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2021-2022學年陜西省榆林市府谷三中高二(上)第二次月考語文試卷

發(fā)布:2024/7/31 8:0:9

一、現(xiàn)代文閱讀(36分)(一)論述類文本閱讀(本題共1小題,9分)

  • 1.閱讀下面的文字,完成各題。
          白居易的詩歌影響廣泛而深遠,晚唐張為稱白居易為“廣大教化主”,白氏獲得這樣的稱號,一個最重要的原因,就是他堅持“文章合為時而著,歌詩合為事而作”。這一原則回應(yīng)了當時文藝創(chuàng)作遇到的挑戰(zhàn),符合社會發(fā)展的現(xiàn)實需要,獲得了后世廣泛共鳴。
          我國在魏晉時進入“文學的自覺時代”,對文體、內(nèi)容等的研究使文藝開拓出新的天地。但過猶不及,片面重視形式、忽視內(nèi)容的傾向一直存在。如六朝驕文講求對偶、聲律,脫離生活;中唐“大歷十才子”追求麗辭、精于雕琢,反映的生活較為狹隘。而唐自安史之亂后,進入藩鎮(zhèn)割據(jù)、民不聊生的階段,文人們罔顧現(xiàn)實而空玩文字,背離了士人的責任,也扭曲了文藝的主要功用。于是韓愈、柳宗元等發(fā)起“古文運動”,務(wù)求恢復文章質(zhì)樸自由、言之有物的傳統(tǒng);白居易、元稹等發(fā)起“新樂府運動”,倡導詩歌承續(xù)《詩經(jīng)》和漢魏樂府補察時政、泄導人情的功能。除了“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,白居易還提出一些相關(guān)的主張,如詩歌應(yīng)“救濟人病、裨補時闕”,詩人應(yīng)“志在兼濟、行在獨善”。
    “為君、為臣、為民、為物、為事而作,不為文而作”,白居易的詩文創(chuàng)作忠實地踐行了他的上述理念。不論他在入仕初期,還是在朝為左拾遺,抑或被貶地方,都有許多作品深刻地反映社會現(xiàn)實,如《新制布襲》言:“安得萬里裘,蓋裹周四垠。穩(wěn)暖皆如我,天下無寒人。”悲憫情懷與杜甫一脈相承。白居易的諷諭詩是他現(xiàn)實主義精神的杰出代表,其中《觀刈麥》《賣炭翁》等,都是廣為人知的名篇。而其諷諭之作中卻絕無怨毒,只是“愿得天子知”,以達到輔助君王革新天下的目的。與“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的原則相關(guān),他在詩歌創(chuàng)作中力避艱澀,追求平易,形成了樸素的美學風格。關(guān)注現(xiàn)實、語言平易并不意味著藝術(shù)性減弱,他認為“韻協(xié)則言順,言順則聲易入”,他非常重視以和諧的韻律連綴詩章,《琵琶行》《長恨歌》等作品皆為平易而美的佳作。
          回顧中國古代文學史,那些獲得崇高聲譽的文學藝術(shù)家,如屈原、庾信、杜甫、陸游、辛棄疾、鄭板橋等,也多是和白居易一樣,為時而著、為事而作,“茍利國家生死以,豈因禍福避趨之”。中國文學自《詩經(jīng)》、楚辭起,就形成了抒寫人生、關(guān)注現(xiàn)實的傳統(tǒng),后經(jīng)歷代詩教的強化,遂成為民族的審美文化精神。這樣的美學傳統(tǒng),應(yīng)該在新時代被發(fā)揚光大,并被賦予當代內(nèi)涵,使文學藝術(shù)總能反映當代人民的悲歡、時代的風云,成為裨補時闕、塑造民族靈魂的豐厚滋養(yǎng)。
    (摘編自馬奔騰《文章合為時而著,歌詩合為事而作》,《光明日報》2019年5月)(1)下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解,正確的一項是
     

    A.白居易的創(chuàng)作原則符合社會發(fā)展的現(xiàn)實需要,解決了當時文藝創(chuàng)作遇到的問題,獲得了后世廣泛共鳴。
    B.韓愈、柳宗元等發(fā)起了“新樂府運動”,致力于恢復一種文學傳統(tǒng),即文章質(zhì)樸自由、言之有物的傳統(tǒng)。
    C.白居易的諷諭詩深刻反映社會現(xiàn)實,其創(chuàng)作意圖不是“裨補時闕”,而是“愿得天子知”,輔助君王革新天下。
    D.中國文學自《詩經(jīng)》、楚辭起,就形成了抒寫人生、關(guān)注現(xiàn)實的傳統(tǒng),我們應(yīng)該繼承并發(fā)揚這一美學傳統(tǒng)。
    (2)下列對原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項是
     

    A.白居易被后人稱作“廣大教化主”,主要是因為他始終堅持“文章合為時而著,歌詩合為事而作”的創(chuàng)作原則。
    B.第二段簡述了六朝至安史之亂后我國文學創(chuàng)作存在的一些弊病,突出了白居易等人提出新的創(chuàng)作主張的必要性。
    C.文章第四段承接前文白居易的文藝創(chuàng)作主張及實踐,進一步論及中華民族的審美文化精神,將論述引向深入。
    D.文章直接針對我國當前文藝創(chuàng)作所遇到的挑戰(zhàn),強調(diào)“文章合為時而著,歌詩合為事而作”,有較強的現(xiàn)實意義。
    (3)根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項是
     

    A.文藝作品只要內(nèi)容符合當下社會的現(xiàn)實需要,其作品就是有價值、有意義的,也一定能夠獲得廣泛共鳴。
    B.六朝駢文雖然存在片面重視形式、忽視內(nèi)容等問題,但是在文體方面,駢文也為文藝開拓了新的天地。
    C.白居易的《琵琶行》《長恨歌》等詩歌作品,語言平易,非常重視韻律和諧,具有平易而美的藝術(shù)風格。
    D.主流媒體發(fā)文倡導新時代的文學藝術(shù)家應(yīng)弘揚民族優(yōu)秀美學傳統(tǒng),并為傳統(tǒng)的現(xiàn)實主義精神賦予時代內(nèi)涵。

    組卷:3引用:3難度:0.6

(二)實用類文本閱讀(本題共1小題,12分)

  • 2.閱讀下面的文字,完成下列各題。
    材料一:
          日前,深圳市教育局正式印發(fā)《深圳市義務(wù)教育階段學校課后服務(wù)實施意見》,從2021年春季開學起,分批、穩(wěn)步推進義務(wù)教育階段學校課后服務(wù)工作。
          義務(wù)教育階段學校“四點半”問題是許多“雙職工”家庭面臨的現(xiàn)實難題。《實施意見》明確,要努力為學生提供安全有序、公益普惠的課后服務(wù),滿足學生成長的多樣化需求,但不得進行集體教學和統(tǒng)一補課,不得給學生增加布置任何形式的作業(yè)。學校開展課后服務(wù)堅持公益普惠原則,按每生每年1000元標準納入政府專項經(jīng)費保障,學校以及購買服務(wù)的校外機構(gòu)和個人均不得向?qū)W生和家長收取任何費用。還提出,學校應(yīng)整合校內(nèi)外優(yōu)質(zhì)教育資源,可以組織開展有利于學生全面發(fā)展和培養(yǎng)興趣特長的社團活動、體育和藝術(shù)活動;可以開展學生自主作業(yè)、教師答疑等學習活動,統(tǒng)籌安排教師照看;也可以因地制宜組織學生就近到少年宮、博物館等場所參觀學習。是否參加、參與哪種項目將由學生和家長自主決定、自愿報名。
    (摘編自《深圳正式推出中小學免費課后延時服務(wù)》,人民網(wǎng)2021年02月23日)材料二:
          家長關(guān)注的“誰來教”的問題,是課后服務(wù)平穩(wěn)運行的關(guān)鍵。記者在采訪中了解到,在已經(jīng)開設(shè)課后服務(wù)的學校中,師資主要來源于本校老師、購買服務(wù)和社會機構(gòu)等渠道。
    “學不到東西,還不如送到校外培訓機構(gòu)。”3月5日,在填寫學校的托管需求調(diào)查表時,許女士有點猶豫,“孩子在校托管只能寫家庭作業(yè),不講課,沒有其他活動,也不能出教室”。目前提供課后服務(wù)的學校在課程設(shè)置上不盡相同。有的學校提供了體育、舞蹈、美術(shù)等特色課程,有些學校則受限于師資、資金等只提供基本的看管服務(wù)。
    “有服務(wù)就有支出,邀請專業(yè)更強、水平更高的師資,讓學生們受到更好的指導是需要成本的”,江蘇、四川、遼寧等地出臺的相關(guān)政策提到,有條件的地方可以財政投入為主提供課后服務(wù);確實不具備條件的地方,可實行政府和學校支持、家長合理分擔運行成本。華中師范大學教授周洪宇認為,學校課后服務(wù)屬于教育服務(wù),但不是單純的市場行為,要強調(diào)其公益性和公共性,但也要讓老師的額外付出得到回報。
    (摘編自《課后服務(wù)為何呼聲高、落地難》,《新京報》2021年3月9日)材料三:
          全國政協(xié)常委朱永新:落實義務(wù)教育學校課后服務(wù)全覆蓋是個復雜的系統(tǒng)工程,光靠教育部門一方很難做好。我在調(diào)研時發(fā)現(xiàn),一些地方將課后服務(wù)的任務(wù)全部落在學校老師身上,侵犯了老師的休息權(quán)。各地在探索的過程中可以結(jié)合當?shù)貙嶋H,因地制宜,吸引社會力量參與。教育部門還可以在充分吸取家長意見的基礎(chǔ)上,通過購買服務(wù)的方式,選擇資質(zhì)完善、專業(yè)性強的社會教育機構(gòu)參與課后服務(wù)提供。
          全國人大代表楊善竑:所謂“課后服務(wù)”,一定要突出“服務(wù)”二字。服務(wù)的對象是明確的,一個是學生,一個是家長。誰來提供服務(wù),怎么提供服務(wù),怎么提高服務(wù)的質(zhì)量?這是擺在我們面前的現(xiàn)實問題,需要政府主導、學校和家庭共同探討。
          全國政協(xié)委員賀穎春:課后托管教什么?我覺得要和學校的總體工作、家長的需求相結(jié)合,也要考慮到學生的興趣來設(shè)計。在收費方面,我建議還是應(yīng)該適當進行收費,一方面可以給教師一些報酬和補償,激發(fā)教師的工作積極性;另一方面,對家長和學生的責任意識以及對教育的理解都有好處。如果是全免費,家長和學生可能會對政策有過分的依賴。
    (摘編自《代表委員熱議“課后三點半”服務(wù)難題》,《中國教育報》2021年03月04日)(1)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是
     

    A.深圳市從2021年春季開學起,分批、穩(wěn)步推進課后服務(wù)工作,體現(xiàn)了政府對基礎(chǔ)教育問題的重視,也說明特區(qū)政府擁有較好的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
    B.教育中“四點半”問題是指學校放學早、家長沒下班,孩子誰來接、接回后誰來看護等問題,這關(guān)系到普通家庭幸福和社會和諧穩(wěn)定。
    C.課后延時服務(wù)既包括基本的看管服務(wù),也包括學科課程教學和特色課程學習,還包含自愿參加的社團活動,體藝活動,校外參觀學習。
    D.課后服務(wù)雖超出老師正常工作時間,但仍是教育服務(wù),具有公益性和公共性特點,不能將這種工作完全市場化,同時要考慮勞有所得。
    (2)下列對材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是
     

    A.課后延時服務(wù)只針對義務(wù)教育階段的初中小學學生,學校提供課后服務(wù)可以直接為家長減負,但課后延時服務(wù)也要避免給學生加重學業(yè)負擔。
    B.課后服務(wù)內(nèi)容的安排上,主管部門的初衷與家長的現(xiàn)實需求是一致的,但不同地區(qū)、學校課后服務(wù)內(nèi)容與當?shù)刎斦顩r和學校資源配置有關(guān)。
    C.材料二主要圍繞課后服務(wù)落實中的兩大困難展開論述,即“誰來提供服務(wù)”所涉及的師資力量問題,以及“教什么”所涉及的課程設(shè)置問題。
    D.在義務(wù)教育階段中小學課后延時服務(wù)資金問題上,深圳市教育局明確要求免費,材料二和材料三的觀點有一致性,認為可以適當向家長收費。
    (3)課后服務(wù)如何實現(xiàn)多方共贏?請結(jié)合材料簡要分析。

    組卷:5引用:11難度:0.7

(三)文學類文本閱讀(本題共1小題,15分)

  • 3.閱讀下面的文字,完成下面小題。
    舞會之后
    列夫?托爾斯泰
          “你們說,一個人本身不可能懂得什么是好,什么是壞,問題全在環(huán)境,是環(huán)境坑害人。我卻認為問題全在機緣。就拿我自己來說吧……”人人敬重的伊凡?瓦西里耶維奇就這樣說起來了。
          “拿我自己來說吧。我的整個生活一夜之間,或者不如說在一個早晨,就起了變化。”
          “當時我正在熱烈地戀愛,她叫瓦蓮卡,十八歲的時候,她簡直能叫人入迷,那時候我是一所外省大學的學生,我的主要樂趣在參加晚會和舞會。在我狂熱地愛著她的期間,我在謝肉節(jié)的最后一天參加了本省貴族長家的舞會,他是一位忠厚的長者,豪富好客的侍從官。這次舞會好極了,我又跳華爾茲舞,又跳波爾卡舞,自然是盡可能跟瓦蓮卡跳。”
          “‘您看,他們在請爸爸跳舞?!呱徔ㄒ贿厡ξ艺f,一邊指著她那身材魁梧、戴著銀色肩章的上校父親,他正跟女主人和其他的太太們站在門口?!?br />      “瓦蓮卡的父親是一個很漂亮的老人,長得端正、魁梧,神采奕奕。我們走近門口的時候,上校笑瞇瞇地把手伸到左邊,從刀劍帶上取下佩劍,交給一個殷勤的青年人,右手戴上了麂皮手套。‘一切都要合乎規(guī)矩?!φf,然后握住女兒的一只手,微微轉(zhuǎn)過身來,等待著拍子?!?br />      “等到瑪祖卡舞曲開始的時候,他靈敏地踏著一只腳,伸出另一只腳,于是他的魁梧肥碩的身體就一會兒文靜從容,一會兒帶著靴底踏地聲和兩腳相碰聲,啪噠啪噠地、猛烈地沿著舞廳轉(zhuǎn)動起來了。使我格外感動的是他那用褲腳帶箍得緊緊的靴子,那是一雙上好的小牛皮靴,但不是時興的尖頭靴,而是老式的、沒有后跟的方頭靴。這雙靴子分明是部隊里的靴匠做的?!疄榱税阉膼叟畮нM社交界和給她穿戴打扮,他不買時興的靴子,只穿自制的靴子?!蚁??!?br />      “我離開舞會是四點多鐘,等我到家,在家里坐了一坐,再出門的時候,天已經(jīng)亮了。我走到瓦蓮卡家附近的空地,看見靠近游息場所的一頭有一團巨大的、黑乎乎的東西,而且聽到了從那里傳來的笛聲和鼓聲,我的心情一直很暢快,瑪祖卡曲還不時在我耳邊縈繞。而這一次卻是另一種音樂,一種生硬的、不悅耳的音樂?!?br />      “走了一百來步,我才從霧靄中看出那里有許多黑色的人影。這顯然是一群士兵。士兵們穿著黑軍服,面對面分兩行持槍立定,一動也不動。鼓手和吹笛子的站在他們背后,不停地重復那支令人不快的、刺耳的老調(diào)子?!?br />      “‘他們這是干什么?’我問那個站在我身邊的鐵匠。”
          “‘對一個韃靼逃兵用夾鞭刑?!F匠望著遠處的行列盡頭,憤憤地說?!?br />      “我也朝那邊望去,看見兩個行列中間有個可怕的東西正在向我逼近。向我逼近的是一個光著上身的人,他的雙手被捆在槍桿上面,兩名軍士用這槍牽著他。他的身旁有個穿大衣、戴制帽的魁梧的軍官,我覺得很面熟。罪犯渾身痙攣著,兩只腳踏著融化中的積雪,向我走來,棍子從兩邊往他身上紛紛打下,他一會兒朝后倒,于是兩名用槍牽著他的軍士便把他往前一拉,一會兒他又向前栽,于是軍士便把他往后一推,不讓他栽倒?!?br />      “那魁梧的軍官邁著堅定的步子,大搖大擺地,始終跟他并行著,他就是瓦蓮卡的臉色紅潤、留著雪白的唇髭和絡(luò)腮胡子的父親?!?br />      “罪犯每挨一棍子,總是像吃了一驚似的。把他痛苦得皺了起來的臉轉(zhuǎn)向棍子落下的一邊,露出一口雪白的牙齒,重復著兩句同樣的話。直到他離我很近的時候,我才聽清這兩句話,他不是說話,而是嗚咽道:‘好兄弟,發(fā)發(fā)慈悲吧。好兄弟,發(fā)發(fā)慈悲吧?!撬暮眯值懿话l(fā)慈悲,當這一行人走到我的跟前時,我看見站在我對面的一名士兵堅決地向前跨出一步,接著,同樣的一棍子又從另一邊落到他的身上。這一行人經(jīng)過我站立的地方的時候,我向夾在兩個行列中間的罪犯的背部瞥了一眼。這是一個斑駁的、濕淋淋的、紫紅的、奇形怪狀的東西,我簡直不相信這是人的軀體。”
          “突然間,上校停下來,快步走到一名士兵面前?!?br />      “我看見他舉起戴麂皮手套的有力的手,給了那驚慌失措、沒有多大氣力的矮個子士兵一記耳光,只因為這個士兵沒有使足勁兒往韃靼人的紫紅的背脊上打下棍子?!?br />      “‘來幾條新的軍棍!’軍官一邊吼叫,一邊環(huán)顧左右,終于看見了我。他假裝不認識我,連忙轉(zhuǎn)過臉去。我垂下眼睛,匆匆回家去了。”
          “我再不能像原先希望的那樣去服兵役,我不但沒有擔任軍職,也沒有在任何地方供職,所以正像你們看到的,我成了一個廢物?!?br />      “那么,愛情呢?”我們問。
          “愛情嗎?愛情從這一天起衰退了。當她像平常那樣面帶笑容沉思的時候,我立刻想起廣場上的上校,總覺得有點別扭和不快,于是我跟她見面的次數(shù)漸漸減少。愛情便消失了?!彼Y(jié)束道。
    (有刪改)(1)下列對小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項是
     

    A.小說敘述極具特點,采用講故事的方式展開劇情,講述了主人公伊凡?瓦西里耶維奇在舞會后到街上閑逛,偶然看到士兵們殘暴地毆打逃兵而改變想法的故事。
    B.小說中伊凡?瓦西里耶維奇不僅對上校的外貌、衣著進行了詳細描述,還對他跳舞的情形有詳細描述。
    C.小說中寫“笛聲和鼓聲”“是另一種音樂,一種生硬的、不悅耳的音樂”“不停地重復那支令人不快的、刺耳的老調(diào)子”,既營造了不安的氛圍,又暗示了下文情節(jié)的變化。
    D.小說善于運用細節(jié)描寫來表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感,如“我垂下眼睛,匆匆回家去了”,表現(xiàn)了“我”在看到瓦蓮卡的父親殘暴地對待逃兵后內(nèi)心對他的恐懼、害怕。
    (2)托爾斯泰擅長敏銳捕捉、精細呈現(xiàn)人物復雜多變的心理,請分析主人公伊凡在舞會前后的心理變化過程以及產(chǎn)生這種變化的原因。
    (3)小說在謀篇布局和刻畫人物方面,都成功地運用了對比手法,請簡要分析。

    組卷:1引用:1難度:0.5

三、語言文字運用(20分)

  • 菁優(yōu)網(wǎng)9.當今社會,各領(lǐng)域內(nèi)卷日趨嚴重,呼聲最大的就是如何實現(xiàn)公平。結(jié)合如圖漫畫,談?wù)勀銓Α肮健边@個詞的理解,不超過80字。

    組卷:4引用:5難度:0.8

四、寫作(60分)

  • 10.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫作。
          2021年7月,鴻星爾克企業(yè)在河南暴雨的募捐中慷慨解囊,在自身不景氣的情況下捐贈5000萬巨資,這一舉動引起全國網(wǎng)友的一致贊譽,人們紛紛搶購店內(nèi)商品希望能用行動為良心企業(yè)“回血”。從為官微充了約120年的微博會員,到直接去直播間把貨品搶購一空,再到有人在實體店為500元的商品支付了1000元后“拔腿就跑”……這些被稱為“野性消費”的做法,激蕩熱情、帶來感動,但也伴隨著一些討論。有人認為這種行為是對民族企業(yè)的愛護和支持,也有人認為這是一種“野蠻消費”,會造成不良影響。
          對此,你有何看法?請以長沙網(wǎng)友“岳麓”的名義寫一篇文章闡明你的觀點。
          要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標題;不要套作,不得抄襲;不少于800 字。

    組卷:1引用:3難度:0.7
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