2020-2021學(xué)年湖北省武漢市為明高級(jí)中學(xué)高三（下）開(kāi)學(xué)語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（36分）

• 1．論述類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列小題
        金庸小說(shuō)從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家想象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的“文化中國(guó)”，從而贏得了不同政治立場(chǎng)、不同價(jià)值觀念的大多教讀者的喜愛(ài)。這是金庸小說(shuō)的決定性魅力。
        金庸小說(shuō)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的展示是在兩個(gè)向度上同時(shí)進(jìn)行的。一個(gè)是從大處著眼，展示中華文化的多樣性、綜合性、融匯性：再一個(gè)是從小處入手，展示中華文化的奇妙性、精巧性和藝術(shù)性。從大的方面來(lái)說(shuō)，金庸小說(shuō)涉及儒家、墨家、道家、佛家等中國(guó)文化思想層面，組成了一部“三教九流”眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)。同時(shí)，他從地域文化的角度描寫(xiě)了中國(guó)東西南北不同地域各具特色、神采各異的文化風(fēng)貌，并且寫(xiě)出了不同朝代、不同歷史時(shí)期中國(guó)傳統(tǒng)文化的起伏演變，從而構(gòu)成了一幅動(dòng)態(tài)的、立體的中國(guó)文化長(zhǎng)篇畫(huà)卷。
        在金庸的前期作品中，儒家思想和墨家思想明顯占據(jù)顯要的甚至主導(dǎo)的地位：《書(shū)劍恩仇錄》和《碧血?jiǎng)Α范紝?duì)主人公為民請(qǐng)命、為民鋤奸的正義行為待贊賞筆調(diào)，《射雕英雄傳》更是把郭靖所代表的義無(wú)返顧、勇往直前的儒墨精神褒揚(yáng)到了極致。在金庸的中期作品中，道家思想、游仙思想開(kāi)始令人注目：《神雕俠侶》可以看做從前期進(jìn)入中期的一座分水嶺，這部作品既有郭靖擲地有聲的“為國(guó)為民，俠之大者”之舉，又有楊過(guò)蔑視宗法禮教、為個(gè)人愛(ài)情不惜與整個(gè)武林為敵以及單人獨(dú)劍四方漂游之行。在金庸的后期作品中，佛家思想的氣息愈來(lái)愈濃，在《連城訣》和《俠客行》中，是非善惡已經(jīng)開(kāi)始變得撲朔迷離、標(biāo)準(zhǔn)難立，狄云和石破天對(duì)于究竟應(yīng)該如何做人，可以說(shuō)自始至終也沒(méi)有找到答案。
        金庸的作品涉及幾乎所有的中國(guó)文化分區(qū)，從《雪山飛狐》中的雪山極頂?shù)健短忑埌瞬俊分械纳n山洱海，從《書(shū)劍恩仇錄》中的新疆雪蓮到《笑傲江湖》中的福建山……經(jīng)常在一些大部頭的作品中帶領(lǐng)讀者進(jìn)行全方位的中國(guó)文化旅游。金庸不僅描繪出了各地不同的景物、風(fēng)俗，更寫(xiě)出了各地文化本質(zhì)上的區(qū)別，使讀者鮮明地感受到中國(guó)文化的“版塊構(gòu)成”。例如郭靖成長(zhǎng)于蒙古大漠，黃蓉成長(zhǎng)于東南海島，蕭峰成長(zhǎng)于中原武林，韋小寶成長(zhǎng)于揚(yáng)州妓院……這些人物身上的個(gè)性都與他們的“水土”密不可分。
        金庸筆下的中國(guó)文化，在時(shí)間軸上也是富有變化的。同是儒家思想，在金庸筆下，宋朝時(shí)顯得博大剛健，如郭靖與蕭峰成為金庸小說(shuō)中最高大的英雄：到了宋朝以后，則顯得氣象表弱、難克重任：到了明末清初，儒家文化更顯得酸腐可笑、百無(wú)一用，《書(shū)劍恩仇錄》中的陳家洛自負(fù)文武雙全，結(jié)果一事無(wú)成。金庸在表現(xiàn)中國(guó)文化時(shí)，并非一味弘揚(yáng)，而是帶有鮮明的批判。
        金庸小說(shuō)中這些“大文化”的展現(xiàn)是建立在具體描摹的基礎(chǔ)之上的。例如在《天龍八部》中，金庸就通過(guò)對(duì)一個(gè)不知名的灰衣老僧的描寫(xiě)，充分展現(xiàn)了佛家文化一灰 衣老僧輕而易舉地制服了所有的超一流高手，他在給天下英雄論述佛法與武功的關(guān)系時(shí)說(shuō)，練武功本是為了提高佛法境界，然而佛法境界達(dá)到很高時(shí)，卻又不屑于練武功了。這種對(duì)“大文化”的了解，讓金庸在寫(xiě)作時(shí)揮灑自如。
        上世紀(jì)50-70年代的文學(xué)作品，出于“五四”新文學(xué)的美學(xué)慣性以及重寫(xiě)歷史和歌頌新中國(guó)的需要，對(duì)中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)否定多而肯定少，竭力給讀者造成一種“開(kāi)天辟地”的新氣象。這樣的國(guó)民文學(xué)使讀者心理長(zhǎng)期處于比較緊張的狀態(tài)，相比之下，金庸小說(shuō)所建立的民族國(guó)家想象，則從容、厚重，更具長(zhǎng)久的穩(wěn)定性。
  （摘編自孔慶東《金庸與國(guó)民文學(xué)》）（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．文章用“一部眾聲喧嘩的文化交響樂(lè)”說(shuō)明金庸的作品思想意蘊(yùn)豐富，形象地展示了不同地域各具特色的文化風(fēng)貌。
  B．金庸小說(shuō)廣受讀者的歡迎，與他從文化角度構(gòu)建了中國(guó)的民族國(guó)家想象，建立了一個(gè)磅礴宏偉的“文化中國(guó)”有關(guān)。
  C．《神雕俠侶》中既有郭靖的俠肝義膽，也有楊過(guò)的蔑視禮法，由此可看出金庸的思想從早期的儒家已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)榈兰摇?br />D．金庸筆下的作品幾乎涵蓋了中國(guó)各個(gè)文化分區(qū)，讀者閱讀他的小說(shuō)時(shí)，就相當(dāng)于進(jìn)行了一次全方位的中國(guó)文化旅游。
  （2）下列對(duì)原文論述的相關(guān)分析，不正確的一 項(xiàng)是

   

  
  A．文章以《天龍八部》中灰衣老僧的事件為例，旨在證明金庸對(duì)佛家文化研究之深。
  B．文章用具體的作品來(lái)論證觀點(diǎn)，說(shuō)服力強(qiáng)，也加深了讀耆對(duì)金庸作品思想的理解。
  C．文章先總述金庸小說(shuō)取得的成就，然后從多個(gè)緯度分別進(jìn)行闡述。論證結(jié)構(gòu)清晰。
  D．文章提及儒家思想在金庸的作品中是富有變化的，體現(xiàn)了金庸對(duì)文化的批判意識(shí)。
  （3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．狄云和石破天對(duì)于如何做人的疑惑體現(xiàn)了金庸后期的作品常有很濃重的佛家思想，展現(xiàn)了金庸小說(shuō)虛無(wú)與消極的-面。
  B．金庸在他的作品中對(duì)儒家文化的展現(xiàn)從博大剛健到氣象衰弱，體現(xiàn)了金庸對(duì)儒家文化的態(tài)度由認(rèn)同到否定的心理變化。
  C．金庸小說(shuō)中許多人物的個(gè)性與他們的“水土”密切相關(guān)，說(shuō)明成長(zhǎng)環(huán)境的文化差異，對(duì)人物性格的形成有著重要的影響。
  D．“五四”時(shí)期新文學(xué)所推崇的美學(xué)慣性以及寫(xiě)歷史的時(shí)代需要，以致50-70年代的文學(xué)作品讓讀者處于緊張的狀態(tài)。
  組卷：16引用：18難度：0.8

  解析

• 2．閱讀下面的文字，完成下題。
  材料一：
        當(dāng)前，在新高考改革的大背景之下，高中生涯規(guī)劃教育成為改革的熱點(diǎn)和受社會(huì)廣泛關(guān)注的焦點(diǎn)。生涯規(guī)劃教育要求學(xué)生應(yīng)全面評(píng)估自我，對(duì)自身能力、性格、興趣、優(yōu)劣勢(shì)、個(gè)性、身處環(huán)境等有清晰的認(rèn)識(shí)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行系統(tǒng)全面地規(guī)劃。生涯規(guī)劃教育具有導(dǎo)向性，是隨著學(xué)生年齡、經(jīng)歷、身處環(huán)境的變化而發(fā)展的。任何一個(gè)階段的生涯規(guī)劃教育都有助于學(xué)生清晰認(rèn)識(shí)到“我是誰(shuí)”“我想成為誰(shuí)”“我能成為誰(shuí)”等問(wèn)題。
        實(shí)行新高考以后，學(xué)生學(xué)會(huì)選擇是其在高中階段需要完成的重要任務(wù)，也是其人生規(guī)劃初期的最基本的要求。學(xué)生不僅要提前清晰認(rèn)識(shí)評(píng)估自我，規(guī)劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，更要明確認(rèn)識(shí)到課程選擇的意義、生涯選擇的重要性、社會(huì)需要與個(gè)人發(fā)展的關(guān)系以及人生的價(jià)值和責(zé)任。
        高中生生涯教育包括學(xué)業(yè)規(guī)劃、職業(yè)規(guī)劃和人生規(guī)劃，是學(xué)生在適當(dāng)時(shí)期盡力規(guī)劃個(gè)人未來(lái)生涯發(fā)展的歷程，這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)全面展開(kāi)自我評(píng)估，客觀進(jìn)行生涯選擇，穩(wěn)妥進(jìn)行人生管理，由此，可以將盲目選擇對(duì)人生的不利影響降到最低。
   （摘編自劉瑞顏《新高考背景下高中生生涯教育的意義及途徑》）
  材料二：
        高中階段的學(xué)生要對(duì)自己的潛能和職業(yè)有個(gè)大致了解，但還要意識(shí)到想從事的職業(yè)未必是能從事的職業(yè)。學(xué)生在設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展時(shí)，不應(yīng)該只是考慮自己的興趣、愛(ài)好，還要考慮自己是否有適合某種工作的能力。因?yàn)槲磥?lái)是多變的，能夠適應(yīng)這個(gè)變化很重要。這一方面需要職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)教師幫助學(xué)生明確自己的興趣愛(ài)好和能力傾向，樹(shù)立適合自己的職業(yè)目標(biāo)；另一方面，通過(guò)專業(yè)的性格、興趣、能力等職業(yè)生涯規(guī)劃測(cè)試，參照老師、家長(zhǎng)和朋友對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)，幫助學(xué)生更全面的認(rèn)識(shí)自我，找到想從事的職業(yè)和能從事的職業(yè)兩者的最佳結(jié)合點(diǎn)。
        以往，高中生在進(jìn)行學(xué)科選擇和填報(bào)志愿時(shí)往往受到家庭和社會(huì)的實(shí)用主義影響，關(guān)注最多的不是未來(lái)的發(fā)展，而是薪酬、升職等利益問(wèn)題，最終選擇一些熱門(mén)專業(yè)。但這些熱門(mén)專業(yè)未必是熱門(mén)職業(yè)，而且等學(xué)生畢業(yè)的時(shí)候，這些專業(yè)是否依然熱門(mén)都是未知數(shù)。因此，要幫助學(xué)生建立自己和職業(yè)生涯的聯(lián)系，樹(shù)立正確的價(jià)值觀和意義感，避免學(xué)生因盲從利益趨向而做出的并不明智的專業(yè)選擇。
        據(jù)調(diào)查和統(tǒng)計(jì)，在影響職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展的各個(gè)維度上，性別、科別、是否是獨(dú)生子女等變量的影響并不明顯；而年級(jí)、學(xué)校性質(zhì)、學(xué)業(yè)成績(jī)和父母受教育程度等變量對(duì)于職業(yè)生涯規(guī)劃發(fā)展有著顯著的影響，并且年級(jí)越高，成績(jī)?cè)胶?，父母受教育程度越高，學(xué)生的職業(yè)生涯規(guī)劃的發(fā)展水平高。
  （節(jié)選自搜狐網(wǎng)《新高考背景下的高中生職業(yè)生涯規(guī)劃教育》）
  材料三：
  高中生自我認(rèn)知情況統(tǒng)計(jì)圖
  
  [注]每種情況三條柱形圖依次為個(gè)性、興趣、能力。
  高中生自我認(rèn)知情況調(diào)查表

  	很強(qiáng)	較強(qiáng)	一般	不具備	沒(méi)有考慮
  合作意識(shí)	19.7	32.4	45.8	1.2	0.9
  競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)	21.3	24.5	45.6	5.4	3.2
  創(chuàng)新意識(shí)	15.5	33.3	41.9	5.9	3.4
  社會(huì)適應(yīng)能力	23.5	21.2	51	0.3	4
  人際交往能力	22.6	37.9	36.7	0.3	2.5

  [注]以上數(shù)據(jù)均為百分比。
  （摘編自《重慶市某重點(diǎn)中學(xué)首屆新高考學(xué)生生涯規(guī)劃教育現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告》）
  材料四：
  “一到每年的四五月份，辦公電話就變成了熱線，其中十有八九是咨詢轉(zhuǎn)專業(yè)的。相當(dāng)一部分學(xué)生在上大學(xué)前，都不知道所報(bào)考的專業(yè)到底要學(xué)什么?！苯?，一位高校教務(wù)處負(fù)責(zé)人表示，高考考試生報(bào)志愿時(shí)會(huì)感到迷茫：“高考學(xué)生都說(shuō)不清楚自己興趣點(diǎn)是什么，將來(lái)想從事哪方面的工作，往往由家長(zhǎng)、教師甚至委托機(jī)構(gòu)代為填報(bào)?！庇姓{(diào)查顯示，在填報(bào)高考志愿時(shí)，僅有 13.6%的人了解所選專業(yè)；有超 70%的大學(xué)生受訪者表示，如果有可能，想重新選擇一次專業(yè)。
        石家莊市教育科學(xué)研究所副所長(zhǎng)張惠英如是說(shuō)。
  “高中生選擇權(quán)的增加給予學(xué)生更多機(jī)會(huì)和權(quán)力去思考規(guī)劃未來(lái)的專業(yè)方向和職業(yè)道路，促使學(xué)生更早地思考人生，選擇滿意的生活方式，進(jìn)而尋求個(gè)人價(jià)值和幸福。通過(guò)生涯教育，學(xué)生對(duì)自己的興趣、優(yōu)劣勢(shì)和身處環(huán)境等有清晰的認(rèn)識(shí)，對(duì)高中學(xué)習(xí)、大學(xué)專業(yè)、未來(lái)職業(yè)、自我需求和社會(huì)需要有正確的認(rèn)知，進(jìn)而進(jìn)行客觀地、主動(dòng)地選擇?；诖?，學(xué)生思考評(píng)估后的選擇更能強(qiáng)化學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生自我管理，形成良好的生活習(xí)慣，從而有助于其終身發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)?！?br />（摘編自河北新聞網(wǎng)《生涯規(guī)劃教育讓學(xué)生找到前行航標(biāo)》）
  （1）下列對(duì)于材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．能清晰地認(rèn)識(shí)、評(píng)估自我，規(guī)劃高中三年的選修課程，確定高考的選考科目，這都是學(xué)生學(xué)會(huì)選擇的具體表現(xiàn)。
  B．高中生要充分認(rèn)識(shí)到想從事的職業(yè)未必是能從事的職業(yè)，在設(shè)計(jì)職業(yè)發(fā)展時(shí)要認(rèn)真思考自己是否有適合該種工作的能力。
  C．生涯規(guī)劃教育調(diào)研報(bào)告顯示，超過(guò)五分之一的學(xué)生認(rèn)知到自身有很強(qiáng)的人際交往能力；認(rèn)知到自身不具備創(chuàng)新意識(shí)的學(xué)生數(shù)量多于不具備合作意識(shí)的學(xué)生數(shù)量。
  D．超過(guò)70%的大學(xué)生由于他們?cè)诟呖己筇顖?bào)志愿時(shí)，往往由家長(zhǎng)、教師甚至委托機(jī)構(gòu)代為填報(bào)志愿，因此進(jìn)入大學(xué)后想重新選擇專業(yè)。
  （2）下列對(duì)于材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是

   

  
  A．對(duì)自身能力、性格、優(yōu)劣勢(shì)、身處環(huán)境等的認(rèn)知是新高考背景下生涯規(guī)劃對(duì)學(xué)生提出的必然要求，其要求學(xué)生在高三年級(jí)盡力規(guī)劃個(gè)人未來(lái)的生涯。
  B．對(duì)于重慶市某重點(diǎn)中學(xué)被采樣的學(xué)生而言，他們?cè)诳傮w上有較好的自我認(rèn)知意識(shí)，對(duì)自身的個(gè)性、興趣和能力都有較為清晰的自我認(rèn)識(shí)。
  C．職業(yè)生涯受學(xué)業(yè)成績(jī)、學(xué)校性質(zhì)、父母受教育程度等維度的影響，因此，學(xué)業(yè)成績(jī)優(yōu)異、名校畢業(yè)、家庭環(huán)境良好的學(xué)生職業(yè)規(guī)劃能力強(qiáng)于普通學(xué)生。
  D．在張慧英看來(lái)，只要中學(xué)生明確自己的興趣方向，結(jié)合對(duì)社會(huì)的了解，盡早地進(jìn)行科學(xué)的職業(yè)生涯規(guī)劃，就能獲得幸福生活，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。
  （3）根據(jù)上述材料，概括新高考背景下對(duì)高中生進(jìn)行生涯規(guī)劃教育的意義。
  組卷：16引用：13難度：0.6

  解析

• 3．文學(xué)類(lèi)文本閱讀
  閱讀下面的文字，完成下列各題。
  米蘭花香
  于艷麗      老吳坐在火車(chē)上，看著窗外的樹(shù)，和遠(yuǎn)處已經(jīng)返青的大地，總是覺(jué)得火車(chē)開(kāi)得忒慢了些。他忍了幾忍，還是沒(méi)忍住，叫來(lái)乘務(wù)員道：“丫頭，你能不能跟你們司機(jī)師傅說(shuō)一聲，讓他開(kāi)快些？”
        乘務(wù)員一臉模式化的笑容，說(shuō)：“大爺，火車(chē)已經(jīng)很快了，您感受不到嗎？”
        鄰座一個(gè)和老吳相熟些的人打趣道：“老爺子，您以為火車(chē)是火箭呢？一眨眼就到家了。不要燒包啦，火車(chē)不比你家的牛車(chē)快？”
        老吳本來(lái)就語(yǔ)遲，被鄰座搶白一頓，不再言語(yǔ)，局促地正了正身體，將一個(gè)小包緊緊摟在懷里。
        火車(chē)停到火車(chē)站，老吳和相熟的人匆匆道了別，便急忙走出站臺(tái)?；丶乙ラL(zhǎng)途客運(yùn)站坐大巴車(chē)，但老吳已經(jīng)在火車(chē)上想好了，下火車(chē)就打出租車(chē)回家，多少錢(qián)也得打。離家不過(guò)是一個(gè)星期的光景，可老吳覺(jué)得像是過(guò)了一輩子。
        老吳鉆進(jìn)出租車(chē)，司機(jī)從后視鏡里看了老吳一眼，問(wèn)：“您去哪？”
  “于家莊。”
  “于家莊？”司機(jī)重復(fù)了一遍。
  “對(duì)，于家莊，鹽山鄉(xiāng)于家莊。”
  “老爺子”，司機(jī)一只手搭在方向盤(pán)上，回過(guò)頭來(lái)看他說(shuō)，“您知道從火車(chē)站到于家莊得多少錢(qián)？”
  “我沒(méi)和你談錢(qián)，你快點(diǎn)送我回家，多少錢(qián)我都給你！”
        司機(jī)搖著頭笑了，卻也不好再說(shuō)什么，轉(zhuǎn)過(guò)身子，車(chē)子穩(wěn)穩(wěn)地滑出站前停車(chē)場(chǎng)，沿著不遠(yuǎn)處的高速公路，向于家莊駛?cè)ァ?br />      老吳下了出租車(chē)，已是黃昏時(shí)分，他惶急地走進(jìn)院子，晚春的暖風(fēng)穿堂而過(guò)，帶來(lái)屋里米蘭花撲鼻的香氣，幾天來(lái)，旅途勞頓的疲憊似乎都融化在彌漫的花香里了。
  “米蘭！”老吳叫道，聲音里有不易覺(jué)察的顫音。
        一張俊美的少女的臉從窗里閃過(guò)。隨后，穿著紅色運(yùn)動(dòng)服，扎著馬尾辮的素素從屋里奔出來(lái)。
        素素激動(dòng)地喊：“吳爺爺，您回來(lái)啦！”
  “嗯嗯，素素在吶?！崩详恍牢康乜粗@個(gè)孩子，唯一的兒子吳天參軍后留在部隊(duì)，家里多虧著她和一幫年輕人照顧。他一邊應(yīng)著素素的問(wèn)候，一邊三步并作兩步跨進(jìn)屋子。
  “他娘，我回來(lái)了?！?br />      屋里叫作米蘭的女人正歪靠在枕頭上，氣息微弱，如一盞將熄的燭火，卻在老吳進(jìn)門(mén)的瞬間拼盡全力爆出一星火花，她睜開(kāi)眼睛看著老吳，想說(shuō)什么卻似乎醞釀不出合適的氣力。老吳看懂了她的心思，忙道：“看到了，都看到了?！?br />      老吳的話讓女人閉上了眼睛，眼角有幾顆淚珠重重地滾落下來(lái)，落在女人散在枕邊的白發(fā)上。
  “莫哭莫哭！”老吳急忙勸慰道，“我把你養(yǎng)的那盆米蘭按你的意思栽到了他的墓旁，你不曉得，那盆花開(kāi)得多香，掃墓的人都說(shuō)，還沒(méi)到墓地就聞到花香了，還有，你讓我說(shuō)的話，我也都對(duì)他說(shuō)了?！?br />      女人還是哭出了聲，雖然聲音微弱，但這絲絲縷縷的哭聲更讓人覺(jué)得心痛。
  “哎呀，你看你，還病著，哭啥哩？你看我給你帶啥回來(lái)了?！崩蠀切⌒囊硪韽目姘锪喑鲆粋€(gè)黃綢布口袋，女人認(rèn)得，這是老吳走之前她親手縫制的，雖說(shuō)她連捏針的力氣都快沒(méi)有了，但她還是拒絕了素素要替她縫袋子的請(qǐng)求，花了幾個(gè)時(shí)辰，一針一線，縫好了這個(gè)袋子，甚至故意在針腳里壓進(jìn)一根自己的白發(fā)。
        老吳將裝得滿滿的袋子遞給她，不消說(shuō)，她就知道袋子里裝的是啥，她緊緊地將布袋摟在懷里，枯瘦的前胸劇烈地起伏著。
        站在一邊的素素知道，吳奶奶連哭的力氣都沒(méi)有了。
        老吳回家一個(gè)星期后，米蘭去世了。
        埋葬米蘭的時(shí)候，老吳鄭重其事地把黃綢布袋拿來(lái)，大家看見(jiàn)，老吳從黃綢布口袋里倒出一抔黃土，將黃土覆在米蘭的棺蓋上。
        回來(lái)參加母親葬禮的吳天，從志愿者素素那里知道，那杯黃土是鐘國(guó)英墳冢上的，是父親為鐘國(guó)英掃墓時(shí)帶回來(lái)的。
        鐘國(guó)英是米蘭以前的愛(ài)人，于1952年?duì)奚诳姑涝膽?zhàn)場(chǎng)上。
  （有刪改）（1）下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)

   

  
  A．火車(chē)上在被人搶白后，老吳“將一個(gè)小包緊緊摟在懷里”，可看出他對(duì)包里抗美援朝烈士鐘國(guó)英墳冢上的一抔黃土的珍視。
  B．“歪靠在枕頭上”“眼角有幾顆淚珠重重地滾落下來(lái)”兩處描寫(xiě)，和“如一盞將熄的燭火”這一比喻句，形象地表現(xiàn)了米蘭的虛弱。
  C．“‘米蘭！’老吳叫道，聲音里有不易覺(jué)察的顫音”一句運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“不易覺(jué)察的顫音”體現(xiàn)了老吳的感傷和對(duì)米蘭的悲憫。
  D．小說(shuō)最后一段點(diǎn)出了鐘國(guó)英的身份，與前文的相關(guān)內(nèi)容照應(yīng)，讓人了解了事件的緣由，使小說(shuō)情節(jié)合情合理，并深化了小說(shuō)的主題。
  （2）小說(shuō)首段在全文有什么作用？請(qǐng)結(jié)合作品內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。
  （3）小說(shuō)標(biāo)題“米蘭花香”有哪些含意？請(qǐng)結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析。
  組卷：13引用：14難度：0.6

  解析

三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）

• 9．依照下面的示例，以“詩(shī)”為話題，仿寫(xiě)兩句話，要求運(yùn)用相同的修辭手法，句式與示例相同
  示例：
  送別詩(shī)是十里亭前的一位摯友，綠柳、孤舟，依戀、傷感，讓人留戀又無(wú)奈。
  組卷：19引用：12難度：0.6

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四、作文（60分）

• 10．閱讀下面材料，按要求作文。
  材料一：
        十九大報(bào)告指出，文化是一個(gè)民族的根，承載著國(guó)家的昨天和明天，只有讓文化的傳承和共享相得益彰，才能真正地釋放出中國(guó)文化的活力。
  材料二：
  “蘭州拉面”有200多年的歷史，傳承自河南有著廚藝高手之稱的中醫(yī)世家。熬一鍋牛肉湯需要20多種草藥。博大精深的中醫(yī)文化、養(yǎng)生之道，也融合在一碗面湯里。從上世紀(jì)80年代開(kāi)始，這碗拉面幫助甘肅、青海的許多百姓走出大山，擺脫貧困，融入城市。許多城市的大街小巷，總能看到“蘭州拉面”“青海拉面”之類(lèi)的招牌。拉面成了老百姓改變命運(yùn)的“聚寶盆”。
        改革開(kāi)放40年，人們對(duì)美好生活有了更加豐富的需求。下館子更加講究，哪怕一碗面也要吃得“有情懷、有情調(diào)”?？啥鄶?shù)拉面館仍為家庭作坊。一個(gè)爐子，幾張桌子，簡(jiǎn)易的招牌，衛(wèi)生條件急需改善。這種狀況，顯然難以適應(yīng)人們對(duì)餐飲品質(zhì)提升的需求。這碗“脫貧面”還能吃多久？
        以上材料，觸發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？改革開(kāi)放40年，你周?chē)纳钜欢ㄒ舶l(fā)生了很多改變，請(qǐng)結(jié)合上述材料，聯(lián)系你的生活，就中華文化傳承問(wèn)題，寫(xiě)一篇文章，談一談你的理解和看法。
        要求：選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題，不要套作，不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。
  組卷：2引用：8難度：0.7

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