2021-2022學(xué)年江蘇省淮安市車橋中學(xué)高二（上）開學(xué)語文試卷（B卷）

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  守好中秋文化這輪“皓月”
  “海上生明月，天涯共此時(shí)?！币惠喼星飯A月，宛若一個(gè)心靈容器，盛滿了華夏兒女從古至今觸景生懷的遐思，也寄托著中國人流淌在血液里的家國情感、美好憧憬、幸福追求。
        中秋，濃縮了中國人根深蒂固的國泰民安、萬家團(tuán)圓等美好期盼。在樸素的“家好月圓”希冀中，我們以現(xiàn)代的眼光審視這樣一個(gè)節(jié)日，中秋文化已經(jīng)不是年復(fù)一年的重復(fù)敘事，更有新的內(nèi)涵、新的寓意、新的表達(dá)，契合新時(shí)代的發(fā)展。
        傳承家風(fēng)是中秋文化的新內(nèi)涵。中秋是萬家團(tuán)圓、共享天倫的美好時(shí)分，是傳遞歷代先賢諄諄教導(dǎo)、光大中華民族傳統(tǒng)家庭美德的重要時(shí)刻。在節(jié)日的感懷中，把家風(fēng)祖訓(xùn)講給下一代聽，給奔波忙碌的心靈一時(shí)的釋放，這何嘗不是一種精神的傳遞？家風(fēng)是寄托傳統(tǒng)、盛放親情的陳年家私，亦是文化源流的樸素沉淀、社會(huì)價(jià)值的堅(jiān)定擔(dān)當(dāng)。家庭不只是人們身體的住處，更是人們心靈的歸宿，家風(fēng)家訓(xùn)是人生重要的第二課堂。雖然時(shí)代在不斷變遷，但社會(huì)的道德要求與價(jià)值堅(jiān)守未變，傳統(tǒng)家庭美德正是在這萬家團(tuán)圓之際，潛移默化滋潤更多心靈。
        家國情懷是中秋文化的新底色。古時(shí)游子離家，因?yàn)闀挪槐?，唯有寓情于月，無論圓缺都成為相思的理由。斗轉(zhuǎn)星移，時(shí)代巨變，家，仍然是月下的人們最深的牽掛。今年正逢新中國成立70周年，共賞一輪圓月，親人們談?wù)撟疃嗟氖菄业淖兏?、家庭的變遷，在團(tuán)圓中回望奮斗的艱辛，品味收獲的喜悅。小家連著國家，于萬家團(tuán)圓中傳遞濃濃的親情，從家國相依中感受祖國的繁榮富強(qiáng)，皓月當(dāng)空下，積淀的是國人的家國情懷，積蓄的是跨越發(fā)展的源源不竭的力量，注入的是建設(shè)國家的澎湃動(dòng)力。
        幸福生活是中秋文化的新寓意。美味佳肴，花式月餅，中秋圓月見證了生活物資的豐富，也鋪陳著我們對(duì)幸福生活的向往。美好生活是我們每個(gè)人最樸素的愿景，但只能在奮斗中實(shí)現(xiàn)。習(xí)近平總書記指出，“幸福不會(huì)從天而降，夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)成真”“奮斗本身就是一種幸福。只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生?！睙o論是脫貧的農(nóng)戶，還是都市里白領(lǐng)，在中秋圓團(tuán)日里，都能感受到奮斗的意義，也能明白幸福生活要靠努力。把中秋的祝?；癁閯?chuàng)造幸福生活的動(dòng)力，人人都是奮斗之人，家家都是奮斗之家，美好的幸福就能在眼前。
        在月光如水的中秋，陪著家人、品著佳肴的同時(shí)，也不妨細(xì)嚼月光里那深沉的韻味，嚼出中國人活潑昂揚(yáng)的文化氣韻，嚼出洗禮今人心靈的文化遠(yuǎn)香，品味與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代佳釀。天上月圓，人間夢(mèng)圓，我們守好中秋文化這輪“皓月”，也是守護(hù)好我們中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富。愿中國和每一個(gè)中國家庭，在團(tuán)圓中守望、在傳承中更始，肩負(fù)傳統(tǒng)邁向新程。
  選自“光明網(wǎng)”2019年9月14日時(shí)評(píng)《守好中秋文化這輪“皓月”》，有改動(dòng)。（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．在樸素的“家好月圓”希冀中，我們要以未來的眼光審視“中秋節(jié)”，中秋文化更有新的內(nèi)涵、新的寓意、新的表達(dá)，契合新時(shí)代的發(fā)展。
  B．在中秋節(jié)日的感懷中，傳遞家風(fēng)祖訓(xùn)，這不是給奔波忙碌的心靈一時(shí)的釋放，而是種精神的傳遞。
  C．今年正逢新中國成立70周年，親人們?cè)诠操p一輪圓月團(tuán)圓中回望奮斗的艱辛，品味收獲的喜悅，從家國相依中感受祖國的繁榮富強(qiáng)。
  D．美味佳肴，花式月餅，中秋圓月見證了生活物資的豐富，美好生活只能在奮斗中實(shí)現(xiàn)，所以“奮斗本身就是一種幸?！?。
  （2）下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章以“中秋圓月”為觸發(fā)點(diǎn)，提出了我們守好中秋文化這輪“皓月”，也是守護(hù)好我們中華民族彌足珍貴的精神財(cái)富的觀點(diǎn)，第二段承上啟下，起過渡作用。
  B．全文采取總分總的論證結(jié)構(gòu)，主體分別論述了中秋文化的新的內(nèi)涵、新的追求、新的寓意、新底色。
  C．文章引用了習(xí)近平總書記金句，如“幸福不會(huì)從天而降”“奮斗本身就是一種幸福”
  等，詮釋了幸福生活是中秋文化的新寓意。
  D．結(jié)尾照應(yīng)應(yīng)開頭，采用呼告手法，要求人們過中秋不忘節(jié)俗初心、感悟家國情懷，守護(hù)好中秋文化這輪“皓月”。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．一輪中秋圓月，濃縮了中國人根深蒂固的國泰民安、萬家團(tuán)圓等美好期盼，寄托著中國人流淌在血液里的家國情感、美好憧憬、幸福追求。
  B．家風(fēng)家訓(xùn)是人生重要的第二課堂，傳統(tǒng)家庭美德正是在這萬家團(tuán)圓之際，以潛移默化滋潤更多心靈。
  C．在中秋團(tuán)圓日里，脫貧的農(nóng)戶、都市里白領(lǐng)只要把中秋的祝?；癁閯?chuàng)造幸福生活的動(dòng)力，美好的幸福就能在眼前。
  D．守好中秋文化這輪“皓月”既指民俗傳統(tǒng)和文明傳承，一種文化自信和精神堅(jiān)守，也指在傳承中更始，肩負(fù)傳統(tǒng)邁向新程。
  組卷：7引用：4難度：0.7

  解析

• 2．閱讀下面的材料，完成各題。
  材料一：
  “少卿，雜役，今日公案何時(shí)畢？”隨著戲腔念白風(fēng)格的片尾曲響起，國產(chǎn)動(dòng)畫《大理寺日志》第一季收官。動(dòng)畫不僅收獲了豆瓣8.6的評(píng)分和B站過億的播放量，其中展現(xiàn)的唐代風(fēng)俗文化，也讓不少網(wǎng)友直呼“神還原”“細(xì)節(jié)贊”。
  《大理寺日志》講述的是在唐朝式則天時(shí)期，大理寺白貓少卿李餅帶領(lǐng)眾人偵破各種案件的故事。動(dòng)畫一開始，就為觀眾呈現(xiàn)了一個(gè)繁華的洛陽城。大到街景、建筑，小到服飾、器物，幾乎都能從古時(shí)找到原型。
        在劇中，李餅因受家族牽連被關(guān)押進(jìn)了大理寺，后來又因大赦出獄，當(dāng)上大理寺少卿。這個(gè)在古裝劇中出鏡率極高的大理寺究竟是個(gè)什么“寺”？在唐代，大理寺是最高審判機(jī)關(guān)，負(fù)責(zé)審判中央朝廷百官犯罪及京師徒刑以上的案件。大理寺還與刑部、御史臺(tái)合稱“三法司”，經(jīng)常會(huì)一起審理復(fù)雜疑難案件，后世所謂的“三堂會(huì)審”就是由此而來。據(jù)《唐六典》記載，大理寺的主官叫大理寺卿，少卿則是寺卿的副手，因此李餅擔(dān)任的是極為重要的職務(wù)。
        劇中的大理寺評(píng)事、“歪果仁”阿里巴巴，因?yàn)橐豢凇八芰稀逼胀ㄔ挸蔀樾c(diǎn)擔(dān)當(dāng)。其實(shí)，在唐代，像阿里巴巴這樣的留學(xué)生還真不少。據(jù)史料記載，長安城里的留學(xué)生最多時(shí)達(dá)到上萬人。貞觀元年，大唐對(duì)留學(xué)生開放科舉考試，登科及第被稱作“賓貢進(jìn)士”，甚至可以成為大唐的官員。因此，來自大食國的阿里巴巴能在大理寺任職也并不稀奇了。
  （摘編自2020-7-29“人民網(wǎng)?文化頻道”）材料二：
  《大魚海棠》出現(xiàn)的一系列人物和情節(jié)，均借鑒于上古神話傳說?！肚f子?逍遙游》有記載：“上古有大椿者，八千歲為春，八千歲為秋”“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也”。這些用典，不僅成為男女主角名字的來歷，也暗示了他們的命運(yùn)。此外，影片中還出現(xiàn)了木神句芒、火神祝融等多位來自《山海經(jīng)》的神仙異者，形成了光怪陸離的神話世界。
        除了名字，角色的造型也頗具文化含義。比如椿的爺爺是神農(nóng)后裔，長發(fā)和胡須都非常長，象征著長壽。靈婆是負(fù)責(zé)掌管所有好人靈魂的神，有著頭頂鯉魚的造型，而在中國傳統(tǒng)文化中，鯉魚是吉祥的象征。
        從場(chǎng)景設(shè)計(jì)上，也能看出很多傳統(tǒng)文化的影子。比如椿居住的“神之圍樓”，建筑外形參考的是福建永定的客家族土樓。圓形的建筑結(jié)構(gòu)和內(nèi)部眾多的木欄桿，體現(xiàn)了一種獨(dú)特的中式古典美感。
  （摘自“中國日?qǐng)?bào)網(wǎng)”）材料三：
  《白蛇?緣起》取材于民間四大愛情故事之一《白蛇傳》，但又突破了原有的故事格局，對(duì)背景進(jìn)行了延伸加工，永州，捕蛇村等重要情節(jié)均來自唐代柳宗元的《摘蛇者說》。“永州之野產(chǎn)異蛇：黑質(zhì)而白章，觸草木盡死；以嚙人，無御之者?！薄恫渡哒哒f》中以毒蛇之毒類比苛政之毒，電影中產(chǎn)蛇而又大肆捕蛇的永州也遭毀城之災(zāi)，白蛇為了拯救同類去刺殺國師，才有后續(xù)認(rèn)識(shí)許宣的故事。這一處用典正是為了批判國師欺凌百姓、肆意索取的暴政。
        在視覺效果上，影片中展現(xiàn)的江面上的一葉扁舟、漢字幻化的燈籠、地下神秘莫測(cè)的五行空間等場(chǎng)景元素，營造了一個(gè)具有東方古典美的世界。另外，角色的服飾、建筑風(fēng)格、生活習(xí)俗，也都力圖真實(shí)還原了晚唐風(fēng)貌。
  （綜合自《國家人文歷史》）材料四：
        在《哪吒之魔童降世》中，雖然哪吒化身“煙熏妝”叛逆少年，劇情也較原本的傳說有比較大的顛覆，但影片的許多地方還是與現(xiàn)實(shí)中的文物對(duì)上了號(hào)，堪稱“細(xì)節(jié)控”福利。
        影片中，太乙真人帶著哪吒在《山河社稷圖》中玩起了“激流勇進(jìn)”，這是化用了“仙人乘槎”的典故。晉代張華《博物志?卷十》記載，據(jù)傳天上銀河與人間大海相通，有人乘船槎而去，發(fā)現(xiàn)了牛郎和織女生活的世外桃源。這個(gè)典故也常見于竹木牙雕和彩繪瓷器等文物上，最早可追溯到元代著名銀匠朱碧山所制的銀槎。兩位看守哪吒的呆萌結(jié)界獸，讓觀眾津津樂道的同時(shí)，可能還會(huì)覺得有些眼熟。原來，他們的形象源于三星堆的“戴金面罩青銅人頭像”和“青銅烏首”，是殷商時(shí)期的古老文物，奇特的造型反映了古蜀文明濃郁的地域特色。另外，太乙真人的酒壇子圖案參考了馬家窯文化渦紋彩陶罐、哪吒出生時(shí)的樂隊(duì)是用鐃、竽、排簫等古老樂器來演奏……這些細(xì)節(jié)，無一不讓人感受到了影片對(duì)古代文物的致敬。
        這些“爆款”國漫不僅處處藏“彩蛋”，還讓傳統(tǒng)文化融入時(shí)代語境，迸發(fā)出了新活力。接下來，隨著各地影院復(fù)工，《姜子牙》等新一批國產(chǎn)動(dòng)畫也備受矚目。
  （摘編自劉穎穎《這些國漫的傳統(tǒng)文化“彩蛋”，你都get了嗎？》）（1）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《大理寺日志》劇中在唐朝做官的大理寺評(píng)事、“歪果仁”阿里巴巴因登科及第被稱作“賓貢進(jìn)士”。
  B.《大魚海棠》中出現(xiàn)的一系列人物和情節(jié)，如椿、靈婆、木神句芒、火神祝融等，均借鑒于上古神話傳說。
  C.國產(chǎn)動(dòng)漫《白蛇?緣起》取材于民間四大愛情故事之一的《白蛇傳》和晚唐文學(xué)家柳宗元的《捕蛇者說》。
  D.太乙真人帶著哪吒在《山河社稷圖》中玩“激流勇進(jìn)”，這個(gè)典故最早可追溯到元代著名銀匠朱碧山所制的銀槎。
  （2）下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.《大理寺日志》為觀眾呈現(xiàn)了大唐繁華的洛陽城。大到街景建筑，小到服飾器物，幾乎都能從古時(shí)找到原型。
  B.《大魚海棠》里椿的爺爺是神農(nóng)后裔，椿居住的“神之圍樓”，建筑外形參考的是福建永定的客家族土樓。
  C.《捕蛇者說》運(yùn)用類比來論述“苛政猛于虎”；電影用白蛇傳之典批判國師欺凌百姓、肆意索取的暴政。
  D.后疫情時(shí)期，隨著各地影院復(fù)工，《姜子牙》等一批國產(chǎn)動(dòng)畫備受矚目，就是因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化的復(fù)興與推動(dòng)。
  （3）結(jié)合四則材料，簡(jiǎn)要概括國產(chǎn)動(dòng)漫應(yīng)該如何體現(xiàn)具有中國特色的傳統(tǒng)文化。
  組卷：8引用：4難度：0.6

  解析

• 3．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  囑咐
  孫犁      與日寇殊死搏斗了八年的水生，隨部隊(duì)經(jīng)過平原時(shí)，請(qǐng)假回家。他在門口遇見了水生嫂，親熱地喊了一聲：“你！”
        女人一怔，睜開大眼睛，咧開嘴笑了笑，就轉(zhuǎn)過身抽抽搭搭地哭了。水生看見她的白布鞋，知道父親不在了，心里一陣痛，站了一會(huì)沒動(dòng)。他走進(jìn)屋，女人從炕上拖起一個(gè)孩子來，含著眼淚水笑著說：“這是你爹，成天說人家有爹，自己沒爹，這不回來了?！闭f著已經(jīng)不成聲音。水生抱了一會(huì)兒孩子，女人又哄她睡了。孩子的呼吸就像泉水在春天里的陽光里冒起的小水泡，愉快的升起了又幸福的降落。她呆望著孩子的臉，好像從來沒有見過這個(gè)孩子，孩子好像是從別家借來的，好像不是她生的，不是她在那潮濕悶熱的高粱地里，在那殘酷的掃蕩里奔跑喘息，丟鞋甩襪抱養(yǎng)大的，她好像不曾在這孩子身上寄托了一切，并且在孩子的身上祝福了孩子的爹：“那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)的人，早一天勝利回來吧！”好像她并沒有常常在深深的夜晚醒來，向著那不經(jīng)事的孩子，訴說著翻來覆去的題目：“你爹哩，他到哪里去了？打鬼子去了……他拿著大槍騎著大馬……就要回來了，把寶貝放在馬上……多好啊！”現(xiàn)在，丈夫像從天上掉下來，她好像想起了過去的一切，還編排那準(zhǔn)備了好幾年的話，要向現(xiàn)在已坐到她身邊的丈夫訴說了。
        水生看著她。離別八年，她好像并沒有老多少，今年29歲，頭發(fā)雖亂而黑，臉孔蒼白可兩眼里的光還是那么強(qiáng)烈。他望著她身上那自織自紡的棉衣和屋里的陳設(shè)，身上心里，都表現(xiàn)出是一種深藏的志氣支撐，闖過了無數(shù)關(guān)口。水生告訴女人，自己在外想家。“我們可常想你，黑夜白日，你能猜猜我們想你的苦情嗎？我們想你，可沒有想叫你回來，那時(shí)日本人在村邊?？梢估镆挥X醒來，我就想，你能像天上星星在我眼前晃一晃就好了?？赡軌騿幔俊?br />“這不回來晃一晃嗎？明天早上起去參加保衛(wèi)冀中平原的戰(zhàn)斗，同志們都來了?！迸艘宦牬袅?，低下頭，好半天才說：“明天我撐冰床去送你?！?br />      雞叫三遍，女人給水生做了飯吃。這是一個(gè)大霧天，自己照顧全家，每逢夜里有風(fēng)聲，就不管風(fēng)里雨里，多冷多熱，老人背上孩子跑，累得哮喘咳嗽。是這苦日子、遭難的日子、擔(dān)驚受怕的日子把老人家累死。還有那年大饑荒……
        在河邊，他們上了冰床。女人輕輕跳上后尾，像只蜻蜓爬上草。輕輕用竿子一點(diǎn)，冰床就飛起來，像離開冰面行走，摧起的冰屑打起團(tuán)團(tuán)旋花。她的圍巾向后飄起來，臉凍得通紅。前面一條窄小的冰縫，水在里面洶洶的流，她只說了聲“小心”，兩腳輕輕用勁，冰床像受驚的蛇，抬起頭來竄了過去。水生警告她：“你瘋了嗎？慢些！”女人沒言語，呆望著丈夫，停了一會(huì)兒，輕輕地喘了兩口氣，說：“你知道，我心里很亂。八年我才見到你，又送你去。我為什么撐得這么快？為什么急著把你送到戰(zhàn)場(chǎng)去？是想你快去打鬼子，打敗我們的敵人，你才能再快回來，和我見面。我們這些留家里的女人，最盼勝利。我們?cè)诘囟蠢铩⒃诟吡坏乩锏冗@一天，這天來了，我們的高興是不能和別人說的。”
  “進(jìn)攻我們的敵人，是坐飛機(jī)來的；他們躲在后方，妻子團(tuán)聚了八九年。他們來了，可把我們的幸福打破了，他們打破了我們的心，他們罪孽這么重，一定要把他們?nèi)麥?。?br />      太陽從冰面升起來，沖開了霧，形成了一條紅色胡同，撲到水淀中央沒有邊際的冰場(chǎng)，照在冰床上。女人說：“爹活著時(shí)常說，水生出去是打開一條活路，打開了這條活路，我們就能活，不然我們就活不了了。八年來，他老人家焦愁死了。如今國民黨又和日本人一樣，想把我們活著的人逼死。你記著爹的話，向上長進(jìn)，不要分心，好好的打仗。八年過去了，時(shí)間不算長。只要你還在前方，我等你到死！”
        到了目的地，水生上了岸，望著呆呆站在冰床上的女人說：“村里去暖和暖和吧?！迸巳套I，笑著說：“快去你的吧。記著，好好打仗，快回來，我們等著你勝利的消息。”
  （1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文中運(yùn)用“成天說”“你爹哩”“焦愁”等口語，增強(qiáng)了文章的鄉(xiāng)土氣息，符合人物的身份，也表現(xiàn)出作者對(duì)平原農(nóng)村生活的熟悉。
  B.“這不回來晃一晃嗎？”“你瘋了嗎？慢些！”這些語言自然樸實(shí)，體現(xiàn)了水生的直爽，反映出他一心報(bào)國、舍小家顧大家的堅(jiān)強(qiáng)決心。
  C.本文采用順敘的敘述方式，描寫了水生夫妻短暫相聚又分離的故事，以時(shí)間為節(jié)點(diǎn)，結(jié)構(gòu)分明，脈絡(luò)清晰，富有層次而又渾然一體。
  D.作者沒有讓水生爹正面出現(xiàn)，而是借水生嫂的敘述，將一位理解革命、支持親人投身革命、期盼勝利的老人形象呈現(xiàn)在讀者面前。
  （2）小說的題目是“囑咐”，但主要內(nèi)容是圍繞“重逢”而展開的，你認(rèn)為題目用“囑咐”好，還是用“重逢”好？請(qǐng)談?wù)勀愕挠^點(diǎn)和理由。
  （3）水生嫂是現(xiàn)代文學(xué)人物畫廊中具有獨(dú)特魅力的女性形象，本文將其刻畫得生動(dòng)形象。請(qǐng)從下列題目中任選一個(gè)，寫一段100字左右的賞析文字。
  ①巧用神態(tài)描寫，“呆”中見深情
  ②品其話，見其人
  組卷：5引用：3難度：0.6

  解析

三、語言文字運(yùn)用（20分）

• 9．下面語段中畫線的句子讀來比較冗長費(fèi)力，請(qǐng)改成3個(gè)語句通順的短句，可以改變語序，增刪詞語，但不改變?cè)狻?br />      在中國科學(xué)院建院71周年之際，以“嗨，科學(xué)！”為主題的中國科學(xué)院第三屆科學(xué)節(jié)的主辦方在北京舉行的新聞發(fā)布會(huì)上表示本屆科學(xué)節(jié)將開展400余場(chǎng)形式多樣、內(nèi)容豐富的科普活動(dòng)。本屆科學(xué)節(jié)主場(chǎng)活動(dòng)豐富多彩，精彩紛呈，包括“嗨劇場(chǎng)”“零距離”“創(chuàng)工坊”“科學(xué)之美”和“科普?qǐng)D書展”五個(gè)版塊。
  組卷：14引用：2難度：0.7

  解析

四、寫作（60分）

• 10．按要求作答，不少于700字。
        今年春節(jié)，河南春晚的舞蹈《唐宮夜宴》火遍網(wǎng)絡(luò)，引發(fā)熱議。
        網(wǎng)友甲：一群“唐朝胖妞兒”，體態(tài)圓潤，穿唐三彩色樣的紗衣，畫唐代“斜紅”妝容，原汁原味，這才是傳統(tǒng)啊！
        網(wǎng)友乙：采用5G+AR技術(shù)，打造的虛擬場(chǎng)景和現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)結(jié)合的視覺盛宴，一下子吸引了我。
        網(wǎng)友丙：從穿戴造型看，舞蹈表現(xiàn)的是一群唐代少女。但她們嬉笑打鬧，嗔怒搞怪，又和當(dāng)下的少女毫無二致。
        網(wǎng)友丁：聽說舞蹈靈感源于博物館的唐三彩樂俑，我最近就預(yù)約了博物館的門票。
        網(wǎng)友們關(guān)于《唐宮夜宴》的熱議，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請(qǐng)自選角度，自擬題目，寫一篇議論文。
        要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理；語言流暢，書寫清晰。
  組卷：31引用：3難度：0.7

  解析