2022-2023學(xué)年江蘇省鹽城市響水縣清源高級(jí)中學(xué)高一（上）期末語(yǔ)文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ

• 1．閱讀下面的文字，完成各題。
        家族在中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)里是一個(gè)事業(yè)社群，凡是做事業(yè)的社群，紀(jì)律是必須維持的，紀(jì)律排斥了私情。
        感情在心理方面說(shuō)是一種體內(nèi)的行為，導(dǎo)發(fā)外表的行為。感情常發(fā)生在新反應(yīng)的嘗試和舊反應(yīng)的受阻情形中。
        這里所謂感情相當(dāng)于普通所謂激動(dòng)，動(dòng)了情，從社會(huì)關(guān)系上說(shuō)感情是具有破壞和創(chuàng)造作用的。感情的激動(dòng)改變了原有的關(guān)系。這也就是說(shuō)，如果要維持著固定的社會(huì)關(guān)系，就得避免感情的激動(dòng)。其實(shí)，感情的淡漠是穩(wěn)定的社會(huì)關(guān)系的一種表示。
        穩(wěn)定社會(huì)關(guān)系的力量，不是感情，而是了解。所謂了解，是指接受著同一的意義體系。同樣的刺激會(huì)引起同樣的反應(yīng)。我在論“文字下鄉(xiāng)”的兩篇里，已說(shuō)起過(guò)熟習(xí)所引起的親密感覺(jué)。親密感覺(jué)和激動(dòng)性的感情不相同的。它是契洽，是無(wú)言的。
        施本格勒在《西方陸沉論》里曾說(shuō)西洋曾有兩種文化模式，一種他稱作亞普羅式的，一種他稱作浮士德式的。亞普羅式的文化認(rèn)定宇宙的安排有一個(gè)完善的秩序，這個(gè)秩序超于人力的創(chuàng)造，人不過(guò)是去接受它，安于其位，維持它。現(xiàn)代的文化卻是浮士德式的。他們把沖突看成存在的基礎(chǔ)，生命是阻礙的克服；沒(méi)有了阻礙，生命也就失去了意義。他們把前途看成無(wú)盡的創(chuàng)造過(guò)程，不斷的變。
        這兩種文化觀很可以用來(lái)了解鄉(xiāng)土社會(huì)和現(xiàn)代社會(huì)在感情定向上的差別。鄉(xiāng)土社會(huì)是亞普羅式的，而現(xiàn)代社會(huì)是浮士德式的。
        鄉(xiāng)土社會(huì)是靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為，社會(huì)的聯(lián)系是長(zhǎng)成的，是熟習(xí)的，到某種程度使人感覺(jué)到是自動(dòng)的。要達(dá)到這境界，卻有一個(gè)條件，就是沒(méi)有什么差別在阻礙著各人間的充分了解。
        鄉(xiāng)土社會(huì)中阻礙著共同生活的人充分了解的卻是個(gè)人生理上的差別。永遠(yuǎn)劃分著人們生理差別的是性別差異。在實(shí)際生活上，誰(shuí)也會(huì)感覺(jué)到異性的隔膜，但是差別的內(nèi)容卻永遠(yuǎn)是個(gè)猜想，無(wú)法領(lǐng)會(huì)。
        在相異的基礎(chǔ)上去求充分了解，是困難的，是阻礙重重的，是需要不斷地在創(chuàng)造中求統(tǒng)一，是浮士德式的企圖。浮士德是感情的象征，作為生命的主脈。浮士德式的企圖也是無(wú)窮止的，因?yàn)樽詈蟮慕y(tǒng)一是永遠(yuǎn)不會(huì)完成的，這不過(guò)是一個(gè)求同的過(guò)程。不但這樣，男女的共同生活，愈向著深處發(fā)展，相異的程序也愈是深，求同的阻礙也愈是強(qiáng)大，用來(lái)克服這阻礙的創(chuàng)造力也更需強(qiáng)大，在浮士德的立場(chǎng)說(shuō)，生命力也因之愈強(qiáng)，生活的意義也因之愈深。
        把浮士德式的戀愛(ài)看成是一項(xiàng)探險(xiǎn)，是對(duì)未知的摸索。戀愛(ài)的持續(xù)倚于推陳出新，不斷地克服阻礙，也是不斷地發(fā)現(xiàn)阻礙，要得到的是這一個(gè)過(guò)程，而不是這過(guò)程的結(jié)果。從結(jié)果說(shuō)可以是毫無(wú)成就的，而且使社會(huì)關(guān)系不能穩(wěn)定，使依賴于社會(huì)關(guān)系的事業(yè)不能順利經(jīng)營(yíng)。這事業(yè)除非另外設(shè)法，由社會(huì)來(lái)經(jīng)營(yíng)，浮士德式的精神的確在破壞這社會(huì)上的基本事業(yè)。
        在鄉(xiāng)土社會(huì)中這種精神是不容存在的。它不需要?jiǎng)?chuàng)造新的社會(huì)關(guān)系，社會(huì)關(guān)系是生下來(lái)就決定的。它更害怕社會(huì)關(guān)系的破壞，因?yàn)猷l(xiāng)土社會(huì)所求的是穩(wěn)定。它是亞普羅式的。那就是男女有別的原則?！澳信袆e”是認(rèn)定男女間不必求同，在生活上加以隔離。這隔離非但有形的，所謂男女授受不親，而且是在心理上的，他們不向?qū)Ψ较Ｍ睦砩系钠跚ⅰ?br />      在社會(huì)結(jié)構(gòu)上，因之發(fā)生了同性間的組合。這在我們鄉(xiāng)土社會(huì)中看得很清楚。同性組合和家庭組合原則上是交錯(cuò)的。因之，鄉(xiāng)土社會(huì)中“家庭”的團(tuán)結(jié)受到了這同性組合的影響，不易鞏固。于是家族代替了家庭，家族是以同性為主、異性為輔的單系組合。中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)里，以家族為基本社群，是同性原則較異性原則為重要的表示。
        男女有別的界限，使中國(guó)傳統(tǒng)的感情定向偏于同性方面去發(fā)展。鄉(xiāng)土社會(huì)中結(jié)義性的組織，“不愿同日生，但愿同日死”的親密組合，多少表示了感情方向走入同性關(guān)系的一層里的程度已經(jīng)并不很淺。在女性方面的極端事例是華南的姊妹組織，在女性文學(xué)里所流露的也充滿著馮小青式的自戀聲調(diào)。
        社會(huì)秩序范圍著個(gè)性，為了秩序的維持，一切足以引起破壞秩序的要素都被遏制著。男女之間的鴻溝從此筑下。鄉(xiāng)土社會(huì)是個(gè)男女有別的社會(huì)，也是個(gè)安穩(wěn)的社會(huì)。
  ——節(jié)選自《鄉(xiāng)土中國(guó)?男女有別》，有刪改（1）下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.只有各人間的充分了解，才能構(gòu)建靠親密和長(zhǎng)期的共同生活來(lái)配合各個(gè)人的相互行為的鄉(xiāng)土社會(huì)。
  B.作者利用施本格勒在《西方陸沉論》里曾說(shuō)西洋曾有兩種文化模式來(lái)區(qū)分現(xiàn)代社會(huì)模式和鄉(xiāng)土社會(huì)模式，直觀清晰，易于讀者理解。
  C.當(dāng)代社會(huì)的同性間的組合與組織體現(xiàn)了“男女有別”原則。
  D.為了秩序的維持，為了鄉(xiāng)土社會(huì)所求的穩(wěn)定，男女之間的鴻溝從此筑下。
  （2）根據(jù)材料內(nèi)容，以下說(shuō)法正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.亞普羅式的文化認(rèn)定宇宙的安排有一個(gè)完善的秩序，這個(gè)秩序超于人力的創(chuàng)造，亞普羅式的文化限制了社會(huì)的發(fā)展。
  B.浮士德式的文化模式中，各種關(guān)系毫無(wú)成就，而且使社會(huì)關(guān)系不能穩(wěn)定，破壞社會(huì)的基本事業(yè)。
  C.傳統(tǒng)的中國(guó)鄉(xiāng)土中，男女之間不僅存在生活上的隔離，也存在心理上的隔離。
  D.如果要維持著固定的社會(huì)關(guān)系，就得避免感情的激動(dòng)，所以鄉(xiāng)土中的男女之間并不存在真情實(shí)感。
  （3）下列選項(xiàng)中，更符合“男女有別”理論中人與人之間關(guān)系的一項(xiàng)是

   

  
  A.《紅樓夢(mèng)》中的林黛玉與賈寶玉
  B.《水滸傳》中的梁山好漢
  C.《西游記》中的師徒四人
  D.《三國(guó)演義》中的“劉關(guān)張”三兄弟。
  （4）請(qǐng)結(jié)合文本，為“男女有別”下定義。
  （5）為什么說(shuō)中國(guó)的鄉(xiāng)土社會(huì)是“亞普羅式的”而不是“浮士德式的”？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。
  組卷：11引用：2難度：0.5

  解析

（二）現(xiàn)代文閱讀II

• 2．閱讀下面的文字，完成下面小題。
  萬(wàn)先生與方女士
  戴濤
        不知道哪位名人說(shuō)過(guò)，人與人的關(guān)系，距離遠(yuǎn)了太冷，靠得太近又有刺。夫妻之間，可謂是最接近的，自然就容易生出些“刺”來(lái)。
        比如這一對(duì)，女的姓方，當(dāng)然是方女士；男的姓萬(wàn)，該稱萬(wàn)先生。方女士是某醫(yī)院的麻醉師，因?yàn)樗斆骱脤W(xué)，年輕輕的就在醫(yī)院里有了名氣。于是，她就有種青年得志的感覺(jué)，手術(shù)后回到家里總喜歡在萬(wàn)先生面前暢談今天又采用了什么什么麻醉新方法，效果又是如何如何的好。完了，往往用遺憾的語(yǔ)氣補(bǔ)充一句：“唉，你又不懂這些，說(shuō)了也是白說(shuō)。”可她下次還照樣大談一通。
        這種反復(fù)的刺激終于使得萬(wàn)先生有些沉不住氣了，便反唇相譏道：“那么我搞的法律工作你懂嗎？”方女士馬上回敬：“我懂醫(yī)學(xué)你懂法律至多是一比一打個(gè)平手，你這個(gè)大丈夫并不比我高明呀?！?br />      聽(tīng)了方女士的這句話，萬(wàn)先生豈肯罷休：“那你歷史地理知道多少？絲綢之路從哪到哪？馬可?波羅什么時(shí)候到中國(guó)的？鑒真和尚又在哪兒下船去日本的？”“哼，這種東西，懂了又有什么用？本人不屑回答?！狈脚康倪@種戰(zhàn)略，使得萬(wàn)先生的進(jìn)攻再也無(wú)法向縱深發(fā)展。
        后來(lái)，因?yàn)楣ぷ餍枰f(wàn)先生經(jīng)常出差，兩人在一起的日子少得可憐，于是這種磕碰也就幾乎絕跡了。一次萬(wàn)先生在外奔波許久以后，倆人又重新廝守在一起，日子一久，難免“刺”又萌生。
        這天，方女士回來(lái)得很晚，一到家，她就抑制不住地對(duì)萬(wàn)先生說(shuō)：“今天開(kāi)膽，照規(guī)矩麻醉進(jìn)針應(yīng)在第八胸椎，我來(lái)個(gè)第十胸椎，不料效果特好?！闭f(shuō)到這里，她冷不防又沖出一句，“喂，你知道第十胸椎在哪里嗎？”這無(wú)疑是戰(zhàn)斗的信號(hào)，萬(wàn)先生只得慌忙應(yīng)戰(zhàn)，武器嘛，倒是現(xiàn)成的。
  “你知道上海到成都坐幾次列車？”
  “182次、190次直快?！?br />      居然給她答出來(lái)了，萬(wàn)先生感到有些意外：“請(qǐng)問(wèn)，兩趟車走的是同一條線嗎？”
  “不是，182次走隴海線、襄渝線、陽(yáng)安線；190次走隴海線、寶成線?！?br />      又給她答上了，萬(wàn)先生有些發(fā)急了：“你說(shuō)，兩趟車都經(jīng)過(guò)哪些省份哪些城市？”
  “它們都先經(jīng)過(guò)江蘇的蘇州、無(wú)錫、南京，安徽的蚌埠，河南的鄭州，然后在洛陽(yáng)分手。182次再經(jīng)湖北襄樊，陜西安康，到四川成都；190次再經(jīng)陜西西安、寶雞到四川成都。”
        方女士的回答如行云流水，萬(wàn)先生好一陣發(fā)愣，似乎坐過(guò)這兩次火車的不是他自己，而是方女士了。不過(guò)，他豈肯輕易敗下陣來(lái)，他還要作最后掙扎：“你知道兩次列車的運(yùn)行路線全長(zhǎng)多少公里？”
  “182次全長(zhǎng)2620公里，190次全長(zhǎng)2351公里?！?br />“哼，笑話，連我都不知道，你會(huì)說(shuō)得清楚？還不是胡編亂造！”萬(wàn)先生冷笑道。
        可方女士仍不動(dòng)聲色：“不信你自己翻火車時(shí)刻表。”
        當(dāng)萬(wàn)先生一翻開(kāi)火車時(shí)刻表，頓時(shí)目瞪口呆，竟然一公里不差！這下他終于全線崩潰，半晌才緩過(guò)勁來(lái)：“你，你怎么如此精通？”
        方女士從床底下拿出一卷紙和一本小冊(cè)了，萬(wàn)先生急忙接過(guò)一看，一張中國(guó)地圖和一本火車、輪船、飛機(jī)的時(shí)刻表?！澳阍趺赐蝗谎芯窟@些玩意來(lái)了？”萬(wàn)先生問(wèn)。
  “這叫急用先學(xué)嘛”。
  “難道你能猜到我會(huì)考你這些東西？”
        方女士不語(yǔ)，用幽怨的目光看著萬(wàn)先生，看得萬(wàn)先生又低下頭去看地圖。他忽然發(fā)現(xiàn)，地圖上的一些地方全用紅鉛筆勾過(guò)，再仔細(xì)一看，凡是紅鉛筆勾過(guò)的地方竟然都是他出差走過(guò)的地方！
        頃刻，萬(wàn)先生明白了一切，于是情不自禁地沖上去，對(duì)準(zhǔn)方女士的秀臉狠狠地一連“啄”了幾下。
  ——選自《微型小說(shuō)選刊》1996年第10期（1）下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.作品敘述材料是兩次“斗嘴”。第一次是“醫(yī)學(xué)與法律”問(wèn)題的“斗嘴”，第二次是男女主人公關(guān)于“火車和旅行”的“斗嘴”。
  B.小說(shuō)結(jié)局委婉交代方女士能夠精準(zhǔn)回答“火車”問(wèn)題的原因，使小說(shuō)充滿張力，給讀者造成心理上的巨大沖擊。
  C.“方女士不語(yǔ)，用幽怨的目光看著萬(wàn)先生”運(yùn)用鏡頭語(yǔ)言，達(dá)到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的藝術(shù)效果，使小說(shuō)主題更加深刻。
  D.文章結(jié)尾的情節(jié)通過(guò)方女士與萬(wàn)先生的對(duì)比，體現(xiàn)了方女士對(duì)萬(wàn)先生深沉的愛(ài)，凸顯了方女士形象的主角地位。
  （2）下列對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞不正確的一項(xiàng)是

   

  
  A.文章開(kāi)篇關(guān)于“距離”與“刺”的議論，既反映了深刻的生活哲理，也為下文的“斗嘴”情節(jié)做鋪墊。
  B.文章綜合運(yùn)用了語(yǔ)言、神態(tài)、肖像等多種描寫(xiě)手法，使夫妻二人的形象非常豐富具體，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)功底。
  C.文章大量使用口語(yǔ)，使小說(shuō)充滿生活氣息，增強(qiáng)了小說(shuō)的真實(shí)性，同時(shí)使文章輕松活潑，富有趣味。
  D.小說(shuō)使用第三人稱視角進(jìn)行敘述，敘述角度靈活自由，便于故事情節(jié)的開(kāi)展。
  （3）第三四兩段描寫(xiě)了萬(wàn)先生與方女士之間的“唇槍舌戰(zhàn)”，請(qǐng)結(jié)合文本，簡(jiǎn)要分析其作用。
  （4）賀鑄曾寫(xiě)下“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣”的詩(shī)句，平凡的小事往往能夠反映人與人之間的真情，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀愕睦斫狻?/h2>
  組卷：6引用：1難度：0.5

  解析

（二）語(yǔ)言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共1小題，9分）

• 7．閱讀下面的文字，完成下面小題。
        用電低谷時(shí)，_____；用電高峰時(shí)，再釋放空氣，推動(dòng)空氣透平發(fā)電。在江蘇金壇鹽穴壓縮空氣儲(chǔ)能項(xiàng)目，地下千米的鹽穴化身大型“充電寶”，一個(gè)儲(chǔ)能周期可存儲(chǔ)電量30萬(wàn)千瓦時(shí)，近年來(lái)，隨著風(fēng)、光等新能源的大規(guī)模開(kāi)發(fā)，我國(guó)清潔能源裝機(jī)容量迅猛增加。但是，風(fēng)、光等新能源發(fā)電需要看天吃飯，_____。以風(fēng)電為例，風(fēng)大時(shí)發(fā)電就多，風(fēng)小時(shí)發(fā)電就少。夜晚用電負(fù)荷較小時(shí)，有可能發(fā)電量大，造成很多發(fā)出來(lái)的電無(wú)法上網(wǎng)；相反，_____，可能發(fā)電量反而會(huì)少，導(dǎo)致電不夠用。這對(duì)電網(wǎng)的安全穩(wěn)定運(yùn)行帶來(lái)隱患。
  （1）下列選項(xiàng)中的雙引號(hào)與文章中使用的雙引號(hào)作用相同的一項(xiàng)是

   

  
  A.港澳臺(tái)同胞都積極為“希望工程”捐款。
  B.閩寧鎮(zhèn)能在短短20年變成“金沙灘”，是每一個(gè)扶貧干部用汗水和鮮血換來(lái)的。
  C.魯迅在書(shū)桌上刻了一個(gè)小小的“早”字。
  D.掩著耳朵去偷鈴，這個(gè)法子太“巧妙”了。
  （2）請(qǐng)?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)木渥?，使整段文字語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，每處不超過(guò)15個(gè)字。
  組卷：9引用：1難度：0.5

  解析

四、寫(xiě)作（60分）

• 8．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。
        薛勤教育陳蕃“一屋不掃，何以掃天下”；鴻門(mén)宴上，樊噲說(shuō)：“大行不顧細(xì)謹(jǐn)（細(xì)枝末節(jié)）”；也有人說(shuō)：“細(xì)節(jié)決定成敗”……
        讀完以上材料，你有何聯(lián)想、思考和感悟？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。
        要求：結(jié)合材料，自選角度，確定立意，自擬題目，自定文體；切合身份，貼合話題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。
  組卷：5引用：1難度：0.5

  解析