2022-2023學(xué)年江西省吉安市萬安中學(xué)高一（上）期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共1小題，17分）

• 1．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  材料一：
        陳寅恪說：“所謂真了解者，必神游冥想，與立說之古人，處于同一境界始能批評其學(xué)說之是非得失，而無隔同跌廓之論?！边@表明學(xué)術(shù)研究還需借助于歷史的想象力，但歷史想象與藝術(shù)想象有所不同，我們切不可拿“想象”作“證據(jù)”，“誤認(rèn)天上的浮云為天際的樹林”。這也是治學(xué)者應(yīng)當(dāng)牢記的“信條”。
        治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。李大釗說：“縱觀人間的過去者便是歷史，橫觀人間的現(xiàn)在者便是社會?！币簿褪钦f，要洞察現(xiàn)實的社會，就不能不研究過去的歷史。胡適之則把這種認(rèn)識的思路，比作“祖孫的方法”。這一方法從來不把事物看作一個孤立的東西，而把它視為“歷史”的一個“中段”：“上頭有他的祖父，下頭有他的孫子。捉住了這兩頭，他再也逃不出去了。但歷史也不是單純事件的條塊鋪陳，它的背后還有“思想”，“有一個思想的過程所構(gòu)成的內(nèi)在方面”。因此，我們只有通過“想象”，才能把握它內(nèi)在的“思想”，才能從一堆枯燥無生命的原材料中發(fā)現(xiàn)有血有肉的生命。事實上，對許多研究者來說，研究對象與他個人經(jīng)歷并無直接關(guān)系。研究政治史的人，并不一定就是政治家，如果沒有歷史想象力的參與，他們的研究工作可以說是難以開展的。
        歷史想象應(yīng)是“構(gòu)造性”的。這一點和藝術(shù)想象確有相似之處。錢鍾書也認(rèn)為，“史學(xué)家追敘真人真事，每須體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，付之度之，以揣以摩，庶幾入情合理。蓋于小說、劇本之臆造人物、虛構(gòu)境地，不盡同而可相通”。這很容易讓人聯(lián)想到司馬遷他在《史記》中創(chuàng)立的記史方法。比如劉邦之母大澤遇蛇、韓信下邳遇黃石公等，就具有藝術(shù)想象的意味。這僅是問題的一個方面。另一方面，我們所賴以說明問題的一些“憑借”，如民族、國家、政黨等，雖然是一種歷史的具體的“存在”，但要把握它們，也要依賴于人的想象。按照安德森的話說叫作“想象的共同體”。比如，研究民族，即便是最小的民族的成員，也不可能認(rèn)識他的全部同胞，或者和他們相遇，而是一種相互連接的意象讓他們作為一個整體而存在。
        當(dāng)然，歷史想象也不可“天馬行空”。這是它與藝術(shù)想象的不同點，柯林武德說：歷史的想象是“一種經(jīng)過訓(xùn)練的想象，其目的是尋求事實真相，而藝術(shù)家則是為想象而想象”。因此，治學(xué)者一定要將它限制在他所發(fā)現(xiàn)的材料上，避免添枝加葉，損害其真實性。他可以有深入而巧妙的推論，但必須時刻保持充分的自制力，以防止將事實納入假想的框架?！都t樓夢》研究中曾有過“索隱派”，他們借助離奇的想象，抓住書中的只言片語或某一個人物、情節(jié)，跟清代史事相比附，測字猜謎式地從中“索”出所“隱”的人和事來。這是需要我們注意的?？傊?，治學(xué)者需有歷史想象力，但不可以做“索隱派”，更不要去“影射史學(xué)”。
  （摘編自周良書《治學(xué)需有歷史想象力》）材料二：
  “歷史想象力”，不僅是一個詩歌“寫什么”的功能概念，同時也是“怎么寫”的本體概念?！皻v史想象力”要求詩人具有歷史意識和當(dāng)下關(guān)懷，對生存、個體生命、文化之間真正臨界點和真正固境的語言有深度理解和自覺挖掘意識，能夠?qū)⒃娦缘幕孟牒途唧w生存的真實性作扭結(jié)一體的游走，處理時代生活血肉之軀上的噬心主題。“歷史想象力”，應(yīng)是有組織力的思想和持久的生存經(jīng)驗深刻融合后的產(chǎn)物，這樣的詩是有巨大簽合能力的詩，它不僅可以是純粹的和自足的，同時也會把歷史和時代生存的重大命題最大限度地詩化。它不僅指向文學(xué)的狹小社區(qū)，更進(jìn)入廣大的有機(jī)知識分子群，成為影響當(dāng)代人精神的力量。
        豐富的想象力，是一切藝術(shù)的主要特征。但是，單純考察想象力是否“豐富”，并不能決定文學(xué)作品的價值，重要的還是想象力的質(zhì)量的高下。詩歌話語固有的具體生存語境壓力和詞語使用的全部歷史留下的語義積淀，決定了我們在街量詩歌文本中的想象力的價值時，必須同時將其對“歷史生存的命名力”考慮進(jìn)來。所以我們要討論的有關(guān)先鋒詩歌“想象力”問題在當(dāng)下的含義，無疑應(yīng)當(dāng)將“歷史想象力”作為重點之一。
  （摘自陳超《重鑄詩歌的“歷史想象力”》，有刪節(jié)）（1）下列對材料一相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是

   

  
  A.陳寅恪先生認(rèn)為治學(xué)之時，需借助歷史的想象力，人古人之境，才能比較準(zhǔn)確、深刻地評論古人的學(xué)說。
  B.歷史想象力有助于研究工作開展，我們只有通過“想象”，才能把握原材料背后的內(nèi)在“思想”，有所發(fā)現(xiàn)。
  C.歷史想象的構(gòu)造性，體現(xiàn)在入情合理地追敘真人真事和賴以說明問題的“想象的共同體”兩個方面。
  D.有深入而巧妙的推論，時刻保持充分的自制力，將事實納入假想的框架中，這應(yīng)成為治學(xué)者牢記的“信條”。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是

   

  
  A.司馬遷在《史記》中創(chuàng)立的記史方法與藝術(shù)想象虛構(gòu)有相似之處，但仍應(yīng)確保其真實性。
  B.胡適“祖孫的方法”與李大釗論述歷史與現(xiàn)實的關(guān)系都旨在說明治學(xué)須以歷史學(xué)為根基。
  C.天馬行空的想象力是詩歌藝術(shù)的主要特征，而想象力豐富與否決定了詩歌想象力的價值。
  D.材料一與材料二都針對“歷史想象力”這一內(nèi)容展開，不過二者所涉及的領(lǐng)域并不相同。
  （3）根據(jù)材料內(nèi)容，下列各項中不屬于歷史想象力范疇的一項是

   

  
  A.小說《鼠疫》描寫了一個北非城市突發(fā)鼠疫后一大批人面對瘟疫奮力抗?fàn)幍墓适?，表現(xiàn)了勇者“知其不可而為之”、堅持正義的精神。
  B.瓦特看到開水沸騰，壺蓋跳動便猜想有看不見的東西推動了壺蓋運動，通過反復(fù)觀察得出是水蒸氣的力量從而發(fā)明了蒸汽機(jī)。
  C.李白在《登太白峰》中寫到自己在日落時分登上太白峰，聽到太白星向他問候，并且為他打開通向天界的大門，讓他與月亮無比接近。
  D.萊特兄弟拆開父親送的“蝴蝶玩具”，大膽設(shè)想除了鳥、蝴蝶等動物之外，人工制造的物品也可以飛天，最終發(fā)明了飛機(jī)。
  （4）紅學(xué)研究中曾有過的“索隱派”有哪些錯誤的做法。請結(jié)合材料對這一現(xiàn)象進(jìn)行簡要分析。
  （5）怎樣衡量現(xiàn)代詩是否具備優(yōu)秀的“歷史想象力”，請結(jié)合我們學(xué)過的詩歌簡要分析。
  組卷：8引用：6難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共1小題，18分）

• 2．閱讀下面的文字，完成各題。
  進(jìn)諫
  麥浪聞鶯      那天午后，我是被府中一浪蓋過一浪的吵鬧聲給驚醒的。
        我很惱火，同時也深感意外。我，荀息，晉國的上大夫自入仕以來，一直秉承盡忠王事之志，展平生所學(xué)，夙夜為大王參贊軍機(jī)，伴君東征西討，使得大晉在十?dāng)?shù)年間盡滅驪、耿、霍、魏、狄戎等周邊小國。后來，我又復(fù)獻(xiàn)假道伐虢之計，先后用了五年時間，滅掉了強敵虞和虢，這就是史稱“并國十七、服國三十八”的始末，從而使我大晉巋然屹立在紛亂的春秋時代。當(dāng)然，我在追隨大王成就宏圖霸業(yè)之時，身心日益疲憊，年老體衰。特別是長年征戰(zhàn)烙在我肌體內(nèi)的刀傷箭疼，一到雨季就會發(fā)作，令我苦不堪言。為此，我不得不向大王告假，想頤養(yǎng)一些時日。
        為給自己營造一個清靜的休養(yǎng)環(huán)境，我特地奏請大王恩準(zhǔn)，在府門外掛了塊“謝絕拜訪”的牌子，并嚴(yán)令侍衛(wèi)把守。
        然而，這天午后，看來我是無論如何也小寐不成了，因為我的侍衛(wèi)驚慌失措地跑進(jìn)來稟告說：“右將軍畢萬他們，已持劍闖進(jìn)客廳了！”
        我素知，畢萬將軍是個很威猛的人，曾追隨大王出征滅過霍、魏和耿三國。凱旋后，大王便將魏地賜給了他。此時，他不待在封地，怎么還會帶著人闖進(jìn)我的府第呢？難道，他想謀反，并誅殺于我？
        為此，我當(dāng)即披衣而起，拖著病軀拄著竹杖出來質(zhì)問畢萬說：“將軍意欲何為？
        沒想到，畢萬竟流了淚，一下子跪倒在我面前，并抽出佩劍橫在自己的頸脖說：“荀大夫哇，您得救救大晉哪！不然，我就死在您面前……”其他大臣也全都呼啦啦地跪下來，如喪考她般號啕大哭說：“荀大夫哇，您得救救我大晉哪，嗚嗚嗚?！?br />      我一時驚愕萬分，便踉蹌著挽起了畢萬，請他斷斷續(xù)續(xù)地講述事情經(jīng)過——
        也就是在公元前672年的九月間，大王晉獻(xiàn)公率大軍攻打驪戎國，不僅將驪戎的眾多城池納入我大晉版圖，也將一對嫵媚嬌艷的姊妹花攬入了懷中——也就是驪戎國的第一美人驪姬和她的妹妹驪紫。大王自此如獲至寶，對這對姐妹花寵愛有加，遂成天沉迷于酒色，不謀朝政，不圈進(jìn)取。這還不算，大王為進(jìn)一步獲得美人歡心，竟不顧群臣的強烈反對令強征十?dāng)?shù)萬青壯年勞力，花費銀糧無數(shù)，意欲修筑兩座九層高臺，以供與兩位愛妃歌舞游宴。
  “難道，就沒有一個大臣勸阻么？”我惱怒至極，“即便大王為政有失，我們做臣子的，可要勸阻哇！”
  “當(dāng)然有”，畢萬擦拭著眼淚說，“前四日，左將軍趙夙入殿進(jìn)諫，被大王厲聲斥責(zé)逐出；前三日，里克大人進(jìn)殿勸諫，被大王廷杖四十逐出；今日朝會時，大王竟令刀斧手將魏御史斬于宮門外……”
  “嗬，那，那右將軍你，為什么不上殿進(jìn)諫呢？”我立時感到一陣眩暈。天啦，大王這是怎么了？我愣了愣，強按著胸中的憤懣白了畢萬一眼說：“將軍乃大王的心腹愛將，明知事態(tài)的是非曲直嚴(yán)重，不盡臣責(zé)以正君聽，倒要橫頸自刎于我堂前，是何居心呢？”
        畢萬瞬時漲紅了臉，一邊嗚咽一邊辯解道：“我只是個沖鋒陷陣的將軍哪，怎能提劍上殿進(jìn)諫？再說，大王已將魏御史立斬于宮前……”
        我頓時悲憤難抑，順勢推搡了畢萬一把說：“我等既為人臣，無論是為君王計，還是為天下安，均應(yīng)耿言直諫，匡正大王的過失，怎能趨利以避之？我這就進(jìn)宮去?！?br />      晉王宮前，旌旗獵獵。抬望眼，但見王旗桿上，一顆長發(fā)飄飄的頭顱，正迎風(fēng)翻滾。可憐的魏御史??！我猛地咳嗽起來，心在滴血，便頓了頓手中的竹杖，佝僂著腰身疾步拾級而上。
        此時，大王正在歡悅地飲酒。他見我大步上前，便頷首對我說；“荀大夫別來無恙？愛卿不在府中靜養(yǎng)，怎的就進(jìn)宮了呢？”接著，他突然斷喝道：“若是再為筑高臺揚國威之事而來，寡人必斬其首，啖其血！”
        我的血又凝固了一層。我就拱手說；“大王，這些天，老臣在家靜養(yǎng)時，練就了一個小把戲，就是把棋子堆起來，再在上面擺雞蛋，且紋絲不動，今特來獻(xiàn)之。”
        大王的臉一時陰晴不定起來。少頃，他就說：“那愛卿可以一試?！蔽曳畔轮裾龋P腿坐下。先一一擺好12個棋子，然后再往棋子上一個個放雞蛋。
        驪姬和驪紫先是掩嘴驚呼起來說：“喲，荀大夫，小心哪！”
        大王也隨之驚呼說：“小心小心，危險哪！”
        我輕輕地放下手中的雞蛋，緩緩地站起身，復(fù)又跪倒在地說：“大王啊，棋上累卵可重來，大廈將傾難收哇！君不見，我大晉本就地貧民瘠，近年來開疆拓土，更是耗費甚巨?，F(xiàn)如今十?dāng)?shù)萬人筑高臺，來年誰來種地交糧呢？還有，秦楚齊燕等強敵一直環(huán)伺周邊，只待我大晉一朝內(nèi)亂。您說，還有比這更危險的事兒嗎？”
        大王聽了，頓時嚇白了臉，對我長揖到地說：“寡人即刻下詔，停筑九龍臺就是?！?br />（1）下列對文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是

   

  
  A．荀息追憶了自己在晉十?dāng)?shù)年的光輝事跡，協(xié)助晉君“并國十七，服國三十八”，勾勒出他忠心為國又機(jī)智過人的形象。
  B．“畢萬竟流了淚，一下子跪倒在我面前”，表現(xiàn)了其人雖然憂心國事但性格懦弱，故不敢去進(jìn)諫，只能求助荀息。
  C．在荀息進(jìn)諫之前，已有多位大臣因此遭到迫害，但并未阻止他勸阻君主的決心，襯托出荀息的忠君不二，大義凜然。
  D．“我的血又凝固了一層”，表明荀息在聽到晉君的呵斥后更為寒心，同時也越發(fā)冷靜繼而采取了更委婉的勸諫方式。
  （2）文中對數(shù)位大臣因勸諫而下場凄慘的描寫，下列說法不正確的一項是

   

  
  A．隨著時間的推進(jìn)，勸諫的大臣結(jié)局越發(fā)悲慘，反映出晉君的脾氣越發(fā)暴躁。
  B．大臣們前赴后繼地勸誡君主，正是他們忠君愛國的體現(xiàn)。
  C．對旗桿上魏御史頭顱的特寫，說明荀息有感于諫臣的死亡，對晉君充滿了仇恨。
  D．以大臣之忠心與君王之殘暴作對比，突出了對于君主勞民傷財、殘害忠良的批判之意。
  （3）在傳統(tǒng)的史傳作品中，為了凸顯記敘的真實客觀，敘述者多藏匿于文本之外，但此篇小說卻以“我”的口吻徐徐道來，你認(rèn)為這種寫法有何妙處？
  （4）同樣是規(guī)勸他人做自己不樂意的事情，在《紅樓夢》前八十回中，能言善辯的薛寶釵曾兩次勸賈寶玉讀書，都無一例外失敗了﹔而在此篇小說中，荀息卻在多位大臣勸諫失敗的情況下，成功說服了晉君，試分析造成不同結(jié)果的原因。
  組卷：25引用：10難度：0.5

  解析

（二）語言文字運用II（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下列各題。
  “不以規(guī)矩，不能成方圓?！泵献舆@句話是說規(guī)矩既有工具性，也有規(guī)范性。既然樹立了規(guī)矩，便要有規(guī)范。作為中華文化重要載體和表現(xiàn)形式的漢字，在漫長的演化過程中，以規(guī)范的形式書寫是各個歷史階段的時代共識。書寫漢字，除了有形，①       ，這樣才能形神兼?zhèn)?。這也是漢字歷經(jīng)甲骨文、金文、篆書、隸書等發(fā)展階段所形成的特點。但在信息化時代，②       ，認(rèn)為只要會寫漢字，筆畫順序錯誤、書寫隨意，并無大礙。殊不知，這樣的看法是忽視了漢字是從實踐中產(chǎn)生的獨特文化魅力，行不具，則神必失。漢字經(jīng)歷了漫長的發(fā)展過程，凝聚了豐富深厚的中華文化。這一文化歷久彌新。在當(dāng)今信息全球化的時代，漢字的“形”賦予其“神”更深厚的意蘊。因此③       。對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范字書寫有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。
        如果對每個漢字尋根溯源，其中的筆畫都有示意，表形的特點決定了漢字的形義關(guān)系。因此，書寫規(guī)范對識字、讀文、釋意這一認(rèn)知系列而言非常重要。漢字本身就是天地萬物變化莫測的寫照。漢字形體猶如自然物象，有疏有密，有大有小，有長有扁，有正有斜，有斷有連，有高有低……我們不可斷章取義，破形斷字。
  （1）文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

   

  
  A．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)，更有利于中文學(xué)習(xí)。
  B．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，不僅規(guī)范漢字書寫有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。
  C．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范漢字書寫不僅有利于中文學(xué)習(xí)，更有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。
  D．對外國漢語學(xué)習(xí)者來說，規(guī)范書寫漢字不僅有利于中文學(xué)習(xí)，又有助于了解中華文化的淵源和表現(xiàn)。
  （2）請在文中畫橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個字。
  組卷：5引用：2難度：0.5

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四、寫作（60分）

• 8．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。
        無數(shù)次的選擇構(gòu)成人生，今天的選擇決定明天的生活。
  --網(wǎng)絡(luò)名言      一塊地，不適合種麥子，可以試試種豆子；豆子也種不好的話，可以種瓜果；瓜果也種不好的話，也許能種養(yǎng)麥。終歸會有一粒種子適合它，也總會有屬于它的一片收成。
  --一位母親的回答      要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲。不少于800字。
  組卷：19引用：9難度：0.7

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