàng)通俗詩(shī)也是一大家。韓派詩(shī)人多有名人，最著名的有張籍、孟郊、賈島、樊宗師、盧仝、李翱、李賀等人。張籍于唐德宗時(shí)登進(jìn)士第，深得韓愈重視，韓愈在《醉贈(zèng)張秘書(shū)》中云“張籍學(xué)古淡，軒鶴避雞群”。在《調(diào)張籍》中云“乞君飛霞佩，與我高頷頏”。韓愈承認(rèn)張籍學(xué)李杜，與自己有同樣的成就，可以頡頏同飛。所謂“學(xué)古淡”，“古”是指張?jiān)娚瞄L(zhǎng)樂(lè)府，多用古樂(lè)府為題；“淡”是指辭意通顯，不做雕飾。張籍與白居易、元稹唱和，詩(shī)句通俗，但不同于元稹、白居易末流，所以說(shuō)“軒鶴避雞群”。張籍《野老歌》“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉(cāng)化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長(zhǎng)食肉?！敝械倪@種意境，也是從學(xué)杜得來(lái)。韓愈給張籍詩(shī)評(píng)價(jià)很高，《病中贈(zèng)張十八》詩(shī)云“龍文百斛鼎，筆力可獨(dú)扛”。張?jiān)娡Z(yǔ)已盡而意有余，扛鼎的筆力當(dāng)是指此。
        中唐時(shí)期可與元稹、白居易、韓愈并列的大詩(shī)人還有柳宗元。柳宗元詩(shī)既不象韓愈詩(shī)那樣豪放縱橫，也不象元稹、白居易詩(shī)那樣平易通俗，他雖與韓愈同為古文運(yùn)動(dòng)的創(chuàng)始人，但受《文選》影響甚深，他的古文含有很多駢句，特別是最著名的山水記，顯然從酈道元《水經(jīng)注》寫(xiě)景文化出。他的詩(shī)含有選體氣味，謝靈運(yùn)、陶潛是他學(xué)詩(shī)的范本。當(dāng)然，他不是模擬陶謝的形跡，而是變化為柳宗元的山水田園詩(shī)。朱熹說(shuō)柳子厚“詩(shī)學(xué)陶者便似陶”，又說(shuō)，“學(xué)詩(shī)須從陶柳入門(mén)庭也”。蘇軾稱(chēng)“柳子厚詩(shī)在陶淵明下，韋蘇州上”。這些評(píng)價(jià)大致是平允的。不過(guò)，柳宗元學(xué)陶的真正恬淡處卻還有一些距離。陶潛絕意仕進(jìn)，極少流露仕途受阻的不平心情，柳宗元因熱衷仕進(jìn)，橫被壓抑，怨憤之情處處流露，盡管柳詩(shī)學(xué)陶功力甚深，在恬淡的氣韻上，柳總稍遜陶一步。柳詩(shī)與陶詩(shī)相比，相當(dāng)于山水記與《水經(jīng)注》里的寫(xiě)景文相比，各有其不可企及之處，而后起的模擬者總不免比創(chuàng)始者要稍遜一籌。
  （稿摘自《范文瀾評(píng)韓愈、柳宗元詩(shī)文的特點(diǎn)和成就》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.韓愈是古文運(yùn)動(dòng)的首領(lǐng)，他的古文富有戰(zhàn)斗精神，他被認(rèn)為是偉大的文學(xué)家和思想家。
  B.朱熹認(rèn)為，柳宗元的詩(shī)歌學(xué)陶淵明像陶淵明；蘇軾則認(rèn)為，柳詩(shī)的成就不及陶詩(shī)。
  C.韓愈認(rèn)為，張籍學(xué)習(xí)李杜，張籍的成就與李杜相同，他們可以并駕齊驅(qū)，不分伯仲。
  D.柳宗元的詩(shī)歌學(xué)習(xí)謝、陶，但不是模擬謝、陶的形跡，而是形成了自己獨(dú)有的風(fēng)格。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章首先闡述了韓詩(shī)的繼承性，接著闡述其詩(shī)的獨(dú)創(chuàng)性，最后論述柳詩(shī)的特點(diǎn)和成就。
  B.文章第一段最后引用韓愈《調(diào)張籍》中的詩(shī)句，論證唐代有些文人所持的李杜優(yōu)劣論錯(cuò)誤。
  C.文章第二段多處引用了韓愈的言論，同時(shí)也引用張籍的有關(guān)詩(shī)歌內(nèi)容進(jìn)行論證，論據(jù)豐富。
  D.文章第三段將柳宗元的詩(shī)和韓愈、陶淵明等人的詩(shī)進(jìn)行了對(duì)比，論證他們的詩(shī)歌的異同。
  組卷：4引用：1難度：0.6

  解析

（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  留一餅
  趙登科      三百六十行，行行出狀元，老牛是個(gè)賣(mài)餅的。
        寶慶和平街最末的一間小木屋，上插一黃布幌子，寫(xiě)著“留一餅”三個(gè)大字?；献拥淖筮?，有一棵大桂花樹(shù)，它到底活了多少年，沒(méi)人能說(shuō)得清，總之沒(méi)五個(gè)漢子是別想抱住它的腰。桂花樹(shù)底下，擺著張椅子，老牛沒(méi)事就躺在椅子上搖著蒲扇，吹著風(fēng)。
        老牛這人，人善，心慈，可就是太固執(zhí)。就拿這賣(mài)餅來(lái)說(shuō)，十多年了，每天只做200個(gè)，一個(gè)不多，一個(gè)也不少。這些個(gè)餅，沒(méi)半個(gè)時(shí)辰就被搶光了，弄得許多想吃的吃不到，吃到的吃不飽，怨氣滿街。
        光這還不算什么，更讓人氣的，是老牛拿著最后一個(gè)餅在你眼前晃晃，然后裝進(jìn)袋子，說(shuō)一句：“不賣(mài)了?！?br />      關(guān)于老牛為啥留一餅，有人說(shuō)那是老牛的秘方，得留一餅揉碎在明天的面團(tuán)里，還有人說(shuō)那是老牛留給自己吃的。
  “留一餅”就是留一餅，誰(shuí)來(lái)了也不賣(mài)！
        老牛剛開(kāi)始賣(mài)餅時(shí)，生意并不好，店鋪在街末，鋪前又有大樹(shù)擋著。可是老牛仍然堅(jiān)持每天做200個(gè)餅，賣(mài)不完的親自送給街上的乞丐。
        和平街的張老爺是個(gè)有頭有臉的大人物，連當(dāng)官的都敬他三分。這一天張老爺過(guò)生日，許多賣(mài)吃的、賣(mài)喝的店鋪，紛紛關(guān)了門(mén)，給張老爺賀壽去了。老牛不去，“管他張老爺還是趙老爺，他過(guò)他的壽，我賣(mài)我的餅?！?br />      別的鋪?zhàn)雨P(guān)了門(mén)，那些賣(mài)力氣的漢子找不著填飽肚子的地，只得遠(yuǎn)走幾步到老牛的鋪?zhàn)永铩](méi)一會(huì)兒，竟然排起了長(zhǎng)隊(duì)。
        餅快賣(mài)完時(shí)，來(lái)了個(gè)白凈男人，他從隊(duì)伍后面插了過(guò)來(lái)，摸出一兩銀子，往老牛桌上一擲：“兩個(gè)餅，快點(diǎn)。”
        老牛像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)，繼續(xù)笑著裝餅，笑著收銀子。白凈男人猛地一拍桌，銀子跳得大拇指那么高：“老頭，你聾嗎？”
        老牛沒(méi)瞧白凈男人一眼：“餅不多了，現(xiàn)在到后面排隊(duì)說(shuō)不定還能吃上一口?！?br />      白凈男人伸出手，一巴掌拍向老牛，卻被一個(gè)拿折扇的男人一把擋住。折扇男人堆著笑臉：“我們這就去排隊(duì)?！贝桨變裟腥藭r(shí)，剛好還剩下最后一個(gè)餅，老牛把餅裝好，指指掛在門(mén)口的幌子，“留一餅！”
        白凈男人頓時(shí)來(lái)了氣，“知道我家公子是誰(shuí)嗎？你……”折扇男人瞪了白凈男人一眼，“好，我們明天再來(lái)。”
        第二天一大早，折扇男人果然來(lái)了，吃了幾口餅，說(shuō)了幾句“好吃”，離開(kāi)了。
        折扇男人走了快一個(gè)月時(shí)，有人敲鑼打鼓送來(lái)一塊牌匾。轎子里走出來(lái)一個(gè)白凈男人，男人揭開(kāi)紅布蓋頭，上寫(xiě)“留一餅”三個(gè)大字。看熱鬧的人上前一看那題款，驚了一聲：“這……這竟然出自當(dāng)今皇上的親兄弟，康親王之手?！?br />      就在寶慶人都聽(tīng)說(shuō)了這事，來(lái)看康親王親筆題的字時(shí)，老牛鋪?zhàn)忧暗呐曝覅s不見(jiàn)了。寶慶人問(wèn)他，他指指鋪?zhàn)永锏囊粋€(gè)角落：“在那呢！”
        讓老牛揚(yáng)名的倒不是他的餅，也不是康親王題的字，而是寶慶城人人都在傳老牛要被殺頭。你想想，把親王題的字丟在角里，殺十次頭恐怕都不夠。
        傳言像一陣風(fēng)，連寶慶的小角落都吹到了。寶慶人都早早地排隊(duì)到老牛的店鋪前買(mǎi)餅，生怕明天就吃不上了。
        可是，一月過(guò)去了，一年過(guò)去了，老牛的頭還長(zhǎng)在脖子上，還悠閑地在桂花樹(shù)底下?lián)u著蒲扇。
        年到古稀的老牛，還是一個(gè)人在鋪?zhàn)永镒鲲?。有好心的小伙子?lái)老牛店里幫忙，有時(shí)會(huì)問(wèn)起老牛做餅的訣竅，老?？偸切πΓ骸澳憧催@胖胖圓圓的餅，放高處不俯視你，放低處不仰視你……”
        老牛走了，老牛走的前一天還在做餅。老牛的愿望是把最后一個(gè)餅帶到棺材里，他做到了。
  （選自《小小說(shuō)大世界》，2018年第2期）（1）下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.小說(shuō)第二段的環(huán)境描寫(xiě)體現(xiàn)了一定的時(shí)代特點(diǎn)，而大桂花樹(shù)這一物象與主人公老牛的形象可謂相映成趣、相得益彰。
  B.買(mǎi)餅時(shí)，白凈男子飛揚(yáng)跋扈的言語(yǔ)行動(dòng)與老牛坦言自若的冷靜應(yīng)對(duì)形成鮮明的對(duì)比，在矛盾沖突中推動(dòng)著情節(jié)發(fā)展。
  C.老牛對(duì)有頭有臉的張老爺、地位顯赫的康親王以及普通的買(mǎi)餅者一視同仁，這樣寫(xiě)更有利于刻畫(huà)其鮮明的人物形象。
  D.關(guān)于老牛到底為什么要留一餅，小說(shuō)自始至終沒(méi)有明確說(shuō)明，這種伏筆手法的使用，增強(qiáng)了故事的神秘感和可讀性。
  （2）小說(shuō)中老牛餅藝的高超主要是采用哪一種手法來(lái)體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要說(shuō)明。
  （3）小說(shuō)的題目“留一餅”有哪些內(nèi)涵？
  組卷：8引用：2難度：0.4

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二、古代詩(shī)文閱讀（一）課內(nèi)基礎(chǔ)知識(shí)

• 3．下列各項(xiàng)中的字音字形全部正確的一項(xiàng)是（　?。?/h2>

  A．回眸（móu）    躑躅（zhú）    鷓鴣（gū）      聯(lián)襪演出     涕泗橫流

  B．沙汀（tīng）    悄然（qiāo）     砧板（zhēn）        戎馬一生     雕欄玉砌

  C．巨擘（bò）    霰雪（xiàn）      老嫗（yù）      暄嘩吵鬧     錙銖必較

  D．天姥（mǔ）   露珠（lù）        考妣（bǐ）          怙惡不悛     妃嬪媵嬙
  組卷：127引用：1難度：0.5

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• 4．下列選項(xiàng)全有通假字的一項(xiàng)是（　　）
  

  ①列缺霹靂	②砉然向然
  ③騎皆伏曰：“如大王言”	④徑須沽取對(duì)君酌
  ⑤廊腰縵回，檐牙高啄	⑥暴秦之欲無(wú)厭
  ⑦技蓋至此乎	⑧遠(yuǎn)具時(shí)羞之奠
  ⑨橐駝非能使木壽且孳也	⑩而母立于茲

  A．①③⑥⑨

  B．②④⑦⑧

  C．②⑤⑥⑩

  D．①④⑧⑨
  組卷：2引用：1難度：0.9

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三、語(yǔ)言表達(dá)與運(yùn)用

• 12．在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。
        從機(jī)器制翻譯到智能教有，從刷臉支付到無(wú)人駕駛……①

   

  ，并不斷刷新人們的想象力。人工智能不僅改變著人們的生活領(lǐng)域，②

   

  。未來(lái)，一些重復(fù)性的工作，如在線客服、速記翻譯、駕駛員等都可能被人工智能取代。不過(guò)，人們不必對(duì)此過(guò)于擔(dān)心，人工智能在替代一些人類(lèi)職業(yè)的同時(shí)，③

   

  。就像自動(dòng)集裝箱出現(xiàn)以后，搬運(yùn)工人擔(dān)心會(huì)失業(yè)，在港口卻出現(xiàn)了很多吊橋工人。
  組卷：19引用：28難度：0.6

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四．寫(xiě)作

• 13．閱讀下面材料，按要求寫(xiě)作。
        曾參說(shuō)：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)?！保ā墩撜Z(yǔ)?泰伯》）這句話的意思是士不可以不弘大剛強(qiáng)而有毅力，因?yàn)樗?zé)任重大，道路遙遠(yuǎn)，需要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的艱苦奮斗。
        一則寓言說(shuō)：每個(gè)人生而背負(fù)大木頭前行。但總有人會(huì)覺(jué)得行路背負(fù)大木頭太沉太辛苦，就不斷將大木頭削減至更短小，行路也會(huì)更輕松。直到有一天，遇到了憑自身力量無(wú)法跨越的溝壑，那些一如既往背負(fù)大木頭的人用大木頭搭在溝壑上而有了橋，繼續(xù)前行；而停在原地垂頭喪氣、追悔莫及的，正是之前那些不斷削減大木頭以致無(wú)法搭橋的人。
        讀了上面兩段材料，你有怎樣的感觸與思考？請(qǐng)根據(jù)材料內(nèi)容，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，自擬題目，自選文體；不要脫離材料的含意作文；不要套作，不得抄襲。
  組卷：9引用：1難度：0.7

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